— Скорее, происходит обратное. Факт влияет на ум. Обратной реакции нет. Ум не влияет на факты. Например, если человек умер, то он умер, как бы не хотел, я этого не изменю.
— Вы можете расстраиваться по этому поводу или радоваться, можете объяснять его так или иначе, но факт остается фактом. При этом то, что я называю «судить-рядить», является основной деятельностью ума. Отмечали вы это в себе? Посмотрите, как много энергии расходует ум фактически ни на что. Если ум не может изменить факты, но при этом так много «трудится», оценивая и объясняя их, то на что же он расходует энергию?
— Нужно признать свое бессилие, смириться перед фактами.
— Вы сейчас сказали, что ум должен смириться. Но смиряется ли ваш ум?
— Он сам себя удовлетворяет, у него природа такая. Он не хочет смиряться.
— Сейчас вы объясняете, но я спрашивал: «А ваш ум смиряется?» Вы все так хорошо понимаете. Кто-то начал бы возражать, говоря, например, о том, что ум влияет на реальность, что он создает ее. Почему-то здесь никто этого не говорит? Если ваш ум понял до конца, что все его попытки «судить-рядить» ничего не дают, если он это увидел, то должен стать смиренным, и не теоретически, а фактически. Но стал ли ваш ум смиренным? Смиренный ум — это ум, который принимает то, что есть. Не то, что он хотел бы, что он ожидал, что он считает хорошим или плохим, а то, что есть. Вот, что такое смирение ума. Мы сейчас говорим об этом теоретически. А практически, что происходит с вами?
— Практически я как бы сдерживаю себя. Допустим, я ничего не могу сделать в какой-то ситуации. Я стараюсь не думать об этом, и как только меня заносит в объяснения и определения, я сама себе говорю «стоп». Сейчас у меня это стало лучше получаться.
— Как вы это делаете?
— Я говорю себе так: «То, что произошло, — произошло. Это факт, и сделать с ним я ничего не могу». Оттого, что принимаешь происходящее как свершившийся факт, становится легче.
— Ваш ум успокаивается? Что происходит с ним?
— Он соглашается со мной.
— Кто и с кем соглашается? Ведь только что он сильно возмущался, не принимал ситуацию. Так кто же теперь соглашается?
— Я не знаю, кто соглашается или не соглашается, но мне стало легче за последний месяц, действительно стало легче дышать. Я человек зацикленный, и если я о чем-то думаю, то с трудом могу переключиться. Но теперь я стала принимать себя и происходящее. Раньше я считала некоторые из своих поступков плохими. Теперь я начинаю понимать, что бог меня создал такой, какая я есть, и, наверное, так для чего-то надо.
— Вы сказали: «Бог для чего-то меня создал такой». Как работает эта мысль? Почему эта мысль приводит к успокоению?
— Наверное, я смиряюсь с чем-то.
— А почему до этого не смирялись? Какие же у вас до этого были мысли, и почему они приводили не к смирению, а, напротив, к непримирению? И почему данная мысль приводит вас к успокоению?
— Не знаю, наверное, хотелось казаться кем-то, а сейчас я стараюсь принимать себя такой, какая есть. Но, наверное, такое перерождение сразу произойти не может.
— На самом деле перерождение может произойти мгновенно. То, что для этого требуется время, опять же представление ограниченного ума. Ваш ум может, например, иметь представление о том, сколько времени требует то или иное изменение. Всё, что у нас есть, это представления, и они содержатся в уме. Есть представления, которые разделяются очень большим количеством людей и в силу этого не подвергаются никакому сомнению.
Например, время и пространство. Являются ли они представлениями ума? Очень многие люди считают, что время и пространство в том виде, как они их себе представляют, — объективная реальность, то есть единственно возможная. В связи с этим они не подвергают их никакому сомнению. Но кто создал так называемую объективную реальность? Если я глубоко смотрю в себя, то я вижу, что она создана моим умом. Умом, в который внедрили определенные представления, с которыми большинство людей согласны, в том числе представления о времени и пространстве. Исходя из них, ум воспринимает как реальный именно тот мир, в котором есть время и пространство, соответствующее запрограммированным в него убеждениям и представлениям.
Понимание времени и пространства может быть различным. Например, вы можете считать, что для серьезных изменений требуется много времени. Так ли это? Может ли быть иначе? Может, если вы измените свое представление о времени. Если вы считаете, что ваш путь должен быть сложным и длительным, он таким и будет, но только потому, что вы внутренне настроены на это. То, что происходит с вами внутренне и внешне, результат ваших представлений, которые вы, скорее всего, даже не осознаете. Когда ум получает определенные представления, которые считает объективной реальностью, то есть то, с чем согласны большинство людей, он будет строго им следовать. Мир, который мы привыкли считать объективной реальностью, является миром представлений, разделяемых большинством.
У вас может возникнуть вопрос: если этот мир — порождение образов ума, то тогда где же я и в чём я живу? Возникал у вас такой вопрос? Допустим, вам говорят: «Я пошел туда-то и затем-то, и мне надо на это столько-то времени». Вы прикинете, сколько времени на это потребовалось бы вам, и сравните с тем, что сказал другой человек. При этом вы ориентируетесь на общепринятые представления, исходящие из того, что называют объективной реальностью. Мы начали разговор с того, что вы сказали о необходимости определенного времени для осуществления изменений, а я вам сказал, что время — это концепция. На самом деле для того, чтобы понять что-то, время не требуется. Чтобы изучить английский язык, нужно время, чтобы научиться ездить на автомобиле, тоже требуется время. Для осуществления изменений в материальном мире требуется время. Потому что этот мир построен на определенном представлении о линейности времени. Но представление о времени можно менять. Осознание — это соприкосновение с тем, что вне обычных представлений о времени. Осознание происходит мгновенно.
— Но ведь человек должен быть готов к тому, чтобы к нему пришло озарение.
— Ваши слова по поводу того, что человек должен быть готов, тоже исходят из вашего представления. Не правда ли?
— Почему к одним приходит озарение, а к другим нет?
— Это факты, но в связи с ними вы создаете проблему. Вы говорите: «Ну почему же к одним приходит, а к другим не приходит?» До этого вы спрашивали о том, как надо подготовиться к озарению. Смотрите, как работает ваш ум.
— Но ведь надо знать, почему это происходит и как это происходит.
— Смотрите, как работает ваш ум. Он хочет подготовиться, он хочет узнать, он хочет понять, что это такое. Сейчас у всех есть возможность увидеть работу ума со стороны. В самом себе это увидеть вначале очень сложно. Вы сейчас говорите, а другие могут увидеть механизм работы вашего ума. Вам же будет легче увидеть, когда кто-то другой будет говорить. Нам нужно понять, как работает ум. До тех пор, пока мы не поймем, как работает ум, мы будем находиться в ловушках, создаваемых им. Причем попадать в них вы будете неосознанно, то есть не понимая того, что сами же их и создали.
— Как приходит озарение?
— Смотрите, как работает ваш ум. Он хочет узнать то, что находится не в его сфере. Почему он хочет узнать это? Он хочет доказать свою состоятельность, доказать то, что он этим может обладать. При этом он пытается понять неизвестное привычным для него способом, то есть расспрашивая и создавая концепцию. Допустим, я бы начал описывать, что такое осознание, хотя сделать это концептуально невозможно, но тем не менее. Например, я бы сказал, что это приходит по воскресеньям и обычно в правое ухо. Допустим, вы бы это очень серьезно восприняли, ведь я могу очень серьезно рассказывать о чём угодно. Ваш ум будет наполняться этой информацией и создаст себе образ, после чего будет считать, что теперь он всё знает об осознании. Но он этого знать не может, потому что находится в другом пространстве сознания. Из пространства осознания вы можете наблюдать работу ума. Но из пространства ума нельзя видеть осознание.
С помощью ума, который пытается что-то ухватить и понять привычным для него способом, туда выйти невозможно. То, что с какими-то людьми происходит озарение и осознание, а с какими-то не происходит, — просто факт. Но ваш ум захочет объяснить этот факт. Смотрите, ум Галины начал выяснять, что это такое. Ум Володи начал выяснять, как к этому подготовиться. Если вы сейчас продолжите высказываться, то увидите, что хочет ваш ум в связи с этим фактом. Есть просто факт, но по поводу этого факта начинается «сужение и ряжение» вашего ума. Хотите услышать, как происходит это у вас? Начните рассказывать.
— Я считаю, что озарение не распространяется на всё.
— Смотрите, как работает ваш ум. Кто это видит?
— Я могу сказать, что, возможно, и на всё, но, наверное, не всегда.
— Смотрите, как увлекаются ваши умы разговорами о чем-то внешнем. Для ума то, о чём мы сейчас говорим, является внешней темой, а он обычно предпочитает работать с чем-то внешним. Ваш ум превратил то, о чём мы сейчас говорим, в некую тему и вы начинаете ее обсуждать. А что сейчас делаю я?
— Вы просто подсказываете.
— Что же я все-таки делаю?
— Прикасаетесь к этому, и всё.
— Почему я вместе с вами не вовлекаюсь в эту интересную для всех беседу? Но что же тогда я делаю, и чем это отличается от того, что делаете вы?
— Вы себя контролируете, когда говорите, а мы себя не контролируем и начинаем вовлекаться. У меня вопрос: если ум и озарение не соприкасаются, то тогда что же в человеке «озаряется»? Ум в этом не участвует, но озарение ведь происходит с человеком?
— В этом случае ум становится другим. Само озарение является результатом того, что ум перешел в другое состояние, не в состояние «сужения-ряжения», а в состояние пустоты, внутренней тишины, то есть в другое качество. Именно в этом, новом по качеству, состоянии ум готов принять и увидеть то, что есть на самом деле.