«Дожде», поэтому знаю, что говорю. Всё сделано по правильной схеме: сперва короткая выдержка из новости центрального канала о том, что в храмах покемонов ловить нельзя, затем предложение зрителям проверить, можно ли действительно в храме поймать кого-нибудь, потом сам процесс поимки и в завершение – выводы, что покемоны в храмах есть, их надо только правильно ловить».
«А другие видеоролики вы смотрели? Что можете о них сказать?» – поторопился сменить тему адвокат, искоса глядя на судью, которая уже была готова стукнуть чем-нибудь по столу и прервать занимательный рассказ об основах журналистики.
«Да, я же говорю, что все ролики посмотрел. Вот, например, в тех, где он отвечает на письма ненависти, был применен другой популярный прием в журналистике «вы нам писали – отвечаем». Этот прием очень многие используют, особенно на радио», – продолжал улыбаться Яша.
«Вы оскорбились?» – спросил Алексей.
«С чего бы это?» – не совсем понял вопрос журналист.
«Вы же верующий? Вы были оскорблены тем, о чем подсудимый в роликах говорил?» – уточнил адвокат.
«Я был крещён, но верующим никогда не был. Все пошли креститься – я и пошёл. А потом осознал, что, кроме самой принадлежности к православию, я ничего не чувствовал, до Бога мой путь ещё не дошёл. Так что ничего в том видео меня не могло оскорбить. И ненависти ни к кому я, конечно же, не испытал. Зато сильно был поражен тем, как люди реагировали на видео, какие были гневные комментарии. Писали вроде как верующие люди, но при этом большинство из возмущенных открыто угрожали Руслану расправой и убийством. Почему же ни один из тех комментаторов сейчас не присутствует в этом зале? Мне кажется, что им место как раз на скамье подсудимых», – Яша был эмоционален и обращался в основном к судье.
«Они просто были возмущены высказываниями подсудимого, были оскорблены их чувства», – как бы отвечая на вопрос Яши, сказала судья.
«Это же как надо было возмутиться, чтобы пообещать прирезать его, как барана? – Яша с ухмылкой пристально посмотрел на судью. – Оскорбить или обидеть в принципе нельзя. Можно оскорбиться, обидеться, но это будет всего лишь реакцией человека в силу наличия или отсутствия у него критического мышления. Вот, например, распространенное у нас ругательство, означающее секс с чьей-то матерью, русскими, как правило, не воспринимается за оскорбление. Мы эти слова часто сами произносим и используем для эмоциональной связки слов. Так ведь? Вы же понимаете, о каких словах я сейчас говорю?»
«Конечно мы понимаем, но произносить их здесь не следует», – нервно ответила судья.
«О, да! На радио я привык к тому, что «нежелательные» словечки следует заменять более консервативными».
«А вы не считаете, что эти же правила должны работать и в интернете?» – заметила Криворучко.
«К счастью, интернет остается площадкой, где такие жесткие правила не действуют. Поэтому Ютуб так популярен. Я мысль хотел бы закончить, – жестикулируя, как бы вспоминал Яша, о чем говорил минуту назад. – Я про секс с матерью говорил. Так вот, если те же слова сказать в присутствии южного человека, например, с Кавказа, то последствия могут быть очень печальными для того, кто сказал. Эти слова за личное оскорбление могут быть приняты, и реакция может последовать крайне агрессивная. За такие слова могут даже и жизни лишить».
«Вот именно!» – одобрительно воскликнула судья.
«Вы одобряете?» – удивился Яша.
«Что?» – не поняла судья.
«Одобряете, что можно лишить жизни за слова?» – уточнил журналист.
«Свидетель! – Криворучко шандарахнула со всей силы молотком по столу и в ярости покраснела. – Здесь вопросы я задаю, а не мне! Если к свидетелю больше вопросов нет, вы свободны!»
Даже Шмель приходил давать показания. Может, мне и показалось, но из его рта несло каким-то дерьмом. В прямом и переносном смысле. Он долго говорил, как мои шутки оскорбили сотни и тысячи верующих, но на вопрос адвоката, какие именно шутки, какие именно мои слова он посчитал оскорбительными, он отвечать отказался. Так и сказал:
«Я не будут вам говорить».
Алексей тогда предложил:
«Хорошо, может, вы сможете написать эти слова?»
«Нет, я не буду писать гадости», – ответил так называемый журналист. Гадостей наговорил, а подписаться под ними отказался.
Был один очень интересный старичок с седой бородкой и ярко выраженным азиатским акцентом. Он представлял оскорблённых мусульман. Надо сказать, что он источал нескрываемое дружелюбие по отношению ко мне и не производил впечатление религиозного фанатика.
«Алим Шарафутдинович, скажите, а подсудимый своими видеороликами вас оскорбил или обидел?» – адвокат, делая поправку на возраст свидетеля, не спешил, задавая вопросы.
«Оскорбил», – с прискорбным выражением лица ответил старик.
«Всех мусульман или только вас?» – уточнил адвокат.
«Всех. Мы все очень сильно оскорбляемся, если о пророке плохо говорить. Каждый мусульманин сразу в гневе становится, если кто-то о пророке Мухаммеде плохо скажет. Но и обидел он тоже. Если человека обидеть, то он может заплакать».
Мне показалось, что в подтверждение старик был даже готов пустить слезу.
«Плакали?» – спросил адвокат.
Свидетель утвердительно покачал головой.
«Вы на следствии давали показания, что ролик про мусульман был сделан с особой циничностью, и если бы его посмотрело много мусульман, то это могло бы вызвать бурю негодования и волну возмущения?» – спросила прокурорша.
«Да, волну возмущения. Это так. Например, если бы я в мечети сказал, что пошёл сейчас на суд из-за того видео, то сюда бы прибежали все. Они очень недовольны. И на всё способны. Ведь суеверный человек может убить, зарезать, когда недоволен. Это легко для него», – смиренно сложив на груди руки, сказал старик.
«Вы сказали суеверный?» – уточнил адвокат.
«Ну, да», – ответил старик.
«Вы понимаете разницу между верой и суеверием?» – спросил Алексей.
«А какая тут разница?» – не понимая, ответил свидетель.
«Разница в том, что суеверие – это предрассудок. Это ложное представление о религии. Суеверие основано не на принятии всей своей душой религиозных постулатов, а на соблюдении каких-то упрощенных её обрядов. Вот, например, человек не употребляет в пищу свинину, потому что так запрещает Коран, но при этом он редко ходит в мечеть, не соблюдает обязательные посты, не выполняет намаз. Можно ли такого мусульманина назвать верующим? Или он будет просто суеверным?» – не столько к старику, сколько к судье и прокурорше обратился адвокат.
35. Ирка
«…Учитывая вышеизложенное, доводы подсудимого о том, что информация, изложенная в девяти видеороликах, носит характер полемики, критики либо шутки, являются надуманными, отражают позицию защиты, поскольку информация, изложенная в девяти видеороликах, не содержит суждений, умозаключений, в которых содержатся факты межнациональных, межконфессиональных, иных социальных отношений в научных или политических дискуссиях, текстах.
Анализ и выводы экспертов, их пояснения в судебном заседании, показания свидетелей свидетельствуют о том, что Соколов Р. Г. поддерживал экстремистские взгляды, умышленно совершил публичные действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, на унижение достоинства человека, группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, к социальной группе, совершил публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу, с целью оскорбления религиозных чувств верующих.
Соколов Р. Г. публично разместил информацию в сети Интернет, содержание которой явно носило оскорбительный характер для верующих, поскольку она была понятна для широкого круга читателей, для верующих людей, которые обладают религиозными чувствами, пренебрег общепризнанными нормами и правилами поведения в обществе, которые сложились на современном этапе развития общества, с учетом его исторического и культурного развития, которое складывалось веками, нарочито грубо противопоставил себя обществу, тем самым выразил явное неуважение к обществу, оскорбил религиозные чувства верующих людей, поскольку нарушил исторически установившиеся правила поведения, внутренние правила и установления религиозных организаций, проповедующих христианство и ислам, деятельность которых не противоречит законодательству Российской Федерации, в которых состоит огромное количество прихожан, верующих людей…»
«Фамилия? Имя? Отчество?» – дежурно произнесла судья.
«Пекарь Ирина Евгеньевна», – ответила Ирка, стараясь не смотреть в мою сторону.
Я безумно желал и боялся её появления. С нашей последней встречи прошла целая вечность. Я тысячи раз вспоминал наши с ней последние встречи в адвокатской квартире. Это были самые лучшие дни в моей жизни, когда, с одной стороны, над тобою нависала глыба проблем, вот-вот готовая сорваться и расплющить тебя, а с другой – лежала бездонная пропасть, куда ты готов был упасть в свободном падении. Лететь, держа за руки ангела. Она была моим ангелом.
Знал я о ней совсем немного. Мы не любили распускать сопли по прошлому, а будущее нам казалось таким далеким и призрачным, что мы просто жили одним днём. И наслаждались каждой минутой, что были вместе. Без обязательств. Без предположений. Без планов. Без обид. Без царя в голове. Мы так были поглощены друг другом, что стыд, стеснение, недосказанность, как мне казалось, никогда не были нашими спутниками. Мы знали друг о друге ровно столько, сколько нам необходимо было для долгих поцелуев, нежных объятий и бешеных эмоций.
«Кем вам приходится подсудимый?» – спросила судья.
«Другом, – ответила Ирка. – Мы были друзьями».
«Мы были друзьями» – как это было больно! Мои перепонки словно отвёрткой ковырнули! Меня бросило в холодный пот. Неожиданно даже шейные мышцы потянуло, да так сильно, будто я попал в смертельные объятия анаконды.
«Расскажите, при каких обстоятельствах вы стали участником съёмок видеоролика о ловле покемонов в