Сегодня тоже наиболее эффективная подготовка подростковых служителей строится на системе ученичества (начиная с подмастерья, как у каменщиков), а не на системе формального обучения (как у врачей). Из нынешнего состояния подросткового служения можно сделать вывод, что формальное обучение, будь то в университете или в семинарии, лишь дополняет опыт (как у подмастерья) подросткового служения, полученный непосредственно на поле деятельности в церквах и межцерковных организациях. Формальное обучение – не фундамент подготовки служителя.
Знания, необходимые молодежному служителю
В своем романе «Поставщик дождя» (Grisham 1995, 20) Джон Гришэм следующим образом описывает мысли новоиспеченного адвоката Руди Бейлора о своей учебе:
Учеба в юридической школе – просто три года напрасно потраченного времени. Мы проводили многие и многие часы, зазубривая информацию, которая нам никогда не понадобится. На нас обрушивались лекции, содержание которых мы немедленно забывали. Мы заучивали судебные прецеденты и постановления, которые завтра будут изменены или отменены. Если бы в течение последних трех лет я проводил пятьдесят часов в неделю под руководством хорошего адвоката, я бы сам стал хорошим адвокатом. Но сейчас я – студент третьего курса, которого пугают самые простые юридические проблемы и приводят в ужас предстоящие выпускные экзамены.
Вы не задавались вопросом, так ли уж необходимо формальное обучение для работы в подростковом служении и в связанных с ним областях? Руди Бейлор как будто бы осознал бесполезность учебы в классной комнате без конкретной юридической практики. Я знаю многих очень хороших подростковых служителей, не имеющих никакого диплома о получении образования в этой области. Тем не менее я настоятельно рекомендую потратить время на учебу в христианском университете или семинарии для подготовки к подростковому служению и также помогать в работе местной церкви или межцерковной организации. Знания преподавателей и сокурсников в сочетании с выполнением учебных заданий и практическими занятиями послужат прочным фундаментом, благодаря которому возможности добиться успеха значительно повысятся.
Недавно я получил письмо от одного моего бывшего студента, который прямо задавал вопрос, действительно ли его положение профессионального подросткового служителя имеет какое-то значение, учитывая, что в церкви есть очень компетентные добровольные работники. Я ответил ему:
Рад был узнать, что дела в церкви идут хорошо. Возможно, ты помнишь, как на занятиях я говорил, что мудрый подростковый служитель должен проводить работу так, чтобы готовить других людей к исполнению все больших и больших обязанностей в служении (Еф. 4:11–17). Похоже, ты строишь огромные планы, основанные на твердом теоретическом понимании принципов служения. Ты пишешь: «Иногда я думаю, правильно ли поступает церковь, затрачивая время и деньги на подростковое служение». Отвечаю – да, правильно, потому что добровольные работники не могут делать того, что можешь ты. Они могут проводить служение, но у них нет знаний, которые приобретаются в процессе изучения принципов подросткового служения и которые дают человеку представление о философии служения и о том, как надо его проводить.
В книге «Восемь привычек эффективного подросткового работника» Тим Смит пишет:
В подростковом служении есть определенные принципы. Они отличаются от правил, которые считаются общепризнанными в культурных, демографических или общественных отношениях… Принципы отличаются от правил тем, что они представляют собой надежные и основополагающие истины, которые можно применять в любых ситуациях… Задача заключается в том, чтобы изучить и познать привычки, которыми руководствуются хорошие подростковые работники, и лично воспринять вечные истины. (Smith 1995, 15)
Восемь принципов, которых должны придерживаться подростковые работники, Смит определяет так: они должны всю жизнь учиться, они должны быть ориентированными на служение, они должны излучать силу Святого Духа, они должны доверять людям и верить в их рост, они должны вести примерный образ жизни, они должны относиться к жизни как к необычайному приключению, они должны быть членами команды и участвовать в делах своих подопечных, они должны стремиться к личному обновлению.
Вопросы подросткового служения
Лучшие дни подросткового служения еще впереди. Но хотя представление об эффективном подростковом служении может во многом меняться, нам все равно надо постоянно возвращаться к образцу, показанному служением Иисуса, и на его основании строить принципы своей работы. В этом смысле следует обратить внимание на некоторые вопросы как общего, так и личного характера.
Удовлетворенность работой Миф о том, что трава где-то бывает зеленее, часто приводит к уклонению от исполнения обязанностей. Полукочевая жизнь некоторых подростковых служителей кажется не очень приятной. Неудовлетворенность профессией может обусловливаться разными причинами: отсутствием видимых результатов, недостатком поддержки, неисполнением надежд. Одна из основных причин недовольства работой в подростковом служении – конфликты подросткового служителя с его непосредственными начальниками. Но такие конфликты и трудности не должны автоматически побуждать подросткового служителя сменить место работы. Везде будет другой начальник, и он тоже может быть вспыльчивым.
Продолжительность работы
Следствием неудовлетворенности часто бывает короткий срок служения. Готовность оставаться на месте, если не возникает чрезвычайных обстоятельств, очень ценное качество. Высокая текучесть в подростковом служении иногда ведет к замешательству среди подростков и даже к враждебному отношению с их стороны. Они могут сделать вывод, что недостойны времени, которое тратит на них подростковый работник, и винить самих себя за его уход. Кроме того, если подростковый работник быстро уходит, он не добивается долгосрочных результатов.
Вдумайтесь в слова, которые должен помнить каждый подростковый работник. «Я научился быть довольным тем, что у меня есть: умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке» (Флп. 4:11–12). В другом месте Павел пишет: «Каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал» (1 Кор. 7:17).Оплата труда
Некоторые одаренные, призванные и преданные подростковые служители вынуждены уходить из-за недостатка финансовой поддержки. Из-за низкой оплаты труда этим мужчинам и женщинам приходится искать другую работу, чтобы иметь возможность содержать семью. Я им очень сочувствую, одна из главных причин, удерживающих людей от работы подростковым служителем, – опасение, что они не смогут зарабатывать достаточно денег для удовлетворения основных потребностей семьи.
Да, я знаю, что работа некоторых подростковых служителей оплачивается вполне достойно и щедро. У меня есть друзья среди подростковых служителей, которые ездят на автомобилях последней модели, модно одеваются, отправляются в летний отпуск и дети которых учатся в университетах. Но мне известна и другая сторона. Руководители церквей и межцерковных организаций должны оценивать труд подростковых служителей в свете наставления апостола Павла: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.
Ибо Писание говорит: „не заграждай рта у вола молотящего“; и: „трудящийся достоин награды своей“» (1 Тим. 5:17–18).СЛИШКОМ ЗАНЯТ: РАЗМЫШЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, СХОДЯЩЕГО С УМА ОТ СВОЕЙ ЗАНЯТОСТИ
ЧАЕ НИДЕР
Слишком занят. Надо постоянно работать по расписанию, летать на самолетах, оплачивать счета, встречаться с людьми, смотреть игры, звонить по телефону. Жизнь требует и требует, чем больше она требует, тем больше она берет, и в конце концов я чувствую, что начинаю работать, как машина.
Слишком занят, чтобы остановиться. Чтобы вдохнуть аромат роз. Чтобы насладиться видом звездного неба. Чтобы обратить внимание на глаза, просящие об общении с папой, на протянутые с кровати руки.
Слишком занят, чтобы проводить время с Господом. Чтобы молиться вместе с женой. Чтобы уложить детей в постель. Чтобы поговорить с другом. Чтобы поблагодарить людей, которые помогают мне. Я занятой человек, и у меня много важных дел. Понимаю ли я, волнует ли меня, что моя занятость разрушает связи, развеивает мечты супруги, приводит в уныние и отдаляет от меня детей?
Я возражаю, когда мне говорят: «Остановись, ты делаешь невыносимой жизнь всех, кто тебя любит». Они сами виноваты. Разве дети не знают, что мой плотный график не оставляет для них времени? Разве жена не понимает, что работа важнее свадебных обещаний? Разве они не понимают? Я не вижу их, потому что работаю для Него и для них. Разве друзья не знают, что у меня просто нет времени? Я слишком занят. Было бы неплохо ответить на эти вопросы, но я слишком занят, чтобы искать ответы.
Внезапно по моей занятой жизни нанесен удар. Моя сестра умерла. У друга рак. Один из детей крайне нуждается в моей помощи, и я не знаю, как найти для него время. Проснувшись, я начинаю размышлять, есть ли у меня кто-нибудь из друзей, и вспоминаю, что мой лучший друг давно отошел от меня. Я чувствую себя одиноким и покинутым, но все еще занятым. Занятым вопросом, как заглушить боль, которую приносит вышедшая из-под контроля ситуация. Но скажу вам по секрету: исцеление, в котором я нуждаюсь, нельзя найти в каком-то другом плотном графике, который помог бы пережить отвержение прежнего и найти точку опоры. Наоборот, Бога можно познать в спокойных и тихих условиях, а не в активных делах.
Передо мной стоит выбор – либо постараться убежать от боли, либо принять боль, признав те разрушения, которые я вызвал, и сменив занятую жизнь на спокойную. Научиться ходить в лес, радоваться закату, проводить время в молчании и не убегать от мыслей и страхов, которые возникают, когда ход замедляется и Господь начинает проводить лечение. Мне необходимо, чтобы моими спутниками были молчание и уединение и чтобы моим путеводителем было Слово.