Как можно охарактеризовать людей, которые привлекательны, но незаметны (—, +) или едва заметны (0, +) для своих сверстников? Есть ли непривлекательные и незаметные подростки (—, —) или те, которые оказывают минимальное воздействие на сверстников (0, —)? К какой категории их отнести?
В молодежном служении эту таблицу можно использовать по-разному. Например, ее можно показать группе подростков и попросить их указать место, которое они, по их мнению, занимают среди своих сверстников. Они могут также написать имена своих товарищей, которые больше всего соответствуют той или иной части таблицы. Возможно, кто-то из учащихся сможет составить схему, показывающую, как его группа понимает место каждого ее члена. Можно сравнить социальную структуру группы с библейскими ценностями.
Таблица 4.2. Элементы общественных предпочтений
\Учтите, что во всех случаях учащиеся делают свою оценку. Как они относятся к поведению разных подростков в своей общине? Кто, по их мнению, подходит под то или иное определение? Что они думают о своем собственном анализе? Какое они сами занимают положение, кем бы им хотелось быть и как они могут изменить свое положение? Понимание этих социальных отношений открывает перед служением богатые перспективы, но дело не только в этом. Оценка подростками социальных реальностей своего мира дает нам понимание условий, в которых мы проводим служение. Их восприятие – главный фактор, который следует учитывать лидерам для понимания социальных рамок молодежного служения.
Представьте себе молодежную группу, которая на вопрос, какой цвет наиболее точно отражает ее суть, единодушно отвечает – серый или светло-зеленый . А потом взрослые лидеры, которым задали тот же самый вопрос, говорят, что цвета должны быть темно-зелеными или ярко-красными. Ясно, что возникает несоответствие, и в таком случае принимать во внимание надо оценку учащихся.
Выслушав и осмыслив оценку учащихся, молодежным лидерам остается только начать служение.Главный критерий: задача служения
Джефф, Фил, Майк и Расс – молодежные пасторы в одной округе. Это небольшой город, в котором есть всего одна, но большая средняя школа. У них одни и те же общие условия служения, но каждая церковь оказывает влияние на проводимую ими работу.
Церковь Джеффа пытается оправиться от потерь нескольких ключевых фигур, которые она понесла за последние годы. Молодежная группа сократилась. Джефф по натуре ориентирован на миссионерскую работу, но вынужден сдерживать себя и ограничиваться имеющейся молодежной группой. Ее членам надо помочь сформировать позитивное самосознание группы, прежде чем они смогут привлекать в свои ряды других ребят.
Расс работает в церкви, которая недавно слилась с другой церковью. Он всегда рассматривал себя служителем для молодых людей всей общины, в особенности для трудных подростков. Расс приходит в места, где собираются подростки, пытается оказать им помощь и заботиться о них. Он многие годы отстаивает интересы подростков в общине. Он старается доносить до них Евангелие, и молодые люди в его церкви активно участвуют в служении.
Фил – новичок в городе. Он относится к служению примерно так же, как Расс, но работает в церкви со сложившимися историческими традициями относительно того, как надо правильно вести дело. За первые несколько месяцев работы Фил произвел два изменения, чтобы показать, какой тип служения он хочет создать. Первое – организация отдельной молодежной комнаты с современным внешним видом. Второе – изменением названия молодежной группы. Фил всеми силами старается показать ребятам, что дела в молодежной работе церкви пойдут не так, как раньше.
У Майка самое сильное молодежное служение в округе. Он работает в прекрасной церкви, у него много возможностей, и его энтузиазм заразителен. На практике молодежное служение его церкви выражается в том, что оно предлагает различные интересные и привлекательные программы как альтернативу менее вдохновляющим мероприятиям, проводимым в общине. Майку не всегда бывает легко организовать нечто замечательное, но при его общительности он хорошо справляется с трудностями.
Как каждый из этих людей использовал в своем служении проведенный в пятницу вечером футбольный матч? Вот что произошло на деле.
Джефф позвал нескольких ребят и пошел с ними на игру. Не будучи очень яростными болельщиками они уселись на некотором отдалении от основного места действия. После матча они пошли домой к Джеффу, где ели жареные кукурузные зерна и играли в настольные игры.
Расс пришел с фотоаппаратом и встал около ограды. Он сделал снимки разных ребят на поле и за его пределами. Отпечатав снимки, он подарит их ребятам и покажет тем самым, что они сами и их мир имеют значение для Расса.
Фил взял группу ребят, и они уселись в центре шумной толпы болельщиков, принимая участие во всех их выходках и даже порой направляя их. После матча они зашли в два кафе, пользующихся наибольшей популярностью в пятницу вечером.
Майк присутствовал на первой половине игры. Он ходил по трибунам, встречался со своими ребятами и их друзьями, немного разговаривал с ними и напоминал о встрече молодежной группы в гимнастическом зале после матча. В перерыве он с двумя ребятами ушел подготовить проведение программы.
Использование конкретных условий определяется задачами и центром тяжести служения. Каждый из четырех молодежных служителей понимал значение для подростков проводившегося в пятницу футбольного матча. Все они видели, что событие было важным для молодых людей, с которыми они проводили служение. Никто из них не проигнорировал матч. Но они отнеслись к нему с учетом конкретных целей своего служения. Джефф хотел, чтобы члены группы испытали еще что-то особенное, поэтому уделил им время и пригласил их к себе домой. Расс хотел, чтобы ребята почувствовали собственную значимость, сделал снимки и подарил их им. Фил старался установить более дружеские отношения с подростками, поэтому покинул свою комфортную зону, чтобы показать им, что они могут рассчитывать на него в понимании их общественных интересов. Майк организовал мероприятие, которое должно было сделать более богатым и насыщенным время, которое ребята провели в пятницу вечером.
Хотя футбольный матч имеет важное значение в жизни подростков, бывают времена, когда для проведения служения лучше заняться чем-то другим. Джефф легко мог увезти подростков за город на выходные дни. Расс был известен умением организовывать игры и мог собрать толпу подростков, не посещающих школу. Оба эти действия согласовывались бы с задачами служения и отвечали бы потребностям конкретных подростков. Майк, со своей стороны, мог бы организовать крупное мероприятие одновременно с матчем, но тогда ему пришлось бы попросить подростков сделать трудный выбор. Правда, у Майка возможностей для его проведения больше, чем у Фила. Группа Фила не занимает такого общественного положения, как группа Майка.
Хотя условия общественной жизни имеют важное значение для молодежного служения, основной критерий для определения стратегических направлений служения основывается не на них. Эти условия надо учитывать, но служение должно проводиться, исходя из его задач.
Начинайте с первоочередных вещей
Прежде чем определять стратегию служения, разумный молодежный работник старается понять условия, в которых оно будет проводиться. Постоянное внимание к изучению культуры общественной среды любого конкретного служения приносит большую пользу, будь то во время разового выступления на загородной встрече или в течение двадцати одного года работы в одной и той же общине. Понимание условий общественной жизни подростков открывает молодежному работнику глаза на новые возможности служения. Уяснение их отношения к своему миру показывает перспективы служения и помогает определить его программу. Молодежные лидеры страстно стремятся сделать эффективным свое служения подросткам, которых часто называют «общественными животными». Успех в значительной степени зависит от исследования, истолкования и правильного отношения к социальным условиям, в которых учащиеся живут, общаются и формируют свое самосознание.
Дополнительная литература
Bibby, Reginald W., and Donald C. Posterski. 1992. Teen Trends. Toronto: Stoddart.
Campolo, Anthony. 1993. The Church and the American Teenager: What Works and Doesn\'t in Youth Ministry. Grand Rapids: Zondervan.
Fields, Doug. 1991. Too Old Too Soon. Eugene, Oreg.: Harvest House.
Mueller, Walt. 1994. Understanding Todays Youth Culture. Wheaton, Ill.: Tyndale.5. Исторические рамки подросткового служения Марк Сентер
По сетевой связи «Америка онлайн» проводилась дискуссия о методах совершенствования служения для современного поколения подростков. Два участника дискуссии разделяли озабоченность относительно положения дел в подростковом служении, но их выводы были полярно противоположными.
Первый участник основную проблему видел в обезличенности общества, в безразличии подростков и взрослых и в манипулировании сознанием ребят средствами массовой информации. Его ответ был таким: общайтесь с подростками. Будьте самими собой. Показывайте им Иисуса в своей жизни. Демонстрируйте им «искупительную» жизнь, и в конце концов они вас услышат.
Реакция второй участницы была решительной и последовала незамедлительно. Местное подростковое служение, которое она наблюдала, представлялось ей просто-напросто общественным клубом, в котором было очень мало христианского. Она только что приехала в город и посещала подростковые мероприятия, проводимые другими церквами. К ее удивлению, дискуссии, свидетелем которых она стала, больше походили на обсуждение социологических вопросов, а не библейских принципов. Необходимо углубленное изучение Писания.
Вскоре свою лепту в дискуссию внес третий участник. «Ключ к современному поколению, – сказал он, – не установление связей и не богословие.