Проведение занятий на открытом воздухе требует тщательного планирования. При правильном подходе они кажутся участникам простыми и естественными. Это просто развлечение! Но организаторы знают об этом больше. Чтобы поездка была безопасной и полезной, требуется много часов планирования и подготовки. Идеальные возможности для проведения занятий на открытом воздухе и для работы с разными возрастными группами предоставляют христианские лагеря. Во многих лагерях есть опытные дипломированные работники для проведения занятий по альпинизму, по многим другим интересным делам и для передачи навыков жизни в трудных условиях. В некоторых лагерях наставникам предоставляется на лето бесплатное жилье и питание. Польза от их опыта стоит затрат.
Спортивные соревнования
В подростковом служении спортивные игры могут принимать самые разные формы: спонтанная игра в баскетбол после собрания подростковой группы, волейбольный матч между командами лидеров и учащихся. Многие ребята с большим энтузиазмом относятся к участию в играх. Но духовная польза спортивных соревнований для формирования характера человека проявляется при их использовании в качестве предметных уроков. Спортивные игры молодежные служители могут легко связывать с духовными темами. Возможности для этого во время и после игры очень большие, если лидеры общаются с участниками на неформальном уровне.
Следует сделать предупреждение тем, кто часто проводит спортивные игры. Не забывайте, что спорт в нашей культуре стал своего рода религией, целью в себе. Как сделать его чисто христианским – очень ясно и нелегко. Во время соревнований между христианами могут происходить крайне неприятные вещи. Лидеры должны быть готовыми правильно реагировать на это и целенаправленно проводить спортивные мероприятия для достижения духовных целей.СПОРТ И ХРИСТИАНЕ: ПРОСТО ЛИ ЭТО ИГРА?
ТОНИ ЛЭДД
В обществе спорт занимает важное место, и многие христиане относятся к нему так же, как и все другие. Само по себе это увлечение нельзя рассматривать как нечто необычное или вредное, но степень участия христиан в структуре, которая становится все более мирской и антихристианской, вызывает озабоченность. Отличаются ли от христианских цели участия, этические нормы игры или само отношение к спорту? Если да, то как?
Пресвитер евангельской церкви, у которого есть все «правильные» ответы на вопросы об абортах, издевательствах над детьми и воскресных службах, сказал, что известный американский баскетболист не сделал ничего предосудительного, взяв лишние деньги (под столом), поскольку он участвовал просто в игре. По его мысли, спорт располагается вне реальной жизни, и поэтому на него не распространяются общепринятые нормы морали.
Но задумайтесь на минуту: делая такие исключения, не дают ли христиане права нехристианам выходить за рамки этических норм спортивных соревнований? Если христиане рассматривают спорт как возможность для формирования характера и для личного роста, такой подход наносит ущерб христианству, поскольку он строится на пропаганде поведенческой модели, основу которой составляют алчность, эгоизм и превознесение собственного «я».
Воспитатели и пасторы говорят о том, что христиане свидетельствуют о вере, участвуя в спортивных соревнованиях, но из заявлений неверующих мы видим и слышим, что христиане ведут себя в спортивных соревнованиях не лучше, а, может быть, даже и хуже нехристиан. Случаев неспортивного поведения в спортивных организациях церквей и христианских университетов великое множество. Но христиане молчат, когда нарушаются правила.
Решение проблем, связанных со спортом, затруднено для христиан тем, что Библия не дает на этот счет никаких конкретных указаний. В спортивных делах, как и во многих других сторонах жизни, читатель Библии должен соотносить христианское поведение с общими принципами, а не с конкретными заповедями. Христианскому сообществу необходимо определить спортивные принципы для христиан. Разработка таких принципов очертит теоретические рамки роли спорта в обществе, в которых уже не будет места для банальных заявлений и свидетельств. Если спортивные соревнования имеют смысл и ценность для христиан, ребят надо учить этому, а не просто предоставить им учиться на ошибках своих и других.
Тем самым христиане смогут перейти в наступление и показать пример нашей культуре. Христиане должны демонстрировать образцы, основанные на христианской этике, а не на мирских ценностях. Летние подростковые программы могут не только давать спортивные навыки, но и учить этическому поведению. Спортивные медицинские центры могут сочетать преподавание научных дисциплин с пропагандой христианского образа жизни. В социальном и культурном плане необходимость этого назрела.
Настало время для действий. Спорт сейчас находится под контролем нехристиан, которые используют существующие культурные нормы для навязывания нам своих ценностей. Мы думаем, что с помощью спорта строим Божье Царство, но на самом деле мы, возможно, строим социально-культурную систему по мирскому образцу.
Используется ли спорт как метод служения, будь то в играх в организованной лиге или просто для развлечения группы, необходимо учитывать следующее:
1. Потребности подростков.
2. Цель мероприятия, в рамках которого проводятся спортивные соревнования.
3. Уровень требуемого мастерства.
4. Наличие работников для проведения игр и руководства ими.
5. Долгосрочные цели, которые вы ставите для участвующей в играх группы.
Эти вопросы имеют важное значение для распределения участников по
командам, для проведения игры и для определения допустимого уровня напряженности игры.
Стоит напомнить, что в наше время возрождение Олимпийских игр преследовало цель уменьшения напряженности между странами и создания благоприятных условий для соединения различных культур. Но современная культура в погоне за победой утеряла олимпийский дух. Спорт по телевидению представляет общество, заблудившееся в эгоизме.
Христианам же надо стремиться быть теми, кем их хочет видеть Бог – едиными во Христе. Именно это в конечном счете должны переживать подростки. Самое, пожалуй, главное, чему подростки должны научиться, – соревноваться без насмешек над противником и без пренебрежительного отношения к нему.
Объединяющие игры
Большинство игр, которые используют подростковые работники, – это игры на победу. Это означает, что если кто-то выигрывает, другой должен проиграть. Даже выбор участников команд может предопределять победу или поражение. Человек, которого выбирают последним, обычно проигрывает. В некоторых играх положение, которое отводят игроку, как бы напоминает ему, что у него нет никаких талантов. Но есть немало творческих способов разбивки игроков на команды, способствующие росту всех участников. Самый простой и быстрый способ разбивки группы на две команды, который я когда-либо наблюдал, заключается в том, что руководитель произносит последовательно всего четыре фразы: «Разбейтесь на пары и встаньте друг к другу спиной», «Один в каждой паре пусть сядет», «Те, кто остались стоять, – команда А», «Те, кто сели, – команда Б». Нет иерархии при выборе игроков.
Помимо разбивки на команды по воле случая, а не в зависимости от игрового мастерства, есть множество других способов для развития духа сотрудничества, а не противоборства. Игры, требующие совместных усилий для выравнивания возможностей и участия каждого игрока команды, могут выглядеть не столь эффектными, как, например, состязательный волейбольный матч, но они дают больше возможностей для развития личного самоуважения. Например, перед подростками можно поставить задачу преодолеть физическое препятствие, пройдя по натянутому канату или по парапету. Ее можно «усложнить», завязав глаза или руки. Выполнение таких физических упражнений зависит от умения решать проблемы и от совместных усилий всех членов группы.
После проведения совместных игр необходимо проводить их разбор.
Упражнения, требующие решения встающих проблем, дают возможность для развития мышления на более высоком уровне и для установления духовных связей. К концу игры у подростков появляются более прочные связи друг с другом и с Богом. А подростковый лидер может отказаться от обычного приказного стиля руководства и демонстрировать более воспитательный стиль, помогая им самостоятельно планировать и проводить занятия.
Даже такое спортивное мероприятие, как баскетбольный матч можно превратить в забавную игру для всех, если, например, установить правило, что каждый должен играть «другой рукой». (То есть правши должны играть левой рукой.) Или вместо волейбольного матча можно организовать игру с огромным надувным мячом.
Другие традиционные соревнования, такие как эстафетный бег или состязания в силе, тоже можно видоизменять, понижая значение индивидуального мастерства и усиливая их развлекательную сторону, чтобы в них могла принимать участие вся группа. Лидеры должны учить подростков, что значение в первую очередь имеет не просто победа, а сама игра. Тогда группа увидит, что в отличие от занятий в школе и других дел в жизни победа и поражение определяются не личными достижениями. Каждый имеет возможность стать победителем, просто принимая участие в общих усилиях.Заключение
Физкультура и спорт предоставляют для молодежного служения больше возможностей, чем это обычно себе представляют. Поле деятельности очень широкое. Для достижения эффективных результатов на этом широком поле требуется время и коллективные усилия.
Развлечения, игры и спортивные соревнования могут давать прекрасные возможности для проведения подросткового служения. Двигайтесь, не стойте на месте! «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). Когда подростковые служители распространяют мир там, где спорт используется как средство противостояния, показывая его положительные стороны, они тем самым проповедуют Князя мира.