Владимир – столица древней Руси, центр государственности и русской культуры, и потому, въезжая в город, взволнованно ожидаешь увидеть нечто величавое. Однако с первых минут понимаешь, что ныне бывший стольный град выглядит, как небольшой по российским меркам населенный пункт, и местами он довольно потрепанный, поизносившийся, и застроенный в последние десятилетия не в соответствии со своим высоким историческим статусом. Лица прохожих неулыбчивы и даже немного суровы, но ведь таких людей во многих местах России можно встретить. Помните песню:
А подойди-ка с ласкою,
Да загляни-ка в глазки ей —
Откроешь клад, какого не видал…
Так и есть! Ко всем нужен подход, потому что каждый человек, как закрытая книга, и душа его – настоящий клад.
Вдоль дороги по городу Владимиру тянутся безликие панельные пятиэтажки, и вокруг разлита блёклая провинциальная грусть. В целом, кажется, что вот-вот тебя охватит разочарование и недовольство поездкой, но тут автобус подкатывает к Успенскому собору, и величавый вид этого белокаменного храма меняет отношение к современному Владимиру полностью. Всем своим монументальным обликом Успенский собор утверждает важность города, значимость его существования для истории всей нашей страны в целом.
Именно сюда приезжал итальянский зодчий Аристотель Фиораванти, чтобы постичь традиции русских мастеров и использовать некоторые приемы в своей работе. Именно храм во Владимире стал прообразом Успенского собора в Московском Кремле.
Всякий храм будто оживает, одушевляется, когда раздается его глас – звон колоколов. Этот тревожный и вместе с тем невыразимо красивый звук взлетает к небу и падает оттуда вновь, пронзая слушателей. Воздух начинает вибрировать вместе с ним, и всё вокруг будто очищается и просветляется. Так что, оказавшись во Владимире, не спешите уезжать. Погуляйте и дождитесь святой музыки колокольного перезвона.
Как такового Кремля во Владимире нет, но есть Николо-Кремлевская церковь, и если подойти к ней, то можно увидеть со стороны реки Клязьмы остатки крепостного вала того самого детинца, который когда-то здесь был.
Более всего Кремль напоминает Рождественский монастырь во Владимире. Он имеет характерные крепостные стены и башенки. В древности многие монастыри строились, как цитадели.
Таким мы увидели Владимир в январе 2009 года.
Следующая остановка состоялась в селе Кидекша – на подъезде к Суздалю. В это местечке Юрий Долгорукий отстроил себе укрепленную резиденцию, похожую на замок. В центре княжеского двора находилась церковь святых Бориса и Глеба, сохранившаяся поныне. Этот храм тоже напоминает крепость, и сложен он из больших каменных блоков. Эту простоватую постройку мы и осмотрели в Кидекше, выйдя на ветреный простор. Далее наш путь лежал прямиков в Суздаль.
Суздаль воспринимается иначе, чем Владимир даже на первый беглый взгляд. Он нарядный, уютный, довольно ухоженный, словно приготовившийся к встрече гостей. Этот старинный городок невелик по площади, но на его территории сосредоточено большое множество исторических памятников древности, и потому Суздаль находится в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В Суздале Кремль был возведен предположительно в конце X – начале XІ веков. Это была небольшая крепость с земляными валами и боевыми башенками, рубленая из дерева, и, конечно же, стены крепости не сохранились, но зато можно посмотреть сооружения, которые были возведены внутри Кремля. В этой крепости пребывали суздальские князья, а в начале XІІ века Суздаль стал столицей княжества, и даже Москва подчинялась суздальским правителям, что очень трудно представить сейчас, видя этот игрушечный городок в наши дни. Но такова ирония судеб – кто-то возносится, кто-то терпит утраты.
На бывшей территории Кремля возвышается белокаменный Богородице-Рождественский собор, интерьеры которого обильно расписаны фресками на религиозные темы. Рядом с этим храмом – Архиерейские палаты, и вместе они составляют комплекс кремлевских музеев в Суздале.
Долгая дорога и внимательное рассматривание фресок нас утомило. На выходе сын начал уговаривать меня свернуть куда-нибудь и перекусить, но именно в этот самый момент экскурсовод предложила нам опять занять места в автобусе – нас повезли в ресторан на обед.
Должна вам сказать, что обед очень часто включен в экскурсионную программу в Суздале, и это очень удобно и даже интересно, потому что сам ритуал угощения театрализован и стилизован под русские старинные застолья. Официанты одеты в народные костюмы, и кормят гостей очень вкусно и сытно. Какой русский человек откажется с морозца отведать горячих щей и аппетитных пельменей, да закусить пышными пирогами и напиться вдоволь чаю? Да и не русский тоже не отвернется от такого угощения.
Большой длинный стол и добротная трапеза быстро сближают людей. Туристы знакомятся, перешучиваются, обмениваются мнениями, и от этого путешествие делается особенно приятным. Все немного отдыхают, потому что впечатления уже переполняют каждого, и надо немного перевести дух, собраться с силами, потому что дальше нам предстоял путь в Покровский монастырь.
В Суздале невозможно обозреть все достопримечательности за один день, но посетить Покровский монастырь нужно обязательно. Эта обитель основана в XІV веке, и на сегодняшний день она представляет собой несколько эклектичный комплекс, где древность и современность причудливо переплетены – для привлечения туристов. Монастырь действующий, и в нем живут монахини. Также тут действует и гостиница, и ресторан-трапезная в русском стиле. Гостиница представляет собой ряд деревянных домиков, стилизованных под простые избы, но на самом деле это небольшие коттеджи, приспособленные для достаточно комфортного проживания. В эти номера труднее всего попасть во время праздников – Новый Год и Рождество. Знающие люди утверждают, что нужно бронировать места чуть ли не за полгода! Причем, приезжают сюда люди самых разных религиозных наклонностей, и даже атеисты бывают, а всё потому, что Бог един, и лишь вера разная, и даже некрещеный человек во что-то верит и ищет истину.
Что и говорить, Покровский монастырь красив, он впечатляет какой-то неброской прелестью, и, видимо, потому здесь немало иностранцев. Монахини в Покровской обители попадались нам на удивление молоденькие, да такие хорошенькие, что на них заглядывался мой сын, в ту пору студент РГУФК.
– Мам, я пойду вон с той поболтаю! Расспрошу её, что да как, как ей тут, – вольно заявил мой молодой Владимир, кивнув головой в сторону одной из девушек в строгом облачении.
Я едва остановила своего неразумного юношу и кое-как объяснила ему, что мы не имеем права нарушать покой и смирение обитателей монастыря, хотя… Мне ведь и самой очень хотелось побеседовать с молодой монахиней!
Покровский монастырь печально прославился еще и тем, что в нем проживали женщины из знатных родов: бывшая княгиня Соломония Сабурова, пятая жена Ивана Горозного Анна Васильчикова, дочь Бориса Годунова Ксения и русская царица, первая жена Петра Великого, Евдокия Лопухина. Первую их них сослал в эти места муж, Василий ІІІ, наказав, таким образом, за бездетность. А от Евдокии вероломно избавился царь Петр, потому что у них с женой разнились взгляды на жизненный уклад. Петр был увлечен судостроением и прелестной немкой Анной Монс, а Евдокия мешала мужу вольно предаваться своим страстям. В Покровском монастыре она недолго жила как монахиня, больше как мирянка-послушница. Даже известно, что здесь она познала новую любовь, встретила военного офицера по фамилии Глебов, и будто бы имела от него ребенка.
Вообще в этой обители рождение детей не было диковиной! Экскурсовод рассказала нам, что при монастыре действовал небольшой приют, где в старину растили детишек, прижитых здешними обитательницами. Оно и не удивительно, ведь женщины попадали в монастырь не по доброй воле, душа и плоть оставались не усмирившимися, и потому даже в условиях строгих порядков они находили возможность реализовать свои порывы. А, может, настоятельница монастыря жалела их и закрывала глаза на некоторые прегрешения? Как знать! Всё это осталось великой тайной, как тайна и то, что сталось с этими детьми, как сложилась их дальнейшая судьба. По моему скромному разумению – так в любом случае лучше родить, чем умертвить невинное дитя.
Интересен тот факт, что именно Евдокия является последней царицей на российском престоле, бывшей истинно русской по национальности. Все последующие после неё царские избранницы были уже иноземками. Она прожила около 60 лет, с ней очень учтиво и любезно обошелся внук, Петр ІІ, сын царевича Алексея, казненного своим отцом. Благочестивый малолетний правитель повелел вернуть сосланную бабку в Москву, и обустроил её с почестями. Евдокия была очень терпелива всю свою жизнь, снесла все тяготы и даже пережила своего сурового царственного супруга, Петра Алексеевича. Ей довелось увидеть, что сталось в России после Петра Великого.
Следующий монастырь, который мы осмотрели в Суздале, по праву можно назвать настоящей крепостью. Это Спасо-Ефимьев монастырь, имеющий мощные стены и башни и отдаленно напоминающий средневековые европейские замки. Монастырь основан в середине XІV века, находится он на высоком берегу реки Каменки. Так в Суздале мы наглядно убедились, что русская крепость одновременно могла быть монастырем. Монастырь – центр духовной силы и форпост – если рассматривать укрепленные религиозные обители в таком свете, то многие монастыри России можно смело считать крепостями, т. е. замками в европейском понимании.
Завершилась наша экскурсия по Суздалю на Торговой площади города, где кроме Гостиного двора, постройки XІX века, расположено несколько церквей. Эта площадь просто умиляет своей провинциальной гармонией и уютом, и тут ясно осознаешь, что люди вполне могут быть счастливы в таком благостном месте. Тихая радость словно витает в пределах этого уникального городка с 1000-летней биографией. Всюду слышны колокольные перезвоны суздальских храмов, звуки плывут над крышами и сплетаются, образуя красивую мелодию, которая воспринимается как музыка небес.