Традиция «подвешивать» гробы в воздухе происходит из желания превознести умершего, считается, что с высоты ему удобнее наблюдать за своими близкими. Хотя есть и более прозаическое объяснение – дефицит посевных площадей. Гробы, прикреплённые к скалам, не занимают места.
Иногда рядом с гробом помещают и стул, на котором в последние дни жизни сидел покойник. Ущелье, где находятся захоронения, назвали Эхо, что не удивительно – атмосфера здесь царит мистическая.
Висячие гробы представляют собой простые деревянные гробы, которые закрепляют на отвесных скалах с помощью верёвок. Подобный метод захоронения, которому насчитывается более двух тысяч лет, не только помогает сэкономить место, но и делает тело умершего нетронутым как можно дольше – высокие скалы уберегают гробы от ветров и осадков, а также делают их недоступными для животных-падальщиков.
Несмотря на то, что похороны подобным способом были упразднены ещё несколько десятков лет назад, некоторые жители до сих пор придерживаются этой древней традиции, и скалы регулярно пополняются новыми висячими гробами.
Тибет
Духовное путешествие не заканчивается смертью.
Особенности Тибета как оплота буддизма
История Тибета начинается с правлением монархов Ярлунгской династии. Они стремились расширять территорию своего монархического государства путём завоевания слаборазвитых соседних стран.
Тибет считается основателем мирового буддизма. Здесь расположено белее двух тысяч старинных храмов, большая часть которых сохранилась до нашего времени.
Столицей Тибета, основанной в VII веке, является город Лхасе, что в переводе звучит как «город богов». Здесь находится самый большой в мире буддийский храмовый комплекс – царский дворец Потала. Сейчас он является центром тибетских священнослужителей.
Буддизм является основной религией Тибета и имеет глубокие корни в этом регионе. Тибетский буддизм, также известный как ламаизм, является одним из основных направлений буддизма и имеет свои особенности и традиции.
В центре тибетского буддизма стоит учение о перерождении и освобождении от страданий.
Буддизм – это самая беспощадная по отношению к человеку религия. Она не обещает ему спасения, избавления, покоя или радости. Любое живое и даже неживое создание обречено на страдания, испытания и болезни до конца своих дней, и даже смерть не может это прекратить, а лишь начинает отсчёт заново. Нет божеств, способных заступиться за человека и помочь ему, поскольку боги тоже пребывают в этом бесконечном круге страданий.
Человек в буддизме находится в абсолютном одиночестве, один на один с собственной жизнью и смертью, за которыми стоит пустота. Неудивительно, что у буддизма самое малое число последователей из всех мировых религий, всего 7 % населения Земли. И все же буддизм привлекает к себе людей, и, не в последнюю очередь, своей философией смерти.
Буддизм появляется в середине VI века до новой эры как протестантское движение внутри индуизма.
Буддизм выступил с отрицанием кастовой системы, провозгласив всеобщее равенство перед смертью. Существование всеобщего доброго духа отрицалось, возможности достижения вечного блаженства нет.
Любое перерождение – это несчастье, поскольку все живое и неживое подвержено старости, разрушению, боли и смерти. Рая нет и спастись невозможно. Можно только разорвать кольцо перерождений и раствориться в вечном Ничто, перестав существовать в любых формах. Главная цель в буддизме – освободиться от цепи страданий и иллюзии перерождений и уйти в метафизическое небытие – нирвану.
Нирвана – высшая цель всех живых существ. Согласно учению Будды, несмотря на страдание, пронизывающее все уровни существования, существует состояние, в котором страдания больше нет, и это состояние достижимо. Это и есть состояние нирваны.
В буддизме нирвана:
✓ свобода от желаний, страданий и привязанностей;
✓ освобождение от страдания, от круга рождений (сансары);
✓ состояние сознания, в котором элементы потока сознания (дхармы) пребывают в покое;
✓ высшая цель устремлений верующих, достижимая после искоренения всех омрачений.
Смерть для буддиста является своеобразным экзаменом, который показывает, усвоил ли он учение на самом деле. Можно провести всю жизнь, изучая сутры (каноны) и медитируя, а в конце поддаться страху смерти и обесценить весь пройденный путь.
После смерти
Человек не сразу осознает, что он умер, его душа сохраняет все эмоции, все чувства и мысли, которые были при жизни.
В таком состоянии «непонимания собственной смерти» душа человека пребывает первые три-четыре дня после смерти. Задача монаха дать понять душе, что она уже покинула земной мир. Как только душа осознает это, наступает переходный период, и появляется ясный свет, с которым необходимо соединиться.
Несмотря на множество течений в буддизме, существуют чёткие похоронные обряды. Здесь допускаются и земное, и кремационное погребение. В центре буддийской культуры находится вера в вечный цикл рождения и возрождения. Душа покидает тело после смерти и через некоторое время ищет новое.
Чтобы душе было легче освободиться от земных пут, тело умершего подвергается «небесным похоронам». Это древний погребальный обряд, который был у многих народов Евразии, а также индейских племён Северной и Южной Америки. В Тибете он практикуется до сих пор, поскольку традиционные для буддизма погребальные обряды сбрасывания в реку и кремации недоступны (горные реки малы и не имеют нужной глубины, а древесина для костров в Тибете практически отсутствует).
Практически это обозначает вот что. Покойника оставляют на открытом месте скалы для съедания стервятниками. На третий или четвёртый день тело относят в горы. Специальный жрец (рогьяпа) делает множество надрезов на теле покойного, после чего уходит. Это связано с тем, что в скальном основании невозможно выкопать могилу.
За несколько дней стервятники обгладывают труп до костей, после чего рогьяпа возвращается. Он перемалывает кости, смешивает костяной порошок с мукой и маслом, и снова скармливает все птицам. После чего, считается, что душа больше не вернётся в старое тело, избавится от воспоминаний о старой жизни, и с лёгкостью обретёт нирвану или воплотится заново.
Такой способ похорон китайские власти запретили, но в 1947 году запрет был отменен. Именно такой способ погребения многие тибетцы по сей день считают для себя единственно возможным.
«Небесное погребение» – основной вид погребения в Тибете и в ряде прилегающих к Тибету районах. Также он называется «раздачей милостыни птицам». Согласно тибетским верованиям, душа покидает тело в момент смерти, а человек на всех этапах жизни должен стараться приносить пользу. Поэтому мёртвое тело скармливается птицам как последнее проявление благотворительности.
Исключением во всех смыслах являются Далай-ламы. Они не стремятся соединиться с ясным светом, поскольку являются его носителями. Они от рождения являются бодхисаттвами («пробудившимися») и само выражение далай-лама означает «великий учитель». В отличие от простых смертных, далай-лама полностью контролирует процесс собственной смерти, добровольно не соединяясь с ясным светом. Вместо этого он определяет для себя место, время и форму следующего воплощения, о чем в состоянии сообщить своему окружению. Тело Далай-ламы бальзамируется и покрывается золотом, как священный сосуд великого ясного света.
Ацтеки
Жизнь на Земле скоротечна, но загробная жизнь вечна.
Религия и загробный мир ацтеков
Одна из великих цивилизаций, которая процветала на территории современной Мексики в период с XIV по XVI век, это ацтеки.
Они были известны своей развитой культурой, сложной политической организацией и уникальной религией. В XIII веке они начали строить свою империю и в конечном итоге стали одной из самых могущественных цивилизаций в регионе. Контакт с испанцами в XVI веке привёл к падению ацтекской цивилизации и началу колониального периода в Мексике.
Города ацтеков были хорошо организованы и имели сложную инфраструктуру, включая храмы, дворцы, рынки и жилые здания. Ацтеки имели строгую социальную иерархию, в которой правители и священники занимали верхние позиции.
Религия играла важную роль в жизни ацтеков. Они верили во множество богов и проводили множество религиозных обрядов и жертвоприношений. Одним из самых известных аспектов их религии были людские жертвоприношения, которые они считали необходимыми для поддержания баланса в мире.
Множество богов и богинь контролировали различные аспекты жизни и природы. Боги ацтеков были часто связаны с элементами природы, такими как солнце, луна, земля и вода.
Центральным богом ацтеков был Хуитцилопочтли, бог войны и солнца. Его культ был особенно важен для ацтеков, и им были посвящены множество храмов и обрядов. Им казалось, что Хуитцилопочтли требует человеческих жертв, чтобы обеспечить благополучие империи.
У ацтеков сложились своеобразные представления о загробном мире. Они были убеждены, что Солнце живёт на Востоке в своём доме, из которого выходит по утрам в сопровождении погибших в боях воинов и принесённых в жертву людей. Эта свита сопровождает Солнце до зенита, а дальше за ним следуют женщины, скончавшиеся во время родов, которых соплеменники приравнивали к воинам, павшим в сражении.
Похороны у ацтеков
У ацтеков существовали две разные серии погребальных обрядов: кремация и захоронение.
Умершие насильственной смертью, от болезни или при родах отправлялись в один из райских уголков, скончавшиеся от старости – в подземный мир. В земле хоронили всех, кто утонул или был убит молнией, прокажённых, подагриков, страдавших водянкой, – короче, всех тех, кого, так сказать, отличили боги воды и дождя, забрав их из этого мира. Они сразу попадали на небо, где постоянно находился бог дождя Тлалок.