Серафимо-Дивеевский монастырь. Автор снимка А. Одегов.
Схимонахиня Маргарита (Лахтионова). 1899–1997Блаженная Анна (Бобкова-Морозова). † 1984
Село Дивеево радовалось в этот вечер тихому теплому ветерку. Невысокая, сухонькая, пожилая уже женщина в ватничке легко внесла в сенцы два полных ведра воды, поставила их на скошенную, потемневшую от времени лавочку. Женщину в селе ласково называли Фрося. Это была монахиня Евфросиния.
Женщина перекрестилась на иконку, смотревшую из угла над окном, и нечаянно взглянула в окно. Там видна была дорога в разрушенную обитель. Кажется, в окне различимы знакомые черты строений.
– А вот Троицкий не видно. Далеко он.
Вдруг на дорожке, на которую смотрела Фрося, показалась странная фигура: женщина в телогрейке. Шла она прямо к дому Фроси, медленно, как бы из последних сил.
Что за гостью привел Господь, да еще перед самой вечерней? Фрося вышла на крыльцо встретить женщину. А та устало пустилась на ступеньку и сказала:
– Встречай меня. Я тут жить буду. Я деткам мамка.
Это была блаженная странница Анна.
История монахини Евфросинии, схимонахини Маргариты – Фроси Дивеевской – история удивительная. Фросе суждено было увидеть трагическое закрытие обители, но она же увидела время, когда обитель снова была открыта.
В годы гонений многие мирянки избирали строгую жизнь, похожую на монашескую, и многие монахини трудились, как обычные женщины, скрывая свое монашество. Но и мирянку, и монахиню объединяла любовь ко Христу и любовь к ближним во Христе. Фрося Дивеевская (монахиня Евфросиния) долгие годы была хранительницей святынь – личных вещей преподобного Серафима Саровского, любимого Батюшки. Рядом с ней жила блаженная Анна, о которой Фрося заботилась. Так под одной крышей жили две подвижницы: монахиня и Христа ради юродивая.
Незадолго до своей блаженной кончины в 1831 году преподобный Серафим немного приоткрыл сестрам будущее их обители. С тех пор предание о том, что обитель будет закрыта, но что потом ее откроют, тщательно хранилось.
Наконец настал 1927 год. Завершалась вторая пятилетка великого Октября. Одна за другой разворачивались антицерковные кампании, тяготил раскол внутри Церкви. В Дивеево пришел отряд красноармейцев. Они стали забирать все, даже богослужебные сосуды. Многих сестер избили, некоторых арестовали. Монахиня Евфросиния от ужаса происходящего потеряла сознание – и после несколько дней находилась в болезни, так как ее память как бы отказывалась запечатлеть в себе такое прошлое.
Часть сестер оказалась в ссылке, часть выслана была на поселение, часть скрывалась. Фрося некоторое время жила в Москве, у знакомых, в комнатке на Садовом кольце. Фрося была легкой гость ей: ее, кажется, не было ни видно и ни слышно. Однако унылые стены общей квартиры озарялись ее теплым молитвенным присутствием.
Монахиня Евфросиния еще долгие годы жила вдали от любимой обители, но знала тайну спрятанных святынь преподобного Серафима. Это были крест, рукавички, свеча, чугунок, поручи, вериги и другие вещи Батюшки.
После войны, в конце сороковых, когда политика государства по отношению к верующим стала несколько мягче, матушке Евфросинии удалось вернуться в Дивеево. Она смогла даже купить небольшой дом на улице Лесной, там прожила сорок лет, и ей суждено было увидеть открытие Дивеевской обители.
Преподобный Серафим Саровский. Икона. Начало XX в. Санкт-Петербург. Государственный музей истории религии.
Не успела Фрося обосноваться на новом «старом» месте, как в ее дом пришла немолодая женщина, по виду безумная. И сказала:
– Я буду тут жить. Я детям мамка.
Эта странная фраза обозначала, что блаженная Духом Святым знает о Фросе, что та – дивеевская монахиня. А еще – что в этом доме находятся вещи великого старца и дом этот является как бы частичкой прежней обители.
«В монастырь пришла, не иначе», – подумала Фрося и блаженную приняла.
Звали блаженную Анна. На подвиг юродства ее благословил саровский старец Анатолий. Анна была матерью взрослых уже детей и вдовой председателя совхоза, по фамилии Бобков-Морозов. Родилась блаженная Анна в селе Силево. Жизнь ее была тяжелой, как у всех деревенских тружениц, но после смерти мужа душа ее переродилась, и в обычной женщине проснулась строгая подвижница. Анна дала обет больше никогда не видеть своих детей.
– Странствуй по Дивееву, – благословил Анну старец Анатолий, сообщая Божью волю. И Анна стала странницей Христа ради.
В келье Фроси был большой образ преподобного Серафима Саровского. Анна довольно часто подходила к нему и беседовала с преподобным.
– Куда? – спрашивала Анна. Преподобный отвечал блаженной, и та кивала:
– А, поняла.
Слов преподобного никто не слышал, да и сама блаженная слышала их духовно.
Получив такое указание, Анна шла именно туда, где нужна была ее помощь. И никогда не ошибалась. Молитвой или трудом, она помогала страждущим.
Случалось, что странница надолго пропадала. Было известно, что Анна бродит по лесам и дорогам возле Дивеева и Сарова, по одним ей ведомым тропам. Тогда она ночевала под открытым небом и долго не принимала пищи. Однако замечено было, что во время своего отсутствия блаженная является во сне тем, кому нужна помощь или над кем нависла туча скорбей. Случалось, что к дому Фроси приходили жители соседних областей, которым явилась блаженная, и благодарили за помощь.
Анна была уже довольно пожилой женщиной. Летом и зимой она ходила в телогрейке. Внешне Анна казалась немощной – часто ложилась, порой на землю, и могла заснуть. Иногда спала прямо на крыльце или у порога.
Скончалась блаженная Анна в начале мая 1984 года, в день празднования иконы Божией Матери «Нечаянная радость». О кончине своей блаженная узнала заранее. Фрося рассказывала, что ей очень захотелось услышать «Херувимскую песнь», и она сообщила об этом Анне. Случилось так, что во время отпевания блаженной запели Херувимскую, и Фрося со слезами слушала это пение.
В конце восьмидесятых Фросе было видение Царицы Небесной, предсказавшей скорое открытие Дивеевской обители:
– Эта келья и местность поднимут всю вселенную.
Примерно с этого времени начался широкий поток паломников, любивших преподобного Серафима и ждущих его помощи. Будто какое радио сообщало верующим умирающего Советского Союза, где находятся вещи преподобного Серафима. Фрося, сохранившая долгие годы в себе дух старой обители, показывала паломникам и канавку, освященную стопочками Божией Матери, и место, где был храм, и другие места, связанные с преподобным Серафимом, и дорогие могилы строителей Дивеева. Она встречала паломников, как Ангел встречает души у райских врат.
Казанская церковь Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Автор снимка Shesmax.
В 1989 году была освящена новая постройка – деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Чин освящения совершил архиепископ Горьковский и Арзамасский Николай.
Поток паломников все рос, автобусы приходили за автобусами. Матушка Евфросиния принимала всех, как приветливая хозяйка, и стала для многих душ проводником в Царство Небесное. В 1992 году Фрося приняла схиму с именем Маргарита. Ей суждено было увидеть исполнение пророчества преподобного:
– Со временем на окраине Дивеева построится деревянная церковь, а каменная отойдет монастырю.
Что и случилось в октябре 1989 года.
Служанушка Господня
Юлиус фон Карольсфельд. Иисус Христос в доме Марфы.
Схимонахиня Любовь (Верейкина). 1901–1997
Мальчик проснулся и сразу накуксился: в окна грозно смотрела темнота. В этой темноте высоко пели невидимые мальчику электрические провода. По полу тянуло осенним сквозняком. Однако откуда-то шел теплый неяркий свет. Конечно, это же бабушкина лампадка в виде голубка, она всегда ее перед сном поправляет, будто и спать не собирается. Мальчик, его звали Володя, вылез из постели и зашлепал туда, откуда шел свет.
Лампадка весело сияла, озаряя иконы, а перед иконами стояла его бабушка. Поначалу мальчику показалось, что бабушка закуталась в новую светлую шаль, которую он раньше не видел. Потом привиделось, что бабушка светится. Как огромная птица, вся сияет. А бабушка будто и не заметила своего внука. Она стояла неподвижно и что-то говорила. Негромко, особенным теплым голосом:
– Вначале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово…
Володя наконец увидел, что бабушка не в новой шали и не светится. Она читает Евангелие, но про Евангелие мальчик еще не очень понимал.
– Бабушка, а бабушка, ты кто? – спросил мальчик, потянув за юбку.
Бабушка обернулась и обняла внука.
– Служанушка я.
Схимонахиня Любовь всю свою бурную жизнь так и называла себя: служанушка Господня. Она прожила 96 лет, скончалась в 1997 году. Будучи необразованной, по воспитанию и привычкам – крестьянкой, она обладала почти совершенным знанием Священного Писания и подлинно христианской любовью к людям, укрепившейся за годы двух войн и последующих гонений за веру.
– Это гений христианства, – отозвался о ней один из ученых-богословов.
Родилась Пелагея Верейкина на Украине, в Харьковской губернии, в самом начале двадцатого века. Родителей своих она не помнила, считалась сиротой. Девочка была удивительно красива. Но при этом была богобоязненна и слишком строга для обычной крестьянской жизни. Ее красота и строгость вызывали и восхищение, и зависть ровесников и ровесниц. Прозвали Пелагею уважительно: Поля Красивая. В крестьянской среде девочки рано выходили замуж. Пелагея вышла замуж в шестнадцать лет.
Мартын Верейкин был человеком зажиточным и завидным женихом. Он решился взять за себя сироту и батрачку Полю, хотя считалось, что она ему не ровня. У Мартына были золотые руки, он делал мебель. Мебель нужна всем и всегда, а Мартын был особенным мебельщиком – краснодеревщиком.
Венчание Пелагеи и Мартына было омрачено приступом внезапной болезни невесты, который случился в церкви. Однако таинство было совершено священником по полному чину, молодая пара причастилась. Этот внезапный приступ болезни схимонахиня Любовь по-народному называла «порча». Духи злобы порой имеют свойство причинять человеку боль, превращаться в болезнь. Вскоре Пелагея поправилась.
В лихие годы гражданской войны Мартыну пришлось скрываться от красноармейцев. Пелагею, как жену кулака и пособника белогвардейцев, взяли под стражу, посадили в общую камеру. У молодой женщины был на руках грудной ребенок. В камере Пелагея взмолилась ко Господу: как ей кормить дитя на виду у всех? Как она сможет справлять обычную нужду, если рядом мужчины? Молитва молодой матери была услышана. Господь послал ей и ее ребенку спасительный сон. Дитя спало на руках матери почти сутки, и она сама подремывала. А через сутки Пелагею отпустили.
Много пришлось пережить Пелагее. Часто приходилось скрываться, так как ее с детьми могли арестовать. То в подполе с детьми полдня просидит, то, бросив вещи, уедет с насиженного места. Долгое время подвижница жила в городе Сочи, работала и немного юродствовала, чтобы ее считали умалишенной и не задавали лишних вопросов.
В 1937 году Пелагее было явление святителя Николая, которого та очень почитала. В те дни вся семья страдала от болезни. Пелагея и дети лежали с высокой температурой. Святитель Николай исцелил Пелагею и ее детей, коснувшись всех поочередно. Затем святитель предсказал, что будет война. Он даже назвал даты: война начнется в 1941 году, а закончится в 1945.
Муж Пелагеи Мартын держал в подвале два профессиональных станка для изготовления мебели. Пелагея работала продавщицей в магазине. Она многим рассказала, что будет война и что ей о том поведал святитель Николай. На Пелагею донесли. Ее арестовали, привезли в Москву на Лубянку, допрашивали. Подвижница держалась стойко, иногда юродствовала. Известно, что на одном из допросов Господь утешил ее, сказав, что через год она выйдет на свободу. Она так и сказала следователю: «Через год меня освободят». Следователь в ответ рассмеялся. Тогда Пелагея встала из-за стола, смело осенила следователя крестным знамением и сказала громким, как бы не своим, «рыкающим» голосом:
– Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Следователь был напуган и прекратил допрос, однако вызвал доктора. Пелагею осмотрели, поставили диагноз «шизофрения». С этим диагнозом подвижницу определили в тюремную больницу. Там начались новые испытания. Среди больных было много протестантов, католиков и других верующих. Пелагея была одна православного вероисповедования. Порой возникали горячие споры о верах. Господь помогал Пелагее верно отвечать на коварные вопросы и свидетельствовать истину православия. Едва умеющая читать женщина победила начетчиков.
Пелагея пострижена была в монашество в так называемой Катакомбной Церкви. Это была Церковь, не признавшая декларации митрополита Сергия (Страгородского), так как считалось, что митрополит подчинился безбожной власти. Однако в Катакомбной Церкви было много исповедников и мучеников, любивших Христа и отдавших за Него свою жизнь. В постриге Пелагее было дано имя Мария. Когда и кем монахиня Мария была пострижена в схиму с именем Любовь, неизвестно. Но с момента пострига подвижница жила строгой монашеской жизнью.
Пелагея стала замечать, что без всякого напряжения помнит всю Псалтирь и Евангелие. Евреи говорят: Тору надо читать ради самой Торы, потому что она сладка. Пелагея познала, что Священное Писание сладко и читать его надо ради самого Священного Писания. Так она впервые стала служить Господу и с тех пор называла себя служанушкой Господней. Ей было сорок лет.
Однако женщина не оставляла своих семейных обязанностей, которые теперь заключались для нее в воспитании детей.
А тем временем к Пелагее потянулись люди. Было замечено, что Пелагея (о том, что она монахиня, многие не знали) верно видит суть вещей. Она порой двумя словами могла подсказать, что и как надо делать, а также верно указывала причины житейских бед и разных недугов. Порой люди просили ее молитв об исцелении от болезней и действительно исцелялись. Подвижница любила людей, и люди любили ее.
Когда эпоха гонений закончилась и стали открывать храмы, подвижнице было около 90 лет. Начались трудности нового времени: административные и бюрократические. Матушка Любовь не любила бумажную канитель, без которой открыть храм и получить пожертвование стало невозможно. Она говорила, что чем меньше условностей, тем больше Бог дает Духа Своего. В то время подвижница жила в Москве, в районе Измайлова. Ее опекал священник, отец Дмитрий Шпанько.
Святитель Николай Чудотворец. Новгородская икона. Середина XIII в. Санкт-Петербург. Государственный Русский музей.
Священники ценили духовные дары подвижницы и ее горячую любовь к Богу. Особенные отношения сложились у матушки Любови с отцом Дмитрием Дудко. Она доверила ему один из своих духовных секретов, который хранила много лет. Это была камилавка и четки Петра, митрополита Крутицкого, мученика. Отец Дмитрий изумился, так как эти камилавка и четки – великая святыня. А оказались они у простой малограмотной женщины.
Вот как пришла к ней эта святыня. Пелагея жила с семьей в Сочи. Однажды в двери ее дома постучался человек. Оказалось – это монах, которому велено было найти «служанку». Как уже известно, Пелагея называла себя служанкой Господней. Монах передал ей сверток, сказав, что ему так велели. В свертке находилась святыня. При воспоминании о том дне матушка говорила, что «волосы дыбом поднимаются». Камилавка была в крови, и четки в крови. На камилавке виднелись даже следы от пуль.
Скончалась подвижница 11 мая 1997 года. О ее блаженной кончине рассказывает отец Дмитрий Шпанько:
– Как матушку Любовь причастил, у нее ноги начали холодеть. И через сорок минут после причастия она мирно отошла ко Господу. Тихо, тихо, тихо. Как свеча догорает, раз – и все. И мы вызвали врача местного, она пришла, освидетельствовала, констатировала смерть матушки.
Перед отцом Дмитрием лежали раскрытые ученические тетради, исписанные мелким почерком. Это было описание жизни подвижницы – схимонахини Любови. В них были моменты, записанные с точки зрения народной – яркие, порой страшные, где-то нелепые. Но в целом все было свидетельством подвига во Христе и любви ко Господу, что он и сам наблюдал долгие годы.
Отцу Дмитрию вспомнилось, как матушка сказала ему, показав эти тетради:
– Сожги их. Батюшка, сожги. Господь мне сказал, что и без меня хватит на земле слез, еще твои добавятся. Сожги все.
«Нет, – подумал отец Дмитрий, – о такой праведнице нужно знать всем людям».