Страх перед изменениями – одно из наиболее распространенных явлений в наших церквах. Разговоры о новациях приводят людей в нервное состояние. Обычно бывает легче поддерживать все как оно есть, то, что принято, чем идти на риск каких-то изменений. Но чтобы молодежное служение было плодотворным, нам надо проявлять новаторский подход. У нас должно быть видение, а у наших подопечных – творческие лидеры. В этой главе мы рассмотрим трудности, стоящие перед новатором, и постараемся наметить стратегические пути изменений, необходимых для совершенствования молодежного служения.
Преодоление страха перед изменениями
Общий знаменатель страхов – это страх перед неизвестным, а каждое изменение обычно несет в себе элемент неведомого. Если мы не способны преодолеть страхи родителей, лидеров или даже самих подростков, мы никогда не сможем вывести свое служение за рамки существующего стереотипа.
Страхи, связанные с организацией работы
Связано ли наше служение с церковью или другими христианскими организациями, иногда наши предложения об нововведениях будут принимать в штыки пасторы, помощники пастора, региональные руководители, секретари, дьяконы, служители, финансовые спонсоры, добровольные сотрудники и т. д. Основная причина сопротивления организационным изменениям – страх, что чьи-то новые светлые идеи окажут отрицательное воздействие на положение других людей.
Когда Гарри предложил устраивать в церкви раз в месяц встречу за чашкой кофе с неверующими ребятами, на него обрушился град вопросов:
СТОРОЖ: Кто будет убирать помещение в субботу вечером, чтобы церковь была готова принять людей в воскресенье утром?
СЕКРЕТАРЬ: Означает ли это, что я должен буду рассылать ежемесячно дополнительную почту?
ПАСТОР: Не потревожит ли шум живущих по соседству людей? Я не хочу получать в воскресенье жалобы за эти встречи за чашкой кофе.
МЕНЕДЖЕР: Какую ответственность мы несем, если эти встречи выйдут из-под нашего контроля?
РУКОВОДИТЕЛЬ ХОРА: Как это отразится на наших репетициях по утрам в воскресенье?
У каждого свои вполне законные заботы. Другие проблемы, возникающие в связи с предлагаемыми изменениями, могут касаться финансовых, богословских, кадровых вопросов, вопросов, связанных с сохранением лица церкви или с практической ценностью внесенного предложения. Но во многих случаях такое сопротивление можно преодолеть, если есть четкий план, показывающий, что вносимое предложение не окажет отрицательного воздействия на работу или служение ваших коллег.
Что касается Гарри, ему разрешили проводить встречи за чашкой кофе, потому что он разработал план, прежде чем выступить с этой идеей в своей церкви. Он переговорил с тремя соседями, которых мог бы побеспокоить шум, и все они дали согласие при условии, что встречи будут заканчиваться к 11 часам вечера. Он договорился об оплате с помощником, который будет убирать помещение в субботу вечером. Он договорился с родителями детей о рассылке дополнительной почты и сказал детям, участвующим в хоре и посещающим воскресную школу, что если они не появятся в воскресенье утром, их не допустят на следующую встречу за чашкой кофе.
За годы такие встречи за чашкой кофе привлекают сотни неверующих подростков, которые благодаря этому познают Христа и становятся активными учениками в служении. Это стало возможным, потому что Гарри сумел развеять страхи в ходе всего одного горячего внеочередного собрания.Родительские страхи Когда родители слышат о каких-то новых радикальных идеях, связанных с нашим служением, они, естественно, задают вопрос. Как это отразится на моем ребенке? Майк столкнулся с этим, когда предложил своей группе подростков совершить миссионерское путешествие на Гаити. Родителям, которые взрастили своих детей, заботились о них, защищали и любили их, предложили отправить своих дорогих отпрысков в страну Третьего мира, известную политической нестабильностью, где говорят на неизвестном языке и где мало чистой и пригодной для питья воды. Майк был готов к трудным вопросам, потому что, как и Гарри, он подготовился к ним.
ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ЦЕРКОВЬ БОИТСЯ ИЗМЕНЕНИЙ
ГРЕГ ЛАФФЕРТИ
Церковь состоит из людей, и поскольку люди боятся изменений, их боится и церковь.
В Деяниях 11 Петр обратился к вопросу о том, можно ли есть с необрезанными. Такое нарушение принятых норм шокировало благородные чувства приверженцев старых общественных традиций. Чтобы убедить иудеев, Петру пришлось использовать сильнейший аргумент: «И язычникам дал Бог покаяние в жизнь».
Принято ли было это изменение?
Вряд ли. В следующем отрывке показано массовое обращение язычников в Антиохии. Когда это известие достигло Иерусалима, верующие сразу же отправили Варнаву для расследования. (Создаваемые комитеты принимают изменения со скоростью черепахи, но сопротивляются им со скоростью света.) Варнава, к счастью, был в духовном отношении человеком незаурядным. Он возрадовался, увидев проявление Божьей благодати. Но готов держать пари, что могли бы отправить и кого-то другого, кто воспринял бы увиденное не с таким энтузиазмом.
Таким образом, прецедент показан уже на страницах Писания, и с тех пор церкви следуют ему. Это побуждает меня изложить следующие принципы.
1. Следует признать факт, что все церкви боятся изменений. Я служил в двух очень разных церквах. Первая была традиционной консервативной церковью на Среднем Западе, вторая современной мегацерковью в Южной Калифорнии. Но что интересно, обе боялись изменений. Человеческая природа такова, что когда мы выходим за рамки обыденного, в нас усиливается чувство напряженности и тревоги. Вместе с тем, хотя эти две церкви объединял общий страх, были и различия. Первая входила в холодную воду изменений очень медленно, как бы пробуя ее сначала носком ноги. Вторая откровенно использовала «пушечные ядра». Различие заключалось не в наличии или отсутствии страха, а в реакции на него.
2. Следует знать, чего изменять нельзя. Грубо говоря, чем дольше церковь существует, тем меньше она расположена к переговорам. Церкви, в которой я сейчас служу, всего пятнадцать лет, она еще молода и податлива. Не подлежат обсуждению только наши основополагающие ценности. Мы боимся изменений – нас очень волновало, что произойдет, когда мы переедем в новое здание, – но мы пошли на это. Мы принадлежим к одной из тех церквей, которая верит, что люди важны Богу и мы готовы делать почти все, чтобы доходить до потерянных, пусть даже для этого потребуется закрыть воскресную школу, отказаться от пения гимнов, полностью переделать бюллетень и изменить порядок службы.
С другой стороны, моей прежней церкви шестьдесят пять лет. И она уже не так отзывчива на новые идеи. С течением времени многие несущественные вопросы застыли в жесткие нормы. Об этом можно судить по двум ее священным текстам – Библии и Уставу. (К счастью, только одна из этих книг лежит на церковных скамейках.) В этой церкви мне пришлось бороться за свое неотъемлемое право фотокопировать и иметь ключи от церковного кабинета. О том, чтобы заводить разговор о воскресной школе или об органной музыке, не могло быть и речи.
Я не хочу сказать, что изменения не могут происходить в более старых или менее податливых церквах, просто для этого требуется больше усилий при достижении меньших результатов.
3. Необходимо определить цену изменений и убедиться, что вы можете ее заплатить. В каждой церкви свой индекс цены изменений. Это цена поддержки и доверия изменениям, которые вы предлагаете. Проблема здесь двоякая. Во-первых, чем старше церковь, тем выше цена изменения. Во-вторых, чем моложе работник, тем меньше ему приходится платить. Иными словами, часто у нас просто ничего нет. Мы можем начать изменения без поддержки и доверия и не довести их до конца. Опытные же служители обычно проявляют верность системе, прежде чем дают согласие на ее изменение. К сожалению, многие молодые служители ставят себя в уязвимое положение, предлагая изменения, когда для них еще не наступило время. Даже предложение имеет свою цену. Джон Максвелл предупреждает: «Прежде чем начать изменения, проверьте свою весомость».
4. Надо добиться поддержки ключевых фигур. Для руководства церквами Господь редко использует отдельные личности. Обычно работает целая команда. Если ключевые лидеры, советники, родители и добровольцы встают на вашу сторону, есть высокая вероятность, что Господь начинает изменение. Если они не на вашей стороне, пересмотрите свое видение. Измеряя глубину воды вместе со своими коллегами и добиваясь их поддержки, вы накапливаете больше весомости. Если они с вами не согласны, а вы по-прежнему убеждены в необходимости изменений, вполне возможно, что вы найдете поддержку в какой-то другой церкви. Ищите ее. Нет ничего лучше служения в церкви, которая принимает необходимые изменения и нововведения.
5. Надо быть готовым к проблемам и болезненным неудачам. Если вы приступаете к делу в области, где можно и нужно произвести изменения – и вам надо оплатить «изменение», – будьте готовы к войне. Это может быть почти смертельной схваткой или незаметной духовной войной. Как бы там ни было, даже самое невинное изменение обычно встречает противодействие.
Когда я приехал в Сэддлбек, первым моим изменением стало наведение порядка в недисциплинированной, неуправляемой группе. Считайте меня ненормальным, но я решил добиться примерного поведения ребят. Если кто-то несколько раз подряд прерывал собрание после двух или трех предупреждений, я спокойно просил его покинуть помещение. Вначале дети называли меня слишком строгим, примерно четверть из них перестали приходить, а одна семья передала мне, что покидает церковь. Мне было больно, мне хотелось, чтобы меня любили и шли за мной. Мои изменения были очень простыми, необходимыми и не несли в себе никакого риска, но люди продолжали считать меня своей мишенью.