Вот перечень упоминаемых Мирза Хайдаром событий в их уточненной временной последовательности, как это можно установить по доступным ныне материалам. Учитывая то обстоятельство, что любой год мусульманского календаря, равно как и двенадцатилетнего циклического календаря, разными своими частями приходится на два года европейского календаря, нижеследующие события датируются двойным годом.
Воцарение Абу-л-хана — 1428–29 гг. [Тарих-и Абу-л-Хар-хани, л. 220а; Бартольд, т. 2, ч. 2, с. 489; Ахмедов, 1965, с. 46].
Отложение Гирея и Джанибека с частью племен и родов от главы кочевых Дешт-и Кипчака Абу-л-Хайр-хана и их перекочевка в западные пределы Моголистана — 1459–60 гг. [Султанов, 1982, с. 113–11].
Смерть Есен-Буга-хана — 1461–62 гг. [Бартольд, т. 2, ч. 1, с. 88; Акимушкин, 1984, с. 159].
Смерть Абу-л-Хайр-хана — 1468–69 гг. [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 3, л. 1606; Бартольд, т. 2, ч. 2, с. 490; Кляшторный. Султанов, с. 237].
Усиление Гирея и Джанибека за счет новых беглецов из Дешт-и Кипчака и возвращение их казачьей вольницы из Моголистана в Узбекский улус — 1469–70 гг. [Кляшторный, Султанов, с. 237–239].
Образование Казахского ханства — 1470–71 гг. [Султанов, 1971, с. 54–57; Кляшторный, Султанов, с. 239–240].
С 1470–71 г. и до ликвидации ханской власти в XIX столетии на просторах Казахской степи одни потомки Урус-хана сменяли других, но политическое господство уже не переходило больше к представителям другой ветви Чингизидов. Отдельные члены династии казахских султанов, как уже говорилось выше, правили также в Хиве в качестве подставных ханов в течение почти всего XVIII века. Представители казахской династии, как и большинство тюрок-кочевников, причисляли себя к мусульманам ханифитского толка и состояли в числе мюридов (последователей) крупнейших среднеазиатских суфийских шейхов. Между тем правители Казахского ханства не упомянуты ни в одном из известных нам печатных справочников по хронологии и генеалогии мусульманских династий.
Сведения по истории этого ханства в XV–XVII вв. известны почти исключительно из сочинений ираноязычных и тюркоязычных авторов (характеристика основных источников по средневековой истории казахов содержится в сборнике „Материалы по истории Казахских ханств XV–XVIII веков“, монографии М. Х. Абусеитовой „Казахское ханство во второй половине XVI века“ и в книге С. Г. Кляшторного, Т. И. Султанова „Казахстан. Летопись трех тысячелетий“). Несмотря на то, что в исторических сочинениях мусульманских авторов встречаются упоминания о том, что тот или иной казахский хан чеканил от своего имени монеты, и известны места захоронения отдельных казахских ханов, нумизматические и эпиграфические источники по истории ханства отсутствуют полностью.
Этими обстоятельствами объясняется тот факт, что в истории Казахского ханства еще много неясного, в частности, неизвестны точные даты правления, а также генеалогия ряда представителей правящей династии; именно поэтому при определении дат правления ханов в настоящей работе часто приходилось делать пометки «не раньше», «не позднее», «около» такого-то года, «между» такими-то годами и т. п.
Специального исследования, посвященного хронологии и генеалогии казахских ханов и султанов XV–XVII вв. ни в отечественной, ни в зарубежной историографии нет. Среди работ, содержащих некоторые сведения по данной теме, следует отметить труды В. В. Вельяминова-Зернова и В. В. Бартольда. Из работ последних десятилетий, имеющих непосредственное отношение к нашей теме, особо следует выделить труды В. П. Юдина, О. Ф. Акимушкина и М. Х. Абусеитовой, в которых содержатся новые данные о тех или иных казахских ханах и султанах или новая интерпретация уже известных фактов.
В 1982 году автором настоящих строк были опубликованы „Материалы к хронологии и генеалогии казахских ханов XV–XVII вв.“ [Султанов, 1982, с. 111–121]. В данной работе делается попытка свести воедино уже известные сведения о генеалогии казахских ханов XV–XVII вв., уточнив при этом список правителей первого Казахского государства, хронологические рамки правления государей и вопрос о степени родства членов казахской династии.
Список правителей первого Казахского государства
| Имя | Время правления (первым приведен год хиджры) | |
|---|---|---|
| 1. Гирей и Джанибек | Не раньше 875 (1470–71) | не раньше 878 (1473–74) |
| 2. Бурундук | Не раньше 878 (1473–74) | 917 (1511) |
| 3. Касим | 917 (1511) | 924 (1518) |
| 4. Мамаш | 924 (1518) | 928 (1521–22) |
| 5. Тахир | Не позднее 930 (1523–24) | не раньше 938 (1531–32) |
| 6. Буйдаш | Не раньше 938 (1531–32) | 967 (1559–60) |
| 7. Хакк-Назар | После 955 (1548–49) | 988 (1580) |
| 8. Шигай | 988 (1580) | 990 (1582) |
| 9. Таваккул | После 991 (1583) | 1007 (1598) |
| 10. Ишим | 1007 (1598) | 1022 (1613–14) |
| 11. Турсун | Около 1022 (1613–14) | 1037 (1627) |
| 12. Ишим (вторично) | 1037 (1627) | 1038 (1628) |
| 13. Джахангир | После 1039 (1629–30) | 1062 (1652) |
| 14. Тауке | После 1062 (1652) | 1130 (1717–18) |
2. Основатели Казахского ханства
Гирей-хан. Джанибек-хан.
Казахское ханство было основано двумя султанами-Гиреем и Джанибеком. Этот факт не должен удивлять нас. Случаев, когда государство создавалось совместной деятельностью двух или нескольких близкородственных людей в средневековой истории Азии немало. Например, как империя тюрков в VI в., так и государство Сельджукидов в XI в. были созданы двумя братьями. И Хивинское ханство в XVI в. также было создано совместной деятельностью двух братьев, Илбарса и Билбарса. В сочинении Абу-л-Гази „Родословное древо тюрков“ об этих двух братьях содержится подробный рассказ. Он любопытен во многих отношениях; приведу его краткое изложение.
После Буреке-султана (XV в.), потомка Шибана, сына Джучи, сына Чингизхана, осталось два сына: старший по имени Илбарс, младший — Билбарс, который в народе более был известен под прозвищем Биликич (здесь — „Меченый“). Шли дни, текли месяцы, образуя годы, оба сына выросли и стали славными витязями. Затем они со своими приверженцами выступили из Восточного Дешт-и Кипчака (Узбекского улуса), овладели Ургенчем, Хивой, Хазараспом и там, в низовьях Амударьи, основали независимое ханство. Местом пребывания Илбарса был город Везир, а Билбарс жил в Янгишехре, который находился несколько к западу от Везира.
Образование и упорядочение нового ханства были достигнуты, как обычно, после долгой и кровавой борьбы. Оба брата лично возглавляли воинов в сражении, делили с ними тяготы и опасности. Но вот что здесь удивительно. Билбарс (Биликич), когда еще был грудным ребенком, заболел и сделался калекою: у него высохли обе ноги ниже колен и он сидел на бедрах. Поэтому он не мог сидеть на коне и ездил на арбе. Устроив на тележке место для удобного размещения одного человека, он велел оковать железом ободья колес своей арбы. Запрягая в нее самых быстроногих аргамаков, он в сопровождении цепкоруких удальцов постоянно ездил в Абулхан и Мангышлак и устраивал там погромы. Он был очень меткий и искусный стрелок, отменный воин. Стоя на коленях в колеснице, в которой он, как казалось, будто лежал, Билбарс прямо несся вперед напролом, не обращая никакого внимания на обстрелы с правой и с левой сторон. Во время жаркого побоища, предводительствуя славными батырами, он всегда находился впереди. Наклонившись на переднюю сторону колесницы, он отдавал приказ своим джигитам: „Так держать! Туда! Вперед! Назад!“. На арбе Билбарс сражался на равных с всадниками. Его боевая колесница, запряженная лучшими аргамаками и предельно облегченная, не отставала от конных бойцов (Абу-л-Гази, т. 1, с. 194–202).
Вот именно так, сидя на коне и на арбе, приобретали свою империю азиатские кочевники средневековья.
Теперь вернемся в Великую Степь и продолжим наше повествование о Гирее и Джанибеке.
В „Шейбани-наме“ анонимного автора и в некоторых других восточных источниках оба основателя Казахского ханства названы сыновьями Барак-хана. В. В. Вельяминов-Зернов, а вслед за ним и некоторые другие исследователи считали их родными братьями. Однако, как видно из подробной родословной Джучидов, помещенной в „Муизз ал-ансаб“ (XV в.) и „Нусрат-наме“ (XVI в.), они приходились друг другу дальними родственниками, имея лишь общего предка — Урус-хана (Муизз ал-ансаб, л. 25б-26а; МИКХ, с. 42). Родословная Гирея: Урус-хан, Токтакыйа, Анике-Булад (Пулад), Гирей; родословная Джанибека: Урус-хан, Куйручук, Барак, Джанибек.
Об их общем предке, Урус-хане, писали многие мусульманские авторы. Согласно известиям арабских источников, Урус — это прозвище хана, а его личное мусульманское имя — Мухаммад. Ираноязычные и тюркоязычные авторы средневековья называют его „Урус-хан узбеки“, или просто Урус-хан. Слово урус — это фонетический вариант этнонима русский. Такая форма легко объяснима. Тюркским языкам чуждо инициальное р — и слово русский приобрело огласовку и форму урус, орус, орыс. Тот факт, что предка основателей Казахского ханства звали Урус не должен ни удивлять, ни наводить на „глубокие“ мысли. Имя или прозвание Урус было довольно широко распространено, по крайней мере, с XII в., среди тюркских беков и Чингизидов. Согласно толкованию исследователей наших дней, именем Урус обычно нарекали „светловолосого ребенка“.
Урус-хан правил в Узбекском улусе в 1368–1377 гг. В 776/1374–75 гг. он овладел Сараем, столицей Золотой Орды. По словам историка начала XV в. Муин ад-Дина Натанзи, Урус-хан был „очень сильным и могущественным“ правителем и отличался сварливым, но решительным и твердым характером. Он жил жарко: украшал свою столицу, город Сыгнак, сохранял строгий порядок в стране, водил войска в поход и вообще стремился всячески поддерживать на высоте авторитет ханской власти. Погиб Урус-хан на войне, как и подобает истинному воину. По сведениям автора XVII в. Кадырали-бека, смерть настигла Урус-хана в местности Кыштым; в других источниках местом гибели хана указывается плато Устюрт; а в третьих — правобережные районы среднего течения Сырдарьи. Замечательно, что в глазах восточных историографов Урус-хан выступает как вполне мусульманский правитель, возводящий на территории своего государства мечети, медресе и прочие благотворительные учреждения.