Возможности
Вы помните спор о том, что первично – курица или яйцо? Женщины, участвующие сегодня в подростковом служении, становятся объектом такого же спора. Надо ли женщин готовить для подросткового служения, когда в нем относительно мало свободных мест, или же женщины должны подождать, пока в нем не освободятся места? Я думаю, что если Бог дошел до вашего сердца и вы чувствуете призвание к подростковому служению, следуйте своему желанию и приготовьтесь к настоящим приключениям.
В служении есть множество разных возможностей, поэтому не может быть никакого списка должностей, на которые подходят женщины, и единого способа для подготовки к служению. В то же время есть определенные общие принципы.
Требуемые характеристики Подростковые служители должны быть преданными Христу, чувствительными к водительству Святого Духа и восприимчивыми к обучению. Помимо этого, женщины должны обладать какими-то из следующих даров: служителя, управленца, руководителя, учителя или наставника. Поскольку видов служения много, а людей для их проведения относительно мало, требуются предприимчивость, творческий подход, мотивация, напористость, гибкость, определенная толстокожесть и хорошее чувство юмора.
Образование Образование – надежный способ подготовки к служению и повышения квалификации. Мне лично оно открыло многие двери, которые без него остались бы закрытыми. Но важно отметить, что хотя образование повышает профессионализм, оно не гарантирует, что вы займете определенную должность. Кроме того, хотя говорят, что все равны, к сожалению, равны не все. Чтобы занять определенную должность, женщинам надо иметь более высокое образование, чем претендующим на ту же должность мужчинам. Возможно, в ближайшем будущем такое положение изменится.
Постоянное или добровольное служение
Другой вопрос заключается в том, в каком качестве вы хотите служить: полное время, частичное время или на добровольных началах. Если у вас есть три или десять часов в неделю для этого служения, ваш вклад уже значительный. Часто бывает так, что постоянных служителей, занятых полное время, настолько поглощают административные дела, что у них не остается времени уделять внимание их основному объекту заботы – подросткам. Я предпочитаю быть внештатным сотрудником, потому что это позволяет мне сосредотачиваться больше на нуждах ребят, чем на административных делах.
Готовность женщины к делам часто зависит от ее периода жизни. Мы почему-то думаем, что для служения подросткам подходят только молодые люди. Я с этим не согласна. Я видела, как простой пенсионер позвал ребят отремонтировать его старый автомобиль, как мать малолетнего ребенка пригласила другую мать вместе с ее подростками к себе и они дружно пекли печенье. Для служения подросткам нет традиционных способов, они рождаются творчески, и используются те средства, с помощью которых можно дойти до их жизни.Поиск места в служении Хотя это и трудно, но найти свое место в служении все же можно. Олсон пишет: «Когда женщина ищет место в подростковом служении, ей надо быть открытой возможностям, предоставляемым за пределами церкви. Межцерковные организации исторически проявляют больше готовности для предоставления женщинам руководящих позиций» (Olson 1995, 109).
Путь, который надо пройти
Начав работу с ребятами, я думала, что закончу ее, когда мне будет тридцать с чем-нибудь лет. Я полагала, что к этому времени «успокоюсь» и начну заниматься семьей. Но у Бога в отношении меня был иной план. Его план, резко отличавшийся от моего собственного, стал смыслом всей моей жизни.
Я понимаю, что не каждый может быть подростковым служителем в течение всей своей жизни, но я думаю, что если мы настроены на служение,
Бог даст нам возможность служить всю жизнь. Для этого нам надо духовно, душевно и физически подготовить себя к тому, чтобы пройти весь путь.
Как мы можем подготовить себя служить всю жизнь? Нам надо оставаться верными Божьему призванию в своей жизни. Нам надо проводить время в общении с Богом, сознавая, что наше служение проистекает из нашей связи с Ним. И, наконец, нам надо признать основополагающую истину, что Бог не нуждается в нас для исполнения Своего плана.
Многие подростковые служители считают себя единственными людьми, которых Бог может использовать для исполнения Своего плана, и ведут себя совершенно бесконтрольно. Но ведь Бог просто дает нам невероятную привилегию участвовать в Его плане донесения Его Слова подросткам. Жить с ложными обязанностями и под давлением разрушительно и опасно. Даже Сам Бог, приняв человеческий образ, проводил время в отдыхе, уединении и размышлениях. Нам тоже надо принимать меры, чтобы наши духовные, душевные и физические слабости не сделали нас уязвимыми для внешних атак. Служение трудно, даже когда у нас все получается. Когда же мы ослабеваем, служение может стать смертельно опасным, за последние годы мы видели немало служителей, которые потеряли бдительность и впали в грех. Мы слышали также рассказы об умелых, способных подростковых служителях, которые очень быстро оставляли служение, его ревность на работе. Нам не надо попадаться в такую же ловушку.
Если задать себе нормальный темп служения – значит не строить свою жизнь на основаниях других людей. Это означает также, что надо быть очень осмотрительным в отношении своих жизненных выводов – и в жизни и в служении. Что хорошего в том, если подростковый служитель проведет годы в подготовке к служению, а затем очень быстро сгорит?
Позаботиться о себе можете только вы сами. Только вы сами можете принимать здравые решения, касающиеся вас. И только вы сами можете задавать нормальный темп себе, чтобы пройти весь путь до конца.Радость служения
Мало что в жизни может доставить такую радость, как осознание того, что вы направляете духовную жизнь подростка. Обычно ребята редко выражают чувство благодарности на словах, но ваша работа проявляется в их дальнейшей жизни и в вечности.
Да, женщинам приходится преодолевать многие трудности, но будущее женского подросткового служения выглядит многообещающим. Пионеры проложили ухабистый путь, но проходимый путь. На следующем этапе нужны смелые женщины и мужчины, готовые уравнять этот путь для следующих поколений.
Цитированная литература
Burrei, Deeni. 1992. «TheRoleof Women in Youth Ministry». Unpublished paper, Trinity Evangelical Divinity School.
Eckmann, Kara. «Gentle Strength». Journey Publications, 12:2.
Felice, Toni. 1992. «Southern Baptist Women in Ministry: Summary of 1992 Survey Results». Univ. of Louisville.
Hestenes, Roberta. 1990. «Redefining Roles in Youth Ministry». Youthworker (winter), 26.
Lewis, Robert. 1991. AARP Bulletin 32, no. 10:1.
Nielsen, Annette. 1990. «The Case for Inclusivity». Youth-worker (winter), 48.
Olson, Ginny. 1995. «Barriers Along the Way». In Breaking the Gender Barrier in Youth Ministry, edited by Diane Elliot and Ginny Olson. Wheaton, Ill.: Victor; Colorado Springs: Chariot Victor.
Rice, Wagne. Editorial. 1990. Youthworker (winter), 3.
Senter, MarkH. III. 1992. The Coming Revolution inYouth Ministry. Wheaton, Ill.: Victor.
Schutz, Tom. Editorial. 1991. Group (June-Aug.), 6.
«Survey of Volunteer and Professional Women in Youth Ministry». 1994. Unpublished survey compiled by Journey Publications staff.
Unpublished survey compiled by Diane Elliot and Ginny Olsen of Journey Publications. 1992.
« Youthworker salary survey.» 1993. Youthworker (spring), 85.
Дополнительная литература
Bilezikian, Gilbert. 1985. Beyond Sex Roles. Grand Rapids: Baker.
Cistola, Christie Stonecipher. 1987. «Women in Youth Ministry». In The Complete Book of Youth Ministry, edited by Warren S. Benson and Mark
H. Senter III. Chicago: Moody.
Elliot, Diane, and Ginny Olson, eds. 1995. Breaking the Gender Barrier in Youth Ministry. Wheaton, Ill.: Victor; Colorado Springs: Chariot Victor.
Schaller, Lyle E., ed. 1982. Women as Pastors. Nashville: Abingdon.
Tucker, Ruth A. 1992. Women in the Maze. Downers Grove, Ill.: InterVarsity.
Часть четвертая Искусство работы с подростками
14. Как мы можем изменить работу с подростками? Марк Каннистер
Церковь Эмерсона Парка всегда придерживалась принципа использовать в работе с подростками добровольцев и студентов семинарий, и я стал ее первым постоянным служителем. В первый месяц я постарался установить отношения с наставниками подростков, большинство из которых в церкви с детства. Я встречался со студентами, познакомился с церковным персоналом, посещал собрания ребят. Очень быстро я пришел к выводу, что нужны какие-то изменения, и решил пригласить для этого очень опытного человека.
Элли около двадцати лет была региональным управляющим христианского образования в нашей конфессии. Я организовал собрание подросткового комитета и лидеров группы и попросил Элли познакомить их с современными тенденциями в работе с подростками. Она начала с того, что отвергла четыре имевшихся схемы и попросила присутствующих составить новые четыре списка. В первом надо было записать все, что они помнят о своей юношеской жизни в 50-х и 60-х годах. Во втором – все, что они знают о проблемах современных подростков. В третьем – все, что они помнят о подростковом служении в их времена. В четвертом – все, что они знают о современных программах подросткового служения.
Затем Элли, просмотрев списки, с присущей ей мудростью отметила, что первый и второй списки значительно отличаются друг от друга. За прошедшие годы жизнь юношей очень изменилась, и собравшиеся взрослые признали это. Затем наступил момент, которого я ждал, – Элли указала, что третий и четвертый списки почти не отличаются друг от друга. Подростковое служение не меняется десятилетиями. Почему же эти способные церковные лидеры признают изменения в подростковой культуре, но продолжают служение по программам, составленным в соответствии с нуждами предшествующего поколения? Прежде всего потому, что они боятся изменений.