Колонизаторы делили арабское население на различные этические и религиозные группы, создавая различия и конфликты между ними. Это стало причиной того, что многие арабы перестали чувствовать себя единым народом.
После Второй мировой войны все арабские народы, за исключением палестинцев, обрели в конечном счёте полную независимость.
Общность культуры и обрядов
Объединённые общей исторической судьбой, языком, религией, культурой арабы считают себя частью единой арабской нации.
Арабы не являются однородным этносом и включают в себя множество национальностей и общин, каждая из которых имеет свою историю, традиции и образ жизни.
Распространение ислама знаменовало отказ от старых, дофеодальных религий, утверждение монотеизма – веры в единого бога. Мусульманское представление о мире как о созданном богом едином целом имело большое значение для формирования характерной в средневековую эпоху эстетической идеи о некоей, хотя и отвлечённой, гармонии вселенной. Вместе с тем ислам, как и все средневековые религии, идеологически оправдывал и закреплял феодальную эксплуатацию.
Религия арабов
От идолов к исламу
В контексте вопроса об арабах, религия играет значительную роль. Религия – это основа культуры арабов, и на протяжении всей истории она сильно влияла на их образ жизни и мировоззрение.
Подобно всем народам древности, арабы поклонялись силам природы – солнцу, и звёздам, и духам солнца и звёзд. Они также поклонялись памяти своих предков – Авраама и Исмаила. А в Мекке рядом со Священным Храмом они установили идолов, которым тоже поклонялись.
На Аравийском полуострове в те времена существовало много кланов и племён, и у каждого племени были свои собственные идолы и верования. Племена часто жестоко воевали между собой и высмеивали веру друг друга, сознавая, однако, свою общность благодаря общим предкам.
Будь они высокоразвитым народом в те времена, они могли бы заняться наукой и изобретательством. Но они были невежественны. А ничто не разжигает сердца невежественных людей больше, чем надежда узнать, что случится с ними в будущем, которое представляется чем-то таинственным, а удастся открыть этот секрет – можно заглянуть в него и увидеть все будущее. Этот секрет арабы пытались разгадать путём наблюдений за звёздами, поиска знамений в воздухе, вскрытия птиц и мышей, хождения кругами или вытягивания жребия.
Многие евреи, которые приезжали в Аравию после разрушения Иерусалима римлянами, проповедовали им своё учение – иудаизм. Позднее сюда приезжали христианские миссионеры распространять среди арабов Благую Весть Иисуса.
Но арабы не слушали ни тех, ни других. Их интересовали только торговля, искусство верховой езды, состязания поэтов и удовольствия, которые они черпали в вине и азартных играх.
Ислам был основан в начале VII века пророком Мухаммедом, который считается последним пророком в исламской традиции. Эта религия быстро завоевала популярность в регионе, и в последующие годы многие арабы приняли ислам. Распространению ислама способствовали арабские завоевания, которые расширили исламскую империю, включив в неё части Ближнего Востока, Северной Африки и Европы.
Современные арабы разделяются на две большие группы – мусульман и христиан. Мусульмане, общаясь на арабском языке, составляют большинство населения в большинстве арабских стран. Христиане в основном проживают в Ливане и Египте и говорят на арабском языке, но их общность с мусульманами заметна на многих мероприятиях.
Ислам является доминирующей религией на Ближнем Востоке, при этом большинство арабского населения исповедует суннитский или шиитский ислам. Эта религия играет важную роль в арабском обществе, определяя всё – от культурной практики до политической идеологии. Во многих арабских странах ислам также является основой правовой системы, а законы шариата влияют на юридический кодекс.
Два основных течения в исламе
Мусульмане делятся на суннитов и шиитов, которые находятся друг с другом в состоянии конфликта. Сунниты считают себя преемниками пророка Мухаммада по всей мусульманской общине, в то время как шииты опираются на то, что Мухаммад передал полномочия своему зятю и родственнику Али. Этот конфликт имеет множество ветвей, которые, в свою очередь, создают некоторую определённость и отделённость в арабском мире.
Все арабы, будь они мусульманами или христианами, могут говорить об одном языке – арабском. Это общность языка позволяет им общаться и чувствовать связь друг с другом, несмотря на различия в религиях. Как и в любой культуре, религия играет значительную роль, но она не является единственным фактором, который определяет арабскую культуру.
Суннизм и шиизм – это две основные ветви ислама, большинство мусульман во всем мире являются суннитами. Основное различие между ними заключается в том, как они трактуют роль преемников пророка Мухаммеда, известных как халифы. Сунниты считают, что религиозные лидеры должны выбираться мусульманской общиной, в то время как шииты полагают – что по божественному назначению.
Загробный мир и душа
Смерть – порог вечной жизни
Считается, что человек существует подобно дереву, дающему плоды, оставляющее косточки, из которых вновь произрастает молодое растение. Побег символизирует новую, более возвышенную жизнь, в которую переходит умерший.
Один из основных постулатов в исламе: загробный мир существует, и в нём придётся отвечать за то, как ты жил на земле.
О том, куда человек попадёт в загробном мире – в рай или в ад – говорит его смерть. Праведник, который в жизни совершал добрые дела, соблюдал законы Шариата, умирает тихо и мирно. А вот грешник будет мучиться и в своей смерти. Великий Пророк описывает в своих хадисах, что смерть правоверного подобна воде, тихо льющейся из кувшина. Грешники же, напротив, расстаются с телом в страшных муках.
Путь человека в загробную жизнь начинается с его смерти. Человек подготовился к ней, как мог, над ним, умирающим, прочитаны все положенные молитвы и наставления, произнесены слова обращения к Аллаху, и наступает смерть. Что ждёт его после этого? Умирает тело, а душа человека поднимается на небо и попадает в ахират – загробный мир. Слово ахират переводится с арабского как «конец», «будущая жизнь». В исламе ахират – это конец недолгой земной жизни и начало новой, вечной. Ахират – это огромный мир с райскими кущами и геенной огненной – адом. В исламе считается, что душа, попав в ахират, достигает божественной обители на 40-ой день. А чем же она занята до этого дня?
После похорон, когда умерший уже покоится под землёй, Израил возвращает ему душу. Поэтому в мусульманстве кремация под строгим запретом: если ангел не сможет вернуть душу в физическое тело, она обречена на вечные муки.
В могиле душу ждёт испытание. Два ангела – Мункар и Накир – устраивают допрос: спрашивают её о Боге, Пророке, о жизни до этого момента. Если человек был верующим и вёл праведную жизнь, допрос происходит легко, непринуждённо и длится всего 7 дней. Если же покойный не соблюдал правила Шариата, ангелы допрашивают его 40 дней, а отъявленных грешников бьют по лицу и спине, причиняя невыносимые страдания.
Рай и ад
Джаннат – рай в загробном мире. Джаннат в переводе с арабского – это «сад». Действительно, в описании в Коране и в представлениях мусульман джаннат является тем вожделенным местом, где сбываются самые немыслимые и сокровенные желания, где царит вечная молодость. В Коране есть описание ал-Джанна: это прекрасное место, где царит изобилие и счастье. Здесь у каждого есть свой роскошный дворец, сады и горы вокруг складываются в захватывающие пейзажи. Через сады протекают реки с кристально чистой водой, парным молоком, вином и золотым мёдом. Все обитатели Райского сада имеют прекрасные, никогда не стареющие тела. Возраст жителей рая 33 года. Рай в загробном мире занимает огромную территорию и состоит из четырёх садов, расположенных на разных уровнях. На самом высоком уровне находится сад Фирдаус, выше только трон Аллаха. В раю текут четыре реки, а в них вода, молоко, райское вино, которое не пьянит, и мёд. Весь рай создан из золотых и серебряных кирпичей, и даже стволы деревьев там золотые. Дома представляют большие шатры, построенные из драгоценных камней. Люди живут там райской жизнью: едят райскую пищу, одеваются в райскую одежду из богатой ткани – шёлка, парчи, атласа. У всех есть украшения из золота. Они даже могут жить в браке, вот только дети у них никогда не родятся. Жизнь в раю – это сплошное наслаждение, нет никаких проблем, нет никаких трудностей. Но человеку не дано знать, будет ли он пользоваться всеми благами рая или дорога ему в ад. Его судьба определится Аллахом только после Судного дня.
Джаханнам – ад в загробном мире. Грешники и джинны попадут в ад – Джаханнам, где их будут ждать вечные муки в огне. В Коране это место описывается очень красочно. И неслучайно. Так Ислам предостерегает мусульман, призывает их задуматься о своей жизни и поступках. Чтобы не попасть в Чистилище, нужно вести праведную жизнь. Для мусульман это означает верить в Аллаха, поклоняться Ему, следовать наставлениям Пророка и предписаниям Шариата. Джаханнам в загробном мире место, где мучаются те, кто в земной жизни совершал всякие мерзости, нарушал правила и установления Шариата. В джахан-наме семь уровней, как у Данте в «Божественной комедии» семь кругов ада. По преданиям мусульман пророк Мухаммед, посланец Аллаха на земле, якобы ещё при жизни побывал в загробном мире и видел все, что там происходит. Кого он только не встретил в аду: лжесвидетелей и горьких пьяниц, отступников от веры и мошенников, убийц и прелюбодеев, женщин, нарушавших предписания Корана. Муки грешников ужасны и продолжаются вплоть до Судного дня, который может освободить их от наказания.
Бесплотная оболочка того, кто при жизни мирской отрёкся от Аллаха, не выполнял религиозные обряды, трепещет, ощущая близость жара Ада, должна быть унижена. Душа просит вернуть её в мир живых, чтобы исправить содеянное, но слова не помогут. Наказанием за то, что человек отвернулся от Бога, является также более трудное отделение от тела. Бесплотная оболочка испытывает сильные муки.