За ритуальным костром следит один посторонний человек, который считывает возможные «сигналы свыше». Например, если у трупа при сгорании поднимается левая рука, это говорит о сглазе, если правая – скоро в доме умрёт ещё кто-нибудь.
Родственникам смотреть на костёр не положено, чтобы не накапливать тяжёлые воспоминания. Наоборот, хоронить умерших принято легко и весело, чтобы и душе преставившегося было легко. Напоследок кострище обкладывают ветками, а поперёк дороги кидают камни, чтобы покойник не смог вернуться. По дороге домой всех участников похорон очищают, обмахивая ветками ольхи, жилище покойного также окуривают ольховым хворостом и вешают над порогом в качестве амулета пучок жимолости.
Поминать усопшего принято свежей рыбой, которую передают друг другу в тарелке по часовой стрелке, затем ей отрезают голову и, перевязав травой, также на три дня вешают над входом.
На следующий день после похорон на Шаманку возвращаются близкие родственники, чтобы собрать прах, а осенью проводится тен-тик – всеобщий обряд поминания для всех, кто почил за последний год.
Кремации подвергали погибших в бою воинов или пожилых родственников, умерших по «обычаю добровольной смерти», когда престарелый член семьи добровольно позволял родным убить себя, чтобы не быть им обузой. Старики часто убивали себя сами заранее или просили об этом близких родственников. К добровольной смерти чукчи приходили не только из-за старости. Нередко причиной были тяжёлые условия жизни, недостаток пищи и тяжёлая, неизлечимая болезнь.
Чукчам в советские годы долгое время запрещали все эти вещи. Сейчас это крайне редко встречается, потому что вызываются судмедэксперты, полиция – ведь получается, что это убийство. Поэтому такая традиция постепенно уходит в прошлое.
Древний Египет
Молитвы переносят наших близких в следующую жизнь, вооружённые нашими добрыми пожеланиями и надеждами, что мы увидим их снова.
Монархический Египет
В незапамятные времена на территории современного Египта в долине Нила возникла цивилизация, оставившая после себя множество тайн и загадок.
Точно неизвестно, когда охотничьи племена зашли в долину Нила и обнаружили там много пищи и широкую реку как надёжный источник воды. Они образовали здесь царства – Нижнее (на юге) и Верхнее (на севере).
В 3200 году до новой эры первая династия фараонов контролировала одновременно и дельту, и долину великого Нила. Начиная от 3200 года до новой эры до момента завоевания египтян персами в 342 году до новой эры было тридцать династий правителей Египта. Это государство обладало сложной социальной структурой, продвинутыми для тех времён технологиями, мощной армией и развитой внутренней торговлей.
Когда персы вторглись в его государство, последний фараон собрал свои сокровища и бежал на юг.
Военачальник Александра Великого. Птолемей I провозгласил себя царём Египта в 305 году до новой эры. Ему удалось создать свою особую династию, которая правила здесь ещё более 250 лет. Последней представительницей династии Птолемея и последней царицей Египта была легендарная Клеопатра VII Филопатор.
На шее фараоны традиционно носили анх – магический символ и талисман, которому египтяне придавали большое значение.
Самый известный египетский фараон – Рамзес II. Он взошёл на престол, когда ему было около двадцати лет, и правил страной почти семь десятилетий (с 1279 по 1213 год до новой эры). За это время успело смениться несколько поколений. И многие из живших в конце правления Рамзеса II египтян верили, что он – настоящее бессмертное божество.
Фараон Джосер правил в XXVII или XXVIII веке до новой эры. Во время его правления столицей государства окончательно стал город Мемфис. Джосер построил самую первую пирамиду в Древнем Египте (она же – первое во всём мире каменное архитектурное сооружение). Её построил визирь Джосера – человек с выдающими способностями по имени Имхотеп.
В истории Древнего Египта было несколько женщин-фараонов. Одна из них – Хатшепсут, правившая в XV веке до новой эры. Её имя можно перевести как «находящаяся впереди благородных дам». Хатшепсут восстановила Египет после набегов врагов, воздвигла большое число памятников на территории своего государства. По количеству проведённых прогрессивных реформ она превзошла многих фараонов-мужчин.
Фараон Эхнатон правил в XIV веке до новой эры – ещё одна популярная фигура в истории Древнего Египта. Он провёл по-настоящему революционные религиозные реформы. Он решил сделать ранее незначительного бога Атона, ассоциирующегося с солнечным диском, центром всей религии. При этом культы всех других богов (в том числе и Амона-Ра) были запрещены. То есть фактически Эхнатон решил создать монотеистическую религию.
В своих преобразованиях Эхнатон опирался на людей, занимавших высокие посты в государстве, но происходивших из простолюдинов. С другой стороны, большая часть потомственной жреческой знати активно сопротивлялась реформам. В конечном счёте Эхнатон проиграл – после его смерти в повседневность египтян вернулись привычные религиозные практики. Представители новой XIX династии, пришедшей к власти спустя десять лет, отказались от идей Эхнатона.
Клеопатра VII правила Египтом 21 год. Это была действительно незаурядная и очень привлекательная женщина. Известно, что у неё был роман сначала с Юлием Цезарем, а позднее с Марком Антонием. От первого она родила сына, а второго – двух сыновей и дочек. Клеопатра испытывала на рабах яды, желая узнать, какой из них может принести смерть быстро и без сильной боли. В 30 году до новой эры Клеопатра, как и её возлюбленный Антоний, покончила с собой. Октавиан, установив свой контроль над Египтом, превратил его в одну из провинций Рима.
Религиозные взгляды на загробную жизнь
Вечная жизнь
Религия Египта – явление очень многообразное. За более чем трехтысячелетнюю историю Египта его религия претерпевала различные изменения, боги отдельных районов становились главными богами государства, меняли имена или сливались с другими богами, но основная концепция оставалась неизменной:
✓ вера в загробную жизнь,
✓ суд над деяниями совершенными при жизни,
✓ необходимость заботится об сохранности тела умершего человека,
✓ обожествление фараона.
Это сохранялось до появления христианства, а позже плавно перешло в христианство в виде почитания различных мучеников, святых радетелей за все человечество. Основным является миф о воскресении Христа, полная аналогия мифу о воскресении Осириса. Христос, так же как и Осирис, погибает в страданиях, но после смерти, возноситься на небо, где становиться богом.
Египтяне считали, что после смерти их ждёт суд бога Озириса, который положит на разные чаши специальных весов их дурные и добрые дела. Чтобы добрые дела перевесили, в земной жизни необходимо вести себя подобающим образом.
Жителям Древнего Египта было важно, чтобы их загробная жизнь была похожа на жизнь земную. Поэтому к переходу в иной мир нужно было тщательно готовиться. Состоятельный египтянин заранее строил для себя загробный дом. Когда же умирал фараон, в его гробницу помещали не только его тело, но и множество вещей, которые могли пригодиться в иной жизни – одежду, украшения, мебель и т. д.
Важное значение в связи с этим приобретает тот факт, что первые пирамиды были ступенчатыми – вероятно, ступени требовались для того, чтобы фараон как бы мог подняться в мир богов.
Большую часть обрядов, открывающих человеку дорогу в страну богов, нужно было сделать при жизни.
• Подготовка гробницы.
• Написание именной книги мёртвых.
• Изготовление саркофага.
• Приготовление ушебти. Это фигурка покойного со скрещёнными на груди руками, выполненная из металла, дерева или фаянса. Она призвана выполнять за усопшего всю тяжёлую работу в потустороннем мире.
• Завершающим этапом была мумификация трупа, после чего усопшего доставляли в город мёртвых, расположенный на западном берегу Нила.
Похоронный обряд показывает, что древние египтяне верили в загробную жизнь. На это указывают рисунки на стенах погребальной камеры, а также предметы обихода, орудия труда, которые заносились в камеру. Каждый житель стародавнего Египта верил, что даже после смерти его ждёт вечная жизнь. Чтобы похоронить фараона использовались древние ритуалы и заклинания.
Погребальные традиции в Древнем Египте менялись соизмеримо достатку покойного и его происхождению. Рабочие и крестьяне не могли позволить себе роскошную гробницу, а путешествие в вечность для них было и вовсе под запретом. Встретиться с великими богами прошлого имели право кровные потомки – фараоны, а также их дети и жены. Только во времена последних династий доступ к запретным знаниям и возможность разделить трапезу с демиургами получили жрецы, придворные писцы и аристократы, приближенные к царскому трону.
Момент смерти
Египтяне, как и большинство древних людей, верили в жизнь после смерти. Смерть, по их мнению, представляет собой ступень, которую должен преодолеть каждый человек, стоящий на пути к царству мёртвых. Существует такая жизнь где-то далеко, в Западном царстве. При этом важно соблюдать погребальный ритуал, который хоть сложный, но продуман до мелочей. Каждый праведный и грешный должен знать то, что ожидает его на пути в загробное царство.
Тело усопшего должно быть сохранено в целости, только в этом случае его можно отправлять в загробный мир. Важно сохранить душу умершего (Ка) в целой оболочке и нетронутой. Поэтому египтяне придумали различные способы для сохранения тела усопшего. Мёртвых хоронили в раскалённом песке, могилы были узкими и мелкими. Усопший высыхал очень быстро, и поэтому сохранялся на долгое время. Позднее стали хоронить в саркофагах, тело перед захоронением бальзамировали, благодаря этому оно не разлагалось.