Цель II Осознание подростками важности служить другим.
Конкретная цель А Десять-пятнадцать учащихся должны уметь объяснить, как они понимают необходимость служения после того, как они сами увидят и поймут, что такое нищета в их обществе и во всем мире.
Программа 1 Тридцатичасовой пост. На это время они закрываются в церкви. Подростков приглашает к этому преподаватель Библии. Время посвящено отдыху, библейским занятиям на тему о нищете, молитве. Для выступления приглашается работник местной бесплатной столовой для нуждающихся. Часть денег, которые мы потратили бы на пищу, можно отдать этой столовой. Благодаря таким мероприятиям, как мы полагаем, молодые люди становятся открытыми для участия в программах развития бесплатных столовых.
Программа 2 Обед для людей из приюта. В воскресенье вечером в церкви можно приготовить обед на сорок человек и отвезти его для людей из приюта, который мы обслуживаем и убираем. Подростков приглашает на него преподаватель Библии. Благодаря этому обеду подростки могут принять близко к сердцу проблему нищеты и заинтересоваться программой участия.
Программа 3 Программа участия. Это шестинедельная программа изучения вопросов, связанных с нищетой в странах Третьего мира. Подростки могут захотеть пройти этот курс после поста и участия в обеде для людей из приюта. По завершении этого курса участники образуют группу поддержки одного из детей Третьего мира в течение года. На этом этапе подростки принимают на себя ответственность за свой рост и служение.
Цель III
Подростки-христиане должны демонстрировать знание основополагающих библейских вопросов.
Конкретная цель А
Подростки должны быть способны назвать все книги Библии.
Конкретная цель Б
Подростки в течение двенадцати недель должны заучивать наизусть по одному стиху в неделю.
Конкретная цель В
Через двенадцать недель обучения подростки должны быть способны кратко пересказать содержание каждой книги Нового Завета.Программа 1
Занятия по курсу изучения Нового Завета, рассчитанного на двенадцать недель, проводятся в течение двух часов раз в неделю по воскресеньям. Это программа для подростков-христиан, желающих возрастать в понимании Писания. Она проводится по просьбе самих ребят, каждый из которых дал согласие привести на первое собрание по одному человеку. Мы рассчитываем, что после завершения этой программы молодые люди захотят узнать еще больше о Писании и будут посещать курс изучения Ветхого Завета или обратятся к изучению какой-то конкретной книги Библии. Мы также рассчитываем, что на этом этапе они примут на себя ответственность за духовный рост других молодых христиан.
Когда изменения проводятся в соответствии с таким стратегическим планом, они встречают меньше сопротивления со стороны родителей, пасторов и самих подростков, потому что все они видят в них систему, а не какой-то произвол. Кроме того, хорошо продуманные нововведения имеют более долгую жизнь, потому что это собственные планы группы. Стратегические планы новаций нельзя разрабатывать за закрытыми дверьми. В своем планировании молодежный служитель должен учитывать все аспекты служения, в том числе опыт добровольных работников, родителей и самих подростков.
Изменение – не одноразовое событие, это процесс, подлежащий постоянному осмыслению на ежегодной оценке служения. При правильной оценке, планировании и умелом применении изменения делают наше служение смелым и соответствующим Духу Христову, не будучи при этом обидным или оскорбительным для тех, кто с ним связан.Дополнительная литература
Anderson, Leith. 1992. A Church for the Twenty-first Century. Minneapolis: Bethany House.
_. 1990. Dying for Change. Minneapolis: Bethany House.
Drucker, Peter. 1984. Innovation and Entrepreneurship. New York: Harper & Row.
Ford, Leighton. 1991. Transforming Leadership. Downers Grove, Ill.: Inter Varsity.
Mead, Loren. 1993. The Once and Future Church. Washington, D.C.: Alban Institute.
Robbins, Duffy. 1990. Youth Ministry Nuts & Bolts. Grand Rapids: Zondervan.
Roehlkepartain, Eugene. 1993. The Teaching Church: Moving Christian Education to Center Stage. Nashville: Abingdon.
Schutz, Thomas, and Joani Schutz. 1993. Why Nobody Learns Anything at Church: And How to Fix It. Loveland, Colo.: Group.
Towns, Elmer. 1993. Ten Sunday Schools That Dared to Change. Ventura, Calif.: Regal.
Warren, Rick. 1995. The Purpose-Driven Church. Grand Rapids: Zondervan.
15. Евангелизация: как добиться обновления традиционного подросткового служения в церкви? Чак Роузмейер
Сосновка – городок с населением в 35 000 человек. Можно предположить, что в нем живет около 5 000 подростков. В Сосновке и ее окрестностях пять христианских церквей. По всей видимости, в трех из них менее 100 членов. И две достаточно большие церкви, примерно по 700 членов в каждой. В двух больших церквях проводятся подростковые служения, в которых активное участие принимает около 60 подростков. Но в остальных трех – группы очень маленькие – около 5 человек. Таким образом, в среднем на одну церковь в этой местности приходится по 27 подростков.
Какова же реальная картина подросткового служения в Сосновке? Если бы кто-то посетил одну из больших церквей в Сосновке, у этого человека могло бы сложиться впечатление, что церкви активно работают, привлекая подростков своей местности. Но если 27 умножить на 5, получится 135. К этому надо добавить два межцерковных служения, охватывающих в целом 50 подростков, неучтенных в церковной статистике. Цифра поднимается до 185. При общем числе подростков в 5 000 лишь менее 200 из них охвачены работой подростковых лидеров. А это меньше 5 процентов! Разрыв впечатляющий и отрезвляющий.
Сосновка – придуманный пример. Но обратитесь к фактическим материалам исследования под названием «Эффективное христианское воспитание», проведенного Институтом исследований в пяти основных конфессиях. Из него явствует, что лишь около 30 процентов молодых членов большинства церквей продолжают проявлять активность, дойдя до десятого класса (Benson 1990, 3–4, 50). Наблюдения показывают, что 80 процентов ресурсов большинства церковных подростковых служений направлены на достижение духовного роста этих 30 процентов. Только 20 процентов используются для работы с теми 70 процентами подростков, которых церковь потеряла.
Пример Сосновки и статистические выкладки Института исследований говорят о настоятельной необходимости пересмотра традиционного подросткового служения в церквах. Слишком много ценных ресурсов подросткового служения в местных церквах обращено вовнутрь, в то время как огромным массам ребят в местных школах уделяется очень мало внимания или не уделяется вообще никакого внимания. Пришло время обновления.
Но как переориентировать подростковое служение, направленное вовнутрь на работу с 30 процентами ребят, чтобы оно обратило свой взгляд за пределы церкви и занималось не только 30 процентами, посещающих церковь, но и 70 процентами тех, кто ее не посещает? Кроме того, как самой церкви перестроиться, чтобы доходить до широких масс ребят, численный состав которых мы видим на примере Сосновки? Лидеру, который готов ответить на призыв «развернуться на 180°», в служении предлагается пройти четыре этапа на этом пути.
Этап первый: открытость для евангелизационной работы
На этом этапе подростковый лидер не может прямо контролировать ситуацию, так как дело касается всей церкви и ее лидеров. Фактически подростковое служение может развиваться только в том направлении, в котором идет церковь. Если церковь в целом не ориентирована на евангелизационную работу, на нее не может быть ориентировано и подростковое служение. Подростковое служение не может проводиться само по себе. Поэтому на первом этапе необходимо убедиться, что вся церковь заинтересована в такой работе и готова принимать новых людей.
Этап второй: продуманная программа действий
Необходимо составить программу, четко отражающую приверженность церкви евангелизационной работе. Программа работы с теми, кто родился и вырос в церкви, очень отличается от программы для ребят, которые никогда не открывали Библию и не посещали церковные собрания. При планировании вопросов, связанных с музыкальными, театральными, юмористическими постановками, развлекательными мероприятиями, проведением бесед, использованием аудиовизуальных материалов, изучением Библии, туристическими походами и поездками в лагеря отдыха, необходимо учитывать духовный, физический и эмоциональный уровень подростков.
Этап третий: необходимость поддержки и подготовка лидеров подростков
Чтобы программа перестала оставаться только на бумаге и стала служением, надо делиться своим видением и готовить лидеров. Найти поддержку можно, четко изложив новое направление служения. Всем подростковым лидерам церкви необходимо иметь в виду: при проведении изменений в церкви надо проявлять терпение, заботу и коммуникабельность. Без мудрого, смиренного и отзывчивого руководства закончится неудачей даже самая хорошая программа. Она закончится неудачей, потому что люди не примут того, что лидер считает правильным и ценным.
Личное согласие людей в церкви – это только начало. Новые евангелизационные программы должны проводиться подготовленными лидерами. Руководство служением, ориентированным на евангелизацию, требует знаний и умений, которые могут приобрести как руководители групп, так и добровольцы из прихожан. На этом этапе нельзя форсировать процесс. Многие хорошие идеи, «преподнесенные» церкви, не были реализованы, поскольку никто не знал, что нужно сделать, чтобы они заработали.
Для проведения изменений требуется время. Успех обеспечивается построением фундамента в логической последовательности.