Не просто на словах вы говорите: «Да, я вижу фрагментарно». Когда вы действительно нечто увидели в себе, вы не можете остаться той же, какой были. Сам факт видения говорит о том, что вы стали другой. Почему вы вообще смогли увидеть это? Могли бы вы увидеть, будучи такой, какой были до этого? Не могли. Видение, которое становится пониманием, уже не является атрибутом только памяти и интеллекта. Оно становиться вашей сутью, и никто не может его забрать у вас. Вам не надо его записывать, запоминать. Оно стало вашим.
Вы можете зазубрить и постоянно повторять, например, десять заповедей, но от этого они не станут вам понятными. Существует огромная разница между знанием, которое можно запомнить и пересказывать, и видением, которое изменяет человека полностью, становясь его новым пониманием. То, о чём мы здесь говорили, вначале будет для вас интеллектуальным знанием. Это тоже очень важно. Позже оно трансформируется в осознание, видение и новое понимание. Наблюдайте за своим умом, за его реакцией на то, что здесь происходит. Возможно, ваш ум соглашается или, наоборот, отторгает, отрицает.
— У меня возникает сопротивление…
— А я наоборот согласна…
— Ваш ум настроен так, что он со всем соглашается. Например, болото втягивает в себя все, что в него попадает.
— Как это, болото?
— А почему ваш ум так возмутился такой аналогии? Что вы сейчас думаете: «Мой ум — не болото?»
— Что значит: туда попадает, как в болото?
— Болото, поглощает. Если я что-то бросаю, причем, все равно что, то оно засасывает и как будто ничего и не было.
— Получается, что терпимость — то же самое болото. Например, терпимость к окружающим. Когда говорил Рустам, он раздражал всех. У меня тоже появилось раздражение, но я себе сказала: «Стоп». Я внимательно слушала, старалась понять, интерес какой-то проявить. Это и есть болото?
— Вы хитрая.
— Спасибо за комплимент.
— Смотрите, как сейчас работает ваш ум. Я говорю: «Ваш ум как болото». Ваш ум сразу отторгает такой образ. А попробуйте его принять, почувствовать. Каждый из нас рождается в определенном теле. Люди разнообразны. Нет двух похожих людей. Каждый тело-ум уникален.
Тело-ум каждого резонирует как некий приемник на определенные вибрации. То, что мы здесь делаем, позволит лучше увидеть особенности своего тела-ума. Тело-ум создан для того, чтобы выполнить определенную роль, определенные действия в театре жизни данной физической реальности. Осознавая особенности своего тело-ума, нам будет значительно легче, радостнее выполнять свою роль.
— Но ведь свою роль надо еще осознать.
— Независимо от того, осознаём мы ее или нет, мы ее играем. Когда мы не осознаём ее, то всё происходит более драматично, суетливо, болезненно. Представьте себе, что актера, который играет роль Отелло, и по сценарию должен задушить Дездемону, вдруг посещает мысль: «Что же я делаю! Как же я могу такое сделать?» Но он всё равно должен сделать это. Но теперь он будет делать это, мучаясь. Или он понимает, что это роль в пьесе, написанной не им, и что ему досталась такая роль, и он должен ее сыграть.
Если вы читали «Бхагават-Гиту», то, наверно, помните один из первых разговоров Кришны с Арджуной. Арджуна воин и должен идти на битву со своими родственниками. Он вопрошает: «Как я могу это сделать? Я не могу убивать их». А Кришна отвечает: «Не переживай. Все уже произошло. Это уже всё случилось. Ты просто должен выполнить то, что произошло».
В высших уровнях сознания прошлое, настоящее, будущее едино. Именно там находятся сценаристы, главные режиссеры и их помощники. Увидеть их физическим зрением невозможно. Боги-творцы, имеющие несоизмеримый с обычным человеком уровень сознания, проявляют себя в физическом мире через созданные ими сценарии.
Кстати, сущность каждого из нас является таким Богом-творцом. Это можно сравнить с кино, которое показывают на экране планет, звездных систем, галактик… Великий Творец и Его помощники являются теми, кто создает подобные фильмы, и теми, кто их показывает, и самим экраном, на котором они демонстрируются.
А кто же мы, люди, играющие роли в этих сценариях? Можно сказать, что мы «единицы сознания», вошедшие в форму человеческого тела и потерявшие память о самих себе. Забывая себя, мы отождествились с теми ролями, которые играем в сценариях нашей физической жизни и поэтому стали подобны изображениям и проекциям на экране кинотеатра. Но ведь это просто изображения. Они существуют до тех пор, пока луч проектора проецирует их на экран.
— Значит то, что происходит в физическом мире, начинается в тонких мирах?
— Да. В физическом мире реализуется определенный потенциал. Возьмем, например, семя. При благоприятных условиях оно будет прорастать, и если это семя дуба, то из него вырастет дуб, если это семя березы, то это будет береза. Но из семени дуба не вырастет береза. Из яйца курицы не может вылупиться бегемот.
В самом семени уже заложен потенциал того, что должно быть реализовано. Оно, попав в почву, начинает прорастать, то есть, становится определенным деревом. Поэтому можно сказать, что семя уже содержит в себе свое и прошлое, и настоящее, и будущее.
— То, что вы говорите, это некая система представлений. Одна из многих. Но существует и другая точка зрения. А можно ли передать то, что вы хотите сказать, без слов?
— А вы можете воспринимать в тишине? Готовы ли вы к тому, чтобы услышать тишину? Давайте попробуем… Я могу и не говорить. Давайте посидим в тишине.
— Не надо.
— Почему люди так боятся тишины? Почему они избегают ее? Почему всё время бегут куда-то, где можно говорить, что-то делать, где их ум может все время чем-то заниматься? Потому что в тишине, в полной тишине ум остается сам с собой. А так как он не хочет оставаться сам с собой, то для него тишина убийственна. Самая лучшая атмосфера для осознания — полная тишина. Но может ли ум ваш находиться в полной тишине?
— Наш нет…
— Поэтому нужны слова и определенные представления на данном этапе. Действительно, существует очень много идей, и то, о чем мы сейчас говорим, одна из них, но если ваш ум полностью примет идею того, что мы все есть части Единого Сознания Великого Творца, то для вас очень многое изменится и станет ясным.
— Рассуждение об энергетической концепции мира ставит человека на очень опасную грань в отношениях с самим собой. Потому что тогда большое количество привычных представлений теряет смысл. Социум теряет смысл, такие понятия как нравственность и всё прочее, становятся относительными. Потому что энергия нейтральна и перетекает из всего во всё. Она является субстанцией. Если говорить, что вы — это я, а я — это все здесь присутствующие, то наше конкретное состояние не играет роли. Тогда рассыпаются все привязанности, связанные с семьей, с браком…
— Тогда будет происходить то, что и должно происходить на самом деле.
— Если весь мир тебе родственники, то где же конкретно твои? У тебя их просто нет. Понимаете? И так далее, и так далее, и так далее. Смерть чужого ребенка не больнее, ничуть не значительней, чем смерть твоего ребенка.
— А смерть своего ребенка разве не является собственной смертью? Разве переживая смерть своего ребенка, вы не переживаете собственную смерть? Разве это не является проекцией вашего отношения к собственной смерти?
— Ну, в этом смысле и смерть собаки, которая попала под колеса автомобиля, является твоей собственной смертью.
— Наверное, все же, не любой собаки, а той, которую ты любишь.
— В том-то и смысл, что любой. Смерть собственного ребенка, она не важнее смерти собаки. Смотрите, какие бы у вас ни были отношения к собственной смерти, к смерти близких или каких-либо других людей, этот факт произойдет. Рано или поздно он произойдет.
— Бывает же так, что поступки людей ускоряют какие-то события или всё безотносительно? Вы можете находиться в рамках представления о том, что поступки каких-то людей и вас, в частности, изменяют события. Вы можете иметь такое представление.
— Это стопроцентный бесконечный фатализм…
— Допустим, вы имеете представление о том, что ваши поступки оказывают значительное влияние на других людей и, самое главное, вы можете, управлять своими действиями, то есть только от вас зависит делать что-то или не делать. Если вы имеете такое представление, то, как следствие, вы будете иметь массу переживаний, связанных с выбором. Выбором вещей не очень важных и вещей очень важных.
Например, если заболел ваш ребенок, то, возможно, вы будете обвинять себя, что сделали что-то не так. А если он не достиг чего-то, что вы считаете нужным достичь, возможно, вы будете обвинять тоже самого себя? Разве не так живут люди в большинстве своем? Разве не в чувствах вины, боли, страдания, находится человек? А разве это, в свою очередь, не является следствием представлений его ума?
— Да. Мы несем ответственность за то, за это, за пятое, за десятое. Но, придя к тому, о чем вы говорите, человек откажется от ответственности.
— Ведь это тоже всего лишь ваше представление о том, что вы имеете ответственность. Отметим, что это очень распространенное представление. Представление, на котором строится практически всё общество, потому что общество не может существовать без представления об ответственности.
— Допустим, я отказался от представления об ответственности. Значит, я себя соответственно и вести буду.
— Подождите, вот вы говорите «я отказался». Сейчас вы просто на интеллектуальном уровне примеряете новую концепцию, о которой я говорю. Вы рассуждаете о том, что, дескать, если я ее сейчас возьму, надену и она станет моей, то тогда я ни на что не буду реагировать, мне будет всё равно. Но тогда всё привычное разрушиться. Как я буду общаться с женой, с детьми, с родителями? Ведь все привычные связи рушатся. Если мне станет всё равно, то они же это увидят. Как будут продолжаться наши отношения? Возникают такие вопросы.