В связи с возобновлением выплат дани ордынцам Дмитрий увеличил поборы с податного населения. Скудость казны заставила его обратить внимание на богатый Новгород и, найдя повод, начать в декабре 1386 года войну с ним. В начале января 1387 года московское войско подошло к Новгороду, но битвы не было. Новгородцы согласились выплатить единовременно большую сумму серебром и в дальнейшем платить особую подать („черный бор“) ежегодно в пользу Москвы.
За свое тридцатилетнее правление Дмитрий сумел стать признанным главой антиордынской политики в русских землях, собирателем русских земель („всех князей русских привожаше под свою волю“). Представление о политическом единстве Руси стало при нем совпадать с идеей сильной великокняжеской московской власти. Территория Московского княжества расширилась при Дмитрии за счет территорий Галича Мерьского, Белоозера, Углича, а также костромских, чухломских, дмитровских, стародубских и северных коми-зырянских (где была основана пермская епископия) земель. Поддерживая дружеские связи с православной Византией, Дмитрий добивался признания независимости русской православной церкви от Константинополя.
В самой Москве, кроме белокаменного Кремля, были возведены монастыри-крепости (Симонов, Андроников), прикрывавшие подступы к центру города. Взамен старого, „служилого“ принципа комплектации войска Дмитрий впервые в русской военной истории ввел новый (территориальный) принцип его формирования. Он оправдал себя в Куликовской битве. При Дмитрии в Москве была введена чеканка серебряной монеты – раньше, чем в других русских княжествах и землях. Культурную жизнь княжества времен Донского характеризует создание произведений, связанных с победой русского оружия (ставших позже основой „Сказания о Мамаевом побоище“ и „Задонщины“, прославлявших успехи русского оружия на Куликовом поле).
У Дмитрия Донского было 12 детей (8 сыновей, 4 дочери). В своей „Духовной“ (завещании) он передал великое княжение старшему сыну Василию – без санкции Золотой Орды, уже как „свою отчину“. Всем детям, в том числе сыновьям (Василию, Юрию, Андрею, Петру, Ивану и Константину), он завещал слушать во всем после его смерти мать, Евдокию Дмитриевну.
Умер 19 мая 1389 года, погребен в Москве в Архангельском соборе Кремля. Причислен к лику святых; день памяти – 19 мая (1 июня нового стиля). Житие рисует его идеализированно: крепок, высок, плечист, грузен („чреват вельми и тяжек собою зело“). По словам составителя жития, имел „дивный взгляд“, был „совершен“ умом. По свидетельству же современников, имел непростой характер: отвага в Дмитрии соседствовала с нерешительностью, храбрость – с готовностью отступать и подчиняться, ум – с бестактностью, прямодушие – с коварством. Образованностью князь не отличался, но был славен благочестием, незлобивостью и целомудрием „духовным“.
Имя Дмитрия Донского за несколько столетий стало символом русской воинской славы („во всех странах славно имя его“ – подчеркнул летописец). Образ его неоднократно вдохновлял живописцев (в частности, Корина, изобразившего князя на мозаике плафона станции „Комсомольская кольцевая“ Московского метрополитена, К. Васильева, П. Рашина и др.). В 2002 году учрежден орден „За служение Отечеству“ в память святого великого князя Дмитрия Донского и преподобного игумена Сергия Радонежского».
Текст этот мы оставим на совести авторов, а сами займемся изучением данного персонажа.
Всем хороши князья так называемые Московские. Однако Даниил Московский был посажен на княжение в Спасо-Преображенском соборе Переславля-Залеского, и притом князем не Московским, а Переславским. Затем здесь же был рукоположен и возведен в сан Сергий Радонежский. А уж потом здесь же он же крестил Георгия сына Дмитрия Донского и Евдокии.
Это еще раз о князьях Московских.
И в том же самом Переславле-Залеском зимой 1374 года состоялся княжеский съезд, на котором решался вопрос о дальнейшей тактике борьбы с Ордой. Это ровно тогда, когда Сергий Радонежский становится духовником Великих князей и закладывает Собор Спаса на Ильине в Новгороде. По летописным данным, в Переславском Съезде участвовали почти все влиятельные князья Северо-Восточной Руси. Именно на этом съезде был решен вопрос о создании княжеской коалиции, с легкой руки святителя Алексия Московского получившей название «московской коалиции».
В августе 1375 года состоялся союзный поход «московской коалиции» русский князей на Тверь. Подошедшие было на помощь литовские отряды отошли, не решившись вступить в бой. Осажденный Михаил заключил мир, по условиям которого навсегда отказывался от притязаний на владимирское княжение и признавал себя «братом молодшим» великого князя Владимирского Дмитрия Ивановича.
В 1376 году состоялся поход «московского» войска на одну из территорий Орды – область волжских булгар. Полки вел воевода князь Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский. В результате успешных действий местный правитель признал зависимость от Москвы.
А уже в 1378 году войска «московской коалиции» разбивают в пух и прах мурзу Бегича на реке Воже. А это войска Орды.
Заметьте, города Москвы как такового еще нет, но есть «московская коалиция» и «московские войска». Но к этому мы еще вернемся.
А вот некоторые надписи на могильных плитах Московского Кремля, открытые для всеобщего обозрения.
Надпись на надгробии: «В лето 6897 мая в 19 преставися благоверный князь великий Дмитрей Иванович Донской». Архангельский собор.
Надпись на надгробии: «В лето 6918 августа в 12 преставис благоверный князь Владимир Андреевич Донской». Архангельский собор.
Вроде ясно Владимир Храбрый за участие в Куликовской битве получил тоже прозвище Донской. Его мать даже монастырь в Москве заложила Рождественский на Трубе в память о сыне Донском Володимире.
Надпись на надгробии: «В лето 6931 октября в 7 преставис благоверный князь Иван Владимирович Донского». Иван Владимирович, князь Серпуховской.
Надпись на надгробии: «В лето 6934 августа 16 преставис благоверный князь Афанасей Ярослав Владимира Донского». Афанасий-Ярослав, князь Малоярославецкий.
Надпись на надгробии: «Лето 6934 ноября в 5 преставис благоверный князь Андрей Владимирович Донского». Василий Владимирович, князь Перемышльский, Архангельский собор. Его могила ошибочно обозначена как могила князя Андрея Владимировича, погребённого в Троице-Сергиевом монастыре.
Надпись на надгробии: «В лето 6936 августа в 10 преставис благоверный князь Пётр Дмитриевич Донского». Пётр Дмитриевич, князь Дмитровский.
Надпись на надгробии: «В лето 6940 июля в 10 преставися благоверный князь Андрей Дмитреевич Донского». Андрей Дмитриевич, князь Можайский.
Для примера.
Юрий Васильевич, князь Дмитровский, сын великого князя Василия II Васильевича Тёмного. Архангельский собор. Надпись на надгробии: «В лето 6981 сентября в 12 преставись благоверный князь Георгий Василевич Дмитровской брат великого князя Ивана Василевича всея Руси».
Таким образом, князя Донские – это не прозвище. Это титул.
Отступление. Источники
Прежде чем перейти к самой битве, надо ввести читателя в курс, откуда мы вообще знаем о ней. Какие источники нам о ней рассказывают.
Сведения о Куликовской битве содержатся в четырех основных произведениях древнерусской письменности. Это «Краткая летописная повесть» и «Пространная летописная повесть» о Куликовской битве, «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище». Кроме того, краткий вторичного происхождения рассказ о ней содержит «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича», а рассказ о встрече перед битвой Дмитрия Донского с Сергием Радонежским и о посылке им на бой Пересвета и Осляби содержится в житии Сергия Радонежского.
Краткие упоминания о Куликовской битве сохранились также у двух прусских хронистов, современников события: Иоганна Пошильге и Дитмара Любекского.
Привожу их в переводе с немецкого.
Хроника Иоганна Пошильге:
«В том же году была большая война во многих странах: особенно так сражались русские с татарами у Синей Воды, и с обеих сторон было убито около 40 тысяч человек. Однако русские удержали [за собой] поле. И, когда они шли из боя, они столкнулись с литовцами, которые были позваны татарами туда на помощь, и убили русских очень много и взяли у них большую добычу, которую те взяли у татар».
Хроника Дитмара Любекского:
«В то же время была там великая битва у Синей Воды между русскими и татарами, и тогда было побито народу с обеих сторон четыре сотни тысяч; тогда русские выиграли битву. Когда они хотели отправиться домой с большой добычей, то столкнулись с литовцами, которые были позваны на помощь татарами, и взяли у русских их добычу, и убили их много на поле».
Дитмар Любекский, монах-францисканец Торнского монастыря, довёл свою хронику на латинском языке до 1395 года. Затем его продолжатель до 1400 года перевёл её на нижненемецкий.
Иоганн Пошильге, чиновник из Помезании, живший в Ризенбурге, писал свою хронику также на латыни с шестидесятых – семидесятых годов XIV века до 1406 года. Затем его продолжатель до 1419 года перевёл её на верхненемецкий.
Сведения их о Куликовской битве восходят, очевидно, к сообщению, привезённому из Руси ганзейскими купцами на съезд в Любеке в 1381 году.
Они в сильно искажённом виде сохранились в «Вандалии» немецкого историка конца XV века А. Кранца.
Как видно из текстов, это перепев одной информации, неизвестно откуда взятой и неизвестно о чем говорящей. Может быть, о битве на Воже.
Краткая летописная повесть.
Создана в самом начале XV века, скорее всего до 1409 года, которым датируется Троицкая летопись, погибшая в пожаре Москвы 1812 года. О том, что она содержалась в ней, мы знаем по выпискам Карамзина из Троицкой летописи в примечаниях к «Истории государства российского»[48]. Её тексты, почти дословно совпадающие, сохранились в составе Рогожского летописца (середина XV века) и Симеоновской летописи (начало XVI века).