3. Выступление перед подростковой группой и церковью с докладами на тему: «Нам хотелось бы укрепить вас в вере рассказами о том, что мы узнали во время поездки».
Долгосрочная работа может включать в себя следующее:
1. Привлечение ребят к группе чтения книг по миссионерству.
2. Привлечение ребят в группу для наставничества.
3. Организация встреч участников с миссионерами.
4. Побуждение к постоянным молитвам за служителей, с которыми ребята познакомились в поездке.
5. Проведение через полгода собрания группы для обсуждения вопроса о том, как изменилась жизнь участников в результате поездки.
Какие бы конкретные программы ни проводились, последующая работа должна концентрировать внимание подростков на том, как они могут возрастать в долгосрочном плане в результате кратковременного переживания.Какие миссионерские поездки может устраивать небольшая церковь с ограниченным бюджетом?
Миссионерские поездки для работы в иных культурных условиях не обязательно должны быть заморскими. Если церковь ограничена в финансовых возможностях или не может проводить достаточно длительных мероприятий, она может организовывать менее дорогостоящие и требующие меньших затрат времени местные поездки. Любое служение вне собственных культурных условий позволяет получить миссионерский опыт. Служение русскоязычных среди национальных меньшинств, служение жителей пригородов в городах или в сельской местности, служение в бедных районах – все это создает условия, в которых подростки познают, что для Тела Христова нет расовых, этнических и экономических преград.
Другой связанный с этим вопрос касается размеров подростковой группы. Что значит слишком маленькая? Если вы ставите задачу выполнить как можно больший объем работ, размер группы имеет значение, но если вы стремитесь прежде всего к изменению жизни ребят и к установлению отношений с представителями иной культурной среды, группа, состоящая из одного лидера и из одного подростка, может провести очень плодотворную работу, особенно в плане показа того, что может совершить один человек.Какие основные вопросы следует рассматривать при выборе группы для сотрудничества?
Мы ставим следующие вопросы:
1. Действительно ли принимающая сторона верит, что жизнь наших ребят изменится благодаря служению другим людям в другой культурной среде (см. выше)?
2. Будет ли возможность для установления дружеских отношений с местными жителями или нам предложат место для работы в изолированных условиях? В наши цели входит помощь ребятам завязывать дружеские отношения с представителями других культур, участвовать в службах местной церкви, узнавать, как местные жители питаются, каков их образ жизни и каковы семейные структуры.
3. Будет ли принимающая сторона помогать нам в изучении культуры, в условиях которой мы проводим служение, чтобы члены группы чувствовали себя по-настоящему миссионерами и приспосабливались к миру других людей? Нам нужна помощь со стороны тех, кто живет там, чтобы не подвергаться риску совершения грубых ошибок.
4. Согласны ли мы с основными богословскими позициями наших потенциальных партнеров? Мы не хотим тратить время на богословские споры в течение краткосрочной поездки.
5. Если принимающая сторона – миссионеры, представляющие нашу культуру, показывают ли они пример миссионерской работы, проводя служение местному населению? Если наши партнеры посвящают себя служению и помощи другим людям, они показывают тем самым образец миссионерского служения, следования которому мы ждем от своих подростков.
6. Будет ли возможность для духовного служения или будет только физическая работа? Совместные музыкальные вечера, возможности для свидетельства или даже евангелизации укрепляют в подростках чувство, что они – Божьи посланники в иной культурной среде.
7. Есть ли у наших партнеров опыт работы с такими подростками? Если нет, мы чувствуем себя обязанными проинструктировать их, чтобы они понимали культуру, которую мы несем с собой.Как вы добиваетесь поддержки местной церкви, ее готовности помогать проведению подростковых миссионерских поездок?
С объективной точки зрения, подростковый работник может указать руководству церкви на имеющиеся материалы, касающиеся краткосрочных поездок (см. выше). Они часто содержат убедительные рассказы, которые могут побудить руководителей церкви воскликнуть: «Хорошая идея для нас!» Того же результата можно добиться, установив связь между пастором или церковным руководством и другими пасторами или руководителями церкви, которые верят в эту идею.
С субъективной точки зрения, наиболее убедительным доказательством эффективности миссионерских поездок являются сами возвращающиеся из них подростки. В первое лето нашей работы к идее организации таких поездок ребят церковные руководители относились либо нейтрально, либо отрицательно. Но по возвращении в то лето духовный рост участников групп был настолько очевидным, что руководители церкви оказали полную поддержку программе подростковых миссионерских поездок, и теперь это стало одной из главных летних церковных программ.Какую надо давать информацию родителям и какую подготовительную работу проводить с ними?
Совершенно очевидно, что родители как можно раньше должны знать все детали запланированной поездки – стоимость, даты, пункт назначения, имена сопровождающих лидеров, поставленную задачу. Кроме того, руководители должны убедить родителей в серьезности программы, ознакомив их с предъявляемыми требованиями и с планом подготовки подростков.
Мы стремимся добиться доверия, внимательно выслушивая высказываемые родителями беспокойства. Мы стараемся как можно быстрей найти ответы на вопросы родителей, касающиеся охраны здоровья и мер безопасности, но в то же время мы относимся к таким поездкам как к возможности укрепления родителей в вере. Проведение программы неизбежно подразумевает возможность возникновения опасности и, следовательно, определенный риск, поэтому мы призываем родителей возрастать в вере и говорим им: «Мы призываем вас этим летом возрастать в вере вместе с нами – мы полагаемся на Божью заботу, а вы вверяете нас Божьей заботе». Такой спокойный призыв напоминает родителям, что мы, как руководители, сделаем все от нас зависящее, чтобы наилучшим образом спланировать и подготовить поездку, но что в конечном счете мы вверяем себя Богу.Какого роста мы хотим добиться?
Для достижения наилучших результатов во всех аспектах подросткового служения, в том числе в наставнической работе и в воспитании христианского характера в ребятах, требуется тщательная подготовка как подростков, так и лидеров. Лидеры вырастают из подростков, которые поначалу кажутся пассивными, а духовная жизнь которых находится как бы в спячке. Многие родители говорят: «Когда мы отправляли своего ребенка, он был незрелым подростком, а по возвращении стал духовно растущим молодым человеком».
Какие факторы определяют рост? Очевидный рост участников летних поездок мы наблюдаем в нескольких областях. (На эти сферы роста мы сначала обратили внимание случайно, но теперь мы учитываем их при планировании поездок, чтобы создать максимально благоприятные условия для роста.)Молитвенное уединение
Мысль о необходимости ежедневно проводить время в молитве и изучении Библии известна многим подросткам в церкви, но немногие могут заявить, что добиваются успеха в этом вопросе. Рассчитанные на две недели программы позволяют нам создавать находящиеся под контролем условия, когда для этого духовного упражнения ежедневно выделяется время. Подростки приучаются каждый день делать записи в своем дневнике (требование, соблюдение которого обязательно во многих наших отрядах) и более постоянны в молитвенной жизни и в изучении Библии. Один подросток написал в анкете, что самым ценным для него стало то, что он «приучил себя каждое утро либо запоминать стихи Писания, либо молиться».
В других анкетах (мы проводим анкетирование с 1979 года) на вопрос: «В чем выразился твой духовный рост?», многие ребята на первое место ставят приобретение привычки ежедневно проводить молитвенное время.Формирование характера
Напряженные условия этих рабочих программ способствуют воспитанию в ребятах более сильного характера. Трудная обстановка, новое окружение и общение с людьми, жизнь которых значительно отличается от нашей, приводят к повышению выносливости, гибкости и чувства благодарности. Мы учим их, что западные ценности и христианские ценности – не одно и то же, показываем им, что не все христиане одинаковые, не все выглядят одинаково и не все поклоняются одинаково. Такое воспитание в иной культурной среде помогает подросткам вырабатывать собственные приоритеты. Один из них сказал: «Я вижу теперь, как много времени трачу на покупки. Увидев, какими бедными могут быть люди, я начал пересматривать свои привычки. Для меня уже не так важно иметь много каких-то „вещей“». Другой подросток после полученного им опыта работы в миссионерском отряде по возвращении домой продал свой телевизор, потому что понял, что проводит перед ним «слишком много времени».
Следует отметить, что, по мнению родителей, их дети после поездки становятся более трудолюбивыми. Большинству подростков, особенно это относится к тем, кому меньше шестнадцати, никогда раньше не приходилось работать по сорок часов в неделю. Именно столько, если не больше, мы работаем во время поездок, и многие ребята начинают лучше понимать свои способности в работе.Личная ответственность Результат таких поездок лучше всего, пожалуй, проявляется в более ответственном отношении ребят к своим поступкам. С самого начала подготовительного этапа и вплоть до окончания поездки мы постоянно напоминаем им, что они – члены одной команды и должны ответственно относиться к этому. Мы учим, что их личное поведение прямо отражается на работе группы в целом. Если они исполняют свои обязанности, это приносит пользу всем. Если они работают спустя рукава, от этого страдает весь отряд. Многие с этим могут не согласиться, но мы разрешаем ребятам за границей ходить за покупками группами по два-три человека. Мы придерживаемся принципа: «Если мы относимся к подросткам как к взрослым и даем им возможность проявить ответственное отношение, они, скорее всего, будут вести себя как взрослые».