Идеологически воинская каста была подорвана.
Для отстранения касты воинов от власти необходимы были два основных фактора.
Первый. Желание кого-либо данную власть перехватить. И этот кто-то должен был быть не кастой духовенства, дабы не вызвать подозрений в реванше.
Второй. Наличие силовой составляющей, могущей противостоять воинской касте.
К XIV веку оба основных фактора имелись в наличии.
Первое. Окрепли структуры администрации тех самых кормящих, то есть князья, герцоги и прочие фокты на местах. Выросла прослойка чиновников-управленцев, поддерживаемая городскими властями – всякими думами и магистратами.
Второе – окрепла и укрепилась на местах военизированная структура Ордена. Кроме того, она практически перехватила на местах функции воинской касты.
До рокового стечения обстоятельств оба эти фактора не приводили к взрыву. Спусковым крючком послужило дело тамплиеров. Грубо говоря, воинская власть через наместника на местах попыталась ограничить власть военизированной структуры. Орден расценил это как превентивный удар и начал готовить контрудар, притом не в колониях, а в самой метрополии. Это было началом подготовки переворота конца XIV века.
Итак, перехват власти был стимулирован делом храмовников, а подготовка к его осуществлению продолжалась практически полвека.
Остатки разгромленного ордена храмовников, поклонявшихся Бафомету – Трояну, отползают на Русь и оседают в ней. Это прекрасно видно по появлению на Руси общежитского монашества. Это когда монахи живут в монастырях и соблюдают три принципа устава: нестяжательство, безбрачие и послушание. Полный аналог военно-монашеских братств. Притом эмиссары общежитских монастырей шли в мир попарно, то есть, фигурально выражаясь, по двое на коне, как на гербе тамплиеров. Основу идеологии общежитского монашества составляет Троица, как нам говорит церковь, при этом не объясняя, почему рублевская Троица разительно отличается от троицы церковной. В это же время в искусстве появляется типичная для средиземноморья форма подачи образа. В это же время возрождается каменное строительство. Начинают опять формироваться гильдии каменщиков. То есть на Руси начинает создаваться структура военизированных подразделений, до этого предназначенная только для колоний. До этого в государстве воинов военизированной структуры как системы не было. Ошибка воинской касты в нереагировании на ее создание. Ошибка Орды была в непонимании укрепления другой воинской силы.
За короткий период закрытые структуры Ордена создают учебные центры и опорные пункты. В городах под рукой администраторов-князей создаются локальные военные подразделения княжеские и городские дружины.
Монашеские военные подразделения блокируются с князьями. Теперь осталось только заручиться поддержкой братьев Ордена вне Руси, потому как именно они выполняют полицейские функции. В первую очередь братьев тевтонов и братьев госпитальеров. Путч без поддержки этих братьев обречен на провал. Время неумолимо подползает к финалу. Но в любом случае ударной силой путча должны стать отряды князей и городов.
Кстати, в этом смысле интересен русский богатырский эпос. Он повествует совсем не о воинских подразделениях, а как раз о борьбе с ними. Притом сами богатыри – это или гвардия (дружина) князей (администраторов), или свободные рыцари-наемники, или пограничная стража, что в конечном итоге те же рыцари-наемники. Притом все они находятся в воинских подразделениях под рукой церкви, то есть в орденах.
Поэтому напрашивается вопрос, к какому времени относить сам богатырский эпос. Тем более что Илья Муромец собирается ставить храмы Николе Можайскому и Георгию Храброму.
Вот былина об Илье Муромце:
Поезжает он да во Киев-град,
Хочет строить три церкви соборныя:
Первую церковь Спасу Свет-Милостивому,
А другую церковь Николе Можайскому,
А третью церковь Георгию храброму.
Отступление. Малая Скифия
Малая Скифия, или Черная Русь, имеет в исторических документах еще ряд названий, хорошо нам знакомых, но нами не сопоставляемых с ней.
Во-первых, это Великое Княжество Литовское.
Во-вторых, это княжество Полоцкое.
В-третьих, это Пруссия.
Почему так? Темные «Средние века», как ответили бы мне историки. Нет повести печальнее и нуднее на свете, чем повесть о европейских делах в первой половине XII века. Русские летописи и западноевропейские хроники беспристрастно рассказывают об одних и тех же событиях: как дядя обидел племянника, а тот в ответ начал войну с ним. Локальный конфликт сразу же разрастался, поскольку взгляд на справедливость всегда относителен; в итоге все эти войны завершались ничем. Очередной передел снова плодил недовольных. Так продолжалось до пятидесятых годов XII века. Кроме того, вся эта заварушка велась внутри одной семьи, учитывая, что все правители того времени были потомками Рюрика и его дружины.
Вдруг во Франции, Германии, Англии, Византии и на северо-востоке Руси появляются государи, которые начинают проводить принципиально одинаковую внутреннюю политику, основное направление которой – укрепление центральной власти.
Кто эти государи?
Франция – Людовик VII, Германия – Фридрих II Барбаросса, Англия – Генрих II, Византия – Мануил I, в России… Андрей Георгиевич, еще при жизни прозванный Боголюбским, сын Ростовско-Суздальского Князя Юрия Владимировича Долгорукого, внук Владимира Мономаха, праправнук Ярослава Мудрого.
Самым старшим из них по возрасту был Андрей Георгиевич (1110 года рождения), самым младшим – Генрих II, король Английский, герцог Нормандский (1130 года рождения).
То, что все они в той или иной степени были родственниками, дотошные могут проверить сами, конечно, приложив некоторые усилия. Особенно близкие отношения, у Андрея Георгиевича были с Фридрихом Барбароссой и Мануилом I.
Государи встречались в Константинополе во время Второго крестового похода 1147–1149 годов. И Фридрих, и Людовик, и Генрих Анжуйский по нескольку месяцев жили при дворе Мануила и общались с ним.
Андрей Боголюбский
Фридрих I Барбаросса
«А при чем тут Черная Русь?» – можете спросить вы. Терпение.
Первая столица этого государственного образования, известного под многими именами, – Новогрудок.
Новгородок, Новый город, Новгород, Новогродок, Новый Городец – каких только имен у этого города не было. Наваградак – так его называют местные. И это не белорусский акцент, а память предков.
Нава градок. Городок Нави. История этого городка – это история становление самого западного первого плацдарма будущей экспансии Белой Руси, Беловодья, земли сакральной Нави, волховского иного мира.
Это очень хотят забыть. Много чего из истории этого края старательно хотели и хотят забыть.
Именно сюда пришел Миндовг – варяг с дружиной. Здесь он был избран Великим князем Черной Руси. Отсюда началось Великое Княжество Литовское. Это то, что сквозь зубы, но все-таки говорят историки.
А вот то, о чем они старательно молчат.
Слово «варяг», как мы и утверждали постоянно, и постоянно получали на этот счет доказательства, означало не принадлежность к племени и народности, а членство в некоем военном братстве. Скорее всего, в братстве языческого типа, потомков ариев. Отсюда и «варяг». Соблюдение обета безбрачия, которое часто путают с целомудрием, оставляло право иметь законных наследников. Однако только тем, кто становился основоположниками властных ветвей. Мы видим это на примере Рюрика.
Возможные потомки остальных – это будущие воеводы и удельные князья. К примеру, Белозерские князья – потомки Синеуса и его дружины, считавшие себя тоже Рюриковичами, то есть ведущими род от дружины Рюрика.
Так вот, Миндовг был по специальности варяг, если можно так выразиться. А дальше полная неразбериха. В летописных источниках происхождение Миндовга описывается по-разному. Так, согласно легендарной родословной, содержащейся в Воскресенской летописи, Миндовг происходит из династии полоцких князей, а его отцом был Мовкольд, внук полоцкого князя Рогволода Всеславича. «Великая хроника о Польше, Руси и их соседях» называет Миндовга королём пруссов. По одной из еще более ранних легенд, Миндовг происходил из древнего римского рода Палемоновичей, ушедшего с единоверцами после арианского раскола христианства на берег Балтийского моря. «Хроника Быховца» называет отцом Миндовга Рингольда.
Будем верить самой старой хронике – Воскресенской, а то, что она легендарная, так вся история сплошная легенда. Значит, Миндовг – внук полоцкого князя Рогволода Всеславича.
Дружинников его местные племена звали лютвинами или литвинами. Наверное, сильно были люты. И это были первые и единственные литвины в княжестве литовском. Поэтому княжество его было воинским.
Он пришел и княжество это создал. А столицей утвердил город Новогрудок или, как говорят местные, Наваградок. Город Нави. Поэтому напрасно ломают копья историки, православный или католик был сей князь. Был он язычник и поклонялся Трояну. Поэтому и на гербе у него был молот Тора, олицетворяющий Триглава.
В службу основатель Великой Литвы или Лютвы уходил из Полоцка. В XII веке столица тогда еще не Великого Княжества, а просто княжества, была в Полоцке.
Любую историю делают люди. Поэтому необходимо рассмотреть портретную галерею того времени.
Портрет первый. Предслава, внучка Чародея
И вот тут стоит вспомнить девушку Предславу, знаменитую православную святую – преподобную Ефросинью Полоцкую.
Она была внучкой Всеслава Чародея, князя полоцкого, племянницей Бориса, которого в язычестве звали Рогволд, и тетей Миндовга.
А кроме этого – дочерью князя Георгия Всеславича и его жены Софии. Или праправнучкой Ярослава Мудрого, или троюродной сестрой Андрея Боголюбского.
Обратимся к житию преподобной Ефросиньи, составленному для «Четий-Миней митрополита Макария (1481–1531)». Данный источник весьма близок по времени к жизни святой, ибо, по мнению историков, источник, отстоящий на 500 лет, весьма близок к этому времени. Из данного документа известно, что в 12 лет Предслава, как ее нарекли родители, пришла в монастырь к своей тетке игуменье Романовой и сообщила о желании принять постриг. По летописи, князь Роман Всеславич умер в 1116 году; приход Предславы в монастырь, следовательно, произошел позднее,