Что касается четвертого типа по классификации Гиппократа – «меланхолик», то тибетская медицина не выделяет этот тип отдельно. Как врач тибетской медицины, я считаю, что тип меланхолика соответствует всем трем конституциональным типам в состоянии инь – упадка. Слово «меланхолик» с латыни переводится как «черная желчь», что следует понимать как изменение не столько цвета желчи, сколько ее биохимических и физических свойств, отражающихся на психоэмоциональном состоянии и темпераменте человека. «Черная желчь» может развиться и стать конечным результатом истощения, возмущения не только самой конституции «желчь», но и двух других – «ветра» и «слизи».
Учение тибетской медицины о трех конституциях – «ветре», «желчи» и «слизи» – заключается в индивидуальных физиологических аспектах (процессах), присущих каждому из этих типов конституций. У представителя каждой из конституций имеется свой тип пищеварения, который зависит от темперамента его обладателя, от характера питания, привычек и образа жизни.
Когда мы говорим флегматик, то перед нами возникает образ тучного, внешне спокойного, медлительного человека, который не склонен к мгновенным реакциям, быстрой смене настроения. В переводе с греческого «флегма» – это «слизь». С точки зрения тибетской медицины в его теле много слизи, жира, воды, лимфы. Кожа белесая, суставы отечные, округлые. Он ленив, добр, терпелив, имеет хороший сон. Холерик (греч. холе – «желчь») – человек неуравновешенного нрава, раздражительный, бурно и эмоционально реагирующий как на положительные, так и на отрицательные события. Сон его может быть таким же переменчивым, как и настроение. У него чаще всего нарушен обмен веществ, есть склонность к желчнокаменной болезни, предрасположенность к заболеваниям сердечнососудистой системы (гипертонии, инфаркту), он с трудом контролирует свои эмоции.
Сангвиник («ветер») – человек подвижный, радостный, имеющий выраженную мимику и жестикуляцию, очень впечатлительный. Он чутко спит, легко теряет энергию, но также быстро ее восстанавливает, вес набирает с трудом, но легко его теряет, не обладает большой выносливостью, но у него быстрые реакции. Кожа и волосы у сангвиника сухие, цвет лица неяркий, пищеварение слабое, часто страдает невралгиями, болями в костях и суставах, имеет склонность к судорогам, запорам.
Здесь нельзя не сослаться на главную книгу «Чжуд-ши», где сказано: «Место одной доша могут захватить другие доша. Одна доша, возбудившись, может превратиться в другую; одна доша, захватив чужое место, нападает на третью…» Например, человек, принявший решение быстро похудеть, сидит на воде и яблоках в течение недели. Каких изменений в его внешнем облике и поведении можно ожидать в этом случае? Да, внешние изменения в сторону похудения мы визуально пронаблюдаем, но при внимательном взгляде мы увидим, что процесс похудения отрицательно повлиял на психоэмоциональное состояние человека. Он начинает легко выходить из себя, становится нервным и раздражительным, у него нарушается сон, появляется неадекватность в восприятии людей и событий. Вывод: из спокойного, безмятежного, уравновешенного типа «слизи» он по своей воле перешел в конституцию «ветер» (возбуждение нервной системы), представители которой возбудимы, эмоциональны, подвержены частым стрессам, легко теряют энергию. Три физиологических начала – «ветер», «желчь», «слизь» – присутствуют в каждом из нас изначально. Пока они находятся в равновесии, человек здоров. На здоровье человека оказывают влияние состояние жизненной энергии, полученной в наследство от родителей, и так называемые нечистоты (кал, моча, пот и другие шлаки). Если регулирующие системы организма, основные силы (иммунитет) и нечистоты приходят в расстройство вследствие внешних и внутренних причин, они становятся неприязненными друг к другу, вызывают болезнь и губят жизнь.
Конституцию «ветер» связывают с механизмом нервной регуляции, «желчь» – с пищеварительной системой, «слизь» – с лимфатической, гормональной и клеточно-тканевой системой.
Вероятность получения от родителей равновесного состояния трех конституций очень мала. У подавляющего большинства людей преобладают одно или два начала, третье может быть выражено слабо. Часто наблюдаются смешанные типы конституций, например «слизь-ветер», «ветер-желчь», «слизь-желчь».
Естественно, существуют типы людей с преобладающей конституцией «ветер», «желчь» или «слизь» с полным набором психоэмоциональных, физических и физиологических характеристик. Зная, к какой конституции тяготеет человек, можно отрегулировать и его здоровье, и его вес. Проблема лишнего веса характерна прежде всего для людей с конституцией «слизь», в меньшей степени – для «желчи» и почти не имеет отношения к людям конституции «ветер».
Врачам нередко приходится сталкиваться с людьми, которые любят экспериментировать, пробовать любые разрекламированные диеты. Эти методики могут быть полезны, но подходить к ним надо с умом и осторожностью. Врачи тибетской медицины убеждены: если не учитывать тип конституции, то человек может из одной конституции легко перейти в другую, в ее крайнюю степень, и с самыми печальными последствиями.
В клинику обратился Сергей – вполне успешный молодой человек. Из беседы выяснилось, что по роду своей деятельности он в течение дня мало двигался, начал полнеть. Ситуация усугублялась обильными ежедневными ужинами, приготовленными любящей супругой, и пивными возлияниями по пятницам в баре по поводу окончания рабочей недели. Для снижения веса Сергей устраивал часто разгрузочные дни, но с незначительным снижением веса получил значительные проблемы. У него появилась усталость, нарушился сон, он вдруг стал резким и неуступчивым, неуживчивым, озлобленным. Его перестала радовать даже семейная жизнь. Нам не составило труда определить, что изначально преобладавшая в организме Сергея конституция «слизь» уступила место конституции «ветер» в ее крайнем проявлении. О динамическом равновесии всех трех жизненных начал «ветер», «желчь» и «слизь» и говорить не приходилось. Данные врачом тибетской медицины консультации по питанию и образу жизни, а также препараты для коррекции конституции «ветер» (серии «Агар» и другие) уже через две недели помогли Сергею обрести необходимое равновесие.
Тибетская медицина так определяет условия для появления избыточной массы тела. Она возникает у человека в результате энергетического дисбаланса внутри его организма.
Конституция «желчь» отвечает за энергетику организма. Она переваривает поступающие в организм питательные вещества, разбирает более сложные макромолекулы на мелкие соединения, участвует в химических реакциях, обеспечивающих необходимые организму комплексы (белки, аминокислоты, витамины и другие комплексы – «кирпичики»), высвобождая при этом энергию для поддержания жизнедеятельности всего организма.
«Желчь» участвует в кроветворении, окрашивает кожные покровы и слизистые оболочки, регулирует функции сердечнососудистой системы. Именно она определяет ясность мысли, смелый, гордый, решительный характер человека. При резком, остром нарушении этой системы, например при развитии желтухи, мы отмечаем пожелтение кожных покровов, склер глаз, изменение цвета мочи и кала.
Система «слизь» строит из выбранных «желчью» «кирпичиков» новые сложные соединения, вещества для поддержания, обновления организма (клеток крови, кожи, всего организма). Важно отметить, что при расстройстве «слизи» происходит рост опухолевых клеток.
Система «слизь» отвечает за формирование вкусовых качеств, регулирует работу органов чувств, «соединяет» конечности, определяет их эластичность и движение в них. При остром расстройстве «слизи» человек страдает насморками, гайморитами, отитами, кашляет. Наблюдаются отеки в области суставов, отложение в них слизи и потеря подвижности.
Конституция «ветер» обеспечивает человеку возможность дыхания и движения, она отвечает за поглощение необходимых питательных веществ (пищи, кислорода и так далее) из окружающей среды. В задачу «ветра» входит продвижение их по органам пищеварения, очищение организма от переработанных продуктов («нечистот»). Система «ветер» регулирует работу жизненно важных органов – сердца и органов дыхания, осуществляет кровообращение, циркуляцию энергии в теле и половые функции. При остром нарушении данной системы наблюдаются параличи, инсульты, невралгии.
Таким образом, если конституции «ветер», «желчь», «слизь» находятся в динамическом равновесии, то они поддерживают постоянство внутренней среды организма – гомеостаз. На гомеостаз нашего организма оказывают влияние факторы внешней среды (окружающего мира) и внутренней среды (поведение, образ жизни и питания человека).
С точки зрения тибетской медицины объективными факторами, влияющими на человека, можно считать его возраст, сезонные изменения погоды, время суток, климатогеографические условия проживания человека (жара, холод, влажность, сухость и их сочетания).
Субъективными факторами, влияющими на здоровье человека, являются пища, образ жизни, секс, рациональное совмещение работы и отдыха, соответствие одежды и жилья климатическим условиям среды обитания и времени года, линия поведения во время и после физических и эмоциональных нагрузок, а также прием лекарственных препаратов современной медицины, альтернативные методы лечения.
Врачи тибетской медицины настороженно относятся к химическим лекарственным средствам, считают их иньскими, «холодными», оказывающими на организм человека, помимо целенаправленного, отрицательное воздействие. Они могут нанести вред и вызвать обострение сопутствующих заболеваний.
Каковы предпосылки для возбуждения «слизи», а значит, и появления болезней (диабета, ожирения и др.)? Они складываются из общих и частных условий. К общим условиям относятся сезоны года (весна, осень), сезон роста растений, погода (снег, дождь, сырость), неправильное питание и образ жизни, неправильное лечение и карма.