5. Выделение времени для себя самого и своей семьи. Дайте ясно понять, что вам надо периодически проводить время вне служения. В долгосрочном служении, как в забеге на длинную дистанцию, большое значение имеет распределение сил, регулярно выделяйте день для отдыха. Не стоит выдыхаться. Это ошибка новичков.
6. Регулярная оценка себя самого и своего служения. Ведите дневник служения. Ставьте личные цели и цели служения и ежегодно делайте оценку достигнутого.
Преданность подростковому служению
В предисловии к книге «Справочник подросткового служителя» (Dausey 1983, 9) Джей Кеслер пишет:
К подростковому служению большинство людей не относятся серьезно. Когда меня спрашивают, чем я занимаюсь, и я отвечаю, что работаю подростковым служителем, мне часто задают вопрос: «А что вы намереваетесь делать, когда достигнете более солидного возраста?» или «А вы не думали заняться настоящим служением?» Вот уже много лет я отвечаю на это: «Я занимаюсь подростковой работой точно так же, как занимаются молодежной работой директор средней школы, заведующий школьным отделом или преподаватель математики». Этих людей уважают за то, что они серьезно относятся к своей работе.
Эту профессию нельзя выбирать необдуманно, но если человек чувствует призвание и решимость, от нее нельзя и поспешно отказываться. Вероятно, если бы кандидаты больше знали о самих себе и о реальном положении дел, текучесть была бы гораздо меньше. Выбор профессии сводится к процессу, в котором играют роль пять переменных или действующих сил (Lawson 1994, 3).
• «Личностные характеристики или уровень развития эго человека» (например, способности, сильные и слабые стороны, тип характера). Кандидаты на роль подростковых служителей не должны впадать в заблуждение, что есть только одна стереотипная модель личности, которая подходит для этой работы. Подросткам разных типов нужны взрослые разных типов.
• «Общественные нормы, касающиеся разных этапов жизни» (например, начало трудовой деятельности, продвижение по службе, уход на пенсию). Многие думают, что людям за тридцать не следует продолжать подростковое служение. Но от такой точки зрения начинают отказываться. Становится все больше работников за сорок, пятьдесят и даже шестьдесят лет – это люди, искренне преданные подростковому служению.
• «Вид работы и связанные с этим факторы, ведущие к удовлетворенности или неудовлетворенности» (например, условия работы, заработная плата, уровень самостоятельности, культурная обстановка). Профессиональное подростковое служение находится на стадии формирования, поэтому еще слишком мало общепринятых норм, касающихся сути работы и ее оплаты. Учитывайте неопределенность положения на рынке труда.
«Существующие в обществе тенденции, отражающиеся на наличии рабочих мест и на их общественном положении» (например, национальная экономика, пользующиеся спросом профессии). В своей работе вы можете испытывать давление или соблазн выбрать более престижную или доходную профессию. Не забывайте о своем призвании.
• «Влияние людей, с которыми поддерживаются связи» (например, наставники, коллеги по работе, личные знакомые, семья). Близкие отношения в подростковом служении – обоюдоострый меч: они приносят большую радость, но их интенсивность может привести подросткового служителя к истощению.
Преданность профессии подросткового служителя имеет крайне важное значение. Служение не похоже на другие профессии, это святое призвание, основанное на духовных дарах. Самые распространенные в греческом и латинском языках слова для обозначения служения (diakonia и ministerium) несут в себе идею обслуживания. Служить значит обслуживать. В то же время служение может вводить в соблазн использования власти. «Мысль, что служение освящено, не означает, что оно предназначено для прославления, оно подразумевает службу, проявление заботы, провозглашение Благой Вести» (Oden 1987, 87).
Вы прежде всего Божий человек. В отличие от профессии адвоката или врача, профессия подросткового служителя – в первую очередь призвание, а не положение, приобретенное просто благодаря полученным навыкам. Подростковые служители прежде всего должны знать Иисуса.
ПРОФЕССИЯ, А НЕ ПЕРЕХОДНОЙ МОСТИК
КЕН ГАРЛАНД
Не так давно выпускники христианских университетов и семинарий рассматривали подростковое служение в местной церкви как временное положение, как служение, которое надо проводить для подготовки к «высокому призванию» пастора по христианскому образованию, помощника пастора или даже старшего пастора церкви. Сейчас ситуация в значительной степени изменилась. Все больше выпускников христианских университетов и семинарий относятся к подростковому служению как к основной профессии. Эти студенты стараются подготовить себя к профессиональной работе в церкви в качестве подростковых служителей, рассчитывая на десять или больше лет работы.
Учитывая это, все больше христианских университетов и семинарий разрабатывают программы подготовки студентов, выбирающих такую профессию. Осенью 1994 года группа из двадцати шести профессоров, преподающих подростковое служение, встретилась на два дня в Ла-Миранда, Калифорния, для определения знаний и квалификации, которыми должны обладать мужчины и женщины, желающие стать профессиональными подростковыми служителями. Во второй раз группа собралась в октябре 1995 года в Чикаго, в продолжавшихся два дня дискуссиях участие приняло свыше сорока профессоров.
Принимая во внимание тенденцию к увеличению продолжительности служения, все больше церквей, подыскивающих подростковых служителей, просят таких людей, которые готовы работать не год или два, а дольше. Церкви понимают, что даже подростковый служитель с высоким уровнем подготовки лишь к третьему году может развернуть полноценное служение в подростковой группе. Одна из характеристик эффективного и стабильного подросткового служения заключается в том, что почти во всех случаях оно проводится подростковыми служителями, работающими в своих церквах свыше пяти лет.
ФУТБОЛИСТЫ И КАМЕНЩИКИ
МАРК СЕНТЕР
Можно ли профессию подросткового служителя сравнить с профессией врача или юриста? Или с профессией преподавателя, которая долгие годы искала свое лицо? По моему мнению, ее нельзя сравнить ни с какой из них. Хотя подростковое служение внешне похоже на работу «в офисе», особая подготовка, которой оно требует, сближает его с двумя другими занятиями, которые никак не связаны с работой в офисе, – с другими занятиями, которые никак не связаны с работой в офисе, – с футболом и кладкой стен.
Джей Кеслер, бывший руководитель организации «Юношество Христу» в США, первым, кого я услышал, провел параллель между подростковыми служителями и футболистами. Карьера некоторых игроков на профессиональном уровне продолжается всего несколько лет, и после ухода они даже не зарабатывают пенсию «Национальной футбольной лиги». Эти игроки оставляются на произвол судьбы и используют знания, полученные в университете, жизненный опыт, личные знакомства, чтобы начать вторую карьеру, которая может быть связана или не связана с футболом. Судьба большинства профессиональных подростковых служителей следует той же схеме. Они проводят служение с ребятами во время учебы в университете или семинарии, продолжают его в течение нескольких лет после выпуска, а затем начинают заниматься другими делами – пасторской работой, христианской преподавательской работой, продажей недвижимости, преподаванием в государственной школе.
Судьба второй группы футболистов складывается более удачно – они продолжают играть восемь или десять лет, прежде чем положить бутсы на полку. Немногие суперзвезды или игроки, выполняющие особые функции (вратари), могут продержаться пятнадцать лет или даже больше. Большинство из них уходят с поля навсегда и начинают новую карьеру, но у некоторых вторая карьера тесно связана со спортом – они становятся тренерами, спортивными комментаторами, продавцами спортивных товаров или распространителями продукции «Национальной футбольной лиги». Что касается подростковых служителей, аналогией здесь может быть работа в подростковом издательстве, руководство лагерем или преподавательская работа в университете или в семинарии.
Третьи футболисты продолжают играть долго. Это счастливчики, которым удается продержаться несколько десятилетий. Их очень немного, и они выживают благодаря своей способности оказывать команде необходимую помощь. Но в конце концов они тоже уходят и видят, что жизнь для них после проведенных игр закончилась. К этой категории относятся Билл Стюарт, Билл Айкэн, Сонни Солсбери и многие другие.
Аналогия между футболом и подростковым служением очень интересна. И то, и другое изначально познается на неформальной основе. Игре в футбол учатся на поле, с соседями, в клубах или в конечном счете в командах, которые тренируют добровольцы из числа местных жителей. Только в средней школе появляется какое-то формальное обучение. Наконец, в университете человек может начать серьезно заниматься им. Формальное обучение приходит не сразу и лишь дополняет практические навыки, полученные на поле. Смею утверждать, что работе подросткового служителя человек учится точно так же.
Во второй профессии, которую я использую как аналогию, чтобы стать квалифицированным каменщиком, человек должен научиться своему ремеслу, но делает это он не в каких-то учебных заведениях. Вообще-то этой профессии учились задолго до того, как появились семинарии и христианские университеты, – обучение уходит корнями в средневековую систему гильдий. В этой системе ученик проходил несколько этапов обучения. Начинал он с подмастерья, затем становился работником и, наконец, достигал положения мастера.