Николай Гоголь. Кто бы мог подумать, что классик русской литературы не умел писать сочинения! Он получал за них двойки. А на уроках чтения ему ставили «удовлетворительно» – тройку.
Другим отстающим слыл поэт Осип Мандельштам. Его называли «ходячей энциклопедией». Разбуди Мандельштама ночью и спроси что-нибудь про античность, получишь исчерпывающий ответ. Но то ли по рассеянности, то ли от стойкого неприятия любого вида давления, словом, как бы то ни было, гений проваливал один экзамен за другим.
У ученика московской школы № 554 – будущего известного кинорежиссера Андрея Тарковского – стабильными были пятерки только по поведению. Учителя оценили знания Тарковского по русскому языку и литературе на твердую четверку. А вот по истории будущий автор «Андрея Рублева» имел трояк. Не увлекали гения кинематографии и точные науки: по химии и черчению он умудрился получать только «неуды».
В школьном журнале певицы Аллы Пугачевой (московская школа № 496) выведены отметки по окончании семилетки: среди них шесть пятерок, в том числе по пению. По русскому языку, истории, алгебре, геометрии, естествознанию и физике – четверки. А по географии, черчению, иностранному языку, химии и физической культуре – трояки.
А любимчик всех телезрительниц Советского Союза, актер Александр Збруев всегда был круглым троечником и хулиганом. В 1958 году, оканчивая 10-й класс, он заработал четверку лишь по Конституции (аналогу нынешнего обществоведения).
А вообще, вы задавались вопросом: почему троечники становятся начальниками, а отличники – подчиненными? Конечно, как вы сами уже догадались, потому что середнячки по своей сути – пофигисты. Они не парятся из-за оценок. Не стремятся стать любимчиками учителей. Не зубрят скучные предметы, а занимаются только тем, что самим нравится. Они могут не выучить урок ради общения с друзьями и футбола во дворе, зато быстро его усвоят на переменке. А не усвоят, получат свой трояк и нисколько не огорчатся. И, как ни странно, именно такое легкое отношение к жизни и позволяет добиваться им немыслимых высот.
Глава 7.На что не надо обращать внимание? На вредные эмоции!
Для того чтобы стать истинным пофигистом, надо избавиться от сильных, разрушительных эмоций: несдержанности, гневливости, необоснованного страха, самобичевания, неспособности принять что-либо здесь и сейчас. Надо отдавать себе отчет в том, что у этих эмоций всегда есть причина, которая способствует их появлению, – алчность, тщеславие, похоть… А главное – зависть.
Она самая вредная из эмоций, потому что разрушает человека изнутри, не дает ему полностью расслабиться и жить в гармонии с собой и миром. Она, как кариес, который разъедает зуб, очерняет душу и способствует возникновению страдания. А от них – страданий – мы ведь еще в начале книги решили избавиться, просто приняв их. Помните? Итак, вылечиться можно. Во-первых, надо выяснить, как возникло это мерзкое чувство. И во-вторых, придумать, как заставить работать его себе во благо.
Как объясняют ученые, зависть возникла в ходе эволюции как биологически необходимая реакция нашего сознания на различия между отдельными людьми в степени их эволюционной «продвинутости». Ведь в зависти есть элемент мотивации: ты завидуешь, и это толкает тебя на новые свершения, новые достижения. Выходит, что нет ничего порочащего в желании переплюнуть своих конкурентов – не важно, бизнес это или личная жизнь. И если без зависти ты бы и с места не сдвинулся, то, завидуя, ты горы готов свернуть. И только соревнуясь с успешными людьми, можно их догнать, перегнать и в итоге покорить немыслимые высоты. Доказательства тому: судьба знаменитых разбогатевших бедняков – Диснея, Форда, Джобса, Рокфеллера, Сороса. Но сначала заглянем в медкарту гражданки «Зависть».
У зависти много оттенков
Как объясняет «лечащий врач», а по совместительству психолог Юрий Щербатых, зависть – это самое вредное чувство! Если похоть, обжорство, гордыня доставляют человеку удовольствие, то зависть заставляет его переживать целый комплекс негативных эмоций, отравляющих жизнь. Она превращает все хорошее в плохое, радость окружающих – в собственное раздражение, успехи и преимущества других – в чувство собственной ущербности. Кроме того, если люди порой бравируют своими другими грехами, то свою зависть стараются скрывать. Ведь она есть явное признание бессилия человека получить то, что есть у другого. А в своей слабости и беспомощности никто признаваться не любит.
Но если этот грех приносит только огорчения, почему от него не пытаются немедленно избавиться? А некоторые даже смакуют: «Ну и пусть мне будет плохо!»
– У зависти оттенков много, – рассуждает профессор. – Она же бывает не только «черной», рождающей тупую злобу, но и «белой», то есть с преобладанием радости за другого человека. Кстати, по-латыни слово «зависть» звучит livor – «синева». Древние римляне говорили «посинел» от зависти, в то время как русские – «позеленел». А в Китае зависть имеет красный цвет, потому что ее там называют «болезнью красных глаз».
Однако с возрастом чувство зависти начинает ослабевать. И этому есть объяснение. По данным социологических исследований, начиная с 60 лет люди меньше завидуют. Может быть, это связано с тем, что пожилые наконец начинают ценить жизнь за ее простые радости. Меньше предъявляют к ней претензий за то, что судьба, по их мнению, им недодала. Больше же всего недовольны распределением благ молодые люди от 18 до 25 лет. Им хочется «всего и сразу», и часто они не желают понимать, что деньги, слава и другие атрибуты успеха являются результатом упорного труда, а не подарком слепой фортуны.
Как вообще появилась у человечества зависть? Как рассказывал профессор Щербатых, существуют две версии ее возникновения – врожденная и приобретенная. Согласно первой версии, зависть – это некая генетическая программа наподобие лени, которая досталась нам от предков и закрепилась в процессе эволюции. Сторонники этой теории считают: те древние люди, которые завидовали своим соплеменникам, имели больше стимулов для самосовершенствования. Соответственно у них было больше шансов выжить и передать «гены зависти» своим потомкам. Например, один древний охотник завидовал другому, более удачливому, и старался сделать себе более совершенное копье или лук, потом упорно преследовал добычу и в конце концов победителем приходил в племя. И сразу появлялись завистники. Это была необходимая реакция нашего сознания на то, что все люди разные и что одни легко и быстро достигают всех земных благ, а других фортуна не жалует. Например, в племени наших далеких предков одного ценили за зоркий глаз, другого – за тонкий нюх, третьего – за многочисленное и здоровое потомство. Везунчикам, конечно, завидовали. И пытались им подражать: учились у них мастерству, ловкости, храбрости, обаянию.
Или женщина завидовала красоте соперницы и старалась ее превзойти. Украшала себя, старалась приготовить более вкусную пищу или была более ласкова с мужчиной, который ей нравился, и в результате имела от него детей.
Эта теория, конечно, в принципе логичная, но она никак не объясняет тяжелое, иссушающее душу чувство, которое вовсе не толкает к соревнованию с соперником. Что же говорит другая теория?
– Теория «социального научения» получила гораздо больше сторонников, потому что считает: зависти человек учится в процессе социальной жизни, – объясняет ученый. – Когда родители в воспитательных целях начинают вслух сравнивать своего ребенка с другими детьми – более успешными, с их точки зрения, то в результате они невольно и засевают чистую душу ребенка семенами греха зависти. В результате ребенок начинает сравнивать себя с другими детьми, причем сравнение получается не в его пользу. Возникает недовольство собой и, как следствие, негативное отношение к тому, кого взяли примером.
В итоге у тех, кто по-хорошему завидовал, появлялось больше стимулов для самосовершенствования. И, соответственно, у них было больше шансов выжить и передать «гены зависти» своим потомкам.
Сегодня мало что изменилось. Видит завистник у своего соседа роскошный особняк и джип – и захотел того же. Начинает работать с утроенной силой – через год его мечты сбываются. Или побывал в шикарном офисе своего друга-начальника – тоже захотел стать директором. Год-два проучился, повысил квалификацию – и стал топ-менеджером. В зависти есть элемент мотивации. Ты завидуешь – и это толкает тебя на новые свершения.
Церковных людей я побаиваюсь назвать пофигистами, но по сути они такие и есть. Ушли же из нашего алчного мира в иллюзорность. Поэтому им со стороны виднее дать совет. Его мы получили от отца Владимира из Московской патриархии: «Грех зависти заключается в том, что человек желает обладать тем, что ему не принадлежит. А Бог дает каждому человеку то, что нужно именно ему в соответствии с замыслом Божиим. Желание же обладать тем, что Бог дал другому человеку, таким образом, по определению противоречит планам и замыслам Творца. Таким образом, получается, что зависть содержит в себе стремление человека осуществить свою волю наперекор воле Бога. Так как церковь считает, что все в этом мире делается по воле Божией, следовательно, завидовать ближнему или дальнему – значит гневить Господа, ибо все в этой жизни совершается по Его воле».
Кстати, некоторые исследователи говорят, что завистники выделяют «психический яд», который мысленно направляют в сторону объекта своей неприязни. Но это не опасно для здоровья. Сколько бы несчастий ни посылал завистник на голову счастливца, вся его злоба остается в нем самом, подтачивая его силы и здоровье. Ведь зависть, как и любая другая отрицательная эмоция, активирует симпатическую нервную систему, которая заставляет напрягаться мышцы, учащает пульс, повышает артериальное давление и нарушает нормальную работу пищеварительной системы. Это может довести до гипертонии или язвы желудка. Поэтому прежде чем завидовать кому-то, нужно спросить себя: «Разве я хочу испортить себе здоровье? Мало того что у меня нет того, из-за чего я завидую, так еще и здоровья лишусь».