Всем хорошо известно, что средневековая идеология со всех сторон была опутана липкой паутиной религии. Поэтому не может не вызвать удивления и восхищения то, что отдельные пикартские проповедники вплотную подошли к атеизму. Примером может служить знаменитый своими пламенными и строго логичными выступлениями Мартин Гуска — молодой священник из Моравии. Продолжая и развивая взгляды народных проповедников, Мартин пришел к выводу, что святое причастие есть не что иное, как обыкновенные хлеб и вино. Другие пикартские проповедники утверждали, будто и Христос и дьявол существуют лишь в душах и поступках праведников и злодеев.
Магистры Пражского университета и католическое духовенство говорили об этом опасном для них учении как об отвратительной ереси. Такой же точки зрения придерживались и находившиеся среди таборитов бюргерско-дворянские элементы. Правда, таких было немного, но они стремились закрепить за собой военно-политическое руководство внутри Таборского братства. Основная же масса таборитов колебалась в своем отношении к пикартам, причем рядовых крестьян отпугивала крайность выводов, к которым пришли пикартские проповедники. Этим-то и воспользовались враги пикартов. Они предприняли против пикартов самые суровые репрессии.
29 января 1421 г. пан Вавак, союзник Жижки, схватил Мартина Гуску и бросил ого в тюрьму. Формальным предлогом для этого послужило обвинение Мартина в отрицании им святости причастия. Хотя рядовые табориты возражали против такого акта произвола и требовали освобождения Мартина, Вавак продолжал держать последнего в тюрьме. Это было уж прямое посягательство на завоеванные народом права. Сам Мартин в ответ на этот произвол выступил с замечательным посланием, адресованным «братьям», в котором нашли изложение его взгляды. При этом он указывал, что в заключении его даже не хотят выслушать.
В феврале 1421 г. в Табор после долгого отсутствия прибыл Жижка. Очевидно, врагам пикартов удалось привлечь его на свою сторону, так как он сразу же выступил против пикартского учения. В связи с этим из Табора были вынуждены удалиться наиболее видные проповедники пикартов — Петр Каниш, Ян Быдлинский и их сторонники. С ними ушло немало простого люда, видевшего в них своих наставников и руководителей. Они заняли Пршибенице, но скоро их вытеснили и оттуда.
Одновременно с этим таборитские священники, выступавшие против пикартов, обратились в Пражский университет с посланием, в котором подробно излагали свои обвинения против еретиков-пикартов и всячески чернили Мартина Гуску. Этот донос возымел свое действие: уже в следующее воскресенье почти во всех церквях Праги священники в своих проповедях возводили на новоявленных еретиков всевозможные обвинения. При этом изгнанных из Табора пикартов называли адамитами и обвиняли в чудовищном разврате.
Изгнанные из Пршибенице пикарты тем временем укрылись в лесах южной Чехии. Между тем с севера Чехии возвратились главные боевые силы таборитов. Как только они вступили в Прагу, священник Антох рассказал им о происходящем гонении на пикартов. Вскоре часть таборитов, недовольная гонением на своих братьев, покинула войско Жижки. Но этого Жижка, который в то время осаждал Бероун, никак не мог допустить: пикарты стали мешать ого действиям. И вскоре после взятия Бероуна он повернул на юг я во второй (половине апреля 1421 г. возвратился в Табор. Здесь он быстро снарядил отряд и двинулся против пикартов, соединясь по дороге с отрядом, которым командовал пан Вавак. Вскоре противники встретились. Завязался бой. Пикарты оборонялись упорно и мужественно; их предводитель, кузнец Роган, «умер страшной смертью — много стрел в него выпустили, пока наконец сильное его тело убили». В бою погибло и большинство его соратников. Многие пикарты попали в плен. Но они могли лишь завидовать мертвым — для пленных была уготована жестокая участь.
Захваченные в плен пикарты были глубоко убеждены в справедливости своего учения. Ни уговоры, ни угрозы, ни пытки не смогли заставить их отречься от своих взглядов. И тогда на холме у деревни Клокоты была произведена страшная расправа — около пятидесяти пленных пикартов были сожжены. Среди них не оказалось ни одного отступника. Больше того, многие шли на костер с улыбкой. Вместе с ними был казнен и страстный проповедник Петр Каниш.
За этой расправой последовала другая. Тщательно прочесав лес, табориты выловили еще около двадцати пяти «еретиков». Но «еретики» оказались так же непреклонны и разделили участь погибших братьев.
В эти же дни казнью — еретика могли натешиться и пражские бюргеры. Некий бедняк был обвинен в том, что во время разгрома одной из церквей он якобы уничтожил чашу со святыми дарами. Его подвергли пыткам, а потом заколотили в бочку и сожгли перед пражскими воротами.
После расправы с пикартами Жижка вновь покинул Табор. В конце апреля он встретился под Хрудимом с войсками пражан, и вскоре объединенное гуситское войско успешно продолжило боевые действия в восточной Чехии.
Решилась и судьба Гуски. По-видимому, ему вое же удалось избавиться от заточения в темнице пана Вавака, так как в дни, когда в Чаславе заседал сейм, он снова был схвачен одним из панов-чашников. Через некоторое время он попал в руки пражского архиепископа Конрада. Несмотря на свою приверженность к Сигизмунду, этот пронырливый поп умел находить общий язык и с пражскими чашниками. В печение восьми — недель Мартин томился в архиепископских подвалах в городе Роуднице, где жил изгнанный из Праги архиепископ. Здесь Гуску подвергали всевозможным пыткам, требуя, чтобы он назвал источник своей ереси и своих сторонников. Но Мартин молчал. 21 августа истерзанного Гуску привели на место казни. Он еле передвигался. В последний раз мучители предложили ему покаяться, и вновь Мартин отказался. Не захотел он и помолиться напоследок, а обратился к народу с последним словом. Но ему не дали договорить — заколотили в бочку и сожгли на костре.
Гибель ряда выдающихся проповедников глубоко потрясла чешский народ. В Праге Мартина Гуску и его ближайших сторонников стали почитать как святых. И напрасно университетские магистры стремились разъяснить, что они были всего навсего «лжемучениками». Эти жалкие потуги не имели успеха. Тогда враги народа вновь прибегли к террору. В эти дни в Праге погиб портной Вацлав — его обвинили в неуважении к «святому причастию»: он осмелился повернуться к чаше спиной… Пражские тюрьмы снова Заполнились многими вожаками пражской бедноты. Наконец, осенью 1421 г. на одном из островов реки Нежарка, в южной Чехии, были окружены и истреблены последние пикарты.
Ликвидация левого крыла таборитов не являлась случайностью. Она была обусловлена совокупностью предшествующих событий, всей расстановкой классовых сил в стране. Так закончился ранний период гуситского революционного движения, когда сельская и городская беднота была не только главной боевой силой, но и направляла весь ход гуситского революционного движения. Бюргерско-рыцарские элементы прочно захватили руководство на Таборе.
Слепой ведет войско
В начале осени 1421 г. над чешским народом снова нависли тучи грозной опасности. Император Сигизмунд не хотел примириться с потерей Чехии. 28 августа огромное войско, состоявшее из ополчений, выставленных германскими князьями, и ив больших отрядов всевозможных авантюристов, искателей легкой добычи и приключений, пересекло на западе, у Хеба, чешскую границу и двумя колоннами начало продвижение к центру страны. Заняв без боя несколько местечек, наемники Сигизмунда вскоре осадили пород Жатец. Крестоносцы рассчитывали и тут на легкую победу. Но мужественная борьба жителей этого города свела на нет их планы. Только за один день 19 сентября осажденные отбили шесть приступов.
Осада Жатца затягивалась. Тем временем воины немецких князей грабили окрестности города, сжигали крестьянские дома, убивали их обитателей. Постепенно в стане врагов все больше стала ощущаться безнадежность их усилий, направленных на взятие Жатца, тем более, что обещанной Сигизмундом помощи все не было. Между германскими феодалами начались трения и раздоры. 20 октября, узнав, что на выручку Жатца идет Жижка, крестоносцы обратились в бегство и вскоре покинули территорию Чехии.
К моменту осады Жатца Ян Жижка оправился от тяжелой раны, полученной им еще в июле 1421 г. при осаде одного небольшого замка. Тогда вражеская стрела, попав в его единственно зрячий глаз, проникла глубоко в череп. Жижка выжил, но навсегда лишился зрения. И вот теперь слепой полководец вел на врага свое войско.
Одновременно с наступлением германских феодалов на Жатец с востока в Чехию должен был вторгнуться со своим войском Сигизмунд, а с юга — Ольдржих Рожмберк. Поэтому, отогнав врага от Жатца, Жижка направился со своим войском на юг, против пана из Рожмберка. Не успели табориты завершить этот поход, как внезапно осложнилось положение на юго-западе, где Пльзень стал средоточием всех реакционных сил. Феодалы Пльзенского края захватили несколько таборитских укреплений и зверски расправились с их защитниками.
И вот славное войско Табора быстрыми переходами достигло замка Красиков, которому угрожали отряды панов. Сняв с Красикова oсаду и снабдив его население всем необходимым, Жижка продолжил наступление, тесня панские отряды к югу. Наступление гуситов продолжалось до тех пор, пока путь им не преградили превосходящие силы противника. Жижка стал медленно отходить на север, по направлению к Жатцу, ведя оборонительные бои и нанося врагу немалый урон.
Тем временем император Сигизмунд собрал, наконец, войско и двинулся через Моравию в поход на Чехию. Не надеясь на собственные полководческие способности, император поставил во главе своего разноплеменного и разноязычного войска, ядро которого составляли венгерские феодалы, военачальника флорентийца Пипо Спано ди Озора.
Пипо был образцом типичного командира наемников. Он давно забыл свою родину и служил тому, кто больше платил. Жажда почестей и богатства стали целые его жизни. Однако он был опытным полководцем, участвовал во многих наступательных и оборонительных сражениях, штурмах замков и обороне крепостей. Сигизмунд надеялся, что с помощью Пипо его взбунтовавшиеся чешские подданные наконец-то будут покорены окончательно. При этом император не скупился на обещания наград и почестей, которыми он сулил осыпать Пипо после победы.