Задумайтесь на минуту. Какое обращение к аудитории не нравится вам самим? На мой взгляд – бессмысленное, неподготовленное, основанное на предвзятом мнении, неискреннее, скучное, высокомерное, слишком эмоциональное или грубое. Я стараюсь избегать всего этого.
А теперь подумайте, какое обращение к аудитории обладает обезоруживающей и притягательной силой? На мой взгляд – честное, открытое, спокойное, хорошо подготовленное, правдивое, уважающее мнение собеседников. Такие отношения устанавливаются, когда лектор уважает мыслительные способности аудитории и предоставляет ей возможность составить собственное мнение по обсуждаемому вопросу.
Быть абсолютно искренним и непритворным проповедником трудно. Как мы можем добиваться этого в своих выступлениях? Нам надо оставаться самими собой, но есть и еще три возможности. Во-первых, мы можем рассказывать о собственных проблемах и слабостях. Общение возможно только тогда, когда мы откровенны. Такое общение разрушает настороженность и приводит к глубокому совместному переживанию.
Ошибочно представление, что подростки хотят видеть в нас совершенное и живое воплощение истин, которым мы учим их. Они просто ждут от нас искренности. В своих выступлениях я никогда не скрывал своей конфессиональной принадлежности. Благодаря этому я устанавливал множество обратных связей не только с христианскими, но и с нехристианскими слушателями. Они говорили мне, что благодаря искренности они чувствуют себя безопасно и могут доверчиво слушать истину. Люди хотят видеть, как мы боремся за истину. Они хотят видеть кого-то, кто честно живет перед ними этой истиной.
Во-вторых, на своем духовном пути надо делиться истиной. В чем мы возрастаем? Помните, что служители – во многих отношениях послание. Прежде чем доносить истину послания, я всегда стараюсь понять, как оно соотносится со мной и с моим миром. Разговор об искушениях, страданиях, необходимости говорить только правду, своих мыслях, жизни в радости, семейной жизни, надежде или вере достаточно сложен. Нам надо прежде всего задумываться о том, как истина, которой мы учим, выражается в нашей собственной жизни. Если у нас есть достаточно мужества, чтобы ответить на этот вопрос и поделиться ответом, нас будут слушать.
В-третьих, рассказывайте о том, как вы учитесь сами. Когда человек учит, исходя из собственного опыта, это всегда кажется искренним. Позвольте спросить вас, в чем вы изменились за последнее время? Мы никогда не сможем произвести изменений в жизни подростков, если Бог не изменяет нас самих. Нам надо постоянно возрастать. Духовное воздействие могут оказывать только духовные люди. Духовная чистота учителя побуждает учеников жить так, как живет он. В своих проповедях мы призываем ребят прийти к нам и увидеть, как истина выглядит в жизни. Видят ли ребята, как возрастаете вы? Показывает ли ваша жизнь духовное направление, которое может быть им предложено? Если мы показываем свой путь и то, как мы учимся постигать истину, подростки познают из первых рук, какой будет их жизнь, если они примут истину Библии.
Коротко ли я говорю или долго и скучно?
Один из моих наставников, Билл Хайбелс, говорил чаще, чем мне бы этого хотелось: «Дэн, это было неплохое выступление, оно продолжалось тридцать пять минут. Но оно было бы прекрасным, если бы ты уложился в двадцать восемь минут». Я просто выходил из себя, когда он говорил это. Но его замечания были правильными. Он говорил, что не надо топтаться на месте во время выступления. Топтаться на месте, по терминологии Билла, означало говорить дольше, чем следует. Иными словами, не надо повторяться – скажите один раз и переходите к следующему вопросу.
Молитва Господня содержит всего 56 слов, Геттисбургское обращение составлено всего из 267 слов, в заповедях блаженства 122 слова, а в Декларации Независимости – всего 1 322 слова.
Что я хочу сказать? Глубочайшие мысли могут выражаться немногими словами. Подростки говорят мне: «Покажите направление, и мы сами разберемся». Как долго вы можете говорить, не приводя слушателей в сонное состояние, зависит от того, насколько интересна тема, и от вашего умения поддерживать связь с аудиторией. Помните об этом. Не затягивайте обсуждение. Слушатели это оценят.
Основываюсь ли я на библии или на собственном мнении?
У меня есть один друг, нехристианин, но ищущий истину. Он высказал мне интересное мнение по поводу услышанной проповеди. (Этот человек – вице-президент компании с оборотом в несколько миллиардов долларов в год). Он, разумеется, не учится в средней школе, но его взгляд на проблему просто неоценим. Его пастор как-то сказал на проповеди: «Однажды я стоял под душем и подумал…» Мой друг следующим образом прокомментировал эти слова: «Я не хочу слушать его мысли под душем. Чем его мысли под душем лучше моих мыслей под душем?»
Начиная выступление нам всегда надо думать о нуждах слушателей, о том, что их интересует. Это не грех, именно так учил Иисус. Но нам надо ясно показывать, откуда исходит наша истина, где ее источник. Сердцевина нашей проповеди должна основываться не на мыслях, пришедших под душем, а на библейской истине. Истина исходит из Библии, и любой способ преподнесения чтения Библии важен. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12).
Готовясь к выступлению, внимательно изучайте, что Библия говорит на эту тему. Каждый раздел выступления стройте на библейских принципах. Если есть возможность демонстрировать стихи Библии на экране, тем лучше. Если вы даете ребятам написанный план, включайте в него стихи Писания.
Никогда не надо забывать, что Библия обладает огромной силой. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). Я люблю психологию и социологию. Мне нравится читать мысли светских авторов. Но анализируя свое выступление, я всегда задаюсь вопросом, доношу ли я до слушателей психологический лепет или истину Писания. В эпоху Нового Века нам нельзя легкомысленно относиться к Библии. Нам надо находить новые и интересные способы донесения старых истин. Никогда не забывайте, что Евангелие в своей простоте обладает силой изменять вашу жизнь и мою. Оно может изменить жизнь и ваших подростков.
Показываю ли я учащимся, как это соотносится с их жизнью в реальном мире
Наша цель – изменение жизни. Когда мы выступаем перед подростками, мы должны хотеть, чтобы Бог воздействовал на их жизнь. Это означает, что мы должны ясно показывать значение истин, которым мы учим. После изложения каждого из разделов выступления надо показывать, как он соотносится с реальным миром. Для этого я использую такой вопрос: «Как это отразится на их школе, на их взаимоотношениях, на их личной жизни или на их жизни в семье?» Если я не нахожу удовлетворительного ответа, я возвращаюсь назад и начинаю обдумывать истину заново. Чтобы помочь ребятам осознать, как истина соотносится с жизнью, требуется немало усилий.
Я также понял, что многое зависит от типа проповеди, которую я выбрал. Есть разные типы проповеди. Есть евангелизационные проповеди, имеющие целью привести подростков к спасительной благодати во Христе. Есть ободряющие проповеди, побуждающие их использовать Божью силу в повседневной жизни. Есть вразумляющие проповеди, порицающие и призывающие к исправлению. Есть просто беседы на конкретные темы. Есть также проповеди, которые учат, что Бог говорит по тому или иному вопросу.
Практическое применение зависит от типа проповеди, которое вы выбрали. Я не делаю евангелизационного призыва, когда выбираю деловой тип проповеди. Когда я выбираю евангелизационную проповедь, основная задача – привести подростков к личному принятию Христа. У каждого типа проповеди есть свое применение. Соотносите цель вашей беседы с ее практическим применением.
Удовлетворен ли я тем, как я подготовился к выступлению?
Мы живем в мире, в котором люди стараются идти по пути наименьшего сопротивления. Очень немногие готовы делать все необходимое для того, чтобы добиться плодотворного общения. Я спрашиваю себя, сделал ли я все, что мог, в процессе подготовки и будет ли моя проповедь использована Богом. Прошу вас отнестись к этому вопросу серьезно. Многие из вас находятся в сложной ситуации. Вам хотелось бы изменить свое финансовое положение, церковную политику или что-то еще. Но все мы можем сделать одну вещь, которая изменит жизни через наше служение, – упорно работать и прилагать все усилия для того, чтобы доносить связанное с жизнью библейское послание, и если мы делаем это, мы изменяем жизнь.
Помните, что вы пророки современного мира. Истине нужен голос и жизнь, в которой она проявляется. Позвольте Богу изменить вас самих, а затем показывайте ребятам Его истину и говорите уверенно. В процессе подготовки обращайте внимание на эти восемь вопросов, и вы сможете изменить жизнь подростков.
Дополнительная литература
Barna, George. 1994. Baby Busters: The Disillusioned Generation. Chicago: Northfield.
Briscoe, Stuart, Bill Hybels, and Haddon Robinson. 1990. Mastering Contemporary Preaching. Portland, Oreg.: Questar.
Davis, Ken. 1991. Secrets of Dynamic Communications. Grand Rapids: Zondervan.
Hendricks, Howard. 1988. Teaching to Change Lives. Portland, Oreg.: Multnomah.
Strobel, Lee. 1993. Inside the Mind of Unchurched Harry. Grand Rapids: Zondervan.
Webster, Dan. 1987. «Speaking to High School Students». In The Complete Book of Youth Ministry, edited by Warren S. Benson and Mark H. Senter III. Chicago: Moody.
Часть пятая Задачи молодежного служения
19. Как нам относиться к поп-культуре? Квентин Шульце
Подростковое служение попало в водоворот изменений. Если раньше подростковые служители могли игнорировать поп-культуру, теперь они уже не могут позволить себе такой роскоши. Профессиональные и добровольные подростковые работники общаются с подростками словно с инопланетянами. Подростковое служение превратилось в миссионерскую работу с подростковой субкультурой, которая формируется средствами массовой информации и другими носителями поп-культуры.