он каждый раз, когда слышу его.
Я прекрасно понимаю, что рассуждения о языке в привязке к половой принадлежности в достаточной мере смыкаются с феминистскими взглядами, но я думаю, что эта тема настолько важна для будущего подросткового служения, что на ней следует остановиться не столько ради женщин, участвующих в служении, сколько ради девушек, которым мы служим. Один автор написал: «Полнообъемный язык стремится удалить преграды сексизма, расизма, „возрастного – изма“, и использование языка отражает наше видение мира и отношение к нему» (Nielsen 1990, 48).
Признаюсь, я часто думала, что Бог совершил ошибку, создав меня женщиной с даром пастора. У меня традиционные корни, и меня воспитали в мысли, что пасторы – молодежные или другие – должны быть мужчинами, что безграничными возможностями в христианском служении обладают сыны Божьи, а у дочерей Божьих возможности ограничены. Конечно, наши лидеры говорят другое, но именно такое впечатление подспудно создавалось у меня. Поэтому у меня как у женщины возникли следующие вопросы. Где мое место? Есть ли у меня в служении другое место, кроме кухни, детей или обслуживания других женщин? Куда я вписываюсь? Именно такие вопросы задают множество женщин.
Что мы делаем, чтобы отойти от стереотипов? Я думаю, что современным лидерам подросткового служения надо проявлять смелость в принятии всех различий, в том числе и половых. Для работы с различными группами подростков нужны самые разные люди, независимо от пола, возраста или этнической принадлежности. С практической точки зрения это означает, что нам надо предпринимать продуманные усилия для помощи женщинам в развитии их лидерских даров, а также более ярко выраженных способностей в области преподавания и обучения. (К счастью, есть много женщин с такими дарами.) Другим позитивным шагом со стороны христианских лидеров могло бы стать использование языка, который бы включал оба пола. Кое-кто может подумать, что эти вопросы не имеют особого значения, но женщины заметят и оценят предпринимаемые в этом направлении усилия.Разочарование Усталость от борьбы – одно из самых трудных препятствий. Подростковое служение по своей природе – занятие, требующее большой энергии при слабом восстановлении сил. В дополнение к этому препятствия, связанные с половой принадлежностью, часто делают для женщин груз почти невыносимым. В книге Breaking the Gender Barrier in Yoth Ministry («Разрушение половых преград в молодежном служении») автор выразительно описывает это разочарование:
Одно из самых удивительных препятствий, с которым мы сталкиваемся, – реакция на наше служение близких нам людей. Это удивительно потому, что мы надеемся и ожидаем, что окружающие нас люди должны поддерживать наш выбор проводить подростковое служение. Мы испытываем разочарование, когда друзья, члены семьи, члены церкви и даже пасторы из самых лучших побуждений высказывают сомнения в правильности нашего решения заниматься служением. Эти люди могут вести себя ненавязчиво – не задавать никаких вопросов о нашем служении в надежде на то, что, если они будут его игнорировать, мы сами оставим служение. Они могут быть предельно откровенными и даже жестокими – прервать всякие отношения с нами из-за своего несогласия со служением как профессией. Эти люди могут быть против нашего служения из богословских соображений («женщины не должны играть руководящую роль в служении») или потому что не считают подростковое служение достойной работой. (Olson 1995, 105–106)
Я поняла, что для женщин очень важно не принимать это близко к сердцу. Гнев или чувство горечи не способствуют успехам женщин в подростковом служении. На деле гнев может только отдалить женщину от Иисуса Христа и ослабить эффективность ее служения.
ПОДРОСТКОВОЕ СЛУЖЕНИЕ: ВХОЖДЕНИЕ В НЕГО И ВЫХОД ИЗ НЕГО
КРИСТИ СТОУНСИФЕР СИСТОЛА
Женщина может начать подростковое служение по многим причинам. Независимо от того как сама женщина описывает свое призвание с библейской и/или личной точки зрения, она должна ответить на следующие вопросы:
1. Как Бог вел вас в прошлом?
2. Как сейчас Писание показывает вам путь при принятии решений и выборе направления? Ясны ли вам библейские нормы и принципы или, по крайней мере, обращаете ли вы на них достаточное внимание?
3. Какие советы вы получили от родственников, старших и сверстников? Поддержали ли они вас или вы встретили сопротивление? Как реагировали на ваше решение подростки, которым вы начали служение?
4. Реалистично ли вы относитесь к тому, что вас ждет впереди? Можете ли вы хотя бы частично предположить, в чем вы будете сильной, а в чем потерпите неудачу? Как вы будете относиться к этим ситуациям?
Оставляют ли женщины подростковое служение? Да, и вы тоже можете выйти. Поэтому при принятии решения о вхождении в подростковое служение вам надо иметь представление о том, что может отвратить вас от него. К этому вас могут побудить следующие факторы:
1. Изменение отношения к работе с молодежью: вы больше не хотите сводить свое служение к работе с подростками.
2. Экономические факторы, низкие доходы или отсутствие каких-то возможностей: вы не можете откладывать деньги или выполнять свои финансовые обязательства.
3. Жизненные обстоятельства: вы можете принять решение выйти замуж, завести семью и не хотите совмещать семейные обязанности с работой с подростками в вашей церкви.
4. Отсутствие поддержки или помощи со стороны коллег, родителей или подростков, когда нет поддержки, растет горечь, какими бы ни были мотивации и эффективность работы.
5. Снижение профессионального уровня: вы уже не проявляете прежнего умения и сталкиваетесь с ситуациями, выходящими из-под вашего контроля.
6. Изменение личного мировоззрения: ваше представление о служении и о его целях не такое, как было раньше.
7. С профессиональной, личной и духовной точки зрения вы достигли предела. Вам надо двинуться в новом направлении, чтобы появились новый интерес и новый рост.
8. Вы ставите перед собой нереальные цели: вы постоянно испытываете разочарование, чувство неудачи и собственной непригодности.
9. Вы не можете совмещать личную жизнь и служение: за два года у вас не было ни одного свидания, а вы этого хотите.
Рассмотрение причин, по которым женщины (и мужчины) оставляют подростковое служение, позволяет понять, как они могут отразиться на вас лично и на вашем выборе служения. Но наряду с причинами, по которым женщины оставляют подростковое служение, есть и факторы, подкрепляющие и поддерживающие служение. Они следующие:
1. Поддержка: есть кто-то, кто прислушивается к вам и вас поддерживает.
2. Финансовая помощь: временами может не хватать денег, но они появляются, когда возникает нужда.
3. Практическая помощь: есть люди, которые могут служить практически и духовно.
4. Люди, которые относятся к вам с любовью и сочувствием.
5. Вы знаете, как переносить неудачи.
Эти пять факторов проявляются одновременно не в каждой ситуации. Но если нет ни одного или большинства из них, необходимо сделать переоценку, дойти до сути и определить, в чем заключается неудача и почему она произошла.
Страх
Несколько лет назад меня попросили выступить в лагере для старшеклассников. Поддавшись чувствам и несколько опрометчиво, я ответила согласием. С того момента до приезда в лагерь я сожалела о своем решении и пыталась найти повод для отказа.
Но этот день все же наступил. Я сидела в зале, заполненном возбужденными подростковыми служителями, и меня представили как «докладчика». Как бы нелепо я ни выглядела, но я все же была докладчиком, хотя и не чувствовала себя как докладчик. В продолжение некоторого времени наставники обсуждали между собой всех докладчиков за последние 8 лет, называя самых лучших и самых худших. Имя одного из них, как самого замечательного – повторялось неоднократно. Это был Деффи Роббинс – единственный и неповторимый. Они продолжали вспоминать, каким он был весельчаком и как это нравилось детям особенно во время спортивных игр. Мне стало понятно, в какое затруднительное положение я попала. Страх я испытывала и раньше, но теперь меня охватил ужас.
Проблема заключалась в том, что в отличие от Дэффи я совсем не «веселый» человек. Я возбудима, восприимчива, конечно, деловита, но никогда не бываю намеренно веселой. Это не мой стиль.
Несмотря на все свои страхи, я все же рискнула. Я не была Дэффи Роббинсом или даже Бекки Тирабасси. Но это была просто «я», какая могу быть. И хорошо было то, что благодаря Божьей силе смогла установить контакт с подростками и донести до них слова, которые Бог вложил в мои уста. Но я рисковала. Служители, долго время работающие с подростками, и Джинни Олсон всегда советовали нам рисковать не только ради собственных интересов, но и ради тех подростков и тех лидеров, которые следуют за нами.
Нам надо понимать, что при исполнении Божьего призвания мы не всегда чувствуем себя комфортно, и нам приходится рисковать. Но разве не меньший риск представляет отказ от предоставившейся возможности? Ни в коей мере. Вы не потерпите неудачу, если ничего не делаете. Но вы также ничего при этом не добьетесь. И это будет потерей, если подросткам никогда не удастся увидеть женщину в роли настоящего лидера (руководителя). В школе мальчикам и девочкам внушают мысль, что женщины могут делать все, за что ни возьмутся. Однако приходя в церковь, многие женщины чувствуют необходимость оставить у порога свои Богом данные дары (и отказаться от своей личности). Если Бог предоставляет вам возможность, берите ее. Рискуйте. Возрастайте. Делайте это ради слушающих вас подростков, которым нужно видеть, что представляет собой праведная женщина-лидер. Неправедных женщин они видят множество. Показывайте альтернативу. Следуйте примеру Есфири. Она-то уж точно не чувствовала себя комфортно в своем призвании. Но она следовала ему, невзирая ни на какие личные страхи. Может быть, Бог сейчас призывает вас к тому же. (Olson 1995, 109)