Наиболее яркое событие 869 года – начало христианизации Руси.
Мистерия принятия христианства Русью, с одной стороны, является легендарной символикой того времени, выразившейся в приобретении панциря власти как защиты от зла.
Появление легендарной Гардарики, Земли под защитой Владыки.
867 год – первый договор греков с руссами.
903 год – первое упоминание о Пскове.
907 год – морской поход русских во главе с князем Олегом на Константинополь; византийцы заплатили дань.
945 год – убит князь Игорь, княжение Ольги.
973 год – Каир стал столицей Египта.
Отношения между Восточной и Западной церквями в период цикла Сотиса 869 года накалились до предела.
Цикл 1234 года н. э.
В XIII веке положение евреев резко изменилось. Было забыто их добропорядочно-успешное положение, а в некоторых странах даже привилегии (Испания). По Европе покатилась волна гонений на евреев. На IV Латеранском соборе было решено, что все иноверцы должны носить особые знаки. В Англии это был кусок малиновой или желтой ткани, во Франции – знак в виде двух скрижалей с десятью заповедями, в Германии и других странах – в форме круга. 3 марта 1240 года по всей Франции была изъята еврейская литература, а 17 июня 1242 года в Париже были публично сожжены 24 подводы еврейских рукописей.
1204–1261 годы – Византийская империя распалась на части, и на ее обломках была создана Латинская империя. 1261–1453 – династия Палеологов в Византии.
1204 год – окончательный разрыв между церквями в связи с захватом Константинополя крестоносцами.
1231 год – утверждение инквизиции Григорием IX. Кадровое обеспечение инквизиции было поручено доминиканцам. Кампанелла принадлежал к этому ордену и был наиболее известным теоретиком. Главный его труд, «Город Солнца», был написан в 1601–1602 годах (1599 год – очередной цикл Сотиса).
Именно в это время созданы или утверждены основные ордена запада:
Францисканцы с 1233 года утверждены папой Римским; первый женский монастырь картезианцев возник в 1234 года; устав кармелитов утвержден папой в 1247 году.
Создание и развитие некоторых западных церковных орденов просто соответствует шкале Сириуса. Например, Орден Бенедиктинцев.
Устав святого Бенедикта Нурсийского (480–543) – соответствует 504 году.
817 год – Аахенский собор утвердил статус ордена, а в 910 году образовано Клюнийское аббатство – соответствует 869 году.
1215 год – Латеранский собор – усиление сплоченности между монастырями.
Активизация Ордена – это цикл 1234 года.
Реформация ордена (Никола Кузанский) – 1599 год.
1237 год – в Прибалтике основан Ливонский орден.
Это время жестоких завоевательных походов Орды: в 1236 году – поход на запад. 1237 год – нашествие на Русь, захват многих городов. 1240 год – захват Киева ханом Батыем.
1240 год (15 июля) – разгром шведов Александром Невским.
1241 год – «Ледовое побоище», Александр Невский.
1227 год – смерть Чингисхана.
1243 год – возникновение Золотой орды.
1244 год – Иерусалим окончательно захвачен мусульманами, против которых и были объявлены крестовые походы. Папа Урбан II призвал рыцарей взяться за оружие, чтобы защитить Христа от неверных «сыновей Агари». Согласно Библии, Агарь, служанка Сары, от которой у Авраама был сын Измаил, была египтянкой. И несмотря на то, что, как написано в книгах, папа и рыцари решили вопрос о крестовом походе в минуту энтузиазма, не обдумав его заранее, астрологическая карта события высвечивает все те же звезды – или, вернее, звезды высвечивают уже известные проблемы.
Цикл 1599 года н. э.
В 1516 году Венецианская республика потребовала поселить всех евреев города в особом квартале, называвшемся «Гетто нуово» («Новый литейный двор»). Отсюда термин «гетто» распространился по всей Европе, так стали называться официально еврейские кварталы, созданные во второй половине XVI века. Вход в гетто закрывался массивными воротами, которые охраняли христиане-привратники. Ворота запирали на время больших христианских праздников, нахождение еврея вне гетто считалось преступлением. Обязательным было ношение еврейского знака.
1572 год – Варфоломеевская ночь – католики учинили расправу над гугенотами.
1582 год – принятие Григорианского календаря (новый стиль).
1584 год (18 марта) – смерть Иоанна Грозного.
1613 год – Земский собор, избрание Михаила Романова царем – начало династии Романовых. Смутное время. Лжедмитрии I и II.
1589 год – учреждение Московского патриархата. 1591 год – Иов первый патриарх Руси.
1579 год – основан орден Базилиан. Орден Капуцинов обрел самостоятельность в 1619 году.
Монашеский орден иезуитов (Общество Иисуса) основан в середине XVI века; один из главных мыслителей его, Бальтасар Грасиан-и-Моралес, родился в 1601 году.
1593 год – отречение Генриха IV от протестантства.
1596 год – Брестская уния.
1600 год, 17 февраля, – в Риме на площади Цветов сожжен на костре Джордано Бруно, человек, веривший в гармонию и красоту вселенной и в «бесконечность» обитаемых миров.
А по циклу Нероса достаточно вспомнить 1100 год (создание орденов) и 1700 год (восхождение Петра Первого). Или 1380 год (Куликовская битва) и 1980 год (начало перестройки).
Глава пятая. Кастовая война
Напомним, борьба противоположностей абсолютна.
«Борьба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешающихся на известном этапе путем исчезновения старого и возникновения нового».
Однако при всем при этом старое уходит не то чтобы по-английски, молча, оно уходит с кровью и огнем. По мере смены парадигмы, смены сознания и, вследствие этого, смены экономической модели общества происходит и социальная ломка всей системы. Касты, до этого момента играющие ведущую роль, вынуждены отходить в тень, уступая место под солнцем новым, нарождающимся любителям власти.
Межкастовая борьба была постоянной и неутихающей на всем протяжении существования мира. Это и Соляные войны, и Соляные бунты, и венгерское восстание племенных воинских кругов против посадки на землю. Восстания касты жрецов, известные нам под именами восстаний волхвов или альбигойских войн. Однако в основном борьба была между кастами молящихся, воюющих и кормящих. Кастами, составляющими основы общества и претендующими на власть. Краткие, хотя и кровавые мятежи земледельцев и ремесленников, типа жакерии или восстания Уота Тайлера, были эпизодами в этой череде кастовых войн гигантов.
На рубеже, отмеченном нами как перелом, произошло из ряда вон выходящее событие. В извечную борьбу двух каст, всегда деливших власть, то есть духовенства и воинов, вмешалась третья сила. Эту силу мы уже называли. Это каста кормильцев. Она была всегда, но никогда не претендовала на свою долю власти в управлении всем миром. Люди в коронах все эти годы довольствовались ролью управленцев на местах, наместников, без притязаний на кресло во главе стола. Но в момент выстраивания новой идеологии эта третья сила окрепла настолько и воспитала такой собственный силовой ресурс, что отважилась требовать свое место у руля. Заметим, что главным побудительным фактором такой позиции было не накопление силового ресурса и даже не упрочившееся положение городов – основной питательной среды этой третьей силы. Главным обстоятельством, позволившим преодолеть многовековое табу на их участие во властных структурах мирового масштаба, было ослабление идеологии, смена базовых принципов веры. В период безверия легко отбросить любые запреты, считавшиеся незыблемыми до этого.
Сейчас много и яростно спорят о том, где была Куликовская битва. Для нас совершенно безразлично место ее проведения. Да хоть остров Занзибар. Это совершенно не влияет на основное. Суть в том, почему противостояние Орды и Донского обострилось до такой степени, что разрешиться могло только силой оружия. Второй же вопрос – какой результат был получен после победы? То есть мы с вами должны понять суть конфликта и выявить его конечный результат.
Задаем первый вопрос. Против кого боролся Дмитрий Иванович, Великий князь Владимирский, на поле Куликовом?
Казалось бы, ответ общеизвестен: против Золотой Орды! Вот привычная трактовка Мамаева побоища из Большой Советской энциклопедии: «…На Куликовом поле был нанесен сильный удар по господству Золотой Орды, ускоривший ее последующий распад» (Т. 13. С. 587).
Но в этой же энциклопедии, только в статье, посвященной Золотой Орде (Т. 9. С. 561–562), констатируется иное. Именно после разгрома Мамая в Орде на пятнадцать лет «прекратились смуты», усилилась «центральная власть»; что же касается «распада» Золотой Орды, то это событие относится уже к следующему, XV веку. Ах, извините, у статей разные авторы. Мы просто не заметили.
Совершенно ясно, что на поле Куликовом сошлись, с одной стороны, представители Орды, то есть воинских структур, подчеркиваю, воинских, а не военизированных. Различие в том, что воинские структуры – это в целом сама армия (Министерство обороны), а военизированные – это те, что в форме, но к армии отношения не имеют (пожарные, железнодорожники, МЧС, налоговики, таможня и др.). Так вот, с одной стороны были представители воинской касты – Орды во главе с ханом. С другой стороны был Великий князь Владимирский, представитель касты кормильцев, наместников, притом наместников в метрополии. На поле брани сошлись люди на конях и люди в коронах.
По действующему тогда законодательству наместник отвечал за сбор и отправку десятины во властные структуры. Десятую часть – имущественный налог в виде дани, и десятую часть – подушный налог в виде рекрутов.
Историки находят подоплеку противостояния в отказе выплатить такой налог Мамаю, не признанному Дмитрием Донским ханом Золотой Орды.
Так ли это?
Отступление. Орда и князья
Вот попались в руки жития православных святых. Повторяю, СВЯТЫХ. И хочется еще раз вернуться к отношениям ОРДЫ (татаро-монгольского ИГА) и православных КНЯЗЕЙ. Показать полную несостоятельность исторической точки зрения на противостояние по религиозному признаку. И полную несостоятельность по признаку рабов и господ.