Судный день
Киямат – Судный день в загробном мире. Киям ат в переводе с арабского «день стояния» или Судный день. В этот день происходит Божий суд, и каждый человек получает то, что заслужил своими добрыми делами или преступлениями.
В этот день ангел смерти протрубит в огромный рог. Звук рога будет настолько страшным, что все вокруг содрогнётся от его звучания. После этого каждое живое существо воскреснет, мёртвые восстанут из могил и предстанут перед Страшным судом Аллаха. На Суде Всевышний определит, кто достоин Небес, а кому предстоит искупить свои грехи в Преисподней.
Когда наступит этот Судный день, не знает никто, кроме Аллаха. Это может произойти внезапно, неожиданно для всех. Поэтому человек всегда должен быть, что называется, в тонусе – готовым встретить его, предстать перед Аллахом и отчитаться за свою жизнь. О приближении Судного дня провозгласят два трубных звука. Первый звук умертвит всех живущих и погрузит мир в хаос и разруху. Так наступит конец света. Через некоторое время второй звук возвестит о том, что Аллах навёл порядок, переустроил мир, воскресил всех мёртвых и призывает явиться на Божий суд. В этот день на весах справедливости Мизан будут взвешены все деяния, поступки и проступки, праведные дела и грехи каждого человека. Будет учтено даже самое незначительное прегрешение и самое мелкое благодеяние. И наступит волнующий момент: какая чаша весов перевесит – с добрыми или злыми делами. В зависимости от этого человек будет блаженствовать в раю или страдать в аду. Чтобы окончательно определилось место дальнейшего пребывания, надо перейти по мосту Сират (прямой путь), тонкому, как волос, и острому, как кинжал, над адовой пропастью. Праведники пройдут по мосту с лёгкостью бабочки и попадут в рай, а грешники низвергнутся в ад.
Праведный мусульманин должен соблюдать нормы Корана, вершить добрые дела, чтить своих родителей, не грешить, и тогда свой Судный день он встретит достойно и будет вполне заслуженно наслаждаться блаженной жизнью в раю.
Выбор пути
Мухаммад ибн Али (да смилостивится над ним Аллах) говорил: «Когда человек умирает, его благие или скверные дела на земле принимают другую форму и показываются ему. Человек будет любоваться своими благими делами, но будет отводить взгляд от скверных своих дел, ввиду их безобразного и ужасающего вида.
Смерть означает потерю всего того, что человек любил в дни своей жизни. Он находится на расстоянии от своих близких, друзей и всего остального. Когда приходит смерть, он теряет все сразу мгновенно.
Человек прожил всю свою жизнь, понимая её лишь с материальной точки зрения, и был сильно привязан к тому, что имел. Его глаза не видели ничего, кроме мирских вещей. В таком случае, все его накопления отнимаются и передаются его противникам. Помимо того, что отнимают у человека, он теряет большую награду, обещанную ему в Ахирате. Все это будет преградой между человеком и Аллахом. Потому что любить что-то иное, кроме Аллаха, означает быть преградой между Аллахом и собой. Это значит быть лишённым Божьей милости и благодати. Отныне этот человек будет видеть только страдания и душевные мучения. Он будет находиться в глубочайшем отчаянии, в надежде избавиться от всех этих мук. Это отчаяние – тревога, вызванная упущением благ вечной жизни. Теперь он убеждён в истине. Он опечален тем фактом, что Аллах не принимает его и что между ним и Аллахом есть преграда. С одной стороны, его обжигает чувство разлуки, а с другой – его ждёт адский огонь. Всемогущий Аллах сказал в Коране: «Нет же! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой. А затем они попадут в Ад».
Однако человек, который любит своего Господа и стремится встретиться с Ним, смог спастись от этой обманчивой жизни и мирских желаний. Теперь эти люди отбросили мирские печали и желания и обратились к своему возлюбленному Господу. Они поверили в Его избавление от всех опасностей и навсегда умножили Божью благодать и благость. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел лицом к Мекке и говорил. «Если верующий был богобоязненным и проживал свою жизнь в благочестии, в тот момент, когда он будет лежать на смертном одре, Аллах пошлёт ему сотни ангелов, лица которых будут сиять как Солнце. Ангелы приносят этим душам сладкие благовония и саван. Затем они сидят рядом с умирающим. И когда человек отдаёт свою душу своему Господу, ангелы между небом и землёй, и каждый ангел на небесах возносят мольбу за него. Все врата небес откроются для него, и все будут желать, чтобы человек прошёл через них. Когда ангелы уносят душу умершего на небо, они говорят: «О, мой Господь! Ваш раб пришёл».
Один из столпов ислама – вера в скорое окончание жизни на земле. Это единственное, что принято считать определённым. Смерть послужит переходом к жизни возвышенной. Тело умрёт, начнёт разрушаться, причём описывают основные процессы, которые происходят: разложение и тлен. Однако это не конец жизни, т. к. душа продолжит существование в мире, невидимом человеку. Вера столь сильна, что мусульмане даже не задаются вопросом, когда, как и куда могут попасть, что происходит в этом месте. Они беспрекословно доверяют откровениям Пророка Мухаммеда (хадисам), который получил знания от Аллаха (шахада).
Живущие на земле не могут предугадать, что будет происходить потом. Существуют Священные книги, в которых описываются основные моменты перехода. Можно читать труды сведущих людей или искать свидетельства очевидцев, выживших после клинической смерти. В любом из случаев невозможно получить точный ответ на вопрос, что происходит с душой у мусульман после смерти. Остаётся верить в то, что завещал Господь.
Правила похорон
Смерть
В исламе каждый этап прощания с ушедшим человеком пропитан глубоким уважением и верой. Похоронные ритуалы ислама основаны на строгих правилах и принципах Шариата.
Мусульмане верят, что сначала человек вкусит смерть, как вкусил рождение, затем он попадёт в загробную жизнь: проведёт её спокойно или же в муках, а затем настанет Судный день и Аллах всех воскресит. И лишь после этого решится, куда попадёт воскрешённый человек. Согласно мусульманским традициям, человеку ещё при жизни следует готовиться к переходу в потусторонний мир. Чтобы попасть в рай, требуется совершать благие поступки.
Когда начнёт вершиться суд над мусульманами, они должны будут пройти по мосту, который находится прямо над Адом. Праведники увидят свет, который поведёт их сквозь темноту. Грешников же поглотит пламя. Тот, кто не принял волю Аллаха при жизни или творил много недобрых дел, будет предан мучениям: одеждой его станет смола и огонь, а водой – терний.
Особые ритуалы, прописанные в Шариате, начинают выполняться, пока больной человек ещё жив. Первым делом приглашают имама – мусульманского священника, чтобы над смертным ложем читался «Калимат-шахадат». Мусульманина, находящегося при смерти, кладут на спину таким образом, чтобы его ступни были направлены в сторону Мекки, что олицетворяет путь души к святому месту. Умирающий должен прочитать свидетельство Шахада – в нём человек подтверждает единство бога и пророка Мухаммеда. Если человек не может сам прочитать свидетельство, ему нашёптывают его родственники. Над умирающим проводятся особые обряды с участием духовных лиц.
Нужно помочь страждущему справиться с жаждой, дав глоток холодной воды. По возможности капают в рот гранатовый сок или Зам-Зам – священную воду. Читается «Калимат-шахадат», чтобы он слышал каждое слово. Если последними словами перед смертью были эти строчки, то его душу примут с милостью.
Рядом с умирающим не следует плакать или громко разговаривать, чтобы умирающий мог сосредоточиться на своём последнем испытании и не горевал о мирском. Поэтому сердобольных женщин могут не подпустить к кровати или вообще вывести из дома.
Считается, что человек умирает так, как он прожил свою жизнь. Если мусульманин вёл праведный образ жизни и соблюдал все предписания Шариата, то ему суждено покинуть этот мир спокойно и легко. Тогда как смерть грешника будет сопровождаться муками и страданиями.
Первые действия после кончины
После того, как человек умирает, его кладут лицом к Мекке. В тот же день проходит процедура омовения.
Сразу после смерти покойному закрывают глаза, выпрямляют руки и ноги, подвязывают подбородок. Тело накрывают тканью, на живот кладут тяжёлый предмет.
Похороны у мусульман нужно провести как можно скорее, желательно в тот же день. Поэтому обычно последователей Ислама не везут в морг, а сразу же готовят к погребению.
После смерти мусульманина желательно поспешить с выполнением четырёх действий:
✓ омыть его тело (туель);
✓ обернуть его в саван (такфин);
✓ совершить за него заупокойную молитву; похоронить.
Перечисленное является коллективной обязанностью мусульман населённого пункта, в котором умер мусульманин. Если эти действия (или одно из них) не будут совершены, то грех ляжет на всех верующих населённого пункта.
Омовение и обмывание
В Исламе строгое отношение к чистоте. Если не соблюдаются очищающие обряды, тело умершего считается осквернённым, а душа – не готовой к встрече с Аллахом. Тахарат – это омовение, очищение материального тела, в то время как тусуль – скорее, ритуальное обмывание.
Сперва выбирают гассала – ответственного человека, который будет проводить обряды омовения и обмывания. Это должен быть близкий родственник, обычно кто-то из старших. При этом женщины омывают женщин, мужчины – мужчин, но жена может омыть мужа. Ещё, как минимум, три человека будут помогать гассалу проводить очистительные обряды. Если нет возможности, чтобы покойного омыл человек его пола, вместо омовения водой проводят обряд та-яммум – очищение землёй или песком.
Также не моют тела шахидов (воинов, погибших за веру).
Тахарат проходит в специальном помещении на кладбище или при мечети. Перед началом омовения в помещении зажигают благовония. Гассал трижды моет руки и надевает перчатки. Далее прикрывает тканью нижнюю часть покойного и совершает процедуру очищения. Потом следует обмывание (гусуль). Тело покойного обмывают три раза: водой с кедровым порошком, камфорой и чистой водой. Все части тела омывают и вытирают поочерёдно, голову и бороду моют с мылом.