Во время поминок нельзя слушать музыку, на столе не должно быть спиртных напитков. Священнослужители говорят о том, что употребление алкоголя только вредит душе умершего человека. Пища должна быть простой, например, поминать покойного можно кутьёй.
Смысл поминок – пробуждение и поддержание памяти, воспоминания об умерших предках. В поминальном обряде всегда сохранялось воспоминание о том, что умершие были когда-то живыми, и что воспоминание мыслилось как действие, в котором умерший воплощается и становится как бы его участником.
Сороковины
На сороковой день совершается Божий суд, и душа покидает землю окончательно. По народному поверью, душа умершего на сороковой день «является» в свой дом на целые сутки и уходит лишь после так называемого «отпуска» души, или «проводин». Если «проводины» не устроить, то покойник будет мучаться. В проводах души выражалась забота живых о загробной судьбе мёртвых.
Подчас традиции сорокового дня были трогательны и наивны. К приходу умершего заранее готовились: мыли дом, с вечера застилали постель белой простыней и одеялом. К постели никто не мог прикасаться, она предназначалась исключительно для покойника. С утра приготовляли обильный обед, на котором выставлялось много вина. К полудню накрывали стол, собирались родные и знакомые. Приглашённый священник служил литию. За столом он занимал главное место, с правой стороны от него оставляли пустое место для умершего. На этом месте, под салфеткой ставили тарелку, рюмку с вином, водкой, клали хлеб. Кланяясь этому месту, хозяева как бы обращались к незримому покойнику: «Кушай-ка, родименький». После обеда возглашалась «вечная память» и начиналось прощание с умершим, сопровождаемое плачем. Взоры родственников обращались в сторону церкви и кладбища, так как считалось, что, прежде чем уйти навсегда, покойник прощается со своей могилой.
Особую роль в поминальном обряде играло полотенце – символ пути, указатель дороги домой. Обычно в углу дома у окна вешали полотенце, которое находилось там, а течение сорока дней оно предназначалось для души умершего, которая, по поверьям, сорок дней ходит по «своим местам» и, прилетая к дому, отирает полотенцем своё лицо.
Родительские дни
В Православной Церкви суббота посвящена памяти всех святых и почивших. В субботу Церковь молится за всех перешедших от земли в загробный мир, как совершенных (святых), так и несовершенных, участь которых ещё окончательно не решена.
В году есть отдельные дни, преимущественно посвящённые молитвам за усопших. Это, так называемые, родительские дни (на Руси всех усопших предков было принято называть родителями):
1. Мясопустная вселенская родительская суббота – за неделю до Великого поста. Название мясопустной эта суббота получила по следующему за ней дню – “Недели мясопустной”, т. е. дню, в который последний раз разрешается мясная пища.
2. Родительская вселенская суббота 2-й недели Великого поста.
3. Родительская вселенская суббота 3-й недели Великого поста.
4. Родительская вселенская суббота 4-й недели Великого поста.
5. Радоница – вторник второй недели после Пасхи. Радоницей этот день назван в ознаменование радости живых и усопших о Воскресении Христовом.
6. 9-го мая – день поминовения всех погибших в годы Великой Отечественной войны (постановление о поминовении принято на Архиерейском Соборе, проходившем в ноябре-декабре 1994 года).
7. Троицкая вселенская родительская суббота – суббота перед днём Святой Троицы. (В настоящее время сложился неправильный обычай считать родительским днём сам праздник Троицы).
8. Димитриевская суббота – суббота за неделю перед праздником памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю) – Небесного Покровителя благоверного великого князя Димитрия Донского. Одержав победу на Куликовом поле, князь Димитрий совершил поимённое поминовение павших на поле брани воинов накануне своего дня Ангела. С тех пор Церковь поминает в этот день, названный народом Димитриевской субботой, не только воинов, погибших за Отечество, но и всех усопших православных христиан.
9. Кроме того, в день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (11 сентября по новому стилю) Церковь совершает поминовение православных воинов, за Веру и Отечество на поле брани убиенных. Поминовение в этот день установлено в 1769 году во время войны с турками и поляками по указу императрицы Екатерины II.
В родительские дни православные христиане посещают храмы, в которых совершаются заупокойные службы.
Траур соблюдался целый год. Родственники посещали церковь и кладбище, молились и носили траур. Они делали всё, для того чтобы умершему человеку было хорошо в ином мире.
Евреи
Никогда не сделаю себе татуировку. Потому что тогда меня нельзя будет хоронить на еврейском кладбище. Я наполовину еврей. По матери. Это как раз та половина, что делает тебя евреем.
История народа
Происхождение народа
Евреи – один из древнейших народов мира, прошедший через множество исторических событий, испытавший на себе все взлёты и падения, но оставшись при этом уникальным, искусным и одним из самых успешных народов мира.
История евреев как нации начинается с исчезновения шумеров и появления Вавилонии.
Неоднократно учёные делали предположения о том, что евреи были потомками шумеров. Слишком многое перекликается в еврейской и шумерской историях.
Евреи, также известные как дети Израиля, являются потомками древних израильтян, которые населяли регион, известный сегодня как Израиль и Палестина. Их история, в значительной степени, основывается на Библии, в частности, на Пятикнижии, где описаны их происхождение, исход из Египта и завоевание Обетованной земли.
Они появляются в истории ещё в I тысячелетии до новой эры и оставили уникальные следы в культуре и истории многих народов.
По легенде, евреи происходят от Авраама, который был призван Богом вести народ к обетованной земле. Существует легенда о том, что примерно в 2100–1800 годах до новой эры один человек по имени Терах (Фарра) поспешно покинул древнейший Уру, древнейший город в Шумеро-Аккадском царстве. Вместо с ним уехал его сын, которого звали Аврахам. Впоследствии именно он заключил удивительнейший договор с Богом.
Истории формирования иудаизма, религия евреев начинается с Авраама, заключившего договор – завет – с богом. О том, что Заказчик в лице бога Яхве, умножит потомков Авраама и приведёт народ в Землю Обетованную – место, где они по преданию обретут счастье, а Исполнитель в лице Авраама и его потомков, будет выполнять божественные заповеди. Сыновья и внуки Авраама стали родоначальниками колен израилевых – племён, составляющих народ.
Ожидая прихода в Землю Обетованную, еврейское племя продолжало кочевать и, во время большой засухи, оказалось на территории Древнего Египта, где обосновалось и осталось жить лет на 400. Со временем их численность, видимо, достигла угрожающих размеров, потому что египетские фараоны стали относиться к ним с опаской, сделали их рабами, а один из них приказал убить всех младенцев мужского пола. Именно в это время рождается пророк Моисей, который младенцем попадает в египетскую царскую семью и в ней воспитывается.
Когда он вырос, то выполнил волю Яхве и вывел евреев из рабства. После чего народ скитался по пустыне 40 лет, чтобы умерли все бывшие рабы, и только свободные вошли в Землю Обетованную. В это время Моисей на горе Синай получает от Яхве 10 заповедей – приложение к договору Авраама, записанное на глиняных табличках.
После смерти пророка евреи, под предводительством Иисуса Навина, захватывают территорию Палестины и переходят от кочевого образа жизни к оседлому.
В новом государстве представители 12 колен получили свои территории, кроме левитов – служителей храма, которые подразделяются на коэнов – священников – это те, кто ведёт свою родословную по мужской линии от Аарона – брата Моисея, и всех остальных.
Расцвет еврейской государственности наступает при царе Соломоне в X веке до новой эры.
Тогда был построен знаменитый Иерусалимский храм, который известен только по описаниям. Его строительство началось в 961 году до новой эры и продолжалось 5 лет. Это так называемый Первый храм.
После смерти Соломона государство распадается на Иудею и Израиль. В VIII веке до новой эры Израиль был захвачен Ассирией, жители 10 колен угнаны в плен и ассимилированы. А Иудея, где остались колена Иуды и Вениамина – сыновей Иакова, стало единственным еврейским государством до вавилонского пленения в VI веке до новой эры. Слова «еврей» и «иудей» – житель Иудеи – в это время стали значить одно и тоже. В современной терминологии все же есть различия и «еврей» – это представитель народа, а «иудей» – еврейской религии.
Вавилоняне разрушили храм Соломона, который был восстановлен по приказу Кира Великого, после того как персы завоевали Вавилон. Это – Второй храм.
Естественно, что евреи в это время благожелательно относились к персам и, соответственно, их религии – зороастризму. Из него заимствуется учение о будущем приходе спасителя, о конце света и последней битве сил добра и зла (в иудаизме – Армагеддон), о Страшном суде и телесном воскресении, а также ряд других.
Персидская империя пала под натиском Александра Македонского, а евреи оказались под греческим влиянием.
В I веке до новой эры храм перестроили по приказу царя Ирода I Великого. Размеры его были: в длину – 31 м, в ширину – 10 м и в высоту – 15 м. Вместе со всеми пристройками он занимал 52 м в длину и 27 м в ширину. Храм был обнесён трехъярусным ограждением.
Уже при его внуке Иерусалим стала частью Римской империи в 6 году новой эры, а второй храм был разрушен в 70 году римской армией во главе с будущим императором Титом Флавием во время подавления еврейского восстания. Сохранилась только западная стена, получившая название Стена плача. Третий храм, согласно преданию, будет построен на месте двух предыдущих.