Некоторые виды боевых искусств не подходят определенному типу личности или целям, которые вы перед собой ставите. Например, если вы хотите добиться гибкости и скорости и при этом научиться наносить удары красиво и грациозно, вам подойдет борьба «длинный кулак». Но если вы хотите заниматься на протяжении долгих лет и ощущать себя при этом и сильным, и расслабленным одновременно, тогда ваша борьба – тайцзи. Кроме того, не нужно забывать о своем теле и его способностях, утверждают китайцы: каждому физическому типу соответствуют свои упражнения и свой стиль. И если вы не созданы для «длинного кулака», то не добьетесь в нем совершенства, как бы ни старались. Звучит фаталистично, но в этом – весь Китай: найти то, что тебе соответствует, и не насиловать свою природу.
Конечно, популярность китайского ушу, как и других боевых искусств по всему миру, значительно ослабла с наступлением эры огнестрельного оружия. Неважно, как упорно вы упражняетесь или каким стилем сражаетесь: пулю не обгонишь. В Китае это давно осознали, а потому боевые искусства здесь – это в первую очередь тренировка способностей и возможностей тела, направленная на самооборону, укрепление здоровья и – немаловажный аспект – сохранение традиционной культуры. К тому же ушу имеет огромный потенциал как спорт.
«Очень важно, – утверждает Чэнь Лэй, – не только изучить приемы и овладеть навыками, но и осознать, какое место ушу занимает в китайской культуре. Ведь наряду с физическими формулами ушу включает многие принципы богатой восточной традиции – философию, религию, медицину и военную практику. Только понимая все это в комплексе, можно стать настоящим специалистом в области боевых искусств».
Все ученики, независимо от происхождения или физического типа, могут достичь успеха только в том случае, если досконально изучат стандартные базовые движения – важнейшее условие для понимания всех типов ушу. Без этого настоящих успехов не видать.
Упражнения в тайцзицюане включают «толкающие руки» и некоторые другие, которые предваряют собственно боевую часть обучения. С помощью «толкающих рук» учат, как правильно реагировать на движения соперника. Считается, что правильное понимание и адекватная реакция на действия оппонента – главное оружие хорошего бойца. Специально учат обманывать противника, как бы уступая ему. Утверждают, что при отступлении можно лучше контролировать силу и перенаправлять ее, но это один из самых сложных элементов тренировки, потому что противоречит естественному желанию ответить на силу силой. Овладеть всеми тонкостями тайцзи, когда один может противостоять многим, – великое искусство, которое дано лишь избранным.
Борьба винчунь была изобретена в свое время монахиней Нг Муй, которая передала свое мастерство девушке по имени Вин Чунь. Как я уже упоминала, именно в этом стиле сражался Брюс Ли. Основной акцент в винчунь – скорость, а не сила, основные приемы – уклонения, уловки и быстрые удары. Позиции простые и прямые, весьма отличные от других стилей.
В основе винчунь – «теория центральной линии», которая предлагает представить прямую линию, проходящую по центру человеческого тела от головы до пяток, и наносить удары вдоль этой линии. Последняя проходит через особо чувствительные места: глаза, нос, губы, рот, горло, сердце, солнечное сплетение и пах. Каждый удар, нанесенный в любое из этих мест, ослабляет и потенциально весьма опасен. При блокировке чужих ударов руки никогда не уходят за ширину плеч – границу возможных атак. Именно это и придает вин чунь ее удивительную простоту. Удары, налитые силой от плеч, локтей и запястий, наносятся с большой скоростью на самом коротком расстоянии между борцами. Рутинные парные упражнения учат тому, как оставаться мягким и даже немного податливым в ответ на атаки – мягкость развивает расслабленность, а это придает скорость в контратаке. Оружейный арсенал винчунь – острые и тяжелые ножи-бабочки, очень длинный шест, обращение с которым требует незаурядной силы и сноровки.
Считается, что винчунь отлично подходит для самообороны, но в то же время, как отмечают специалисты, представители этой школы зачастую слишком самоуверенны и напыщенны, что противоречит внутреннему духу системы. Ученики винчунь, как правило, не слишком выносливы и сильны, в отличие от профессиональных бойцов других школ. Но обычному человеку занятия винчунь приносят прежде всего радость победы над собой, а уже одно это оплачивает с лихвой затраченные усилия.
Багуачжан переводится как «ладонь восьми триграмм», это один из самых эзотерических видов боевых искусств и один из самых странных для наблюдающего. Бойцы багуачжан в Китае всегда ценились за ярость и нетрадиционные движения. Практикующий багуачжан обычно вращается вокруг воображаемого круга, изменяя скорость и направление, и периодически наносит удары кистью. Вдохновение этой борьбы – в восьми триграммах (совокупности трех цельных и прерывистых линий) «Книги перемен», «И Цзин». Собрание триграмм часто изображают в виде круга, отсюда – движения бойцов багуа.
Основные особенности этого стиля ушу – увертки, уловки, скорость и непредсказуемость. На силу не отвечают силой, ее преломляют круговыми движениями. Другой фирменный знак этого стиля – нанесение ударов исключительно кистью, а не кулаком. Это может показаться странным и даже неэффективным, но на самом деле тренированная кисть обладает большой поражающей силой. Считается также, что кисть защищена лучше, чем кулак, потому что связана с остальным телом мускульной силой. Кулак наносит удар костями, а потому должен быть хорошо «собран», дабы избежать повреждений. При ударе кистью эта проблема автоматически решена. Подумайте сами:
если вам нужно со всей силы ударить по кирпичной стене, вы это сделаете кистью или кулаком?
Искусство багуа глубоко эзотерично и практически недоступно некитайцам. Более того, в самом Китае осталось не так много настоящих учителей.
Синъицюань – другой мягкий, «внутренний» вид борьбы. Как и в тайцзицюане, тренировки подразумевают развитие энергии ци, однако движения в синъи более динамичные и силовые, а философия сражения, в отличие от того же тайцзицюаня, отнюдь не пассивная.
Некоторые полагают, что синъицюань – старейший из всех сохранившихся в Китае видов борьбы. Эта школа имитирует движения 12 животных, составляющих китайский гороскоп. Есть различные школы с различными техниками, но стандартные формы синъицюань включают школу дракона, тигра, лошади, обезьяны, петуха, луня, китайского страуса, ласточки, орла, медведя, водной ящерицы и змеи. Считается, что нужно понимать дух каждого животного через его форму, идею и намерения.
Прежде чем изучать формы животных, ученики должны овладеть пятью ударами, которые лежат в основе системы блокировки синъи. Удары изучаются по очереди, к другому не переходят, пока не достигнут совершенства в предшествующем. Каждый удар символизирует один из пяти первоэлементов китайской философии – пи (металл), бэн (дерево), цзуань (вода), пао (огонь) и хэн (земля). Удары отражают циклы взаимопорождения и взаимоподавления, которые выражены во взаимодействии элементов.
Синъи занимаются в расслабленном состоянии, демонстрируя спокойное, но внимательное состояние рассудка. Движения быстрые и прямые, все тело собирается и устремляется к цели. Обучение этому виду борьбы – сложное и весьма утомительное занятие, оно состоит из многих позиций, которые нужно держать на протяжении длительного времени, чтобы развить ци. На атаки соперника, как правило, отвечают силой, а не увертками и маневрами, как в других системах. Как и в багуачжан, найти настоящего учителя синъицюань – дело непростое, кроме того, они очень скрытны и посвящают в свои знания только тех, кого сочтут достойными. А Брюс Ли рождается не каждый день.
Как вы уже поняли, в Китае множество видов и стилей боевых искусств, причем каждый отражает собственную философию и дух. Каждый вид – квинтэссенция бойцовского опыта и прямая связь с многовековыми традициями. Но если вы будете сражаться только телом, вам никогда не победить. Именно дух преодолевает все преграды и повергает соперников.
Когда змеи летают
Одна из самых радостно-праздничных картинок китайской жизни – небо, усыпанное воздушными змеями. Оказавшись впервые на главной площади столицы, Тяньаньмэнь, не сразу понимаешь, что означают эти парящие высоко в небе точки. Но потом видишь людей, чьи глаза прикованы к тем же летающим объектам, замечаешь в их руках тонкую веревочку-леску и понимаешь – воздушные змеи. Хотя почему их называют змеями? У них тысяча форм и расцветок, и собственно змеи – лишь небольшая их часть.
Нас, конечно, понятием «воздушный змей» не удивишь: даже если в детстве мы не развлекались подобным образом, все равно знали об их существовании. Ничего удивительного – воздушные змеи известны в Европе с XVI века. Занимательно другое: их изобрели в Китае очень давно – в V или IV веке до н. э. Так что, как водится, мы снова немного отстали: в этот раз – на 2000 лет.
Говорят, что воздушного змея создал человек по имени Лу Пань. Он жил в V в. до н. э. и был прототипом божественного покровителя ремесленников, которого века спустя называли Куншу Пянь. Есть объяснение и попроще: очень-очень давно в поле работал крестьянин, который, спасаясь от нестерпимой жары, надел бамбуковую шляпу. Неожиданно налетевший сильный порыв ветра сорвал ее с головы крестьянина. Он бросился вдогонку, но смог поймать только тесемку – так и бежал, держа за веревочку шляпу, которая продолжала лететь по ветру. В какое-то мгновение он понял, как это забавно – летающая бамбуковая шляпа! Возможно, именно так и родился первый воздушный змей.
Утверждают, что легендарный Куншу Пянь и философ Мо Ди (ум. в 380 г. до н. э.) делали змеев в форме птиц, которые могли летать три дня и кувыркаться в воздухе. Несмотря на то, что запуск воздушных змеев – дело действительно веселое и забавное, их часто использовали в военных целях: начиняли порохом и взрывали, когда они достигали стана противника. Даже первое известное истории разбрасывание листовок в 1232 году производилось с воздушных змеев – так призывали к восстанию военнопленных, захваченных монголами.