✓ сваренные вкрутую яйца;
✓ варёные бобы или чечевица.
Традиционно все продукты должны быть круглыми. Форму замкнутого круга отождествляют со скорбящими людьми, которые тоже замыкаются в себе после похорон. Это служит напоминаем о том, что горести «странствуют» по миру и переходят от человека к человеку.
Можно провести другую параллель. Яйцо затвердевает во время варки. И людям необходимо закаляться в испытаниях, не опускать руки и не унывать.
В «трапезе утешения» участвуют только те, кто находятся в трауре. До её начала нельзя есть и пить. Присутствующие молчат до тех пор, пока не заговорит сам скорбящий. Во время еды обычно обсуждают произошедшее горе, а не посторонние темы.
По еврейской традиции поминки или торжественное застолье устраивать запрещено. О покойном говорят во время погребения, а не после него.
Семь дней траура
Как только прошли похороны, начинают отсчёт 7 дней скорби – шив-а. В этот период все близкие родственники усопшего еврея должны соблюдать ряд важных законов:
• Не садиться на стулья высотой более 3 тэфаха (около 22 см).
• Не носить обувь, для изготовления которой использована кожа (даже небольшие детали).
• Не отвечать «шалом» на приветствие и не здороваться первыми.
• Не вступать в супружескую близость.
• Не работать и не заниматься никакими делами, кроме уборки жилища и приготовления еды.
• Не выходить из дома, кроме субботы.
• Молиться в составе не менее 10 взрослых евреев (миньян).
• Не изучать те темы Торы, которые наполняют сердце радостью. – Можно читать только разделы о трауре или бедствиях.
• Никому в доме скорбящего нельзя стирать и гладить. Если еврей пребывает в трауре, он не надевает новую одежду, не берет свежие полотенца и не меняет постельное белье. Но испачканные или пропитанные потом вещи разрешается переодеть.
• Запрещается купаться. Однако по медицинским показаниям или в случае сильного загрязнения можно помыться горячей водой. Прохладной разрешается ополаскивать лицо и конечности.
• Нельзя наносить на кожу кремы, мази, масла, мыло. Исключение – использование средств в лечебных целях или для очищения загрязнений.
• Запрещается бриться, стричь волосы и ногти. Однако дозволяется откусить или оторвать мешающую часть ногтевой пластины.
Эти правила не действуют в субботу, когда скорбящий еврей находится в обществе других людей. То есть публично траур не соблюдается. Человеку разрешается пойти в синагогу, надеть обувь из кожи, сменить белье. Исключением является только запрет на супружескую близость.
Пока идёт траур, евреи закрывает накидками картины и зеркала в доме. В комнате, где скончался или жил покойный, зажигают свечу, чтобы возвысить его душу. Она должна гореть все 7 суток, в том числе, в субботу.
Нихум Авелим
Существует мицва «визитов соболезнования» – Нихум Авелим, призванных утешить скорбящего и облегчить его горе. Люди, приходящие к еврею в трауре, должны вести себя очень тактично. В дни шив-ы не стучат и не звонят в дверь. Следует молча войти, присесть и ожидать, пока человек заговорит сам.
Завязавшийся разговор нужно поддержать, но не вступать в оживлённую беседу. Желательно вспомнить что-то хорошее, связанное с покойным, отдать ему дань уважения и постараться ободрить скорбящего.
Если еврей не смог нанести визит соболезнования во время шив-ы, разрешается сделать это в течение 30 дней. Для скорбящих по родителям срок продлевается до 12 месяцев.
Траурный период заканчивается на седьмой день после утренней молитвы. Если похороны прошли в четверг в любое время, скорбящий перестает выполнять законы на следующей неделе в среду утром.
По окончании семидневного траура члены семьи усопшего устанавливают на могиле памятник мацейва. Важно, чтобы на нем не было скульптур людей или животных. Затем произносят прощальные слова, напоминающие о хороших качествах и благородных поступках почившего еврея как в отношении Всевышнего, так и других людей.
Евреи не возлагают цветы или венки на место захоронения, поскольку в иудаизме запрещено перенимать обычаи других религий и народов.
Тридцать дней траура
После 7 дней скорби траурный срок длится ещё 23 дня – шлошим. Его также соблюдают все близкие родственники покойного.
В этот период ограничения несколько смягчаются, но сохраняются запреты на:
✓ бритье;
✓ стрижку волос и ногтей;
✓ купание;
✓ надевание чистой и выглаженной одежды.
Пот и грязь разрешается смывать прохладной водой. Допускается надевать выстиранные вещи, если перед этим в них хотя бы чуть-чуть походил другой человек.
Скорбящему нельзя посещать увеселительные, торжественные и праздничные мероприятия, участвовать в застольях. «Шалом» можно произносить, но только в ответ на ошибочное приветствие.
Человек, соблюдающий траур, во время молитвы не должен становиться около восточной стены синагоги.
Если еврею сообщили о кончине родственника более чем через 30 дней после этого события, траур соблюдают не так строго. Вместо 7 дней скорби он длится всего 1 час, а шлошим вовсе отменяется.
Как 7-дневный, так и 30-дневный траур может быть прекращён досрочно в случае наступления Главных праздников – Рош а-Шана, Йом-Киппур, Суккот, Песах, Шавуот. Царящая во время них атмосфера несовместима с горечью утраты.
Если еврей узнал о смерти близкого непосредственно перед или в ходе праздника, траур наступает после его окончания. Когда похороны выпадают на холь а-моэд (полупраздничные дни Суккота или Песаха), 7 дней скорби начинаются с наступлением будних дней, отсчёт шлошим – с момента погребения.
Первый год после смерти
Если еврей похоронил отца или мать, траур длится год. Данное правило действует, даже когда человек узнал о кончине родителя позже, чем через 30 дней после неё.
В это время запрещается:
✓ бриться и стричься (волосы допустимо укоротить, если они слишком сильно отросли);
✓ участвовать в свадьбах и других торжествах;
✓ говорить «шалом»;
✓ становиться около восточной стены синагоги.
Особым образом евреи отмечают годовщину смерти – Йом а-Зикарон на иврите, или Йор-цайт на идише. В субботу, предшествующую этой дате, сын умершего (за неимением его – другой скорбящий) берет на себя обязанности шлиах цибура – ведущего богослужение в синагоге. Его вызывают к чтению Торы, отрывку из Пророков, дополнительной молитвы Мусаф, вечером – молитвы Маарив. В сам день памяти он говорит Кадиш по покойному.
По традиции на годовщину смерти зажигают поминальную свечу и изучают главы из Мишны – все это идёт на пользу душе умершего. На могиле читают 7 псалмов из книги Теплим: 33,16, 57, 72, 91,104,130, а также отрывки из псалма 119, первые буквы которых:
✓ составляют имя покойного (на иврите);
✓ образуют слово «нешама» («душа»).
С окончанием годовщины смерти завершается траурный период. Разделение его на несколько этапов связано с постепенным, длящимся целый год, отдалением души от тела умершего.
Действия ради возвышения души
Близкие родственники читают по покойному Кадиш на протяжении 11 месяцев после смерти, а затем – ежегодно в Иорцайт и праздники, когда в синагоге произносят поминальную молитву Изкор в:
✓ Йом-Киппур;
✓ Шмини Ацерет;
✓ седьмой день Песах;
✓ Шавуот.
Чтение Кадиша избавляет душу умершего от Геинома. А величайший каббалист Аризаль добавляет, что это также поднимает её в Ган Эден (Мир душ и Будущий мир).
Как правило, по родителям произносит Кадиш сын, но это может делать и другой родственник.
Возвышению душ умерших перед Всевышним способствует изучение Торы родственниками. Если после кончины человек вдохновляет других евреев на её распространение, это идёт ему в заслугу.
Для возвышения души также важны цдака – пожертвования нуждающимся, любые добрые дела и даже слова.
Вообще, достойное поведение родственников приносит огромную пользу душам усопших и поднимает их по лестнице духовных миров.
После похорон скорбящие соблюдают траур, продолжают оплакивать свою потерю и отдавать дань уважения усопшему. Религиозные ритуалы помогают евреям пережить горе и не забывать, что, несмотря на горечь утраты, на самом деле смерть – это не исчезновение, а только переход из физического мира в духовный. После смерти душа умершего возвращается к своему Источнику и потому живёт вечно.
Китай
Не бойся последнего дня, но и не призывай его.
Причуды истории
Древняя страна
Китай – крупнейшая страна в мире по численности населения, и один из самых древних цивилизаций на планете. Более 5000 лет назад здесь возникла одна из первых высокоразвитых цивилизаций, которая внесла свой вклад в создание мировой культуры, философии и науки. Китайская культура, философия и искусство находят своё выражение в традиционных ценностях, языке, литературе, живописи, музыке и архитектуре, и они продолжают производить впечатление и вдохновлять людей повсюду.
В течение многих веков китайцы сохранили свои традиции и обычаи. Они носят национальную одежду, говорят на своём уникальном языке и практикуют древние ритуалы и обряды, которые передаются из поколения в поколение.
Слово «Китай», которое на китайском звучит как «чжунго», означает «центр». В данном контексте подразумевается географическое положение. Ранее страна именовалось Чжунго – Срединное государство. Впервые это название появилось ещё в 1045 году до новой эры. Под центром понимали небольшую территорию, окружавшую столицу. До нас дошло и другое название – «Поднебесная». На китайском языке оно звучит как «тянься». В период правления династии Хань всех жителей называли ханьцами и считали, что они живут под небом.
На латинице страну записывают как China. Историки расходятся во мнении о том, кто первый стал употреблять это название. Наиболее популярной версией считается персидское происхождение – персы писали Chm, указывая на правителей из династии Цынь. От персов слово перешло к римлянам, которые придумали слово Cina.