После перерыва допрос экспертов продолжился. Надо сказать, что все эти эксперты и специалисты оказались главными в этом деле. Хотя для меня это было странным. Даже если ты и хотел кого-нибудь оскорбить, но тебя никто не услышал, не смотрел, не читал и, соответственно, никто и не мог оскорбиться, то и в этом случае, если экспертиза выявит признаки оскорбления, тебя могут признать виновным. Вот такой бред! На этот раз показания давала специалист-религиовед Чернышова. Сперва она прошлась по моей характеристике, а потом стала отвечать на вопросы, которые в основном задавал адвокат.
«Автор роликов вообще не принадлежит ни к какой конфессии, он придерживается явно нигилистической позиции, – отвечала она. – Его ролики носят исключительно информационный характер. При подготовке ответа на вопрос «Возбуждают ли видеоролики ненависть или вражду по признаку отношения к религии?» мы руководствовались Методическими указаниями по делам признания информационных материалов экстремистскими, которые определяют признаки возбуждения вражды и ненависти. К таким признакам относятся прежде всего побуждение к действиям, призывы или обоснование оправдания действий, направленных против человека в связи с его расовой, национальной, религиозной или социальной принадлежностью. К таким признакам также относится распространение идеологии ненавистнического и враждебного отношения к человеку на основе того, что он принадлежит к какой-либо группе, например, социальной или религиозной. Материалы в адрес последователей той или иной религии могут иметь негативную оценку и быть признаны возбуждающими вражду и рознь только в тех случаях, когда они предназначены для одобрительного отношения к физическим действиям, то есть к насилию, или оправдывают такое насилие, одобряют насилие или его обосновывают. В видеоматериалах подсудимого признаков призывов к насилию, оправдывая насилия или обоснования насилия к лицам, принадлежащим к каким-либо национальным, социальным или религиозным группам, при проведении экспертизы не обнаружено».
Прокурорша оторвалась от записей и спросила:
«Носят ли высказывания Соколова оскорбительный характер по признаку религиозной принадлежности в отношении догматов религии, идей, атрибутов веры, предметов религиозного значения и мест религиозного почитания?»
«Я не юрист, конечно, но если мы прочитаем первую часть сто сорок восьмой статьи Уголовного кодекса, то увидим, что в ней говорится о публичных действиях, совершенных в целях оскорбления религиозных чувств верующих. То есть исследовать материал необходимо именно на предмет наличия в нём основного целеполагания – оскорбить религиозные чувства верующих людей. Так мы и сделали и пришли к выводу, что автор такой цели не имел, однако в своих роликах он ставил целью привлечь внимание к проблеме религионизации политики в российском обществе. И такая проблема действительно существует. Несколько лет назад Всемирный совет церквей, куда входят христианские церкви из более чем ста стран мира, призвал не политизировать духовную сферу и не втягивать религию в политику, поскольку такие тенденции угрожают мирному сосуществованию различных общин. То есть даже церкви признают, что клерикализм сам по себе может спровоцировать разжигание межконфессиональной вражды в результате повышения роли той или иной религиозной общины».
Она, улыбнувшись, посмотрела на меня и продолжила:
«Может, автор видеороликов мог и не знать значения слова «клерикализм», но его позиция явно выраженная антиклерикальная, то есть направленная на снижение роли религии в обществе. Многие его высказывания являются оскорбительными по форме. Очевидно, это связано с неглубокими познаниями сферы религиозной жизни. Автор плохо представляет себе, что такое религиозные чувства, что они из себя представляют, что значат для верующего человека. Поэтому он и допустил такое нечуткое отношение к верующим, например, называя содержание Библии «бреднями старой книжки», – она вновь посмотрела на меня и по-доброму улыбнулась. Так улыбалась моя бабушка, когда я где-нибудь пакостил.
«Что такое святотатство, богохульство и кощунство? Есть ли между ними взаимосвязь?» – вступил в допрос адвокат.
«Богохульство – оскорбление религиозных святынь, глумление над святынями. По сути, богохульство и есть оскорбление религиозных чувств верующих. Святотатство – тоже глумление над святынями, а кощунство – издевательские насмешки над церковными правилами и обрядами».
«Кто же тогда такой верующий? И что такое его религиозные чувства?» – спросил Алексей.
«Это очень широкое понятие, – ответила Чернышова. – Мы постоянно его используем, потому что мы часто в кого-то или во что-то верим. В религиоведении же используется такое понятие, как «религиозный тип личности». Выделяют три типа: одни – те, кто верит глубоко, кто осознанно принимает веру, вторые – кто верит, например, в силу семейных или национальных традиций, и третьи – кто верит от случая к случаю, например, когда у человека произошла какая-то трагедия, и поэтому он обратился к Богу. Соответственно, что для одного будет оскорбительным, то для другого может и не быть. Всё будет зависеть от внутренних убеждений, его веры. Что до религиозных чувств, то это простые человеческие чувства. Никакие не мифические и никакие не непостижимые. От обычных они отличаются только своей религиозной окраской».
34. Юрист юристу
«…Заслушав в судебном заседании показания подсудимого, исследовав письменные доказательства по делу, заслушав в судебном заседании экспертов, специалистов, свидетелей, нахожу вину подсудимого в совершении вышеуказанных преступлений установленной.
Кроме показаний самого подсудимого его вина в совершении вышеуказанных преступлений подтверждается иными доказательствами.
По информации, полученной из ООО «ВКонтакте. ру», пользователь Sokolov был зарегистрирован в две тысячи пятнадцатом году, указан номер мобильного телефона, соответствующий номеру, принадлежащему Соколову Р. Г. Пользователь загружал на свою личную страницу социальной сети «ВКонтакте» видеофайлы.
Свидетель Большаков В. Н. пояснил, что Соколов, тогда ещё носивший фамилию Имансызов, снимал у него квартиру, где производилась запись большинства видеороликов.
Свидетель Санин И. М. в ходе предварительного следствия пояснил, что знаком с Соколовым Р. Г., последний являлся блогером, и он очень негативно относился к религии, в частности, к христианству и исламу, чего не скрывал. Его отношение к религии проявлялось в разных нецензурных выражениях по отношению к верующим, которых он высмеивал. Записывал свои видеоролики на видеокамеру и оборудование, которые арендовал. Показания свидетеля были оглашены в судебном заседании.
Свидетель Седов О. В. пояснил, что посещал с подсудимым один компьютерный зал.
Свидетель Бубёнов В. А., оперуполномоченный Управления ФСБ России по С-кой области, показал, что в июне 2016 года в Управление поступила оперативная информация о том, что пользователь Руслан Имансызов под псевдонимом «Соколов» на ресурсе www.youtube.com и www.vk.com в сети Интернет размещает видеофайлы, в которых содержатся высказывания экстремистского толка, в частности на почве отношения к религии.
Кроме изложенного, вина подсудимого подтверждается показаниями свидетеля Сулеймановой Р. З., выступавшей в условиях, исключающих её визуальное наблюдение. Свидетелю достоверно известно то, что у подсудимого отрицательное отношение к представителям неславянской национальности, например, чеченцам, дагестанцам, в целом к представителям Кавказа и Средней Азии, т. к. указанные лица безграмотны, далеки от благ цивилизации, отрицательно высказывался о верующих лицах независимо от вероисповедания. У него есть твердое убеждение в том, что люди, которые обращаются к вере, по своей сути являются глупыми и недалекими, он хотел, чтобы у остальных людей было такое же, как у него, мнение о религии и о представителях Кавказа и Азии…»
Начались допросы свидетелей. Одни свидетели сменялись другими, кого-то из них я знал (допрашивали моих друзей, маму, даже хозяина квартиры, которую я снимал), а кого-то видел впервые.
«Являетесь ли вы верующим человеком? Если да, то вас как верующего человека оскорбили ли ролики подсудимого?» – вот уже спрашивал адвокат какую-то приятную на вид девушку.
«Да, меня покрестили ещё в детстве, но понять истинную веру в Иисуса Христа я смогла несколько лет назад, после определенных событий, которые со мной произошли. Ролик я посмотрела только один – тот, где Руслан ходил по храму с телефоном. А услышала о нём я из новостей, было это прошлой осенью, когда все городские каналы говорили о видеоблогере, который ловил покемонов в храме. Мне стало интересно, и я решила посмотреть. Мне не понравился формат, поэтому другие ролики я смотреть не стала. Раньше о Руслане ничего не слышала и знакома с ним не была. Я посмотрела, и мне стало его жалко: надо же было такие глупости наговорить. Но меня его слова никак не оскорбили, естественно. Во-первых, лично обо мне и про меня он ничего не говорил. Во-вторых, разве Бога можно оскорбить? Иисуса пытались оскорблять и при его жизни, и после смерти. Но в том-то и дело, что Бог выше всего того, что о нём говорят».
«Вы сказали, что вы работаете адвокатом, – спросила прокурорша. – То есть у вас юридическое образование? Как юрист вы допускаете, что какие-то слова одного человека могут быть оскорбительными для другого, а значит, быть квалифицированы по статье сто сорок восьмой Уголовного кодекса?»
«Я всё же здесь не как специалист с юридическим образованием, я пришла рассказать о своих чувствах как верующий человек. Но отвечу вам и как юрист. Следует отличать понятие «чувство» от понятия «эмоция». Чувство всегда привязано к объекту, а эмоция зависит от ситуации. Эмоции и переживания, как правило, имеют внешние проявления, они ситуативны, возникают в результате какого-то события. Например, вас случайно толкнули, и поэтому вы испугались. Если же вас будут толкать и бить постоянно, то у вас сформируется чувство страха за себя, за свою жизнь, когда вы постоянно будете находиться в таком состоянии. Понимаете, в чем разница? Или, например, если вас обозвать, скажем, страшной и некрасивой, то это вызовет у вас обиду, злость, а может вызвать и короткую истерику».