Но случилось как-то, две с лишним тысячи лет назад, что три мага-волхва по знамению вспыхнувшей в небе звёзды пришли с востока в иудейский город Вифлеем и поклонились там только что родившемуся Младенцу, поднеся ему дары: золото, ладан и смирну — а затем отошли в свою страну. Младенцем был Христос, и истинные посвящённые склонились перед Словом, ставшем плотью. Бог исполнил Свой древний завет с избранным израильским народом, произведя из него Царя и Спасителя міра, а заодно и упразднил окончательно необходимость в тайном знании, явив Свет, который отныне светит всем. Но, к сожалению, поняли это тогда далеко не все. Иудеи в большинстве своём не поверили, что Иисус из Назарета и есть давно ожидаемый ими Мессия, причём в первую очередь не поверили Христу иудейские мудрецы — книжники и фарисеи. Но и языческие философы, Жрецы и посвящённые тоже, за редким исключением, встретили христианство в штыки. А поскольку они повсеместно пользовались огромным влиянием, то направляемые ими властители лет 300 пытались христиан искоренить, организуя массовые расправы над ними. Но затем всё вдруг чудесным образом переменилось: могущественный римский император Константин I сделал христианство государственной религией после того, как однажды, перед решающей битвой с врагом, в которой он одержал победу, увидел в облаках сияющий крест и надпись: «In hoc signo vinces» — «Сим знаком победишь». За несколько столетий христианами стали все народы Европы, а сама Европа вскоре превратилась в наиболее экономически и технически «продвинутый» регион нашей планеты, что позволило ей донести слова Евангелия до всех уголков Земли.
Не всегда она, конечно, делала это по-апостольски — мирно и доброжелательно относясь к заблуждающимся язычникам и иноверцам, много было пролито крови и слёз, но так или иначе, а дело, порученное Христом апостолам: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари», — выполнено. Правда, не до конца, на 100 % такое поручение никогда выполнено быть не может, всегда найдутся те, до кого евангельская проповедь не Дошла. Но Европа, а точнее, Запад в какой-то момент успокоились, решили, что пора пожить в своё пузо. Начался процесс дехристианизации Запада, или, по-церковному, апостасии (отступления от веры), который сейчас, по всей вероятности, также близок к завершению.
Процесс этот сложный, не всегда видимый, протекает он с разной скоростью в разных местах, иногда замедляясь или даже обращаясь вспять, а иногда делая гигантские скачки вперед. Об одном из таких скачков — возникновении на немецкой земле оккультно-магического Третьего Рейха — рассказали в книге «Утро магов», вышедшей в Париже ещё в начале 60-х годов завершившегося XX в., французские авторы Луи Повель и Жак Бержье (полный русский перевод выпущен в 1994 г. киевским издательством «София»). Называя жанр своей книги фантастическим реализмом, авторы, тем не менее, сообщили читателям много отнюдь не фантастических, а вполне достоверных и документально подтверждённых подробностей оккультно-политической деятельности СС, Аненербе и других организаций нацистов, а также рассказали об идейной основе такой деятельности. По мнению французов, этой основой был чистый сатанизм, замаскированный под древнегерманское язычество.
Рассказали немного Повель и Бержье и о тайной истории возникновения нацизма, о его предпосылках. Из их повествования следует, что нацизм пестовался в европейских оккультных организациях, чьи корни теряются где-то в средневековье. Правда, рассказ их нельзя назвать полным и исчерпывающим, ведь о ряде таких организаций, причём весьма серьёзных, они либо вообще не упомянули, либо упомянули как-то вскользь, между прочим. Дело тут, видимо, в том, что очень многие из подобных организаций вовсе не исчезли вместе с фашизмом и нацизмом, а продолжают незримую работу и сейчас, не особо, впрочем, скрывая факт своего существования. Наиболее известной из подобных организаций является Братство вольных каменщиков, или франкмасонов. Но «…ходить бывает склизко по камешкам иным, итак, о том, что близко, мы лучше умолчим».
Вообще книга «Утро магов» оставляет двойственное впечатление. Старательно осуждая чёрный оккультизм Гитлера и его сподвижников, авторы противопоставляют ему ну… не то чтобы белый оккультизм западных демократий, но, во всяком случае, их скрытое нематериальное измерение, тот же фантастический реализм, что ли. Причём этот фантреализм Повель и Бержье усматривают и в деятельности средневековых герметических обществ магов и алхимиков, чьи последователи, как оказалось, встречаются и в наши дни на просвещённом Западе, и в современной постклассической науке, и в передовых технологиях.
Интересно, что как бы Повель и Бержье ни открещивались от скомпрометированного термина «оккультизм», но их книга, а также издаваемый ими в 60-е годы журнал «Планета», по свидетельству такого внимательного исследователя, как Мирча Элиаде, весьма способствовали возрождению на Западе массового интереса к этому самому оккультизму и эзотерике. Причём публику авторы «Утра магов» старались не пугать, всячески подчеркивая, что черный оккультный Рейх разбит и повержен, что впереди человечество ждут лишь всевозможные добрые чудеса, подготавливаемые грядущим союзом науки и, всё-таки, магии (но белой, белой, не беспокойтесь). Разгорающееся на нашей планете Утро магов после выдворения с неё неблагонадёжных субъектов обещало замечательный Волшебный День с ясным Полднем. Но, видно, недаром христианство в своём упрямом догматизме не признаёт никакой, в том числе и белой, магии.
С момента выхода «Утра магов» прошло сорок лет. Волшебный День в самом разгаре, часы вот-вот пробьют Полдень. Жара. Однако, что за запах, откуда такая вонь?! А, это опять бомжи — заживо гниющие личности неопределённого пола и возраста устроились на скамейке напротив. Но не морщите нос, профаны, вы ведь никогда не поймёте таинственный магический смысл происходящего — вам явлены продукты Нигредо, Работы в чёрном, первого этапа Magnum Opus — Великого алхимического Делания. Вещество, заключённое в колбе, стоящей на огне в печи-атаноре, темнеет, в нём проступает голова ворона.
Вы устали, вам всё приелось, серая скучная смерть равнодушно глядит вам в лицо пустыми глазницами. Не бойтесь, мы знаем, как вылечить вас от смерти — для начала прижмитесь к ней потеснее, спляшите вместе с костлявой что-нибудь весёлое. Стрелки на космическом циферблате приблизились к 12 часам, волшебный бал скоро начнётся. Кто там входит в звёздные врата? Нам обещали Водолея, он должен остудить этот жар, но почему же вновь пришёл Телец? Здесь явно какая-то ошибка, Телец был совсем недавно, всего 4 000 лет назад.
Нет-нет, никакой ошибки, просто Телец на этот раз пришёл снизу, через врата, которые открываются именно в Полдень. Janua Inferni — Врата Ада, но это просто такое название, римская мифология, ничего страшного, так жители Вечного города почему-то именовали точку летнего солнцестояния. А Телец чисто случайно сменил Близнецов у нижних врат как раз сейчас, когда истекают две тысячи лет, просто так совпало…
Но, впрочем, надо точить ножи, приближается время гекатомбы, великого жертвоприношения ста быков. Часы начинают отбивать удары. С Близнецами пора прощаться.
Часть IМАГИЧЕСКАЯ ЦЕПЬ
Глава 1Конец Конца истории?
В сентябре 2001 года неожиданно начался долгожданный XXI век. Произошло это в день великого праздника Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, отмечаемого 11 сентября по новому стилю (29 августа по старому), как раз когда в православных храмах города Нью-Йорка, в приходах, управляемых епископом Меркурием, началась праздничная литургия.
Сколько было споров, от какой даты отсчитывать третье тысячелетие, и вдруг все определилось, точка отсчета высветилась сама собой, причём так ярко, что никаких сомнений теперь ни у кого на этот счет нет. Во многих газетах прямо так и написали: «Новое тысячелетие началось 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке».
Речь, понятно, идёт не о календарном начале века и тысячелетия, а о событийном, т. е. о том суперпроисшествии, по которому все в будущем будут определять момент смены эпох. Ну, как у нас в России говорят «до революции» или «после революции», «до войны» или «после войны», и никому объяснять не надо, о какой революции w войне идёт речь.
Как уже понял читатель, суперпроисшествием, начавшим новую эру человеческой истории, стал террористический удар по Америке — атака смертников, захвативших на внутренних авиалиниях США пассажирские «Боинги» и протаранивших ими башни Всемирного Торгового центра в Нью-Йорке и Пентагон (здание Министерства обороны) в Вашингтоне. В результате этой атаки впервые в истории (если не считать внутренней гражданской войны) Соединённые Штаты понесли на своей собственной территории огромные материальные и людские потери. Единственная оставшаяся в мире сверхдержава, эталон благополучия и безопасности, защищённая с суши, моря, воздуха и космоса вооружёнными до зубов армадами, получила оглушающий удар от горстки анонимов с ножами для резки бумаги, неких безликих призраков, исчезнувших в огне вызванных ими пожаров. Такого, действительно, ещё не бывало в истории нашей планеты.
Заголовки газет, вышедших на следующий день после удара камикадзе, весьма красноречиво передают шок, испытанный человечеством: «Апокалипсис в Америке», «Перл-Харбор-2», «Хиросима в Нью-Йорке», «Armageddon now», «Третья мировая», «Трепанация Америки», «Устоят ли США?» и т. п., и т. п., и т. п.
Надо сказать, что именно потрясающая зрелищность произошедшей в Нью-Йорке и Вашингтоне трагедии оказалась главной причиной её всемирного, так сказать, «аншлага». Кадры CNN с надписью: «America under attack» смотрели, не отрываясь, сотни миллионов людей на всех континентах. Выбор места действия, стремительная динамика событий, зловеще красивые панорамы американских городов под расползавшимися по небу огромными столбами дыма — всё это действительно не могло не приковать внимания. И то, что Америка, бывшая до этого либо только зрителем, либо режиссером и продюсером, но никогда не исполнителем, не участником разыгрывавшихся в мире драм и трагедий,[1] неожиданно грубо была вытолкнута на сцену (точнее, сценой вдруг стала она сама) — придавало зрелищу сугубую пикантность.
Последняя фраза может показаться неуместной, циничной и т. п., но, к сожалению, без терминологии шоу-бизнеса при оценке любого события мирового масштаба сейчас обойтись просто невозможно. Превращение человечества в тотальное «общество спектакля» было замечено французским философом Ги Дебором ещё в 1967 году (а может быть, это произошло и гораздо раньше — вспомним Шекспира: «Весь мир театр, и люди в нём актеры»). С тех пор эта тенденция возобладала повсеместно и окончательно. Никакие политические акции не совершаются без учета их зрелищного эффекта. А уж террористическое «прямое действие» просто не имеет смысла без удара по массовому сознанию. Именно поэтому наиболее эффективным средством борьбы с террором является его замалчивание. Советскому Союзу на протяжении длительного времени удавалось справляться со всеми внутренними антисистемными силами, использующими террористические методы борьбы (от эсеров и монархистов в 20-е годы XX в., басмачей Средней Азии в 30-е до западноукраинских оуновцев и прибалтийских «лесных братьев» в 40-е), благодаря четкой информационной стратегии: о терроре населению либо не говорить ничего, либо говорить строго дозировано и только в нужном государству ключе — например, сообщая об очередной победе над бандформированиями или прославляя героев борьбы с террором. Но когда в угаре перестройки информационные шлюзы были широко открыты[2] и в массовое сознание хлынул поток негатива, в том числе связанного с террористической деятельностью всевозможных «борцов с имперским гнетом», то государство, не выдержав разыгравшейся в умах смуты, развалилось.
Последовавшие за распадом СССР первая и вторая чеченские войны ещё раз наглядно продемонстрировали решающее значение информоружия в антитеррористических кампаниях. Почти все аналитики сходятся во мнении, что первая чеченская война была проиграна Россией главным образом на полях информационных сражений. Когда, несмотря на первоначальные военные неудачи, российская армия к лету 1995 года загнала боевиков в горы, в основном сломив их организованное сопротивление, они пошли в чисто пропагандистскую террористическую атаку на буденновскую горбольницу и добились там полного успеха. После того как премьер Черномырдин прямо перед телекамерами принял все условия «уважаемого Шамиля Басаева», поражение России стало неизбежным.
А вот вторая чеченская война, в особенности её первый этап, — это как раз образец довольно грамотных и удачных российских пиар-кампаний. Чеченским террористам теперь не дают высовываться на российских СМИ, а тех, кто пытается им помогать с нашей стороны, аккуратно «мочат в сортирах» (информационных). Вспомним хотя бы «дело Бабицкого», опустившее всю прочеченскую клаку в российских органах массовой информации. Или дело о «немецкой» съемке «русских зверств» в Чечне, мгновенно превратившееся в некрасивую историю о плагиате и явном вранье западных корреспондентов-чеченофилов. Можно также вспомнить о том, как главного друга чеченских «борцов за свободу» товарища Гусинского быстро превратили в заурядного финансового афериста, а всю его медиа-империю раскатали по бревнышку. То есть и у нас, в России, могут, когда захотят, вести успешные антитеррористические информационные войны.
Запад же здесь всегда был вне конкуренции, технологии информационных войн, в том числе с террористами, были им апробированы и отлажены очень давно, со времен захвата колоний, и с тех пор непрерывно совершенствовались. Причём диапазон используемых Западом средств информборьбы весьма широк: от прямого законодательного запрета на обнародование выступлений лиц, объявленных участниками или пособниками террористических организаций, до массированного «слива» в масс-медиа профессионально сработанной «дэзы».
Теракты в Нью-Йорке и Вашингтоне вызвали настоящий информационный ураган, что, конечно, неудивительно в силу беспрецедентности и масштаба содеянного. Не случайно президент Дж. Буш-младший назвал случившееся «актом войны», а совет НАТО привел в действие 5-ю статью своего Устава, согласно которой нападение на одну из стран альянса означает объявление войны всему блоку. То есть Запад фактически перешел на военное положение. Но первой жертвой войны, как известно, всегда становится правда. А это значит, что прокатившиеся после терактов информационные цунами нужно рассматривать именно как составную часть разворачивающейся битвы, в которой будут хороши все средства. Поэтому ни в коем случае нельзя принимать на веру всё, что сказали, говорят и ещё скажут по поводу удара по Америке и её ответных действий американские, российские и любые другие СМИ.
Но разобраться, что же в действительности произошло, к каким последствиям это может привести, исключительно важно, и прежде всего из-за этих самых последствий. Теперь, по прошествии достаточного времени, уже очевидно, что удар по Америке вызвал такую цепную реакцию событий, которая может в короткие сроки изменить привычный для нас мир.
Кстати, именно об этом, т. е. о смене привычного мироустройства буквально на следующий день после 11 сентября заговорили во многих российских и мировых СМИ. Собственно, были обнародованы и широко растиражированы следующие «сентябрьские тезисы»:
— мир столкнулся с небывалой угрозой, ставящей под сомнение само существование современной цивилизации;
— перед лицом этой угрозы странам Запада придется отказаться от многих привычных благ, пойти на существенное ограничение политических и экономических свобод, национальных суверенитетов и т. п.; неизбежен переход от прежней благодушной расхлябанности к мобилизационной подтянутости и дисциплине во всех сферах жизни;
— остальному (т. е. незападному) миру придется сделать четкий выбор — с кем он: с Цивилизацией или Варварством (как сказал Буш-младший: «Или вы с Америкой, или вы с террористами») со всеми вытекающими из этого выбора последствиями.
Й особо для России нашими органами прозападного агитпропа был добавлен ещё один тезис:
— Россия наконец-то должна окончательно определиться, перестать лавировать и быстро встать в строй защитников Цивилизации от Варварства, т. е. безоговорочно примкнуть к странам Запада в их борьбе с международным терроризмом и его пособниками.
Вот как сформулировал этот тезис в газете «Ведомости» (совместное издание с «The Wall street Jornal» и «Finacial Times») Виталий Портников (заметка «XXI век начался» от 12 сентября 2001 года): «Теперь уже нет аргументов, чтобы доказать Президенту Соединённых Штатов нецелесообразность новой системы противоракетной обороны. Теперь уже нет аргументов, чтобы доказать Премьер-министру Израиля, что нельзя жёстко отвечать на акции террористов в его стране. Теперь уже нет аргументов, чтобы доказать Президенту России целесообразность немедленных мирных переговоров в Чечне. Очень жаль, но произошел разлом. Наша цивилизация — наша общая цивилизация с американцами, европейцами, израильтянами — со всеми теми, кто ценит человеческую жизнь,[3] кто не может без боли смотреть на этот экран, — атакована безумными фанатиками, которые хотят эту цивилизацию разрушить любой ценой. […] И с этого момента любые политические игры окончились.
От России, от её руководства зависит, с кем будет она в эту эпоху — с защищающейся цивилизацией или с теми, от кого защищаются. Будут ли посещать Москву руководители государств-изгоев, поддерживающих мировой терроризм, или Россия станет, наконец, искренним партнером клуба цивилизованных государств. […] На самом деле у России нет выбора».
Последующие события чем-то сильно напоминали обстановку 1934 года в СССР после убийства товарища Кирова в Ленинграде. Благодаря прокатившемуся в начале перестройки девятому валу разоблачений сталинизма содержание советских газет начала 30-х годов в конце § 0-х было освежено в массовом сознании. Помните: «Органы НКВД арестовали уже 150 белогвардейских шпионов и вредителей, причастных к покушению на товарища Кирова»; «Разоблачено гнездо троцкистско-фашистских пособников, планировавших теракты против товарища Сталина и других вождей СССР»; /Советский народ требует беспощадно покарать врагов рабоче-крестьянской власти, наносящих трусливые удары из-за угла»; «Если враг не сдается, его уничтожают» и проч.
Теперь, правда, на месте доблестного ОГПУ-НКВД оказалось не менее доблестное ЦРУ-ФБР, вместо советского — американский народ, а то и всё «цивилизованное человечество» (в советском агитпропе, помнится, был в ходу слоган «прогрессивное человечество»), вместо троцкистско-фашистско-белогвардейских предателей и шпионов — международные террористы. Размах событий теперь — мировой, а так — всё очень похоже. В припаркованных около аэропорта автомобилях («рояль в кустах») находят все нужные улики: инструкцию по вождению самолётов на арабском языке, кораны, спецкалькуляторы для обсчета расхода авиационного топлива. Удивительно, что не нашли инструкции, написанной рукой самого главного террориста — Усамы бен Ладена. Но и того, что нашли, — вполне достаточно. За пару недель ФБР вскрыло, считай, всю арабскую террористическую сеть в Штатах, начались аресты («150 белогвардейских шпионов и вредителей»). Улики, конечно, неопровержимые, все указывает на того же Усаму, который трусливо спрятался в Афганистане и нагло отрицает свою причастность к теракту. Однако это уже никого не волнует, советский, то есть, пардон, американский народ требует сурово покарать подлых врагов, у Буша 90-процентный рейтинг, в Конгрессе всего один голос против решительных действий (все-таки сказываются традиции демократии), мир спешит выстроиться во фрунт и всемерно поддержать…
Один мой знакомый, последовательный сталинист (но сталинист-эстет: нравится ему, прежде всего, сталинский монументально-великодержавный стиль в политике и жизни), очень любит смотреть современные штатовские боевики, где хорошие американские парни всегда побеждают плохих террористов, шпионов и прочих врагов свободного мира. Говорит, что сам дух этих фильмов полностью аналогичен духу сталинской Великой эпохи. Однако фильмы — фильмами, но в жизни всё оказалось совсем не так. Хороших парней в самолётах, атаковавших Нью-Йорк и Вашингтон, не оказалось, хотя задним числом их попытались найти в четвертом самолете, упавшем в штате Пенсильвания.
Вроде бы он должен был протаранить атомную электростанцию, но кто-то из пассажиров якобы вступил в схватку с террористами, в результате чего самолёт разбился, не долетев до цели. История, конечно, героическая, но больно уж сомнительно, чтобы она была правдой. Самое главное — как об этом могли узнать на земле через несколько дней после случившегося, если от самолёта и обломков-то не осталось, а пресловутые звонки по мобильникам с захваченного борта поначалу ни о чём подобном не сообщали? Впрочем, если уж американцам хочется всё-таки иметь и здесь своих героев, то Бог с ними, неделикатно в подобных обстоятельствах требовать стопроцентно надёжного подтверждения героических деяний. С киноиллюзиями расставаться очень трудно, а дух нации перед решающей схваткой с мировым злом, безусловно, нужно укреплять. А то ведь главнокомандующий-то американский, т. е. президент, вон как не геройски метался над всей Америкой, перелетая весь день 11 сентября с одной военной базы на другую. На каком-то новостном сайте в Интернете даже поместили тогда по этому поводу ехидную заметку: «В воздухе над США только террористы, истребители и Джордж Буш». Конечно, служба охраны президента действовала здесь строго по инструкции, чтобы свести риск нападения на Буша к минимуму, но всё же, всё же… как-то не так всё это выглядело со стороны. А вдруг бы ещё выяснилось, что на четвёртом самолёте вовсе не было никаких террористов, а его просто сбила под горячую руку через полтора часа после первой атаки американская ПВО. Нет уж, пусть лучше будут случайные герои на борту четвёртого самолета (говорю вполне серьезно).
В конце концов героизм задним числом — это, как говорится, внутреннее дело самих американцев, но после супертерактов они предписывали проявлять героизм и всему остальному миру, причём героизм всамделишный, настоящий. И приходилось эти американские предписания принимать к исполнению — как-никак единственная сверхдержава требовала. Причём всё развивалось строго в соответствии с доктриной отца геополитики Макиндера: рвануло-то в Штатах, а разгребать опять пришлось в Хартленде, в сердце мира, в центре Евразии. Бен Ладен — бывший (бывший ли?) агент ЦРУ — окопался в Афганистане, где правил изуверский режим талибов, поставленный у власти верным союзником США Пакистаном. В принципе талибы согласны были Усаму выдать, но требовали от Штатов бесспорных доказательств его вины. Припаркованной у аэродрома машины с Коранами им, видите ли, было мало. Поскольку добром с талибами договориться не получилось, стала неизбежной военная операция против них. Но воевать в диких афганских горах и пустынях против не менее диких талибов американцам, при всём их тогдашнем воинственном настрое, в одиночку было не с руки. Требовались союзники — братья по оружию. Первый брат — или сестра — конечно, Западная Европа, но она от Хартленда далековато, реально помочь ничем не могла, разве что немножко побомбить тех же талибов вместе с американцами (другой вопрос — помочь экономически, тут уж, конечно, Европа не отвертелась, и рост наличного евро ей пришлось немного попридержать, чтобы не мешать доллару).
Но вот Пакистан, бывшие республики советской Средней Азии, а ныне — независимые государства Узбекистан, Таджикистан, Туркмения и Киргизия, да и Казахстан в придачу, и, конечно же, Россия оказались на передовом рубеже. Как мы ни пытались из Истории выпасть, а не получается, никто без нас каши в котле Истории не сварит и партию на Всемирной Шахматной Доске не разыграет.
Конечно, осудив, как и всё цивилизованное человечество, международный терроризм и выразив сочувствие народу Соединённых Штатов, Россия пару недель после терактов держала паузу, не спешила вставать под поднятый американцами флаг борьбы с главным злом XXI века. Официальные лица, вплоть до министров и начальника генштаба, высказывались в том смысле, что, дескать, бороться-то с терроризмом надо, но нам самим так вот лезть опять в пекло не к чему, у нас своих проблем хватает, мы лучше советом поможем («наладим обмен информацией и взаимодействие спецслужб»). Однако российский президент, г-н Путин, посовещавшись в субботу 22 сентября 2001 г. в Сочи со всеми силовиками из своей команды и поговорив часок по телефону с Бушем, неожиданно резко сменил пластинку. В воскресенье 23 сентября в трёх немецких газетах было опубликовано интервью Путина, где он выразил готовность оказать Штатам гораздо большую поддержку в их разборке с режимом талибов в Афганистане, чем это можно было предположить ранее, на основе высказываний путинских подчиненных.
Россия, как оказалось, вовсе не против использования Штатами бывших советских баз в Средней Азии, если США договорятся об этом напрямую со среднеазиатскими государствами (а для этих государств мнение России очень много значило). Не возражала она и против пролета над своей территорией штатовских самолетов с «гуманитарными» грузами к границам Афганистана (поди проверь, гуманитарные у них грузы или ещё какие).
А главное — Россия выразила готовность участвовать в военных «спасательных операциях» на афганской территории. А какие там могут быть спасательные операции без стрельбы, если талибы уже заявили, что они без боя никого к себе не пустят. Так что за всеми обтекаемыми формулировками путинского «сигнала» Западу стоял ясный смысл: «Мы полностью с вами. Можете на нас положиться». Продекларировав все это в своем интервью немцам, Путин через день, 24 сентября снизошел и до соотечественников, рассказав им о своем решении присоединиться к борьбе с талибами.
Дальнейшее развитие событий показало, что XXI век вряд ли окажется более спокойным и мирным, чем век XX. Вместо всеобщего примирения и согласия, которое нам обещали ещё недавно в обмен на отказ от «тоталитарной коммунистической идеологии», в повестку дня встала война не на жизнь, а на смерть с «чумой XXI столетия» — мировым терроризмом. А война эта, как с грустью признают все политики, политологи и аналитики, обещает быть очень долгой. В самом деле, в Афганистане после разгрома талибов, конечно, не наступил немедленно мир и покой, темболее и Усама бен Ладен, и талибский вождь мулла Омар после взятия Кабула Северным Альянсом исчезли без следа, а потом вполне успешно руководили атаками своих боевиков на силы антитеррористической коалиции. Зато США, как и было обещано американским руководством, не ограничились Афганистаном, а пошли в своем крестовом походе против терроризма и тоталитаризма всё дальше, дальше и дальше.
Через полтора года после вторжения в Афганистан настала очередь Ирака. Правда, на этот раз у Штатов уже не было столь же единодушной мировой поддержки, как в войне с талибами. Каких-либо серьезных доказательств связи Саддама Хусейна с бен Ладеном или другими вожаками террора американцам найти не удалось, да и тезис об имеющемся у Саддама оружии массового поражения опирался лишь на весьма сомнительные данные американской и британской разведок, которые к тому же, как недавно выяснилось, ещё и фальсифицировались правительственными чиновниками США и Великобритании. Однако победителей не судят, а саддамовский Ирак был побежден и оккупирован новыми крестоносцами. Но и здесь военная победа «Сил Добра» не привела автоматически к установлению спокойствия и порядка. Скорее наоборот, устранение Хусейна от власти в Ираке ввергло эту страну в состояние перманентного хаоса, а освободжённые иракцы почему-то принялись с энтузиазмом отстреливать и взрывать своих освободителей.
Картина складывается странная. Сейчас уже понятно, что Штаты не получили даже тех выгод от военного вторжения в мусульманский регион нашей планеты, ради которых, по мнению многих аналитиков, они и затеяли свой крестовый поход. Ни транзит нефти и газа из Средней Азии через Афганистан, ни контроль над иракской нефтью для них сейчас невозможны. Какой контроль, если нефтепроводы в Ираке взрывают через два дня на третий, а в Афгане сил хватает только на охрану центра Кабула да на редкие показушные вылазки в горы — вся территория реально контролируется полевыми командирами. Теракты во всем мире продолжаются, отношения США с союзниками заметно ухудшились, а американская экономика, несмотря на целый ряд спецмероприятий в духе военного времени, продолжает буксовать. Уже не за горами президентские выборы, на которых Бушу могут припомнить его пирровы победы над терроризмом и цинковые гробы из Афганистана и Ирака. А поскольку реально исправить положение до выборов вряд ли возможно, остается, опять-таки, идти всё дальше и дальше.
Сразу же после странного исчезновения иракской армии и захвата американцами Багдада раздавались голоса о необходимости для США не останавливаться на достигнутом, а с ходу демократизировать Иран, Сирию и Северную Корею в придачу. Некоторые политологи предлагали не мелочиться, а разобраться с корнем зла на Ближнем Востоке — ваххабитским режимом Саудовской Аравии, тем более что основная часть смертников, осуществивших теракт И сентября 2001 г., прибыла, по заверениям ФБР, именно из этой страны. Американское руководство тогда не решилось на демократизаторский марш-бросок по азиатским просторам, но сейчас, когда победные восторги у населения США стали проходить и сменяться угрюмой задумчивостью, а доллар продолжает проседать и внешнеторговый дефицит всё растет, бушевская, или даже пришедшая ей на смену команда, возможно, предпочтут вновь предстать перед публикой в ореоле победителя ещё какого-нибудь «плохого парня». А что потом с такой победой делать — об этом можно подумать и после. Хотя ясно, что данный сценарий чреват не установлением демократии в мировом масштабе, а глобальным хаосом, сложившаяся к настоящему времени политобстановка делает его вполне вероятным.
Таким образом, ситуация в мире действительно кардинально изменилась, в воздухе буквально запахло жареным. А ведь ещё недавно о подобном развитии событий никто особо серьёзно и не задумывался. Считалось, что с падением коммунизма в СССР и странах Восточного блока в мире окончательно и бесповоротно победила западная либерально-капиталистическая модель устройства общества. Те страны, которые этой модели не соответствуют (как, например, Китай), неизбежно к ней придут в исторически короткий отрезок времени. Причём самому-то эталону идеального мироустройства — Западу — особо напрягаться уже не нужно, достаточно просто быть маяком и примером. А всевозможные мелкие конфликты типа югославского — это последние судороги издыхающего тоталитаризма.
Наиболее четко подобный взгляд на исторический процесс был изложен сотрудником главного американского политологического мозгового треста — корпорации RAND — Френсисом Фукуямой в работе «Конец истории и последний человек», опубликованной в 1992 году. Ход событий за истекшие 12 лет, в общем-то, вполне соответствовал концепции «Конца истории»: бывший восточный блок продолжал, хотя и со скрипом, трансформироваться по западным образцам; Китай, формально оставаясь социалистическим, также внедрял у себя рыночные механизмы и даже, в связи с присоединением Гонконга, взял на вооружение лозунг: «Одна страна — две системы». Югославию удалось «замирить», а не вписавшегося в формат европейских стандартов Милошевича наконец-то отстранили от власти и передали в Гаагский трибунал. И Западу действительно нигде не нужно было прилагать сверхусилий, чтобы достичь желаемого результата. Даже в случае с Югославией: военная акция в Косово обошлась практически без людских потерь со стороны НАТО, а деньги, которые пошли на устранение Милошевича, вообще смешные — несколько сот миллионов долларов (гораздо меньше обычного дневного разброса стоимости акций на Нью-Йоркской фондовой бирже). Самое же главное — неуклонно разворачивался процесс, который сейчас стали называть глобализацией, то есть постепенное объединение мировых рынков, унификация и стандартизация технологий и Культур, нарастание «прозрачности» всевозможных национальных границ, таможенных барьеров — и всё это при явном лидерстве Запада.
Сам же Запад отчетливо приобретал черты постиндустриального общества, появление которого в свое время предрекали Дэниел Белл, Бжезинский и др. Это выражалось, прежде всего, во все большем удельном весе так называемой «новой экономики», занятой производством средств обработки, передачи и представления информации, а также собственно её (информации) обработкой, передачей и представлением потребителю в удобном для него виде. Проще говоря, новая экономика — это компьютеры, программы для компьютеров, средства связи, а главное — информация, которая-передается по линиям связи, хранится и перерабатывается в компьютерах и забивает мозги потребителей. Причём сами компьютеры, принтеры, сканеры, телекоммуникационное оборудование и прочее «железо» непосредственно в западных странах почти не производятся. Производится именно информация о том, как делать «железо» и как оно должно работать. А дальше уже подключается «внешний пролетариат»: Тайвань, Южная Корея, Малайзия, Филиппины, Индия и проу. Он-то и обеспечивает массовое «овеществление» западных идей и разработок.
Помнится, когда на заре перестройки в наш тогда ещё Союз Советских Социалистических Республик начали завозить большими партиями персональные компьютеры, а нарождавшийся частный капитал делал на их перепродаже неплохие деньги, покупателей всегда очень интересовало, какая сборка у этих компьютеров — «белая» или «жёлтая» (т. е. собраны ли они в Америке-Европе или в Азии). Цена на «жёлтые» была раза в полтора ниже. Но вот прошло немногим более десяти лет, и никакой «белой» сборки больше нет; т. е., конеч: но, может, где-то что-то ещё и проскользнет, но это уже редкость, диковинка. Все железо теперь «жёлтое», за исключением разве что некоторых ключевых деталей типа микропроцессоров (их, вроде, делают в Ирландии, но на заводах, принадлежащих американцам). И это понятно: зачем платить неграм на американских заводах тысячи баксов в месяц, зачем платить туркам на немецких заводах тысячи евро, когда ту же работу китайцы и малайцы сделают у себя дома за одну-две сотни баксов и будут очень довольны.
Так что мир человеческий в последнее десятилетие действительно быстро приобретал форму этакой основательной пирамиды: наверху — постиндустриальный Запад, обеспечивающий всех идеями, руководящими указаниями и капиталом в придачу (денежным, разумеется); чуть пониже — новые индустриальные государства, «мировой пролетариат», в изобилии производящий всевозможные товары традиционного спроса (т. е. материальные изделия); ещё ниже — сырьевая периферия — те, кто обеспечивает два верхних уровня пирамиды нефтью, газом, сталью, цветметаллами, лесом и т. п. Третий сверху уровень — это уже основание пирамиды, HQ у неё есть и подполье. Это те, кто не попал, условно говоря, ни в контору к «белым воротничкам», ни в цех к «синим», ни в шахту к рудокопам. Это уже безработные, шпана, их удел — ждать сверху «гуманки» (гуманитарной помощи) и либо вымирать по-тихому, как это происходит в России (которая застряла между третьим уровнем и подпольем мировой пирамиды), либо резаться во внутрибандитских разборках (как в экваториальной Африке).
Чисто архитектурно пирамида — конструкция очень устойчивая, и, несмотря на некоторое беспокойство, доставляемое обитателями подполья, она имеет, в случае успешного завершения строительства, все шансы на весьма продолжительное существование. А поскольку впервые в земной истории (по крайней мере — известной нам истории) пирамида выстраивается глобальная, общечеловеческая (раньше тоже строились пирамиды великих империй, но все они были ограничены определённым регионом), то и угрозы её разрушения из-за внешних воздействий вроде бы нет. Космические-то монстры пока ведь никак не проявляются. И потому камикадзе, атаковавшие 11 сентября 2001 года самый верх (и в прямом, и в переносном смысле) возводимого грандиозного строения, вызвали такой шок и породили массу вопросов.
То, что Америка сейчас — именно вершина, голова всемирной пирамиды, с которой, как нарисовано на однодолларовой банкноте, взирает на нас всевидящее око высшего разума, сейчас сомнений ни у кого нет. Что же означает удар, нанесенный в день усекновения главы Иоанна Крестителя? Официальная версия — это не более чем хулиганская выходка мирового подполья в лице исламских террористов — слишком уж лежит на поверхности, слишком усиленно раскручивается (причём раскручиваться она стала задолго до самих терактов, к чему-то подобному нас готовили уже лет 10–12). Но даже если эта версия верна, насколько серьезна угроза, исходящая из мирового подполья, для мировой пирамиды? Какова её сейсмостойкость? Да и действительно ли это угроза, а не некий вполне плановый технологический процесс, вроде виброуплотнения бетона на реальной стройке, когда с помощью заранее просчитанных и строго дозированных динамических нагрузок строительному материалу придают нужную твердость и прочность?
А хотя бы это оказалось и вполне плановое мероприятие, выполняемое под руководством высокопрофессиональных мастеров и прорабов из конторы «Пирамидстрой», разве нет здесь опасности, что процесс выйдет из-под контроля, вибрации возбудят некие не учтенные и не просчитанные резонансные колебания в строительных конструкциях, и всё вооружение пойдет вразнос? Конечно, нам, русским, не впервой оказываться под обломками грандиозных строек, но ведь не глобального же размаха. Может, лучше как-то заранее отойти в сторонку, понаблюдать, что получается-то, а не суетиться, не бежать мастерам и прорабам досочки под штиблеты подкладывать, чтобы их грязью не забрызгало невзначай? Ведь если что не так пойдет, испорченными костюмчиками дело не ограничится, мокрого места может не остаться от всех участников великой стройки.
Вот почему очень важно провести тщательный анализ складывающейся в мире ситуации. А начинать такой анализ необходимо с попытки ответа на вопрос: «Кто «заказал» Америку?» — т. к. предложенный мировым агитпропом заранее заготовленный ответ: — «Исламские фанатики», — представляется столь же малоубедительным, как и версия убийцы-одиночки Освальда в деле президента Кеннеди. И то, что правительства различных дружественных США стран все как один признают представленные американцами доказательства вины того же Усамы бен Ладена вполне основательными, как-то не устраняет сомнений. Мы-то ведь, в отличие от пакистанского диктатора генерала Мушаррафа или от наших российских властей, не брали у Америки кредитов на десятки миллиардов долларов,[4] потому мы и можем себе позволить посомневаться. А власти, которые повсеместно у американцев в долгах как в шелках, сомневаться, понятно, конфузятся.
Нельзя, однако, сказать, что в СМИ сразу же воцарились полное единодушие и поддержка официальной американской версии теракта. Определённые сомнения высказывались, но как-то робко, неуверенно. Правда, ярчайший актер нашей политической сцены г-н Жириновский сразу же громогласно объявил, что удар по Америке — это провокация, «поджог рейхстага», но ведь Жириновского специально держат на ролях радикала-экстремиста-антизападника маргинального толка. А значит, ко всему, что он говорит, серьезно относиться нельзя, это всё очередные «сапоги в Индийском океане», солидные люди над подобным бредом и задумываться не станут. То есть выступление Жириновского с альтернативной версией эту версию автоматически дискредитирует.
Нас, впрочем, все эти заурядные приемы психвойны смущать не должны, и рассмотреть различные версии случившегося в Америке 11 сентября мы просто обязаны, чтобы как-то предугадать возможные неожиданные последствия и подстраховаться от неприятных сюрпризов. Но для начала необходимо подробнее остановиться и на странных особенностях самих терактов, и на далеко не простой политэкономической обстановке, на фоне которой теракты произошли.
Глава 2Теракт или диверсия?
В терактах 11 сентября поражает прежде всего их шоу-направленность, т. е. работа на публику, на зрителя. Максимальный шоу-эффект был достигнут благодаря оптимальному выбору места, времени и способа действия. И здесь нельзя согласиться с мнением ряда экспертов по борьбе с терроризмом, высказанным ими вскоре после удара камикадзе по целям в США. Суть этого мнения в том, что произошедшее в Америке 11 сентября — это не теракт, а диверсия, т. е. военная спецоперация, направленная, главным образом, на нанесение противнику максимально возможного экономического ущерба. Теракт же предполагает прежде всего психологическое давление на противника через некие насильственные действия с целью вынудить его пойти на выполнение определённых требований, как правило, политического характера. Например, террор Ирландской Республиканской армии (ИРА) в Англии или Курдской Рабочей партии в Турции направлен на достижение независимости соответствующих территорий — Северной Ирландии или Курдистана. Типичный пример террористической операции — рейд Шамиля Басаева в Буденновск, когда путем захвата заложников в горбольнице чеченским боевикам удалось добиться прекращения боевых действий в Чечне и начала мирных переговоров.
Классический теракт должен сопровождаться оглашением требований террористов, причём, чем масштабней проведённая акция, тем более мощной пиар-кампанией она обеспечивается. А вот 11 сентября 2001 года всё было наоборот: все сообщения, поступившие от якобы организаторов теракта были совершенно неправдоподобны и походили больше на отвлекающий маневр. Так, первый сигнал от некоей «Японской Красной армии» («Нихон Сэкигун»), объявившей, что она нанесла удар по Нью-Йорку и Вашингтону в качестве мести за ядерные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки, не вызывал доверия, поскольку действительно существовавшая и активно действовавшая в семидесятые годы «Нихон Сэкигун» была с тех пор основательно потрепана полицией, практически обезглавлена и никак не проявлялась уже лет пятнадцать. Последнее её громкое дело — обстрел из гранатометов в 1986 году посольств Японии, США и Канады в столице Индонезии Джакарте. Но даже и в годы своего расцвета «Нихон Сэкигун» никогда не демонстрировала возможностей, хотя бы отдалённо сравнимых с возможностями организаторов удара по Америке 11 сентября.
Другой сигнал поступил якобы от Демократического фронта освобождения Палестины (ДФОП). Однако представители этой организации очень быстро официально опровергли это известие. Сообщения о причастности ещё более мелких и никому не известных террористических групп никто уже всерьёз не рассматривал.
Таким образом, ответственность за теракт так никто на себя и не взял, и Усама бен Ладен был «назначен» главным организатором теракта, так сказать, в принудительном порядке, вопреки его решительному отказу от столь высокой, по его же собственным словам, чести. И вот здесь-то и начинаются странности и возникают вопросы: зачем Усаме, если он действительно организовал теракт века, отказываться от столь славного, по его же понятиям, дела? Ведь терять Усаме, казалось бы, нечего, он уже давно, со времени взрывов американских посольств в Африке, объявлен Вашингтоном врагом Америки № 1 со всеми вытекающими отсюда последствиями (всемирный розыск, арест банковских счетов, превентивные удары по базам организации бен Ладена «Аль Каида» и проч.). Но Усама от своего авторства в деле 11 сентября отказался сразу же и продолжал отказываться после начала американской ответной операции, когда США приступили к бомбардировкам Афганистана, где скрывался «террорист № 1». Объяснить этот отказ страхом возмездия, когда оно стало свершившимся фактом (ведь ясно, что американцы не успокоятся, что бы теперь ни говорил бен Ладен), просто не получается, тут явно что-то не так.
Потом, правда, появилось несколько видеозаписей бесед Усамы со своими сторонниками, из которых, якобы, следует признание им собственного авторства удара по Америке 11 сентября 2001 г. Однако записанные на пленку голоса Усамы и его собеседников настолько неразборчивы, что понять их смогли исключительно специалисты ЦРУ, которые и довели до остального человечества содержание бесед. Здесь, опять же, возникает вопрос: почему бен Ладен тихо шепчется о своих подвигах с сообщниками где-то в горной пещере, так что его и понять-то могут только «специалисты», а не объявит о них громогласно и чётко на весь мир, записав на пленку своё признание без всяких околичностей и недомолвок и разослав его в крупнейшие СМИ? Ведь события 11 сентября вполне соответствуют провозглашенной самим Усамой цели его жизни — нанести Большому Шайтану, т. е. США, максимальный ущерб. А тут какие-то случайные видеозаписи, из которых может, честно говоря, следовать всё что угодно.
Такая нетипичная для террористов анонимность действительно дает повод не рассматривать трагедию 11 сентября как обычный теракт. Однако и представление её как диверсии, акта войны против Америки, оказывается при внимательном рассмотрении ещё более неправдоподобным. Вообще на многочисленные странности произошедших в Америке 11 сентября событий уже обращали внимание в прессе, в том числе и российской. Наиболее обстоятельной из вышедших по горячим следам была статья Артема Ермакова в «Независимой газете» от 21 сентября 2001 г. Называлась она «Раскачивание сверхдержавы» (подзаголовок: «Телефон службы спасения в США -9.11»).
Потом появились книги, вроде бы посвящённые событиям 11 сентября в Америке, но в них речь, скорее, идёт о терроре вообще, а не о конкретном теракте в США. Типичный пример — работа известного телеобозревателя Леонида Млечина «Кто взорвал Америку? Империя террора: от «Красных бригад» до «Исламского джихада»», вышедшая в издательстве «Центрполиграф» в 2002 г. Автор говорит о трагедии в Нью-Йорке и Вашингтоне очень кратко и только в первой главе книги (всего в ней 29 глав), официальную американскую версию случившегося он принимает без всяких сомнений в её истинности, а затем переходит к рассказу об истории терроризма. Правда, сколько-нибудь полной картины мирового терроризма Млечину создать не удалось, да он, похоже, и не старался это сделать. К примеру, арабскому терроризму в книге уделено очень много внимания, а вот о терроризме сионистских организаций, боровшихся против англичан и арабов в период, предшествовавший созданию государства Израиль, автор не сказал ни слова. Удивляет также то, что и об официально назначенном «организаторе» удара по Америке — Усаме бен Ладене — у Млечина говорится очень скупо и только в самом конце книги. Видимо, сражавшийся под руководством ЦРУ США с советскими коммунистическими войсками в Афганистане бен Ладен плохо вписывается в нарисованную в книге картину, где террористы — это, главным образом, свихнувшиеся европейские леваки или испытывающие бешеную зависть к богатому демократическому Западу фанаты из третьего мира, умело направляемые спецслужбами бывшего СССР или иных стран соцлагеря. Во всяком случае, ответить хотя бы на часть многочисленных вопросов, возникших после обнародования официальной американской версии событий 11 сентября, Млечин в своей книге даже не пытался.
Зато очень много вопросов поставлено в книге француза Тьерри Мейссана «11 сентября 2001 г. Чудовищная махинация», выпущенной издательством Carnot также в 2002 г. (русский перевод вышел в 2003 г.). Мейссан довольно обстоятельно проанализировал наиболее вопиющие несуразности и нестыковки версии властей США и высказал предположение, что теракт был подготовлен некими внутренними силами в Соединённых Штатах. Наибольшее внимание Мейссан уделяет атаке на Пентагон, поскольку именно здесь, по его мнению, обнаружилось больше всего странностей в картине событий — от потрясающей беспечности и нерасторопности американской системы ПВО, не сумевшей предотвратить таран главного командного пункта вооруженных сил США, произошедший почти через час после первой атаки камикадзе в Нью-Йорке, до поразительного несоответствия размеров якобы атаковавшего Пентагон «Боинга» и нанесенных им зданию повреждений. Французский автор отмечает также, что хотя Пентагон и окружен со всех сторон видеокамерами, фиксирующими любые приближающиеся к нему по земле или воздуху объекты, но никаких снимков огромного самолета, подлетающего к зданию Минобороны, сделано не было. Самолет будто бы видели лишь несколько человек — сплошь правительственные чиновники и парламентарии.[5] Самое главное, что и обломков от «Боинга» никаких не осталось, а ведь крупная всё же была машина. Вот в Нью-Йорке обнаружили же кое-что на месте обвалившихся башен ВТЦ — паспорт одного из террористов, к примеру, «случайно уцелевший», а в Вашингтоне — полный голяк, даже Корана, слегка обгоревшего, никто не подобрал.
Упоминает Мейссан и некоторые интересные проговорки президента Буша вскоре после терактов, в частности, его признание на встрече с прессой в г. Орландо 4 декабря 2001 г. в том, что он видел атаку первого «Боинга» на северную башню ВТЦ по спецтелеканалу, пока он дожидался утром 11 сентября во флоридской школе своего выступления перед детишками. Дело в том, что о первой атаке никто, кроме организаторов терактов, заранее знать не мог, и поэтому выполнить её телесъемку и трансляцию кадров атаки Бушу во Флориду могли исключительно указанные организаторы. Случайно сняли первый таран братья Нодэ, но их кадры были переданы в эфир лишь через 13 часов после теракта. А тут Буша, выходит, заранее, ещё до нанесения первого удара, посадили перед телевизором и врубили трансляцию именно из Нью-Йорка, с южной оконечности Манхэттена, — гляди, мол, Джордж, сейчас будет кое-что интересное!
Неудивительно, что Мейссан, как и некоторые американские инакомыслящие, пришел к выводу, что события 11 сентября — это результат заговора высших чинов президентской администрации, части высокопоставленных штатовских военных и разведчиков, а также «энергетического лобби», под которым подразумеваются крупнейшие нефтяные корпорации США. Целью заговора, по мнению Мейссана и американских диссидентов,[6] являлся, по существу, государственный переворот в Соединённых Штатах, призванный резко ограничить гражданские права и свободы в США (это было достигнуто после принятия так называемого «Патриотического Акта»), милитаризовать внутреннюю и внешнюю политику (что также, безусловно, было достигнуто), поставить под прямой военный контроль Америки важнейшие в мире месторождения и пути доставки полезных ископаемых (в первую очередь, нефти) и за счет этого решить экономические проблемы США (вот с этим пока не всё гладко, хотя работа и идёт). А Усама бен Ладен, по Мейссану, продолжает оставаться агентом ЦРУ, которого данное ведомство использует в роли мусульманского попа Гапона.
Во Франции книга Мейссана мгновенно стала бестселлером, она быстро была переиздана в ряде стран, в том числе и в самих США. Попросту замолчать её проамериканскому агитпропу оказалось невозможно, поэтому он, в лучших традициях органа ЦК КПСС газеты «Правда» времен застоя, объявил Мейссана помешанным на заговорах сумасшедшим, который к тому же научился извлекать немалую прибыль из собственных галлюцинаций. Никакого рассмотрения по существу и опровержения доводов Мейссана сторонники официальной американской версии выполнить не пытались. Всё свелось к аргументам типа «сам дурак», «а ещё шляпу надел» и т. п.[7]
Однако нельзя сказать, что в основных западных СМИ поддержка официальной версии США была тотально единодушной. В Европе, например, сразу же начались не слишком сильные, но болезненные уколы в американский агит-пузырь, раздуваемый в связи с терактами 11 сентября. Чего стоит сделанное по горячим следам событий сообщение вполне респектабельной французской газеты Le Figaro о том, что в июле 2001 г. Усама бен Ладен лечился в американской клинике в Дубае (Объединенные Арабские Эмираты). Там, по утверждению газеты и французского радио, он встречался с руководителем легального представительства ЦРУ в ОАЭ. По словам источника из персонала медицинской клиники, бен Ладен прибыл в Дубай 4 июля самолетом из пакистанского города Кветты, а покинул он клинику 14 июля, пройдя курс лечения почек.
За те 10 дней, что террорист якобы провел в Дубае, он успел встретиться с резидентом ЦРУ, который, если верить словам источника, названного Le Figaro «очень авторитетным», навещал саудовского террориста в его палате. 15 июля, сообщила газета, сотрудник ЦРУ, видевший бен Ладена, был отозван в США.
Le Figaro напомнила, что бен Ладен действительно страдает тяжелой болезнью почек и вынужден возить с собой аппарат для диализа. Понятно, что читатели газеты после этого вряд ли всерьез воспринимают отчеты американских спецслужб о геройских поисках бен Ладена в горах Афганистана. Очевидно, Европа заранее подготовила пропагандистские запасные площадки, пространство для агитманевра, на случай, если штатовский крестовый поход против терроризма пойдёт куда-то не туда.
В России, примкнувшей к антитеррористической коалиции, весьма многочисленные нелепости, странности и нестыковки официальной версии событий 11 сентября обсуждались исключительно в оппозиционной печати. «Чудовищная махинация» Мейссана хотя и вышла в переводе на русский, но никакой рекламы в больших СМИ не получила, а потому круг её русских читателей, скорее всего, весьма ограничен. А нелепостей и прямого вранья в официальной версии действительно хватает. К примеру, очень важным постулатом этой версии является утверждение об абсолютно неожиданном и необычном характере атаки террористов 11 сентября, что якобы и объясняет растерянность и нерасторопность американских служб безопасности в этот день. Никогда, мол, террористы не пытались захватывать гражданские авиалайнеры, чтобы использовать их для ударов по наземным объектам. Однако, это-то как раз совершенно не соответствует действительности. Именно в США в 1978 г. произошла попытка захвата пассажирского самолета с целью тарана Белого дома и убийства находившегося в нём президента Ричарда Никсона. Совершил эту попытку 44-летний безработный из Филадельфии Самуэль Дж. Бик, отличавшийся крайне неуравновешенным характером и обвинявший в своих личных неудачах американскую политическую систему.
Утром 22 февраля 1974 г. Бик застрелил охранника в филадельфийском аэропорту и ворвался на борт самолета «Дельта», готовившегося вылететь в Атланту. Там он потребовал от летчиков поднять самолет и лететь в Вашингтон, а когда они начали тянуть время, ссылаясь на технические трудности, застрелил второго пилота. В это время Бик был тяжело ранен снайпером, и, поняв, что его план провалился, пустил себе пулю в голову. О намерении Бика совершить на захваченном самолете самоубийственный таран Белого дома узнали из его сообщения, заблаговременно записанного им на магнитофонную пленку и отосланного незадолго до акции по почте нескольким влиятельным в США персонам. Подробности этой истории пересказаны в «Энциклопедии покушений и убийств» Карла Сифакиса, выпущенной в русском переводе издательством «Вече» в 1998 г. (см. сс. 273–275 данного издания).
Случай Бика, о котором почему-то никто не вспомнил при анализе событий 11 сентября 2001 г., определённо подтверждает, что спецслужбы США уже сталкивались с возможностью использования террористами гражданских самолетов в качестве таранов и наверняка должны иметь планы действий в таких ситуациях. Однако эти планы по непонятным причинам не были реализованы.
Имеется и ещё ряд статей с анализом сопровождавших теракты в США несуразностей, но цельной картины пока никто не дал, а детали происшедшего уже стали забываться. Попробуем поэтому вспомнить, что же случилось в Америке 11 сентября, и произвести предварительный разбор событий.
Итак, краткая хронология происшедшего в Америке 11 сентября 2001 года такова (пока мы будем рассматривать лишь официальную версию).
8 часов 45 минут по нью-йоркскому времени (16 часов 45 минут по московскому). Северную башню Всемирного Торгового центра (сокр. — ВТЦ, по-английски — World Trade Center), расположенного на острове Манхэттен в Нью-Йорке, таранит пассажирский <4Бо- инг-767» авиакомпании «Америкэн Эйрлайнс», следовавший рейсом № 11 из Бостона в Лос-Анджелес. На верхних этажах северной башни ВТЦ начинается пожар, к зданию стягиваются пожарные и полиция, идёт эвакуация людей, телекомпании, в первую очередь Всемирная служба новостей CNN, начинают прямую трансляцию с места событий.
9 часов 3 минуты. В южную башню ВТЦ врезается ещё один самолет — им оказался «Боинг-767» компании «Юнайтед Эйрлайнс», летевший рейсом № 175 из Бостона в Лос-Анджелес. Уже развернутые операторами для съёмок пожара северной башни телекамеры фиксируют с разных точек наиболее эффектные кадры: таран «Боингом» южной башни и страшный взрыв, разносивший её верхние этажи. Президенту Бушу, находящемуся в школе им. Эмы Букер в городе Сарасота (штат Флорида) докладывают о случившемся, после чего он примерно на полчаса исчезает из поля зрения сопровождающих его журналистов.
9 часов 18 минут. Аэропорты Нью-Йорка закрываются.
9 часов 21 минута. В Нью-Йорке перекрывается Движение автомобильного транспорта.
9 часов 30 минут. Президент Буш вновь появляется перед журналистами во Флориде. Он заявляет, что происшедшее в Нью-Йорке не что иное, как террористический акт, и что виновные будут найдены и наказаны. Объявляется, что президент прерывает свой визит во Флориду и возвращается в Вашингтон.
9 часов 38 минут. В столице США, Вашингтоне, здание министерства обороны (Пентагон) таранит «Бо- инг-757» авиакомпании «Америкэн Эйрлайнс», следовавший рейсом № 77 из Вашингтона в Лос-Анджелес. Атаковано западное крыло Пентагона, в котором располагается отдел военного планирования. Часть здания горит, начинается эвакуация сотрудников министерства обороны.
9 часов 40 минут. Федеральная авиационная администрация США объявляет запрет всех полетов над территорией страны. Всем уже находящимся в воздухе самолетам приказано под угрозой уничтожения приземлиться в ближайших аэропортах.
9 часов 58 минут. Откладывается начало торгов на нью-йоркских биржах.
10 часов 04 минуты. Рушится охваченная огнем южная башня ВТЦ. При её падении слышны ещё несколько взрывов.
Примерно в это же время сообщается о взрыве машины, начинённой взрывчаткой, около здания Госдепартамента США в Вашингтоне. Впоследствии это сообщение не подтверждается.
10 часов 05 минут. Начата эвакуация сотрудников Белого Дома.
10 часов 29 минут. Рушится северная башня ВТЦ.
11 часов 24 минуты. Сообщается о падении в 120 километрах от ПиттСбурга (штат Пенсильвания) ещё одного самолета. Впоследствии выяснилось, что это «Боинг-757», летевший из Ньюарка (пригород Нью-Йорка) в Сан-Франциско. Причины падения сразу не проясняются, но делаются предположения, что этот самолет также был угнан террористами. Само падение произошло примерно в 10.30, самолет упал в лесном массиве, все пассажиры и экипаж погибли. В это же время в ряде СМИ появляются сообщения, что всего террористы захватили 11 самолетов. Сообщают также, что упавший под Питтсбургом самолет в полете сопровождал истребитель ВВС США и он же, скорее всего, сбил его.
13 часов 27 минут. В Вашингтоне объявляется чрезвычайное положение, к восточному побережью США перебрасываются авианосцы и другие военные корабли. Самолет президента Буша вместо Нью-Йорка из Вашингтона переправляется в сопровождении истребителей на базу Барксдейл в штате Луизиана, а по прилете Буша препровождают в закрытый бункер. Но и Барксдейл президент вскоре покидает в неизвестном направлении. Всё время с начала террористической атаки ТВ ведет прямую трансляцию из Нью-Йорка и Вашингтона практически на весь мир. Подпись под кадрами CNN: «America under attack».
Таким образом, 11 сентября 2001 года неизвестными террористами-камикадзе были при помощи захваченных пассажирских самолетов атакованы столица (Вашингтон) и самый крупный город (Нью-Йорк) единственной оставшейся на Земле сверхдержавы, богатейшей и могущественнейшей страны мира. При этом ни одна серьезная террористическая организация ответственность за случившееся на себя не взяла, никаких требований со стороны террористов не выдвигалось, что и дало основание некоторым экспертам предполагать, что удар по Америке был актом войны, диверсией, а не терактом. Однако все эксперты отметили блестящее планирование и организованность всей операции, синхронность действий террористов. Уровень их конспирации, по мнению экспертов, был также чрезвычайно высок, т. к. подготовка подобной акции требовала значительного времени, участия многих десятков, если не сотен людей, значительных денежных средств, а всё это вместе взятое делало весьма вероятным срыв операции спецслужбами США или дружественных им стран. Но срыва не произошло. Никаких утечек информации на стадии подготовки операции не было.
Характер событий однозначно подтверждает, что террористы тщательно готовили и планировали операцию, сохраняя эту подготовку в строжайшей тайне. При этом они, очевидно, были совершенно свободны в выборе целей для своего удара и времени его проведения. Но был ли их выбор оптимален по критерию максимума наносимого США ущерба или хотя бы максимума жертв теракта? На этот вопрос можно с уверенностью ответить, что выбор террористов оптимальным по данным критериям, безусловно, не являлся. Для этого достаточно рассмотреть несколько альтернативных вариантов террористической атаки (будем нумеровать их, начиная с № 2, считая первым номером реализовавшийся вариант).
Вариант № 2. Таран здания Конгресса в Вашингтоне, когда в нем открывалась очередная сессия американского парламента (это должно было произойти через несколько недель после 11 сентября), причём на этой сессии должны были присутствовать президент и вице-президент США.
Результат: уничтожение всего высшего государственного руководства Соединённых Штатов, паника, политическая нестабильность.
Вариант № 3. Атака в тот же день (11 сентября) или в любой другой удобный день несколькими самолетами атомной станции, расположенной в густонаселенном районе[8] (а такие станции есть, например, в окрестностях Нью-Йорка). Несколько самолетов необходимы, чтобы гарантированно пробить бетонный защитный колпак над реактором станции и вызвать разрушение самого реактора.
Результат: катастрофа, сравнимая со взрывом Чернобыльской АЭС в СССР, радиоактивное заражение обширных территорий, огромный экономический ущерб.
Вариант № 4. Атака в любой день плотины крупного водохранилища, например, на реке Миссисипи.
Результат: затопление огромной территории, массовая гибель людей. Для повышения эффективности удара его следовало проводить ночью.
Вариант № 5. Атака того же Всемирного Торгового центра в Нью-Йорке в тот же или любой другой день, но не в самом начале рабочего дня (8.45 местного времени), а несколькими часами позже, когда здание было бы максимально заполнено служащими и туристами. По сообщениям мэра Нью-Йорка, число работающих в здании ВТЦ — около 25 тысяч человек, а число находящихся в середине дня во Всемирном Торговом центре туристов достигает иногда 40–50 тысяч человек.
Результат: увеличение количества жертв терактов с 3–4 тысяч человек до 20–40 тысяч или более. Кстати, пока не сообщалось о гибели в результате теракта кого-либо из боссов размещавшихся в ВТЦ весьма солидных и крупных компаний, и это понятно: начальство во всем мире любит «задерживаться» с приходом на работу. Но при сдвиге удара на несколько часов, кроме безвестных клерков, могли пострадать и «крупные рыбы», а это, безусловно, сказалось бы на размерах экономического ущерба США.
Вариант № 6. Атака не на ВТЦ или не только на ВТЦ, а и на штаб-квартиры фирм, составляющих основу американской экономической мощи, таких как IBM, ATT, General Motors, Microsoft и т. п. Можно ведь было раздолбать всю Силиконовую долину в Калифорнии.
Результат: катастрофическое падение акций, биржевая паника, повторение кризиса 1929 года или ещё покруче. А во Всемирном Торговом центре хотя и располагались офисы весьма солидных контор, но всё же далеко не самых крупных и богатых в Америке.
Мы видим, что выбор любого из вышеперечисленных альтернативных вариантов террористической операции позволял нанести экономике и населению Соединённых Штатов Америки гораздо больший урон, чем вариант, реализовавшийся на практике. Смешно пред полагать, что террористы, при их дьявольской изобретательности, оказались настолько глупы, что не смогли провести элементарный анализ альтернативных вариантов атаки. Очевидно, в своем анализе они руководствовались несколько иными критериями эффективности, не такими, какие используют при планирование «классических» терактов или диверсий. Чтобы понять что это были за критерии, необходимо рассмотрев связку «время — место проведения теракта» нескольку более детально, чем это делалось раньше.
Глава ЗПрямая трансляция
На сс. 58–59 приведена карта часовых поясов планеты Земля, причём для каждого пояса внизу указан интервал местного времени, соответствующий интервалу 9-11 часов утра часового пояса Нью-Йорка и Вашингтона (они лежат в одном, 19-м, часовом поясе в Западном полушарии). Именно в этом временном интервале происходили события 11 сентября 2001 года, а главное, именно с 9 часов началась прямая телевизионная трансляция на весь мир трагедии в американских городах. И хотя первый таран «Боингом» северной башни ВТЦ произошел в 8.45 утра местного времени, телевизионщикам как раз и понадобилось около 15 минут, чтобы прибыть на место, развернуть аппаратуру и начать трансляцию. Обе башни ВТЦ обрушились к 10.30, но ещё с полчаса продолжалось оседание огромных столбов пыли, расползались по небу гигантские клубы дыма, разбегались люди — в общем, было что показать в реальном масштабе времени, а затем пошла запись, повторы.
А теперь подумаем, кто прежде всего мог наблюдать на экране своего ТВ жуткие картинки из Нью-Йорка и Вашингтона? Очевидно тот, кто не спал в это время. Люди же в большинстве своём во всех странах и на всех континентах бодрствуют днем и спят ночью. Конечно, если человек только что уснул поздним вечером или ещё не проснулся ранним утром, то его, скорее всего, растолкают и поднимут имеющиеся опять-таки повсеместно «совы» и «жаворонки», чтобы он мог лично увидеть небывалое зрелище, которое начали передавать по ТВ из Нью-Йорка и Вашингтона. И вот здесь рассмотрение карты часовых поясов позволяет сделать однозначный вывод: время проведения атаки на Америку было оптимальным именно по критерию максимального охвата бодрствующего населения Земли прямой трансляцией разворачивающихся событий.
Судите сами: когда в Нью-Йорке было 9 утра и трансляция началась, в Рио-де-Жанейро было 11 часов утра, в Каире — 16, в Москве — 17, в Дели — 19.30, в Пекине — 22 часа, в Токио — 23, а в Канберре — столице Австралии — 24. И только в столице Новой Зеландии — Веллингтоне — народ, похоже, уже спал: там было 2 часа ночи. А вот к западу от Нью-Йорка, на большей части территории США и Канады, люди как раз просыпались: в Сан-Франциско, Лос-Анджелесе и Сиэтле трансляция началась в 6 утра по местному времени, а обрушилась вторая башня уже в 7.30, так что большинство калифорнийцев, например, прекрасно всё это могли рассмотреть за чашкой утреннего кофе. Не повезло здесь, в основном, Аляске и Алеутским островам, там народ, конечно, ещё спал, как спал он и на других островах в Тихом океане: на Гавайях, в Полинезии, Микронезии и проч., а также на наших Чукотке и Камчатке. Однако, ведь население Аляски, тихоокеанских островов, Чукотки и Камчатки составляет ничтожные доли процента от населения Земного шара, а оно-то, получается, в основном бодрствовало и было охвачено прямой трансляцией с места событий.
Конечно, террористы могли бы побольше уважить население Западного побережья США, проведя теракт часом, а лучше двумя-тремя позже, чтобы жители Лос-Анджелеса и Сан-Франциско успели к тому времени продрать глаза и всё как следует рассмотреть.[9] Но при этом сон уже наверняка сморил бы трудолюбивых китайцев, японцев, индонезийцев и малайцев (у них было бы тогда от 24 часов ночи до 4 часов утра), а это ведь, как минимум, треть человечества. А вот обеспечить лучшие условия просмотра тем же китайцам и японцам путем сдвига удара на более ранний срок тоже никак не получалось: тогда бы рабочий день в Нью-Йорке и Вашингтоне ещё не начался и объекты атаки оказались практически пусты, жертвы были бы незначительны.
Но большое количество жертв, большее, чем при «обычных» терактах, являлось для организаторов удара по Америке совершенно необходимым условием, хотя бы для того, чтобы потрясти воображение телезрителей по всему миру.
Удар в конце рабочего дня в Нью-Йорке, например, часов в 5 вечера, хотя и гарантировал удобное время просмотра самим американцам, даже жителям Алеутских и Гавайских островов (у них было бы 10–11 часов утра), но исключал бы из состава телеаудитории значительную часть населения Европы и Азии (в Москве был бы уже 1 час ночи, а Тегеране — 1.30, в Дели — 3.30 ночи, в Джакарте — 5.30 утра, в Пекине — 6 утра). Больше всего в этом случае не повезло бы Индии и окрестным странам — Пакистану, Бангладеш, бывшей советской Средней Азии, Непалу, Бирме, Малайзии, Таиланду — а ведь это никак не меньше 1 миллиарда человек, проспавших прямой показ.
Вывод из всего сказанного напрашивается однозначный: при заданном месте удара (Нью-Йорк, Вашингтон) время избиралось по критерию максимизации охвата жителей Земли прямой трансляцией случившегося, дополнительное же ограничение снизу накладывалось на число жертв теракта: их не должно было быть меньше нескольких тысяч человек, чтобы заведомо перекрыть рекорды террористов прошлого (например, тех, кто взрывал жилые дома в России осенью 1999 года). Для математиков, занимающихся теорией оптимизации, очевидно, что задача эта поставлена совершенно корректно и ответ на неё был найден абсолютно правильный — единственно верное решение вычислили с большой точностью.
Несколько дополнительных тактических ходов обеспечили существенное повышение зрелищности проведённого мероприятия. Тут в первую очередь необходимо отметить гениальный приём с разнесением по времени примерно на 20 минут ударов по северной и южной башням Всемирного Торгового центра. Эти 20 минут, позволили телевизионщикам прибыть на место, начать трансляцию и выдать в эфир наиболее впечатляющие кадры тарана южной башни, снятые с разных ракурсов.
И вот здесь-то и возникает самый главный вопрос: зачем террористам понадобилось, чтобы как можно больше людей на Земле, не отрываясь и затаив дыхание, смотрели в прямой телетрансляции, как огромная, но кажущаяся такой маленькой на фоне гиганта ВТЦ алюминиевая птица «Боинга» легко прокалывает башню-близнец, и она вспыхивает, подобно исполинской свече, разгорается, а потом стремительно оплывает грудой обломков? Ведь все эти кадры потом неоднократно повторяли с утра до ночи несколько дней подряд, и в записи они смотрелись не менее эффектно, чем в прямой трансляции. А разве не более эффектно выглядел бы разбитый ударами камикадзе бетонный шар защитного колпака атомной станции, сквозь трещины в котором уносились бы в атмосферу тысячи тонн высокорадиоактивного вещества? А залитая водой одноэтажная Америка в пойме реки Миссисипи — тоже зрелище весьма телегеничное (см. выше варианты ударов № 3 и № 4). Однако обеспечить прямую трансляцию удара по атомной станции или по плотине водохранилища довольно трудно, разве что пригласительные билеты телекомпаниям надо было разослать заранее. А в Нью-Йорке таким билетом стал первый самолет (рейс № 11), таранивший северную башню. Телевизионщики оказались шустрыми ребятами, быстро собрались как мухи на мед.
Нет, как хотите, объяснить с позиций современной науки, здравого смысла, опыта мирового террора и контртеррора необходимость для организаторов удара по Америке прямой трансляции ими содеянного никак не получается. И здесь поневоле приходится прибегать к не совсем обычным трактовкам и аналогиям.
Глава 4Наука и религия. Психомагический лазер
Всем нам, живущим в эпоху научно-технического прогресса, приходилось слышать и читать об одном из самых замечательных изобретений XX столетия — лазере. Людям, от физики далеким, известно, что лазер — это нечто вроде гиперболоида инженера Гарина, что он может генерировать ужасно мощные световые лучи, которые способны прожигать любую преграду. Но вот как лазер это делает, знают далеко не все, и мне придется очень кратко и популярно это разъяснить.
Главный секрет лазера состоит в том, что он позволяет упорядочить процесс излучения света веществом, сделать его из хаотичного высокоорганизованным. Атомы любого вещества, точнее, электронные оболочки этих атомов, непрерывно поглощают и излучают частицы света — фотоны, называемые также квантами. Фотоны (как, впрочем, и все элементарные частицы) имеют двойственную природу: они — и частицы-корпускулы, и волны, обладающие соответствующими характеристиками, такими, например, как частота колебаний. Так вот, в обычном состоянии атомы вещества, поглощая энергию извне, затем излучают её в виде фотонов, но делают они это хаотично, беспорядочно, «кто в лес, кто по дрова». Процесс этот растянут во времени, диапазон частот фотонов, излучаемых веществом, весьма велик, фазы колебаний рассогласованы, излучение производится практически равномерно во всех направлениях. Колебания, оказавшиеся в противофазах, гасят друг друга. Но в лазере процесс излучения происходит совсем не так: в нём атомы рабочего вещества-излучателя (которое должно иметь строго определённую форму, состав, температуру, атомно-молекулярное строение и т. п.) при помощи специального устройства подачи энергии извне («лампы накачки») переводятся за короткое время в особое «возбужденное» состояние, а затем, как по команде, дружно, согласованно и одновременно испускают поток фотонов, имеющих почти одинаковую частоту. Поток этот, благодаря высокой степени упорядоченности процесса излучения, очень легко, в отличие от обычного света, фокусируется, что позволяет лазерному лучу, практически не расширяясь, переносить световую энергию на большие расстояния с малыми потерями.
В качестве рабочего вещества в лазерах первого поколения использовались кристаллы рубинов, затем стали использовать некоторые газы, полупроводники и ещё Бог знает что. А в качестве лампы накачки сначала применяли мощные газоразрядные или ртутные лампы, а затем также додумались Бог знает до чего, вплоть до специальной атомной бомбы. Да, именно небольшую атомную бомбу предполагалось использовать в так называемом «рентгеновском лазере», который должен был стать одним из боевых элементов проектируемой американцами космической системы противоракетной обороны (знаменитая СОИ). Там такая бомба взрывалась и, прежде чем испепелить брусок особым образом изготовленного и ориентированного в пространстве вещества, накачивала данное вещество бешеной энергией, а атомы этого вещества, прежде чем разлететься по необъятным космическим просторам, трансформировали полученную при взрыве бомбы энергию в мощнейший и строго направленный поток рентгеновских лучей (рентгеновские лучи — это тоже свет, ТОЛЬКО невидимый), который и должен был уничтожить или вывести из строя вражескую ракету.
Как уже понял читатель, вышеприведенная схема функционирования лазеров чем-то сильно напоминает процесс, реализованный на нашей планете 11 сентября 2001 года. Только «рабочим веществом» в этом процессе было почти все человечество, его «атомы» — это миллионы и миллиарды телезрителей, прильнувших к экранам в ходе «накачки» их кадрами рушившихся небоскребов. А «лампа накачки» это, конечно, всемирные телесети, транслирующие энергию образов разрушения в головы людей, где эта энергия, в свою очередь, трансформировалась в некую пси-энергию, неизвестную современной науке или непризнаваемую ей, но зато хорошо известную другой науке, гораздо более древней и не менее востребованной. И чтобы понять или хоть сколько-то приблизиться к пониманию того, куда же выстрелило лазеро-человечество лучом пси-энергии, закачанной в него через телесети 11 сентября, придется об этой науке вспомнить.
Надо сразу признать, что мы сейчас вступаем на почву зыбкую и опасную, чреватую всяческими искушениями, обольщениями и обманами. Благоразумно было бы вовсе всей этой магии-оккультизма не касаться, как не касается магии позитивная наука и как почти не касается её христианская Церковь. Мотивы, правда, у них совершенно разные. Наука просто-напросто не признает никаких оккультно-потусторонних сил — и правильно делает. Но правильно не потому, что таковых сил не существует в природе, а потому, что силы эти методами и средствами позитивной науки познаны быть не могут. Ведь основная идея, схема любого научно-познавательного метода проста: стой где-нибудь рядом («рядом», конечно, сказано условно, это могут быть и какие-нибудь гигапарсеки) с изучаемым объектом, особо ему не мешай, копи данные о его естественном поведении, выявляй закономерности, причинно-следственные связи, глядишь, какую-никакую теорийку и построишь. Тут главное, что изучаемый-то объект особо о своем изучении не догадывается и ведет себя «как обычно», не выпендривается. Конечно, объём экспериментальных данных, на которых строятся научные теории, всегда ограничен, приходится их произвольно экстраполировать до бесконечности, поэтому любая теория базируется на вере — на вере в то, что «завтра всё будет, как вчера».
Да, мы верим Ньютону, что все тела притягиваются друг к другу с силой, прямо пропорциональной массам тел и обратно пропорциональной квадратам расстояний между ними. Мы это наблюдаем воочию изо дня в день (обратную пропорциональность квадратам, правда, глазами не не увидишь, но тут мы верим учёным на слово, они люди солидные, зря трепать языком не будут). Но кто сказал, что такой порядок будет длиться вечно? Да никто этого не сказал и сказать в принципе не мог. Никакого вечного исполнения открытых ею законов наука не гарантирует. Более того, само развитие науки есть непрерывное уточнение, изменение, а иногда и отбрасывание открытых когда-то истин.
А представьте, что было бы, если бы наука взялась за изучение объектов, не только догадывающихся о присутствии изучающего их субъекта (науки), но и вступающего с этим субъектом в некую игру без правил: то, к примеру, такой объект будет вести себя паинькой и лет сто притягиваться к остальным телам по закону Ньютона, а потом вдруг выкинет фортель и притягиваться вообще перестанет или начнет отталкиваться. То есть, если объект обладает чем-то вроде разума, причём разума злонамеренного и к тому же превосходящего разум самой науки, то строить о его поведении какие-либо теории — пустое дело, лучше вообще не связываться, что наука и делает. Но беда в том, что наука сейчас — это не просто отрасль человеческой деятельности, занимающаяся добыванием знаний о человеке и окружающем его мире, наука — это и идеология, а как любая идеология она стремится к тотальности. Поэтому то, что наука познать и объяснить не может, ей приходится игнорировать, объявлять несуществующим.
Совсем по-другому дело обстоит с христианством (да и с любой другой религией). Христианство знает о существовании потустороннего мира и потусторонних сил. Знание это добыто не путем наблюдений, экспериментов и т. п., а непосредственно, через откровение, поэтому ни в какой опытной проверке это знание не нуждается. Здесь — хочешь верь, хочешь не верь, хотя каждому человеку всегда дается возможность некоторой «экспериментальной» проверки истин религии, но только на его собственной шкуре, и опыты эти научным требованиям не соответствуют: они все уникальны, неповторимы и невоспроизводимы. Достоверной статистики не наберешь. Но на то она и вера, на то она и свобода выбора — верить или не верить. А иначе какова же будет твоя заслуга, если факты заставят тебя принять гипотезу существования Бога по какому-нибудь критерию Неймана-Пирсона с достоверностью 99,99 процента?
Но христианство — это не только вера в Бога, в Пресвятую Троицу — Отца, Сына и Святого Духа; христианство достаточно много знает о мире потустороннем и его обитателях, знает, что среди них есть духи светлые и тёмные — те, кто остался с Богом, и те, кто отпал от Него по собственной воле. И возглавляет отпавших духов бывший серафим, один из верховных ангелов, Денница-сатана.
Все ангелы были сотворены светлыми, но некоторые не захотели быть с Богом и служить Ему и отпали, и с тех пор творят зло. Основные их усилия направлены на совращение, т. е. увод от Бога венца творения — человека, который постоянно балансирует на границе между добром и злом. А поскольку отпавшие духи — это бывшие ангелы и предводительствует ими бывший серафим, то в одиночку человеку в борьбе с этим злом устоять невозможно, силёнки не те. И если бы не помощь и покровительство самого Бога и всех верных Ему, человечество уже давно было бы поглощено адской бездной. Но выбор между добром и злом каждый человек делает самостоятельно, по своей воле. А чтобы эта воля не была незаметно подменена чужой, злой волей, Церковь всегда запрещала общение с темными духами и занятия магией, астрологией и другими оккультными науками.
Но, к сожалению, во все времена, и даже при полном идейном господстве Церкви в государствах Европы в Средние века, множество людей соблазнялись и вступали в общение с сатаной и его слугами. Мотивы были самые разные, но главнейший — обольщение могуществом и властью, которые обещали предоставить своим адептам духи тьмы. Западную Европу после того, как она повредилась в вере (латинская ересь), буквально захлестывали волны сатанизма, велись войны на уничтожение с разными сектами (Альбигойский крестовый поход, например), сжигались тысячами ведьмы и колдуны, но толку особого не было. Сатанизм ушел вглубь, в подполье, и постепенно в течение нескольких веков источил западное христианство до трухи. Теперь, когда от настоящей апостольской веры на Западе почти ничего не осталось, сатанизм там действует вполне открыто и респектабельно. Младенцев в жертву дьяволу на черной мессе пока, правда, в открытую не приносят, но кто знает, может, и до этого дойдет…
О Православной Церкви разговор особый, скажем только, что она, будучи прямой наследницей Церкви апостолов и не уклоняясь ни в какие новшества вроде филиокве[10] и папской непогрешимости, вела более успешную войну с духами злобы, хотя внешнее, мирское её положение часто бывало гораздо более трудным, чем у западных церквей. Но «враг не дремлет», и атаки на православие с этой стороны предпринимались постоянно, а сейчас они только усиливаются.
Когда-то, во второй половине XV столетия, во времена правления на Руси великого князя Иоанна III (окончательно освободившего Русь от татарского ига в стоянии на реке Угре), в город Новгород Великий прибыл с литовским посольством некий иудей Схария.[11] Был он весьма искусен в тайных науках и сумел заинтересовать ими некоторых представителей тогдашней «передовой русской интеллигенции»: думных дьяков (т. е. номенклатурных госчиновников), некоторых бояр и даже священнослужителей. Сильно они увлеклись тайными науками, да вот беда — Церковь это дело не приветствовала, и потому захотелось им эту Церковь как-то переменить, чтобы не стесняла она «свободу творчества». Но, поскольку народ был к таким переменам совершенно не готов, приходилось действовать осторожно, скрытно, потихоньку вовлекая в свой круг все больше разных значительных персон. И, как огонь по верхушкам деревьев в лесу, начала по Руси, по верхнему её слою, распространяться небывалая ересь, впоследствии названная «ересью жидовствующих» (советские историки почему-то переименовали её в новгородско-московскую ересь). Очень скоро среди еретиков оказались и ближайшие родственники великого князя, и люди из его правительственного аппарата, да и Митрополит Московский склонялся на их сторону.
Казалось бы — всё, православию на Руси приходит конец, но — нет, уберег Бог. Два монаха — Геннадий Новгородский и Иосиф Волоцкий — вступили в борьбу с ересью и сумели её одолеть, хотя и с огромным трудом. Не обошлось тогда и без сожжения впервые на Руси нескольких особо упорных еретиков. В ходе расследования их деяний был выявлен обычный для сатанистов джентльменский набор: глумление над христианскими святынями, свальный и содомский грех и т. д. Европа-то Западная с этим уже давно была знакома — начиная с процесса над тамплиерами и даже раньше, а для Руси это было в новинку.
И хотя для русского народа и для русской православной Церкви всё тогда окончилось благополучно, последствия ещё долго давали о себе знать. Правящая же династия Рюриковичей затем быстро, буквально за три поколения (внуком Ивана III был Ивау, IV Грозный) сошла на нет. А началось всё именно с увлечения «запретным плодом» — оккультизмом.
Всё это длинное вступление к рассмотрению «магической составляющей» событий 11 сентября в Америке необходимо потому, что дело это действительно опасное и здесь нужно соблюдать особую осторожность — не увлекаться «погружением в бездны». Но и игнорировать, как это делает наука, оккультный фактор нельзя. Дьявол ведь не зря столько усилий потратил на усыпление людской бдительности, доказывая при посредстве той же науки, что его и нет вовсе, бояться нечего. Но как только современный человек поверил, что дьявола никакого нет, сил зла нет, а они тут как тут, быстро его на вилы и подцепили. Поэтому самое верное будет априорно ни от каких гипотез, в том числе и оккультно-магических, не отказываться, но никакой одной из них не отдавать заранее предпочтение.
Так вот, наука, которая неизбежно приходит в голову, когда знакомишься с деталями и подробностями терактов 11 сентября, известна всем народам Земли с древнейших времён и называется она магия или колдовство. Эта наука, подобно наукам современным, тоже базируется на неких априорных знаниях, почерпнутых из опыта, но эти знания и опыт особого рода. В основе магии лежит положение о том, что наряду с нашим земным материальным миром существует другой мир (или миры), обычно недоступный физическим органам чувств и населённый разумными существами, неизмеримо более могущественными, чем человек. Существа эти могут быть добрыми или злыми, и с ними можно в некоторых случаях договориться, заставить или упросить их делать то, что нужно вступающему с ними в контакт человеку. Однако такой человек должен быть не только специалистом, но и обладать врождёнными способностями к колдовству, а также получить соответствующий допуск — «посвящение» — от старших товарищей по профессии. Но даже и для дипломированного мага общение с потусторонними существами оказывается очень трудной задачей, для решения которой необходимо выполнить целый ряд условий:
— маг должен знать «слово силы» — заклинание, необходимое для обращения к определённому духу — представителю потустороннего мира; для разных целей требуются разные заклинания;
— общение с духом возможно только в определённом месте и в определённое время, оно должно быть организовано не тяп-ляп, а строго определённым образом, в виде соответствующего ритуала (иначе обидчивый дух может рассердиться и строго наказать мага-халтурщика);
— духи никогда не оказывают свои услуги бесплатно, а стоимость выполняемых ими работ может быть самой разной: от какой-нибудь мелочи, вроде чёрной курицы в жертву, до души самого мага после его смерти (вспомним доктора Фауста).
Чем труднее задача, решение которой необходимо чародею, тем более могущественных духов приходится ему вызывать и тем выше цена за их услуги. К тому же духи не очень-то охотно выполняют людские пожелания даже и за плату. Удержать духа в повиновении весьма непросто, маг должен обладать стальной волей и знать соответствующие приёмы, но это тоже не всегда помогает. И чтобы добиться лучшей управляемости потусторонних сил, маги иногда прибегают к особой технологии, называемой «магической цепью». Вот как описывает принцип её работы один популяризатор оккультизма начала XX века (С. Тухолка).
«Когда несколько людей объединены одной волей, то их мысли, желания и образы отпечатываются и живут в астрале с особой силой… На этом основано построение и действие магической цепи. Основным её правилом служат слова, начертанные Кунратом на одном из его пантаклей, и именно coagula — solve, что значит «сначала собери, а потом распространи астральную силу» (выделено Тухолкой — О.Н.).
Магическая цепь образуется соединением людей, связанных одной идеей и волей одного человека. Все члены цепи должны быть отрицательными, за исключением их главы, который является положительным, т. е. все члены цепи должны лишь воспринимать волю шефа и, усвоив её, возвращать её ему же в виде астральных токов. Шеф является, таким образом, настоящей астро-психической батареей и может направить по своему усмотрению громадный запас астральной силы…
Все общества, объединённые внутренней дисциплиной и единой волей, являются магическими цепями, и люди образуют эти цепи, нисколько не подозревая, что они следуют законам магии… Однако, если положительные или отрицательные элементы, т. е. члены общества, расположены неумело, то они нейтрализуют друг друга, и воля общества не может быть выражена в астрале с достаточной определённостью и силой».
Не правда ли, всё это очень напоминает вышеприведенный принцип действия лазера, но здесь атомами его «рабочего вещества» являются члены магической цепи. Однако, прежде чем углубляться дальше в аналогию между лазером и магической цепью, поясним один термин, часто встречающийся в тексте Тухолки, а именно — «астрал». Термин этот, впрочем, благодаря широчайшему распространению в наши дня оккультно-мистической беллетристики, теперь уже знаком, кажется, всем; но не все знают, что же это такое на самом деле. Кратко говоря, астрал, согласно оккультным представлениям, — это особый мир, расположенный не в нашей физической, материальной вселенной, а вне её, но рядом с ней. Кроме физического и астрального миров или, как говорят оккультисты, планов бытия, существует и высший мир — мир духовный, относящийся к божественной сфере.
Астральный мир занимает промежуточное положение между миром духовным и миром физическим, и населён он как бы информационными двойниками, отпечатками существ, живущих на духовном и физическом планах. И именно через астрал происходит общение магов с духами. У индусов астрал называется Атманом («Мировая душа»), а высший, духовный мир — Брахманом. А современные «маги», ради наукообразности, часто называют астрал «мировым информационным полем» (в принципе это то, что В.И. Вернадский называл ноосферой — сферой разума, правда, он считал, что ноосферу людям ещё только предстоит создать).
Итак, мы выяснили, что в оккультной практике с древних времен было принято для решения особо трудных колдовских задач объединять во время магического ритуала усилия многих людей, причём вовсе не обязательно, чтобы все они при этом догадывались о своём участии в колдовстве. Главное, чтобы руководитель (или руководители) колдовского действа каким-то образом обеспечили синхронность переживаний участников, направили, сфокусировали их мысли, волю и эмоции на один предмет. И тогда излучаемая таким «магическим лазером» психическая энергия, усиленная «астральной линзой», сможет пробить невидимые преграды, отделяющие земной мир от мира духов и привести в действие гигантские силы. Вот почему становится несколько не по себе, когда понимаешь, какой мощности «астральная пушка» была задействована на планете Земля 11 сентября 2001 года — впервые в истории человечества магическую цепь составляло подавляющее большинство его членов. Тут уж, точно, Лукьяненко, Перумов и Стивен Кинг отдыхают. Но сразу появляется масса вопросов, и главный из них — действительно ли это было именно магическое действо, а не вполне обычный (по методам, а не по масштабам) акт информационно-психологической войны? А если что-то потустороннее, инфернальное за актом 11 сентября присутствовало, то какова направленность совершённой в Америке и остальном мире волшбы, чего хотели достичь с её помощью?
И ещё: кто же организовал это действо, кто является его иерофантом, верховным магом?
Вопросы эти, конечно, не просты, и вряд ли кто-нибудь сможет дать на них стопроцентно правильный ответ, не вызывающий никаких сомнений. Однако это не значит, что не следует пытаться найти ответы, ведь информации не так уж мало, и кое-что уже начало прорисовываться.
Глава 5Атака на символы
И в американских, и в мировых, и в российских СМИ теракт 11 сентября чаще всего называли атакой на символы Америки. Именно символическим значением Всемирного Торгового центра и Пентагона преимущественно и объясняют их выбор в качестве мишеней для удара камикадзе. В этом, безусловно, есть свой резон.
Символ по определению — это условное обозначение некоторого объекта, сущности или явления, некий чувственно воспринимаемый предмет, выступающий представителем другого предмета или явления, выражающий наиболее характерные его свойства. Так какие же свойства Америки символизировали Всемирный Торговый центр и Пентагон? Америка — страна сложная, и чтобы разобраться хоть немного в её особенностях, необходимо начать с анализа представляющих её символов.
Всемирный Торговый центр, построенный в первой половине 70-х годов XX века по проекту японского архитектора Минору Ямасаки, — это грандиозное инженерное сооружение, которое состоит из семи офисных зданий и гигантского подземного торгового комплекса; но главная его особенность — две громадные башни-близнецы (Twin towers), бывшие до недавнего времени высочайшими в мире небоскрёбами. Не так давно они уступили по высоте новым небоскрёбам в Чикаго и в Куала-Лумпуре — столице Малайзии (тамошний небоскрёб удерживает пока мировой рекорд высоты).
Владельцем ВТЦ являлось Управление путей сообщения США. Основная часть помещений Центра сдавалась им в аренду различным компаниям. Любопытно, что незадолго до теракта 11 сентября некий американский магнат Ларри Силверстайн заключил с Управлением путей сообщения сделку о вековой (на 99 лет) аренде башен-близнецов стоимостью почти в 4 миллиарда долларов (616 миллионов предоплаты и 3,31 миллиарда долларов выплат за оставшиеся 99 лет аренды).
Располагался ВТЦ на южной оконечности острова Манхэттен, рядом со знаменитой Уолл-стрит и почти на берегу реки Гудзон. Манхэттен, как нам известно ещё по стихам Маяковского об Америке, является средоточием финансовой и деловой жизни Соединённых Штатов, а Уолл-стрит, на которой расположена Нью-Йоркская фондовая биржа, а также крупнейшие нью-йоркские банки и штаб-квартиры ведущих корпораций — это центр и американской, и мировой экономики. Что неудивительно, ведь США последние 50 лет уверенно занимают лидирующие позиции в мире по экономическим показателям — им, например, по данным Международного валютного фонда, принадлежит сейчас свыше 30 процентов мирового ВВП (валового внутреннего продукта). Америка является чемпионом международной торговли, правда, торгует она с большим дефицитом, т. е. покупает гораздо больше (в 2000 году — на 420 миллиардов долларов), чем продает, на, во-первых, гем сильнее к ней привязаны экономики других стран, которые снабжают США необходимыми товарами, а во-вторых, дефицит внешней торговли с лихвой перекрывается притоком капитала извне. То есть деньги, которые США выплачивают за поставки нужного им сырья и промышленных изделий, тут же возвращаются обратно в американские банки в виде внешних инвестиций. И значительная часть гигантских финансовых потоков, циркулирующих в мировой экономике, контролируется непосредственно с Уолл-стрит. Именно здесь расположились пункты управления той невидимой армии, которая в последние десятилетия отстаивала интересы Америки гораздо эффективнее, чем авианосцы, стратегические ракеты и морская пехота Соединённых Штатов вместе взятые. Под натиском отрядов этой армии — смертоносных цифр со многими нулями перед запятой, со скоростью света перемещающихся по охватившей весь мир электронной паутине, — падают бастионы национальных экономик суверенных государств и обширные регионы погружаются в пучину кризисов, чтобы затем униженно вымаливать прощения и помощи у той же Америки, сдавая ей в заклад или вечное владение всё свое народное хозяйство. И потому-то башни-небоскребы ВТЦ, гордо вознесшиеся над финансовым сердцем США, действительно символизировали невиданную в истории власть над миром — власть через деньги, через богатство.
Слоган ««Всё куплю», — сказало злато» обрел, наконец, видимое воплощение.
Старый добрый кнут в виде пушек, ракет, бомб, пехотных дивизий и авиаэскадрилий всё ещё ох как необходим. А то вот опустили штатовские финансовые корсары типа Сороса в 1997-98 годах экономику Юго-Восточной Азии, и тут же некоторые старорежимные политики, такие, например, как тогдашний премьер Малайзии Махатхир Мохамад, заговорили о том, что Сороса, дескать, нужно повесить, как бешеную собаку. Мы, мол, десятилетиями горбатились всей страной, пупок рвали, чтобы хозяйство своё поднять и развить, а банкиры американские нас за неделю чуть опять по миру не пустили. Но, однако, пошумели, пошумели — и успокоились, горбатятся по-прежнему. А куда денешься? Слева — 7-й флот США, справа — 6-й флот США, кругом американские базы, да и покупают-то малайскую электронику и пальмовое масло, в основном, те же Штаты. Так что другое американское сакральное сооружение — Пентагон — символ традиционной военной мощи и силы — намертво связано с ВТЦ как символом мощи финансово-экономической. Одна сила без другой существовать не могут. Поэтому террористы по двум символам сразу и долбанули. Да ведь это всё азбучные истины, недаром и у нас теперь бандитские группировки, которые под бешеные проценты ссужают людям деньги в долг, имеют в своём составе подразделения выбивальщиков, которые разбираются со строптивыми должниками и гоняют конкурентов из зон своих «национальных интересов».
Особенно важно для США поддерживать на должной высоте свою военную мощь потому, что значительная часть так называемого реального производства сейчас выведена за пределы Соединённых Штатов, поближе к источникам сырья и дешёвой рабочей силы. Потому и персональные компьютеры остались только «жёлтой» сборки, и фордовские конвейеры в Мексике работают, что американцам самим западло стало руки пачкать — сколько можно, заслужили же перед мировой научно-технической революцией чистую-то работёнку.
Ну и доходы Америка теперь всё больше получает в виде процентов на вложенный по всему миру капитал или отстёгивают ей все за использование американской интеллектуальной собственности — от голливудских и диснеевских фильмов с мультфильмами до микрософтовского, хоть и не шибко хорошего, но работающего же повсеместно программного обеспечения. Однако, при таком всемирно распределённом производстве приходится особенно строго следить за финансовой, трудовой и вообще исполнительской дисциплиной, а какая же дисциплина без кнута — и экономического (т. е. санкций разной степени тяжести — от необещания дать в долг до полной блокады), и военного.
Так что получается, что избранные террористами в качестве мишеней Всемирный Торговый центр и Пентагон — это как бы два символических столпа, на которых покоится могущество современной Америки. Вот СССР когда-то, не очень давно, достиг почти полного паритета со Штатами в военной области, но экономически ему было до США ещё довольно далеко, а главное — Союз ведь не умел и не хотел развивать финансово-экономическое оружие. Но на одной военной опоре СССР не удержался и сошел с дистанции. А Япония, например, после Второй мировой войны вовсю развивала свою экономику, не тратя почти ничего на военные нужды. И росло японское народное хозяйство как на дрожжах под американским военным зонтиком, поговаривали уже об экономическом Перл-Харборе, который японцы вот-вот устроят американцам. Но подошли сроки, ослабла, в связи с распадом СССР, у американцев нужда в японском непотопляемом авианосце, как называли во времена холодной войны японские острова, и начались вдруг у японцев проблемы с их экономикой. Все 90-е годы топталась она у них, можно сказать, на месте, а то и вовсе пятилась назад. Японское чудо закончилось, никакого Перл-Харбора не получилось. По-видимому, только на штыках или талько на мешке с золотом, условно говоря, усидеть довольно трудно, а вот на штыках и на золоте — получается, по крайней мере, получалось пока у Штатов. И весь мир это прекрасно видит и понимает — от благополучной Западной Европы, нежащейся под американским военным колпаком, но исподтишка пытающейся, как и японцы, экономически от Штатов рвануть куда-то вперед и в сторону, до регулярно подвергаемых военно-экономическим экзекуциям стран-изгоев: Ирана, Югославии, Ирака, Ливии и т. п. Но видеть все всё видят, а сделать пока никто ничего не смог, кроме отчаянных камикадзе 11 сентября 2001 года. Те, хоть и символически, но уели-таки Америку.
Но здесь опять возникает вопрос: а зачем? Зачем было наносить удар по символам экономического и военного могущества Соединённых Штатов? Ответ вроде бы очевиден: чтобы показать всему миру, что могущество это не абсолютное, что Америку можно и нужно бить в её же логове и по самым болезненным точкам. Однако тут же всплывает вопрос о странном выборе времени удара — в самом начале рабочего дня. Даже если допустить, что ВТЦ и Пентагон — наиболее символичные символы Америки (хотя я, например, считаю, что Капитолий, Белый Дом, Чейз Манхэттен бэнк или стоящий совсем рядом с ВТЦ Международный Финансовый Центр не менее символичны), всё-таки наносить удары желательно было поближе к полудню, чтобы максимизировать количество жертв. Ведь современный человек, как плохой аналогово-цифровой преобразователь, качественно по-иному реагирует только тогда, когда амплитуды сигналов на его входе отличаются на порядок. И поэтому 3 тысячи погибших или 30–50 тысяч — действительно вызвали бы разную реакцию. Ведь около 50 тысяч американцев погибло за всю Вьетнамскую войну, которая длилась почти десять лет, а тут было бы примерно столько же — в одно мгновение. Вот уж тогда точно бы мир содрогнулся. Но ударили утром, когда не все ещё были на работе, почти не было туристов, и количество жертв оказалось не таким впечатляющим. Чтобы понять, почему безжалостные маньяки пренебрегли столь легко достижимым повышением эффективности теракта, нам придётся вникать в символизм избранных ими мишеней гораздо глубже.
Заметим, что, не прибегая ни к какой мистике, можно легко объяснить время и место совершения теракта, взяв в качестве основной так называемую «внутреннюю версию», т. е. версию, которой придерживается Тьерри Мейссан в упомянутой нами выше книге «11 сентября 2001 года. Чудовищная махинация», а также некоторые американские диссиденты. Согласно этой версии, теракт подготовили некие силы внутри Соединённых Штатов, причём силы не маргинальные, а являющиеся частью американской политической системы. Тогда становится ясным, почему террористы не стремились максимизировать наносимый экономике и населению США ущерб — ведь это «их» экономика и «их» население. Они выбрали некие в основном символические объекты[12] и время удара такими, чтобы количество жертв и ущерб оказались достаточными для встряски национального самосознания, но не чрезмерным, не ставящим страну на грань серьёзного кризиса.
При таком раскладе всё действительно объясняется без всякой магии (на первый взгляд). Но эта версия, разумеется, чистое безумие, этого не может быть потому, что этого не может быть никогда. Это ведь только у нас в России вожди по своей прихоти или из-за идеологического фанатизма гробили собственный народ миллионами, сотнями миллионов и миллиардов,[13] а там у них такого ни-ни, быть не может никогда и ни при каких обстоятельствах. Вот и издаваемая соратниками покойного Артёма Боровика газета «Версия» в № 35 (159) от 18–24 сентября 2001 года добросовестно упомянула в своем списке подозреваемых американские спецслужбы, но версия эта у них помечена как самая маловероятная. К тому же до кучи они поместили в рамках данной версии в число подозреваемых и некие «советские» спецслужбы (может, надо было бы всё-таки прямо написать — российские), и израильские. А потом привели убойный аргумент против заговора спецслужб — это-де самая безумная версия «потому что не может же быть на белом свете столько сумасшедших». Н-да, с этим, конечно, не поспоришь, но вот Григорий Климов, например, в своих работах весьма аргументированно утверждает, что именно сумасшедшие и вырожденцы сейчас являются на Западе правящим классом. Так что давайте поглядим, нет ли в символике ВТЦ и Пентагона некоего дополнительного смысла, неведомого непосвящённым, т. е. простым нормальным людям. Для этого нам потребуется вспомнить кое-какие факты из истории заселения Северо-Американского континента и создания американского государства.
Глава 6Новый человек на новой земле
После открытия в конце XV века Америки Колумбом, вслед за испанцами и португальцами, исследовавшими и колонизировавшими в основном Центральную и Южную Америку, в Новый Свет потянулись экспедиции других европейских держав. Через 32 года после первого плавания Колумба, в 1524 году итальянец на французской службе Джованни Веррацано открыл бухту, на берегах которой впоследствии вырос город Нью-Йорк.
Англичанин Генри Гудзон, путешествуя под голландским флагом, в 1609 году исследовал впадающую в эту бухту реку, названную его именем. Голландцы, первыми в Европе совершив буржуазную революцию и завоевав для себя свободу, очень резво кинулись отнимать эту свободу у других, то есть приступили к активному захвату и грабежу колоний. Первый опорный пункт европейцев на месте нынешнего Нью-Йорка основали именно голландцы — это было поселение Новый Амстердам, созданное в 1625 г. Примечательно, что с самого начала своего существования будущий город Нью-Йорк выполнял чисто коммерческие функции: колония Новый Амстердам являлясь торговой точкой, через которую индейцам сплавляли традиционные стеклянные бусы и красные колпаки в обмен на пушнину и золото. Однако вскоре буржуазная революция произошла и в Англии (в 1648 г.), и освободжённые от пут средневековья британцы бросились в колониальный разбой с такой неуёмной энергией, что голландцам и прочим конкурентам пришлось потесниться. Не обошлось, конечно, и без вооружённых разборок — англичане с голландцами не раз воевали, Новый Амстердам переходил из рук в руки, пока окончательно не отошел к Англии и не стал Нью-Йорком.
Перечитывая историю западноевропейского Нового Времени, т. е. историю европейского капитализма, понимаешь, что Россия в капитализм опоздала безнадёжно. Всё-таки драться за колонии на шпагах и мушкетах с конкурентами на краю земли, у чёрта на куличках — это совсем не то, что делить наследство проклинаемого новой русской буржуазией «Совка» при помощи нанятых прокуроров, губернаторов, корреспондентов, президентов и килеров. Недаром даже лица пиратов на службе Её Величества английской королевы имели некоторую печать благородства (сказывалось дворянское происхождение), чего не скажешь о протокольно-свиных рылах «новых русских». Ничего не попишешь, современный российский капитализм, на 100 процентов базирующийся на знаменитом (хотя и несколько изменённом) шариковском принципе «украсть и не делиться», похоже, долго ещё останется мелкоуголовным по форме и шакальим по содержанию. Видимо, для отстоя буржуазной пены в среде бывших завскладов, МНСов, секретатарей райкомов комсомола, аферистов-рецидивистов и проч., нужно, минимум, лет 500.
С начала XVII века Англия отправила несколько экспедиций на Северо-Американский континент, в том числе и с задачей его колонизации. Однако особого успеха эти экспедиции не имели, большинство колонистов погибло от болезней и в стычках с коренным населением Америки — индейцами.
Но осенью 1620 года из Англии на судне «Мэйфлауэр» («Майский цветок») отплыли сто с небольшим сектантов-пуритан, настроенных на решительный разрыв с английской государственной церковью, да и с английским обществом в целом. И хотя переселенцы получили от британской короны разрешение высадиться в районе теперешнего штата Вирджиния, но из-за штормов и навигационных ошибок «Мэйфлауэр» 21 ноября 1620 г. пристал к берегу, на котором теперь расположен штат Массачусетс, т. е. значительно севернее Вирджинии. Вскоре переселенцы основали Плимутскую колонию, которая, как считается, и положила начало систематическому заселению Северной Америки выходцами из Европы. Пассажиров же «Мэйфлауэра» впоследствии стали называть отцами-основателями американской нации.
Нужно сказать, что и в дальнейшем религиозные радикалы-пуритане составляли весьма значительную долю переселенцев из Англии и других стран Западной Европы в Америку. Пуритане были радикалами даже на фоне многих других отколовшихся от католической церкви в ходе Реформации сект и течений западного христианства. Являясь последователями швейцарского проповедника Кальвина, они на всю катушку раскрутили его учение об изначальной, от Бога, предопределённости одних людей к спасению и вечной жизни в Царстве Божьем, а других — к вечной погибели и мукам в аду. Разумеется, изначально спасёнными были они, пуритане, а изначально осуждёнными Богом — все остальные, не пуритане. Причём никакое следование Божьим заповедям, никакие добрые дела уже не могли помочь осужденным — ада им всё равно нельзя было избежать. А у изначально спасённых единственной заботой было удостовериться как-нибудь в своей избранности и успокоиться на этот счёт окончательно. Но тут имелся верный признак — успех в земных делах и, прежде всего, нажитое честным трудом богатство. Если человеку. по жизни везёт, значит, он и есть избранный, а если денежки к нему не идут, то плохо дело: не попал он в заветный список божественной номенклатуры.
Здесь мы видим полный отказ от христовых заповедей, от Нового Завета и стопроцентный возврат к ветхозаветному учению об избранном Богом народе, каковым пуритане считали себя и своих последователей. Все же остальные — это как бы и не люди вовсе, им всё равно в геенне огненной мучиться, поэтому и здесь, на Земле, с ними особо церемониться не следует. Такая установка англоговорящих переселенцев-пуритан объясняет очень многое в дальнейшей истории Соединённых Штатов вплоть до сегодняшнего дня.
В частности, становится ясно, почему в Северной Америке коренное население — индейцы — было зачищено переселенцами из Европы гораздо основательней, чем в Америке Центральной и Южной, которые колонизировались католиками — испанцами и португальцами. На юге эксцессы, конечно, тоже были, но там всё-таки дело не дошло до почти полного освобождения континента от коренных жителей. Конкистадоры ведь уничтожили государства ацтеков и инков, в основном, в силу военно-политической необходимости, чтобы сломить сопротивление завоевателям со стороны наиболее организованных сообществ индейцев. А когда эта задача была решена, массовые расправы над туземным населением, в общем-то, прекратились. Более того, завоеватели стали смешиваться с завоёванными, да и с завозимыми из Африки неграми. Сейчас практически всё население Центральной и Южной Америки — это метисы.
Не то на Севере — там истребление индейцев имело религиозно-идеологическую санкцию, такую же, какую имел от Бога древний израильский народ, вступив в землю Ханаанскую (теперешнюю Палестину). Но ведь древние иудеи несли и хранили веру в истинного Бога среди окружающего их со всех сторон враждебного языческого мира. После воплощения Сына Божия Иисуса Христа Ветхий Завет — договор, заключённый Богом с народом Израиля, — был исполнен, и Христос дал верующим в Него Новый Завет и новые заповеди, и среди них заповедь о необходимости нести свет Своего учения всем народам Земли. А вот истреблять эти народы Христос никак не рекомендовал. Конечно, североамериканские индейцы оказывали упорное сопротивление белым переселенцам и часто на них нападали, но в силу подавляющего технического, организационного (ведь северо-американские индейцы жили родоплеменным строем), а затем и численного превосходства белых у индейцев не было никаких шансов на победу. Поэтому их систематическое истребление и сгон на бесплодные земли резерваций никоим образом под категорию необходимой самообороны не подпадают, здесь реализовалась именно древняя заповедь, данная иудеям через пророка Моисея перед вступлением в Палестину:
«И истребишь все народы, которые Господь Бог твой даёт тебе; да не пощадит их глаз твой» (Втор. 7:16). Правда, тогда, во времена ветхозаветные, это было оправдано опасностью для избранного Богом народа впасть в язычество, о чём говорит продолжение цитаты из Второзакония: «…и не служи богам их: ибо это сеть для тебя». Для белых христиан, переселяющихся в Америку, конечно, никакой опасности перехода в веру индейцев не было, индейцев истребляли и сгоняли с их земель просто потому, что они мешали вполне земному преуспеянию колонистов, которое, впрочем, для пуритан имело сакральное значение — как знак божьей благодати. Истребление индейцей продолжалось и в XVIII, и в XIX веках. Последний значительный эпизод — знаменитая резня при Вундед Ни в Южной Дакоте в декабре 1890 года, когда правительственные войска расстреляли около 300 индейцев, включая женщин и детей. А в 1973 году в поселке Вундед Ни опять велась стрельба — это полиция выкуривала засевших там активистов Движения американских индейцев, требовавших от правительства США пресечь чинимые в отношении коренных американцев несправедливости. Дело в том, что на территории некоторых резерваций, отданных когда-то древним жителям Америки в вечное пользование, обнаружились полезные ископаемые, и индейцев вновь стали куда-то переселять и перемещать, вот они и возмутились: «Как же так, правительство нарушает им же когда-то подписанные договоры с индейцами!». Не понимают краснокожие, что законы бледнолицых не про них писаны и что когда бледнолицые выбирают между большой выгодой и соблюдением своих же законов, договоров и т. п., то выбор всегда делается в пользу выгоды. А законы истолковать в нужном смысле — нет проблем, недаром в Штатах юристы и адвокаты — чуть ли ни самая распространённая профессия.
Итак, протестанты-пуритане, ставшие ядром американской нации, хоть и считаются христианами, но от главных заповедей Христова учения отошли довольно далеко, поближе к ветхозаветным иудеям. Христос, например, считал привязанность к земным благам, и прежде всего, к богатству, препятствием для спасения души. Вспомним знаменитое: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Мф. 19:24; Мр. 10:25; Лк. 18:25). А у протестантов богатство (маммона) — предмет, можно сказать, религиозного культа, индикатор их богоизбранности. Именно данная особенность протестантизма стала идейной основой развития капитализма в Западном мире, как это убедительно показал в своих трудах знаменитый немецкий социолог Макс Вебер. И неудивительно, что страны, дальше других продвинувшиеся в области религиозной реформации, оказались и наиболее успешны в построении капитализма: Голландия, Англия, Швейцария. Но завоевавшие в XVIII веке независимость от Англии Соединённые Штаты Америки были здесь вне конкуренции: их население, если не считать индейцев, поначалу состояло из чистых, беспримесных пуритан, видевших в стяжании богатства главный смысл жкзни.
Потом, по мере переселения на территорию Соединённых Штатов всё новых масс иммигрантов, среди которых были уже не только пуритане, религиозный состав американского народа становится более разнообразным, но идеология пуританизма с двумя главными своими пунктами — идеей богоизбранности Америки и культом золотого тельца (богатства, денег) — только укреплялась, всё более приобретая черты истинной, не показной веры американцев. В наше время вера эта стала уже вполне оформившейся, устоявшейся, со своими обрядами, культом «святых» (в Америке эту роль выполняют всевозможные «звёзды» бизнеса, политики, спорта, индустрии развлечений) и священными местами. К последним, конечно, относятся Манхэттен — средоточие колоссальной денежной мощи, и Пентагон — средоточие и символ мощи военной. Поэтому-то удары по олицетворявшему денежную власть Манхэттена ВТЦ и по Пентагону для американцев явились в прямом смысле осквернением святынь, оскорблением их сокровенных религиозных чувств.[14]
Посмотрим теперь, случайной ли оказалась странная геометрическая символика подвергшихся атаке 11 сентября культовых американских сооружений. Для того, чтобы с этим разобраться, необходимо посмотреть, во что же верили избранные из избранных, т. е. во что верила штатовская элита, правящий слой. Отличалась ли эта элита по своим верованиям от массы рядовых американцев? Ведь облик американских культовых зданий определяется именно представителями верхнего слоя общества, а не рядовыми гражданами. И вот тут придётся произнести слово, ставшее для интересующегося политическими проблемами российского читателя своего рода «страшилкой». Делать, однако, нечего, правда есть правда, да и сами американцы эту правду не только не скрывают, но очень часто широко рекламируют, как это делает на приводимом здесь рисунке создатель Соединённых Штатов Америки, первый президент страны Джордж Вашингтон.
Итак, политическая, военная, экономическая элита Соединённых Штатов — это, главным образом, масоны.
Глава 7Политбюро Соединённых Штатов Америки и его предтечи
В дальнейшем мне придётся ссылаться на свою книгу «Тринадцатый знак Зодиака», вышедшую в серии «Великое противостояние» в 1997 году. В ней исследовалась связь политики и оккультизма в основном на материале российской истории за последнее столетие. Я убежден, что такая связь действительно существует, причём проводниками оккультного влияния на жизнь народов и государств я считаю всевозможные тайные и закрытые организации, всегда действующие в тени публичной политики во всех странах и на всех континентах (кроме Антарктиды, разумеется). По поводу США в «Тринадцатом знаке» говорилось следующее: «…изучать американскую демократию, игнорируя масонский фактор, это всё равно, что изучать историю СССР, игнорируя роль коммунистической партии».
Это мое мнение время, прошедшее с момента выхода «Тринадцатого знака», только укрепило. Да и на Западе, в той же Америке, идею о громадном влиянии масонства на общественную жизнь США поддерживают весьма многие. Никто из серьёзных исследователей не считает, конечно, что масоны — это вообще единственная руководящая и направляющая сила всемирной истории и что без их воли на мировой шахматной доске ни одна пешка не сдвинется, не говоря уж о более сильных фигурах. Однако то, что масоны каким-то образом оказывались причастными ко всем значительным мировым событиям за последние 250 лет — от Великой Французской революции до создания объединённой Европы в наше время — это факт, и от него, как говорится, так просто не отмахнуться.
Развитие масонства, как и других тайных или закрытых сообществ, можно рассматривать как вполне естественный процесс самоорганизации социума, его, как сейчас говорят, структуризации. По мере количественного и качественного роста любого социального организма, будь то племя, народ-этнос, нация-государство или многонациональная империя, резко усложняются задачи управления этим организмом. И если задачи текущего контроля общественной жизни, задачи повседневного управления и отработки типовых ситуаций, возникающих в обществе, более или менее успешно решает публичная, известная всему народу власть, то задачи стратегические, задачи выбора курса движения общества на дальнюю перспективу требуют для своего решения особых органов власти, достаточно автономных от требований текущего момента и каждодневной рутины. А для этого и нужна закрытость таких управляющих органов, чтобы, так сказать, «жизни мышья беготня» не отвлекала от «громадья планов». Обеспечить же требуемый уровень изолированности в рамках органов публичной власти никогда не получается — и царей заваливали жалобами и доносами, томились у дверей их дворцов ходоки и челобитчики, приходилось постоянно разбирать интриги и свары своих подданных, так что на стратегию ни сил, ни времени уже не оставалось. Недаром почти повсюду монархическая власть уступила место республиканской, если не по форме, то по содержанию.
Однако успешно развиваются только те республиканские государства, где наряду с обычными органами управления существует отлаженная система теневой власти, ибо только в этом случае можно обеспечить должный уровень долгосрочного планирования и стратегического управления, устойчивого к колебаниям текущей политической конъюнктуры. А на отладку системы теневой власти уходят века, в один миг её не создать. В СССР вот тоже номенклатура естественным путем эволюционировала в направлении закрытой касты, но ничего путного из такой эволюции не вышло, всё обернулось обыкновенным вырождением правящего слоя, полной его деградацией. Страну предпочли поделить на улусы, где начальство может спокойно наслаждаться благами жизни, а всю стратегию отдали на откуп Западу («жираф большой, ему видней»). Для российской и прочей постсоветской «элиты» стратегия теперь такая же, как у «девочек» с Тверской: главное, подцепить денежного клиента-иностранца, подобающе его «обслужить» и содрать таксу за услуги.
На Западе система теневой власти, решающая задачи стратегического управления обществом, начала создаваться довольно давно, как, впрочем, давно она сложилась и на Ближнем, и на Дальнем Востоке. Даже на юге, в Африке, существуют с незапамятных времен тайные общества колдунов и военной аристократии — люди-леопарды, люди-крокодилы и т. п. Историк А.Г. Кузьмин выдвинул гипотезу, что становление теневой власти неразрывно связано с переходом этноса от территориальной к родовой общине. В последней власть всегда строго иерархична, стремится к обособлению, изоляции от массы рядовых общинников. А лучший способ обособления — это тайна, закрытость. Потому-то на Руси, где община так и осталась территориальной, система теневой власти не сложилась. То же масонство в Россию было занесено извне иностранцами, которым был открыт широкий доступ в российский госаппарат в результате реформ Петра I.
В Западной Европе система тайных обществ выросла на собственной почве, хотя внешнее влияние тоже просматривается. Общеизвестен взгляд на масонские ложи как на трансформировавшиеся цеховые организации средневековых храмовых строителей. Недаромслово «масон» означает каменщик. Как полагают некоторые исследователи, продвинутая европейская аристократия просто воспользовалась готовой организационной формой строительных лож (ложа — нечто вроде зодческой артели) и структурировалась также в виде лож, но уже не строительных, а, скажем так, общественно-политических.
Масонство вызревало в течение XVII века в Англии, формально организовавшись и выйдя на свет в начале XVIII века, когда в Лондоне была образована Великая ложа (в 1717 году). Затем оно стремительно распространилось по всей Европе, включая Россию (в 1731 году была учреждена первая ложа в Петербурге), и совершило бросок на Американский континент. Сначала американские ложи возникают как филиалы английских, но затем появляются и вполне самостоятельные. Первая такая ложа возникла в Филадельфии, где впоследствии была принята Декларация Независимости Соединённых Штатов. Основал её Бенджамин Франклин, один из создателей США, ставший в 1734 году гроссмейстером американского масонства.
Быстрое распространение масонства в 20-е — 30-е годы XVIII века было бы невозможным без большой подготовительной работы, без наличия предшественников, создавших благоприятную среду для возникновения этой уникальной системы теневой власти. А о том, что это была именно система власти, говорит хотя бы следующий факт: к масонству вскоре после его оформления примкнули или даже возглавили национальные отделения Ордена многие европейские монархи (в Англии, Пруссии, Австрии), либо будущие главы государств. В 1752 году вступил в ложу майор английской армии Джордж Вашингтон, впоследствии — первый президент Соединённых Штатов.
Столь массовый переход европейской аристократии под своды масонских лож — явление беспрецедентное в мировой истории. Ведь эта аристократия принадлежала зачастую к совершенно различным, враждебным, даже ведущим боевые действия друг с другом политическим силам, религиозным конфессиям (от кондового католичества до крайних форм протестантизма), идейным течениям. Как вдруг — будто какой-то гамельнский крысолов заиграл на дудочке — и весь «цвет европейских наций» повалил в ложи. Вот уж поистине загадка истории и психологии, так до конца и не разгаданная.
Конечно, предшественники у масонов были. Среди них называют в первую очередь рыцарей-монахов Ордена Тамплиеров (храмовников), а также таинственное общество Розы и Креста (розенкрейцеров).
О тамплиерах написано довольно много, но тайн и загадок, связанных с ними, меньше не становится.
Например, такая: известно, что «бедное рыцарство Христово и храма Соломонова» (таково официальное называние тамплиерского Ордена), созданное в 1118 году девятью крестоносцами в отвоёванном у мусульман Иерусалиме, стремительно распространилось по всей Западной Европе, превратившись в крупнейшего землевладельца и обладателя несметных богатств, значительно превосходящих казну любого тогдашнего государя.
Резиденция Храмовников в Париже стала чем-то вроде Уолл-стрита средневековья, а сам Орден был в XII–XIII веках не чем иным, как тогдашним МВФ, выдававшим кредиты европейским монархам и купцам, финансировавшим крестовые походы и прочие суперпроекты. Тамплиеры располагали значительной военной силой, обладали собственным флотом, имели в своём распоряжении многочисленные замки и крепости в Европе и на Ближнем Востоке. Причины столь быстрогороста финансового и военного могущества Ордена храма Соломона до сих пор не имеют удовлетворительного объяснения. Историки в основном говорят о значительных пожертвованиях европейских монархов и аристократии в казну Ордена, но ведь жертвовали не только им, католических орденов уже тогда насчитывалось не менее десятка, но ни один из них в XII–XIII веках и близко не мог сравниться по силе и богатству с храмовниками.
Или ещё загадка: тамплиеры щедро расплачивались серебряной монетой, которая в тогдашней Европе, не имевшей значительных месторождений серебра, была в большом дефиците. Некоторые исследователи в связи с этим высказывают довольно фантастическое предположение о том, что тамплиеры задолго до Колумба открыли Америку и организовали торговлю с тамошними аборигенами, а они-то и снабжали их серебром. В пользу этого якобы говорят некоторые фрески в сохранившихся тамплиерских замках, где вроде бы изображены люди явно индейской наружности.
Другие историки считают, что своим неслыханным богатством тамплиеры обязаны налаженной ими торговле с мусульманским Востоком, в которой они были монополистами, так как из-за крестовых походов вся Западная Европа находилась с мусульманами в состоянии войны, а тамплиеры каким-то образом с помощью тайной дипломатии сохранили с сарацинами нормальные отношения. Во всяком случае, европейские хронисты не раз обвиняли рыцарей Соломонова храма в том, что они своими действиями или бездействием часто помогали врагам христовой веры, как это было во время Второго крестового похода при осаде Дамаска.
Имеются и ещё более фантастические предположения об источниках тамплиерских сокровищ: храмовники-де получили на Востоке секрет философского алхимического камня и с его помощью превращали свинец в золото и серебро.
Но как бы то ни было, тамплиеры действительно обладали огромной денежной и военной силой, а главное, они имели далеко идущие планы по её использованию. Об этих планах некоторые современные исследователи говорят следующее: тамплиеры пытались осуществить го, к чему нынешние политики подошли только сейчас, через 700 лет после разгрома Ордена, — создать единую Европу с единой экономикой и под единым политическим руководством. В основе единой экономики должна была лежать передовая даже с современной точки зрения кредитно-финансовая система самого Ордена тамплиеров. А вот что касается единого политического руководства Европой, то, например, авторы книги «Святая кровь и Святой Грааль» Майкл Бэйджент, Ричард Лейт и Генри Линкдльн считают, что таковое должна была обеспечить воссозданная храмовниками династия Меровингов, первых правителей Франции в V–VIII веках. При этом указанные авторы пропагандируют довольно странную, а с церковной точки зрения, прямо еретическую мысль о том, что Меровинги были прямыми потомками Иисуса Христа. Надо сказать, что современное западное киноискусство, вроде скандально известного фильма «Последнее искушение Христа», также исподволь проводит идею о том, что Спаситель вовсе не умирал на кресте, не воскресал и не возносился на небо, а каким-то образом избежал смерти, жил затем как обыкновенный человек, женился и имел детей.
Однако подобные взгляды не новость. Нечто подобное излагали в своих учениях многие еретические движения средневековой Европы. Отрицание божественной природы Спасителя было основным пунктом таких учений. Кстати, одно из обвинений, предъявленных Храмовникам французским королем Филиппом II Красивым — отречение от Христа, глумление над святынями христианской церкви, дьяволопоклонство. И ведь арестованные высшие иерархи Ордена признали себя виновными, хотя некоторые потом от своих признаний отказались. Конечно, большинство современных историков, почему-то с огромной симпатией относящихся к Ордену храма Соломона, считают, что все свои признания тамплиеры делали под пытками. Однако те же самые историки очень часто вслед за опровержением тамплиерских признаний 700-летней давности начинают вдруг доказывать, что даже если храмовники и глумились над христианством на своих тайных собраниях, то ничего страшного в этом нет, это, мол, как раз и подтверждает суперпрогрессивность рыцарей храма.
В чём действительно можно с указанными историками согласиться, так это в признании заслуг тамплиеров в создании далеко опередившей свое время кредитно-финансовой системы с её ссудным процентом, долговыми обязательствами (векселями), которыми можно было торговать, как обычными товарами, и т. п. То есть храмовники построили всеевропейскую ростовщическую сеть, практически аналогичную системе современного банковского капитала. При этом им пришлось в самом деле нарушить установления церкви, запрещавшей христианам давать деньги в рост, поскольку прибыль от ростовщичества считалась нетрудовым доходом, отступлением от заповеди Бога: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» (Быт. 3, 19).
Ростовщичество в средневековой Европе приравнивалось к воровству и разбою, и его терпели только со стороны иноверцев, в частности, евреев. (Вспомним «Скупого рыцаря» Пушкина или «Венецианского купца» Шекспира). Понятно, что на взгляд богобоязненного европейца XIII или XIV века вся современная мировая экономика, целиком построенная на кредите и процентах с него, представлялась бы одним огромным разбойничьим вертепом, а Нью-Йорк с его манхэттенскими банками — ну точно городом жёлтого дьявола. Кстати, аналогичный запрет на ростовщичество имеется и в исламе, причём там он остаётся в силе и в наши дни.
Осуществить в начале XIV в. радикальный прорыв из Средневековья тамплиерам всё же не удалось, Европа тогда ещё не созрела для столь передовых преобразований. Сам Орден храма Соломона был 3 апреля 1312 года распущен буллой папы Климента V, а его руководители во главе с Яковом (Жаком) де Моле после длительного судебного процесса сожжены на костре. Однако многие рыцари Ордена уцелели, поскольку нигде, кроме Франции, они не подвергались столь суровым преследованиям. Многие влились в состав двух других могущественных военно-монашеских орденов, также учреждённых в Палестине примерно в то же время, что и Орден храма Соломона. Это были Орден Госпитальеров, или Иоаннитов, в настоящее время более известный как Мальтийский, и Орден Дома святой Марии Тевтонской, или просто Тевтонский Орден. А, например, в Португалии Орден храма Соломона был оправдан судом и продолжил свою деятельность, изменив в 1318 году название на Орден Христа. Португальский принц Энрике Мореплаватель был Великим магистром Ордена Христа, по его инициативе снаряжались океанские экспедиции, плававшие под флагами с восьмиконечными тамплиерскими крестами. И под этими же флагами Христофор Колумб совершил своё знаменитое путешествие, приведшее к открытию Америки. Кстати, великий мореплаватель был женат на дочери рыцаря Ордена Христа и сподвижника Энрике Мореплавателя, передавшего Колумбу свои морские карты.
Можно предположить, что тамплиеры пытались реализовать некую программу или проект, вот только Западная Европа XIV века оказалась малоподходящим местом для такой реализации.
Но, несмотря на тяжкий удар, нанесённый Филиппом Красивым и папой Климентом V,[15] программа эта не умерла, но ушла в подполье, в область интеллектуальных изысканий средневековых философов и мистиков, пока в мире вновь не появились условия для её воплощения в жизнь. И похоже, что с наибольшей полнотой тамплиерский проект был реализован именно на Северо-Американском континенте.
Глава 8Строители Новой Атлантиды
Конечно, вряд ли в течение нескольких веков с момента разгрома Ордена храма Соломона существовала единая организация, стремящаяся воплотить в жизнь программу тамплиеров. Скорее, идея этой программы просачивалась, диффундировала, если использовать физическую терминологию, в среду западной интеллигенции, обретая в разные исторические эпохи различные группы сторонников и носителей. В конце XVI века, например, её пропагандистом выступил будущий мученик науки итальянец Джордано Бруно. В 1584 году он написал работу, озаглавленную «La Сепа de le ceneri» («Вечеря в первый день Великого поста»), посвящённую изложению и защите гелиоцентрической системы, предложенной Коперником. Но за нарочито туманным и аллегорическим текстом Бруно многие его продвинутые современники увидели другой смысл, далекий от астрономических новаций Коперника.
Как полагают авторы статьи «Галилей и призрак Джордано Бруно» Лоуренс С. Лернер и Эдвард А. Госсеман («В мире науки». № 31, 1987), для Джордано Бруно ценность учения Коперника заключалась в том, что удаление Земли из центра Вселенной[16] открывало путь к возрождению того, что Бруно называл «древней истинной философией» и что впоследствии стало называться герметизмом — по имени древнегреческого бога Гермеса (римского Меркурия), в эпоху позднего эллинизма каким-то образом совмещённого с другим легендарным персонажем — носителем мистического знания, не то человеком, не то богом Гермесом Трисмегистом (Трижды Величайшим), о котором я упоминал во введении к данной книге. Считалось, что источники герметической мудрости кроются в глубине веков, хранителями её являлись древнеегипетский бог Тот (которого греки позднее отождествили с Гермесом), персидский пророк Зороастр, мифологический Орфей и реально жившие Пифагор и Платон. Последнему, как известно, принадлежит единственное в античной литературе упоминание о погибшей в волнах океана стране «древнего истинного знания» — Атлантиде.
Один из главных догматов герметизма выражался фразой: «То, что вверху, то и внизу», и означал он неразрывное единство и подобие всех частей мироздания. Именно поэтому удаление Земли из центра Вселенной в системе Коперника и признание равноправности множества звёздных систем открывало, по мнению Джордано Бруно, путь к признанию равноправности религиозных и политический систем, существующих в тот момент в мире, или, по крайней мере, в Европе. Более конкретно — Бруно исподволь проводил идею о необходимости преодоления разногласий между либеральными католиками и протестантами, вплоть до заключения союза между Англией и Францией и объединения Европы под властью некоего просвещённого герметизмом монарха, способного утвердить на земле новый «золотой век». Следует отметить, что в момент написания этой работы Бруно был помощником французского посла в Англии.
Здесь мы видим ту же программу тамплиеров: объединение Европы под властью хранящего традицию древнего знания монарха (уж не Меровинга ли?) и устранение мешающих этому политических и религиозных предрассудков — читай, догматов католической церкви. Надо сказать, что последняя, в лице римской инквизиции, прекрасно разобралась в намёках Джордано Бруно и буквально впала в ярость, трудно объяснимую, если бы речь шла просто о научно-астрономической дискуссии. В 1591 году Бруно, когда он на короткое время вернулся в Италию, был арестован, помещён в тюрьму, а через 8 лет сожжён на костре. Однако, как отмечают в своей статье упомянутые выше Лернер и Госсеман, «…философское наследие Джордано Бруно сохранялось в начале XVII века в виде конгломерата идей, пропагандируемых неорганизованной группой интеллектуалов, называвшихся розенкрейцерами».
В приведённом выше утверждении есть одна неточность: у современной исторической науки нет никаких твёрдых и достоверных данных о том, была ли группа людей, называемых розенкрейцерами, неорганизованной или организованной, а главное, существовала ли такая группа вообще. Доподлинно известно только то, что в опубликованном в 1614 году в Германии манифесте «Fama Fraternitatis» («Слава братства») рассказывалось об основании секретного общества Розы и Креста неким Высочайше Просветленным отцом С. R. С., немцем по происхождению, жившим в XIV веке и получившим сокровенное знание от восточных мудрецов. Кто был автором Fama, существовали ли когда-то таинственный отец С. R. С. и якобы утверждённый им орден — споры об этом не прекращаются до сего дня, но убедительных ответов на указанные вопросы так и не получено. Однако множество распространённых в XVII веке от имени братства Розы и Креста документов-воззваний, манифестов и проч. — это достоверный факт. Очевидно, что значительная часть этих документов — не более чем литературная мистификация, прикрывающаяся раскрученным, как сейчас говорят, имиджем братства Розы и Креста. Тем не менее, большинство публикуемых от имени розенкрейцеров документов имело вполне чёткую направленность, сводящуюся к следующему.
— Человечество находится в глубоком кризисе, проистекающем от невежества, предрассудков, несовершенства светских и церковных властей.
— Существует небольшая группа избранных мудрецов, которым Бог открыл секрет спасения заблудшего человечества.
— Передать этот секрет напрямую другим людям нельзя, это будет «метание бисера перед свиньями»; тот, кто хочет секретом овладеть, должен пройти долгий путь самоусовершенствования вместе с другими братьями Златорозового креста.
— Перед концом света страдания человечества будут «облегчены», «…ложь и тьма, проникшие в науки, искусства, религии и правительства, будут повержены, и установится единый стандарт, чтобы все могли радоваться плодам истины».
Здесь мы опять видим некую доктрину переустройства жизни народов и государств, требующую для своей реализации радикальной ломки сложившихся в Западном мире политических и религиозных институтов. Но ведь к моменту выхода манифестов розенкрейцеров ломка была в самом разгаре: по Европе победно шествовала Реформация, свыше ста лет прошло после опубликования Мартином Лютером в Германии знаменитых тезисов против католичества, Жак Кальвин основал собственную, радикально разошедшуюся с Римом церковь в Женеве, его последователи гугеноты были на волосок от захвата власти во Франции, голландские пуритане изгнали из своей страны испанские войска, а пуритане английские успешно распространяли своё учение на Британских островах. Однако католицизм, и вообще — старый уклад жизни в Западной Европе тоже не сдавались без боя: гугенотов во Франции всё-таки разгромили, в последний момент перекупив их вождя Генриха Наварского (вспомним его бессмертное: «Париж стоит мессы»).[17] В Англии Генрих VIII (тот самый король, который скрашивал скуку жизни, последовательно отправляя на эшафот своих многочисленных жён) провел реформацию самостоятельно, быстро и безболезненно переподчинив английскую церковь лично себе, а папу послав подальше. В Германии вообще началась свара, крестьянские войны, тотальная грызня курфюрстов друг с другом и усмирение сошедшего с круга мужичья.
К началу XVII века волна радикальной реформаторской ломки в Европе уже схлынула, католичество хоть и отступило во многих странах, но не рухнуло окончательно, а традиционная власть монархов и аристократии тоже устояла, лишь проведя кое-какую перегруппировку сил. Всколыхнувшиеся массы стали успокаиваться, а те, кто успокоиться не смог, потянулись, как английские пуритане, за моря — заселять новые земли. Но идея радикальной трансформации общества не умерла, она лишь, не сумев воплотиться в народной толще, стала просачиваться в умы аристократии. И если братство Розы и Креста было, как говорят мистики, воплощением идеи в тонком, эфирном теле, существовавшем, возможно, только на бумаге и в мозгах некоторых особо передовых европейских любомудров (ну и в астрале, конечно, если не врут оккультисты), то возникшее почти одновременно с розенкрейцерами, но ощутимо проявившееся только через сто лет масонство было уже воплощением идеи в реальном физическом плане твёрдых организационных форм.
С XVI века — века Реформации — доктрины социальных трансформаций и воссоздания на Земле «золотого века» нередко фиксировались в виде литературных произведений, начиная с «Утопии» английского госчиновника высокого ранга Томаса Мора, которому Генрих VIII отрубил голову, как и своим жёнам — за компанию. Наиболее известное из таких произведений, конечно же, «Город солнца» Томазо Кампанеллы — католического монаха, многолетнего узника инквизиции, а также, по свидетельству современников, весьма сильного астролога и колдуна. Большинство изложенных во всех таких утопиях проектов имели, как мы сейчас сказали бы, социалистическую ориентацию: в них утверждалось, что для построения идеального общества необходим отказ от частной собственности. Довольно подробно рассмотрел и раскритиковал такие проекты Игорь Шафаревич в книге «Социализм как явление мировой истории». Однако он почему-то умолчал о том, что наряду с проектами социалистических утопий были и проекты утопий капиталистических.[18] Важнейшим из них была «Новая Атлантида» сэра Френсиса Бэкона, лорда-канцлера Англии при короле Якове I. В своей небольшой незаконченной книжке сэр Френсис описывает то, что мы сейчас назвали бы «информационным обществом». Книга написана в форме заметок мореплавателей о путешествии в Тихом океане, что было в то время очень распространённым литературным приёмом. Путешественники попадают на не обозначенный на картах остров Бенсалем, населённый, как оказывается, весьма богатым и процветающим народом, прекрасно осведомлённым о внешнем мире, но о котором внешний мир почти ничего не знает. Своим благополучием островитяне, исповедующие, кстати, христианскую религию, обязаны, прежде всего, пользующейся поддержкой государства научной организации — Дому Соломона. Организация эта построена по орденскому принципу; она имеет довольно-таки закрытый и иерархический характер, но это именно научная, а не оккультно-мистическая организация. Дом Соломона проводит широкие естественнонаучные и технические изыскания, занимается даже научным и промышленным шпионажем, засылая своих агентов во все страны света.
Всё полезное отбирается, проверяется и внедряется в жизнь островитян. Особое внимание уделяется средствам связи (Бэкон описал даже что-то похожее на современное телевидение — способ наблюдения за весьма удалёнными объектами). Будучи практически неуязвимыми на своём острове, бенсалемцы тем не менее проводят очень осторожную политику по отношению к внешнему миру, предпочитая не раскрывать до времени свои тайны.
Очевидно, Бэкон в «Новой Атлантиде» дал литературное воплощение своей научно-философской доктрины, развитой им в других работах (наиболей известной из них является «Новый Органон»). Там, как считается, он заложил фундамент современного научного мировоззрения, базирующегося не на предрассудках и заблуждениях ушедших эпох, а на последовательном исследовании окружающего мира, прежде всего, с помощью экспериментов и рационального осмысления их результатов. Эта доктрина вдохновила многих в тогдашней Европе, уже неотвратимо вступающей в Новое время, в век Просвещения (или, по-другому, Иллюминатства). В отличие от коммунистических утопий Мора и Кампанеллы, программа Френсиса Бэкона начала неуклонно проводиться в жизнь. Научные организации орденского типа, вроде Британского королевского общества или Французской Академии, вскоре были созданы, и власти европейских стран действительно взяли их под крыло. Но наиболее полно воплотилась идея Бэкона в научно-информационном обществе нового заокеанского государства — Соединённых Штатов Америки, — возникшего через 150 лет после смерти сэра Френсиса. Как и обитатели фантастической страны Бенсалем, США своё могущество и благополучие построили именно на ускоренном развитии науки и техники, на внедрении их достижений в свою экономику и повседневную жизнь. Для этого американцам действительно пришлось создать некую суперорганизацию, или суперсистему, в которой, как в едином механизме, чётко и эффективно взаимодействуют и госаппарат, и частные корпорации, и научное сообщество со всеми своими академиями, университетами, фондами и проч.
Таким образом, в Соединённых Штатах программа сэра Френсиса реализована на 100 процентов. Там же воплощён и подтверждён его знаменитый лозунг: «Знание — сила». Тут, однако, есть одна странность. Бэкон считается основоположником современного научного мировоззрения, он действительно первый чётко, отделил изучение окружающей нас эмпирической реальности от метафизики и схоластики, присущих средневековому мышлению. Тем не менее, сэр Френсис пользуется чрезвычайной популярностью в оккультно-эзотерических кругах Западного мира. Он считается основоположником английского «спекулятивного» (т. е. не профессионально-строительного, а интеллектуально-аристократического) масонства, а также розенкрейцером и связующим звеном между розенкрейцерами и масонами. Об этом вроде бы говорят многочисленные непонятные для непосвященных знаки и символы, разбросанные и в оформлении, и в текстах произведений Бэкона.[19]
В той же «Новой Атлантиде» название могущественного научного Ордена — Дом Соломона — сразу вызывает ассоциацию с Орденом храма Соломона, как официально именовали себя тамплиеры. Чиновники Бенсалема носили белые тюрбаны с нашитым на них красным крестом, а фирменной одеждой тамплиеров был белый плащ с красным крестом. На титульном листе первого издания «Новой Апыантиды» размещалась латинская надпись: «В своё время секретные истины будут открыты».
У Френсиса Бэкона был, между прочим, старший соотечественник, успешно совмещавший передовые по тем временам научные взгляды со славой сильнейшего чародея Европы, и этот соотечественник также проявлял повышенный интерес к земле за Атлантическим океаном. Речь идёт о математике, картографе, идеологе создания британской мировой империи и одновременно маге, астрологе, алхимике и герметическом философе Джоне Ди (1527–1608). По мнению известной исследовательницы истории науки Ф.А. Йейтс, предисловие Ди к первому английскому переводу «Начал» Евклида «…оказало большее влияние, чем работы Бэкона, т. к. подчеркивалось значение математики, количественных методов изучения, а также т. к. было написано на английском языке»[20] (вспомним, что языком науки в тогдашней Европе была латынь). Талант математика, видимо, помог Ди стать придворным астрологом королевы Елизаветы I и, в частности, подсказать ей благоприятный по гороскопу день для коронации. О многолетнем общении Ди с духами при помощи чёрного ацтекского обсидианового зеркальца и о его успешных опытах по изготовлению философского камня ходили самые фантастические слухи. А его путешествия по «магическим» центрам Европы, постоянные контакты с ведущими оккультистами наводят некоторых исследователей на мысль, что Иоанн Чёрный (так переводится фамилия Ди с кельтско-валлийского языка) был ключевой фигурой проекта «универсальной реформы», конечным результатом которой должно стать утверждение мировой власти некоего «магического правительства».[21] Одним из этапов этого проекта явилось заселение Северо-Американского континента выходцами из Англии, чему Ди немало поспособствовал. Он же, кстати, первый предложил переименовать Америку в Атлантиду, из уважения к Платону, разумеется.
Нужно сказать, что не только Френсис Бэкон и Джон Ди, но и многие другие столпы науки Нового времени отдали дань мистике и оккультизму. Наиболее характерный пример здесь — сэр Исаак Ньютон. Он, будучи несомненным основоположником современной физики и механики, значительную часть своей жизни потратил на такую несовременную и магическую науку, как алхимия. А уже в XIX столетии наш соотечественник, открыватель периодической системы элементов Дмитрий Иванович Менделеев не гнушался вникать в проблемы вызывания духов — спиритизм, для чего лично присутствовал на сеансах столоверчения. А ведь обладал исключительно трезвым и практическим умом.
И тут придётся высказать одну довольно парадоксальную мысль; оккультизм и современная позитивная наука отстоят друг от друга не так уж далеко; скорее, они ближе друг к другу, чем, например, к христианскому богословию. И экспериментальная наука, и практическая магия подходят к изучаемой ими реальности как к некоему механическому «чёрному ящику». На вход этого «ящика» подаётся определённая последовательность воздействий-сигналов (научных или магических экспериментов), фиксируются сигналы-ответы и далее путем рационального сопоставления входных и выходных сигналов, делаются выводы об устройстве и способах функционирования «ящика». Последний этап подобного исследования — подбор таких воздействий на «ящик-природу» или «ящик-потустороннее», чтобы добиться от них максимально полезного для экспериментатора ответа. В богословии такой метод не проходит: там познаётся не объект — «чёрный ящик», а субъект — Личность, Которая может ответить только на те твои вопросы и только тогда, когда это тебе действительно нужно. Праздное любопытство и низко утилитарные цели вопрошающего ответ исключают. Да и догадаться ещё нужно, дан тебе ответ или нет; причём решать большей частью приходится самому, в одиночку.[22]
А вот в магии и в позитивной науке попроще, но только там действительно существует изначальная избранность: есть у тебя способности и склонности вытягивать из эмпирического белого шума красивые закономерности — познавай природу вместе с научным сообществом, а если от твоего косого взгляда или слова с несимпатичными тебе людьми на пустом месте происходят неприятности — значит, есть у тебя кое-какая «сила» и можно её лелеять и развивать (самому или в составе ковена[23]). Правда, такому человеку лучше было бы пойти в храм помолиться, чтобы эта сила испарилась без следа.
Но Запад от силы отказываться не привык. Напротив, он её заботливо наращивал, копил, причём во всех видах: и в виде силы посюсторонней — военной, экономической, научной, и в виде силы потусторонней — инфернальной силы оккультно-магических орденов. И когда в Европе у Запада силы стало слишком много то он её перелил в «новые меха», построил для неё новый храм, Новую Атлантиду. Центр силы Запада сместился ещё западнее — к закату.
Глава 9Партийная символика и партийный фольклор
К началу XVIII столетия на территории Новой Англии, как тогда называлась часть Северо-Американского континента, колонизированного англичанами, сложились исключительно благоприятные условия для воплощения проекта построения общества на совершенно новых началах, давно зревшего в некоторых просветлённых и посвящённых в особые тайны умах Западной Европы. В самой Европе, несмотря на Реформацию, Голландскую и Английскую революции, начавшийся век Просвещения и т. п., этот проект был всё ещё весьма далек от полноценной реализации. Католическая церковь сумела отмобилизовать значительные силы и остановила Реформацию, не дав ей охватить всю Европу, причём огромную роль здесь сыграл вновь созданный ударный отряд католицизма, взявший на вооружение методы борьбы тайных организаций. Речь идёт об Ордене Иисуса, или иезуитах. В странах, где Реформация прошла успешно, тектонических подвижек в обществе так и не случилось, либо они протекали гораздо медленнее, чем хотелось бы некоторым нетерпеливым адептам прогресса.
Дело в том, что над Европой слишком довлел груз прошлого в виде старой родовой аристократии, монархической государственности, народных традиций и устоявшейся культуры. А вот в Северной Америке всего этого не было. Не было никакой собственной, укоренённой в амет риканской почве аристократии — были лишь британские офицеры и чиновники, которые рассматривались переселенцами просто как представители внешней, становившейся все более чужой и ненужной власти. Сами же переселенцы, как уже говорилось выше, считали себя новым народом (Новым Израилем), не связанным традициями и предрассудками старой Европы, а часто и весьма враждебно к ним относящимся. Этому способствовала как раз успешная контрреформация на европейском континенте, где из-за католической реакции многие протестанты вынуждены были переселиться сначала в Голландию и Англию, а затем и в Америку. Но переселялись, как сейчас говорят, представители среднего класса. Европейское дворянство на новый континент не особо рвалось, если кто и ехал, то в основном из обедневших, из тех, кому в Европе не досталось земли и денег. Ну а у полных бедняков на такой дальний переезд просто не было средств. Таким образом, в Северной Америке складывалось совершенно не похожее на европейское бессословное общество, где все граждане были формально-юридически равны. В дальнейшем эта бессословность была закреплена в Конституции Соединённых Штатов, прямо запретившей присвоение каких-либо дворянских званий от имени американского государства. Но поскольку, как говорится в русской пословице, Бог леса и то не сровнял, процесс разделения общества на определённые слои-страты и выделения в нём собственной аристократии неизбежно начался и на американском континенте. А тут кстати и масонство подвернулось со своей бессословной иерархией — готовая организационная форма для стратификации американского социума, кузница кадров элиты Нового Света. Помогло и то, что родиной масонства была Англия и она же заселяла Северо-Американский континент. А когда он был достаточно заселён и жители Новой Англии стали тяготиться зависимостью от Англии старой, они быстро сумели эту зависимость ликвидировать, но масонство осталось, только ложи были уже не английские, а свои, американские.
Масонство, как мы видим, сыграло в Соединённых Штатах Америки уникальную и исключительно важную роль колыбели национальной аристократии, через него прошел практически весь верхний слой американского общества: руководители бизнеса, политики, культуры. Один из основоположников американского масонства — Бенджамин Франклин — являлся и главным идеологом независимости Соединённых Штатов. Он же, по-видимому, был связным между масонством американским и европейским, ибо, выполняя важные дипломатические миссии до и после создания Соединённых Штатов, Франклин подолгу жил в Европе, поддерживая обширные знакомства с английскими и французскими влиятельными лицами, многие из которых являлись масонами.
Франклин был человеком весьма деятельным, практичным, что позволило ему, десятому сыну в многодетной семье мелкого свечного торговца из Бостона, подняться к самому верху американской общественной пирамиды. Он внёс значительный вклад в изучение электричества, за что его избрали членом Лондонского королевского научного общества, присвоили почётную степень Оксфордского университета, хотя он университетов не оканчивал, был самоучкой. Франклин основал Американское философское общество, издавал несколько газет просветительской направленности, но всё это не мешало ему состоять в организации[24] (и даже руководить ей) с туманно-мистическим прошлым и столь же туманными целями, все ритуалы которой отдавали мрачным средневековым оккультизмом.
Не исключено, что широкое распространение масонства на новой родине пуритан — в Северной Америке — объясняется чисто психологической тягой любого человека к чему-то высшему, сакральному. Приобщиться же к сакральному человек может только через освящённый традицией ритуал, но пуританство, да и протестантизм в целом, ритуалы свело к такому минимуму, что их явно стало не хватать, вот и потянулись активные люди туда, где ритуалы имелись в избытке — в масонство. Ведь чисто организационно-политических целей можно было достичь и через партии, какие-нибудь закрытые клубы и общества единомышленников и т. п. (кстати, всего этого в Америке хватает и без масонства).
С масонскими ритуалами был связан один неприятный эпизод, омрачивший, так сказать, младенческие годы американских вольных каменщиков. В 1737 году в Филадельфии в ходе якобы «шуточного» обряда посвящения в масонские мастера некоего ученика аптекаря Даниэла Рида последний был как бы случайно облит горящим спиртом и умер от ожогов. Филадельфийские братья от этого дела открестились, заявив, что посвящавшие Рида «шутники» (а ими оказались хозяин Рида аптекарь Эвон Джонс и несколько его знакомых) вовсе не являлись масонами, а всё случившееся — просто неудачный розыгрыш с печальным исходом. Тем не менее некоторые газеты уверяли читателей, что убийство Рида произошло в ходе настоящего масонского обряда, поэтому публика была взбудоражена. Но постепенно страсти улеглись, и американское ложи спокойно продолжили свои работы. Однако человеческая жертва, случайная или нет, к основанию северо-американского масонства была принесена.
В дальнейшем вольные каменщики сыграли заметную роль в достижении Америкой независимости. Вот что пишет об этом дореволюционный исследователь И. Херасков в сборнике «Масонство в его прошлом и настоящем»: «Члены масонских лож принимали в американской революции самое деятельное участие. Достаточно сказать, что почти весь командный состав американской армии, начиная с главнокомандующего[25] и кончая низшими офицерскими чинами, принадлежал к числу масонов.
Масонами были также почти все выдающиеся политики того времени — Джеймс Отис, Самуил Адаме, Джозеф Уоррен, Джон Маршалл и другие — равно как и большинство народных представителей, подписавшихся под Декларацией Независимости в 1776 году и под Союзной Конституцией в 1787 году. Современные американские масоны с гордостью вспоминают, что во время знаменитых событий с Бостонской партией чая (ноябрь 1773 года) помещение ложи св. Андрея в таверне «Зелёного Дракона» играло роль «гнезда, в котором высиживались патриотические заговоры»».
Как уже отмечалось, главнокомандующий американской армии в период войны с Англией за независимость и первый президент Соединённых Штатов — Джордж Вашингтон — также был масоном, удостоенным к тому же самой высокой — 33-й степени в масонстве шотландского обряда ещё до того, как он стал главнокомандующим и президентом. Кстати, само слово «президент» («председательствующий») также широко используется в масонстве для обозначения руководителя ложи. Здесь мы приводим изображение медали» выпущенной в США в честь Вашингтона вскоре после его смерти
На оборотной стороне медали помещены несколько ритуальных масонских предметов и среди них — два увенчанных шарами столба, над которыми сияют солнце и луна. Столбы эти — обязательный элемент масонской символики, они встречаются очень часто и на документах вольных каменщиков (таких, например, как приведенный здесь масонский кодекс), и в самом интерьере лож. Столбы устанавливаются в притворе масонского храма по бокам входа в главное помещение. Левый столб называется Воаз, а правый — Иахин. Они являются копиями столбов, поставленных перед входом в храм царя Соломона в Иерусалиме. Вообще Иерусалимский храм и царь Соломон, организовавший и профинансировавший его строительство, а также начальник работ по возведению храма загадочный Хирам Абифф, или Адонирам, играют в масонском предании центральную роль. История строительства храма приведена в книге Царств Ветхого Завета, но масоны эту историю значительно дополнили и расширили. К Соломону они относятся с очень большим пиететом, хотя из Священного Писания следует, что был он личностью, как говорится, неоднозначной, недаром имя Соломона не попало в христианские святцы, т. е. Соломон не был включен в число христианских святых, в отличие от его отца, царя Давида, пророка и псалмопевца (поминается православными в Неделю по Рождеству Христову). Всё дело в том, что Соломон, хоть и совершил много богоугодных дел, а строительство храма в Иерусалиме — самое главное из них, но не сумел одолеть соблазнов, связанных с властью и богатством. Вот как об этом говорится в Библии (3 Цар. 11: 1–8):
«И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, моавитянок, аммонитянок, идумеянок, сидонянок, хеттянок, из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, а они пусть не входят к вам, чтобы не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью. И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал — Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая перед Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые ходили и приносили жертвы своим богам».
Это уклонение Соломона от служения истинному Богу не осталось безнаказанным: Израильское царство, достигшее при Соломоне вершины своего могущества, при его сыне Ровоаме распалось надвое, и обе половины в дальнейшем, несмотря на героическое противодействие пророков, неуклонно двигались к своему закату, который наступил уже при римлянах, когда Израиль не признал Сына Божия Иисуса Христа.
И вот царь-то Соломон, соблазнившийся земными благами и уклонившийся в идолопоклонство, является у масонов центральной, культовой фигурой. Не объясняется ли это тем, что у оккультистов и Запада, и Востока Соломон считается величайшим магом, повелителем легионов духов. Существует иудейская легенда о том, что Соломон построил храм в Иерусалиме при помощи злого демона Асмодея, которому даже удалось принять обличье Соломона, занять на некоторое время его трон и похозяйничать в соломоновом гареме. Потом, правда, Соломон сумел вновь подчинить себе демона. Кстати, пятиконечная звезда — пентаграмма — и родственный ей правильный пятиугольник — пентагон — в иудейской оккультной традиции именуются «щитом Соломона» («моген Шолмо»). Щит Соломона служит средством защиты от духов зла, мешая им, в частности, проникать в помещение, у двери которого он поставлен (изображён). Но для того, чтобы печать Соломона имела силу, необходимо, чтобы её контуры не имели разрывов, а пятиугольник должен быть правильный, равносторонний. По этому поводу стоит вспомнить одно литературное произведение, живописующее перипетии общения некоего чародея со злым духом. Называется это литературное произведение «Фауст», а написал его немец Иоганн Вольфганг Гёте, член веймарской масонской ложи «Амалия». В данном произведении бес Мефистофель, получивший от Бога разрешение испытать доктора Фауста на прочность, проникает к нему в кабинет под видом чёрного пуделя, несмотря на то, что у порога кабинета поставлена соломонова печать. А вот выйти из кабинета бес не может — мешает пентаграмма. Обратимся теперь к тексту «Фауста» (перевод Б. Пастернака).
«Мефистофель:
Я в некотором затрудненье.
Мне выйти в сени не даёт
Фигура над дверною рамой.
Фауст:
Ты испугался пентаграммы?
Каким же образом тогда
Вошёл ты чрез порог сюда?
Как оплошал такой пройдоха?
Мефистофель:
Всмотритесь.
Этот знак начертан плохо.
Наружный угол вытянут в длину
И оставляет ход, загнувшись с края.
Фауст:
Скажи-ка ты нечаянность какая!
Так, стало быть, ты у меня в плену?
Не мог предугадать такой удачи!
Мефистофель:
Мог обознаться пудель на бегу,
Но с чёртом дело обстоит иначе:
Я вижу знак и выйти не могу.
Фауст:
Но почему не лезешь ты в окно?
Мефистофель:
Чертям и призракам запрещено
Наружу выходить иной дорогой,
Чем внутрь вошли; закон на это строгий».
В дальнейшем Мефистофелю удалось выбраться из кабинета Фауста, усыпив последнего пением подчинённых ему духов, а с пентаграммой ему помогла совладать крыса, явившаяся по приказу беса и подгрызшая уголок магической фигуры. Не правда ли, что-то в этой литературной фантазии оказалось на редкость созвучным тому, что произошло в Америке 11 сентября 2001 года? Вот только непонятно, повреждая защитный знак Пентагона, кого-то выпустили из Америки или впустили в неё?
Вернёмся теперь к двум столбам, или колоннам, Воазу и Иахину, когда-то стоявшим у входа в храм Соломона и с тех пор воздвигаемых у входов всех масонских храмов. Популяризатор масонского символизма, автор книги «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской философии» Мэнли Холл связывает стоящие у входа в храм Соломона столбы с двумя скрижалями, на которых Моисей записал данные ему Богом законы. Читаем в книге Холла:
«Без сомнений, скрижали Моисея имели своим прототипом каменные столбы или обелиски по обеим сторонам при входе в языческий храм. Эти столбы восходят к тем весьма отдалённым временам, когда человек поклонялся Творцу через Его зодиакальный знак Близнецов, символом которого всё ещё являются фаллические столбы Небесных Близнецов…
Далее, правая скрижаль Закона означает Яхин (Иахин — О.Н.), белый столб света; левая — Воаз — тёмный столб мрака. Это были имена двух столбов, сделанных из меди и установленных на пороге храма Соломона…
В таинственном Дереве Сефирот у евреев эти два столба символизируют милосердие и жестокость. Находясь перед входом в храм Соломона, эти колонны имеют то же самое символическое значение, что и обелиски перед святилищами Египта. Интерпретируемые каббалистически, имена этих двух колонн значат: «Как крепость стоит Мой Дом»…»
В процитированном отрывке из книги Холла есть несколько пунктов, весьма характерных для масонской литературы. Во-первых, это указание на связь монотеизма (т. е. единобожия) ветхозаветных иудеев с языческими религиями древности. В этом масонские мистики радикально расходятся и с христианскими, и с ортодоксальными иудейскими богословами, всячески подчёркивающими уникальность ветхозаветного монотеизма евреев, его коренное отличие от язычества. Это тем более странно, что масонство возникло в странах победившего протестантизма, который очень сильно напирал на возврат к единобожию и даже упрекал католическую и православную церкви за их якобы уступки язычеству, проявившиеся, по мнению протестантов, в виде культа святых, присущих этим церквям.
Масонство же фактически провозглашало изначальное равенство всех религий, а следовательно, и их, по большому счету, равноценность. Получается так: гони язычество в дверь (протестантского молельного дома или кирхи), а оно даже и не в окно норовит вернуться, а прямо шествует между Воазом и Иахином в масонскую ложу.
Следующий пункт — характерная и излюбленная масонами игра со светом и тьмой. Очень они любят, как бабочки на рекламе незабвенной нашей МММ, перелетать из света в тень и обратно. В этом вольные каменщики также кардинально расходятся с христианством. Возьмём, например, такие строки Евангелия от Иоанна (Ин. 1:4–5), говорящие о Боге: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Или строки из послания апостола Иоанна Богослова (Ин. 1: 5–6): «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине». А у масонов свет и тьма перемешаны, ведь даже пол в помещениях лож традиционно выкладывается белыми и чёрными плитками, как на шахматной доске. В этом масонство, несомненно, следует за ещё одним оккультным движением раннего Средневековья — за сектой манихеев или, как они сами себя называли, «детьми вдовы». Кстати, точно так же себя называют и современные вольные каменщики.
Третий пункт масонского учения, ясно видимый в приведенном отрывке из книги Холла, — связь с оккультными, или «герметическими», науками, в данном случае — с астрологией. Эта связь подробно рассмотрена в моей книге «Тринадцатый знак Зодиака», где предложено выявлять следы деятельности тайных и закрытых организаций на исторической арене на основе учёта астрологических данных. То есть провозглашается тезис: неважно, истинная наука астрология или нет, важно лишь, что тайные общества типа масонства считают её элементом своей идеологии, а следовательно, они как-то координируют свою деятельность с астрообстановкой. Поэтому на основе достаточно представительной выборки исторических событий можно выявить некоторые статистические аномалии, чрезмерную корреляцию исторических и астрологических событий, которые и будут свидетельством негласного вмешательства тайных сил в социальные процессы.
В «Тринадцатом знаке Зодиака» такая аномалия выявлена для российской истории последних ста лет: слишком много значимых и роковых для России событий происходило, когда Луна в своём движении по небу пересекала тринадцатое зодиакальное созвездие — Змееносец. Было бы, конечно, интересно посмотреть под этим углом зрения и на американскую историю, но только тема настоящей книги слишком узка — подоплёка событий 11 сентября 2001 года, — не позволяет она заниматься длительными астростатистическими изысканиями. Однако кое-что из предложенной в «Тринадцатом знаке» методики будет в дальнейшем использовано.
Теперь совсем конкретно: астральные Близнецы, соответствующие двум столбам у входов масонских храмов, и башни-близнецы Всемирного Торгового центра, стоявшие на юго-западной оконечности острова Манхэттен — сакрального места всей Североамериканской цивилизации, как мы показали это выше, — чем не единый символический ряд. Аналогия, безусловно, напрашивается сама собой, тем более что город Нью-Йорк долгое время являлся главными морскими воротами США, основным, так сказать, порталом храма масоноамериканской цивилизации. Ведь всего в 3–4 километрах от ВТЦ, чуть юго-западнее Манхэттена, в бухте Аппер-бэй (Верхненьюйоркской) расположены два знаменитых острова: остров Свободы и остров Эллис. На первом находится прославленная статуя рогатой тётеньки с факелом, а на втором с 1892 по 1954 год функционировал главный штатовский иммиграционный фильтропункт, через который за это время прошли 16 миллионов переселенцев в Новый Свет. Сейчас там музей, но место это уже навеки отпечаталось в сознании землян как врата в Америку.
Кстати, вход в масонскую ложу (как и в христианский храм) располагается всегда с западной стороны, и именно там устанавливаются столбы Воаз и Иахин. Нью-Йорк хоть и находится на восточном побережье Америки (колонизация-то шла с востока на запад), но башни-близнецы ВТЦ располагались на западной оконечности острова Манхэттен, да и города Нью-Йорка в целом. Основные районы Нью-Йорк-сити лежат восточнее ВТЦ — и Бронкс (он северо-восточнее), и Куинс, лежащий к востоку от Манхэтгена, и Бруклин, расположенный юго-восточнее. Поэтому, если гранд-ложей считать Манхэттен или весь Нью-Йорк, то столбы ВТЦ располагались весьма канонично, у западного входа.
Заметим, что первыми американскими ложами, основанными ещё в колониальные времена, были ложи так называемого Йоркского устава, отличающегося тем, что в нём имелось 13 степеней посвящения (в шотландском уставе их 33, а в некоторых эзотерических уставах, типа Мицраима, то ли 90, то ли 99).
О том, что символика ВТЦ не случайна, говорит и то обстоятельство, что американская элита вообще чрезвычайно любит символику, и вот так спроста украшать крупнейший город США грандиозными архитектурными сооружениями ВТЦ она бы не стала. О приверженности американцев символике масонства говорит Великая государственная печать США (см. рис. на сс. 131–132), изображения двух сторон которой украшают теперь однодолларовую купюру, разошедшуюся многомиллионными тиражами по всему миру (воистину бумажный доллар — главное произведение американской литературы; миллиарды землян вожделенно считывают циферки с единственной его странички).
На печати с одной (основной) стороны изображён белоголовый, или лысый, орёл (точнее, орлан), являющийся геральдической птицей США, а на обратной стороне — состоящая из 13 ступеней или рядов кладки усечённая пирамида, которую венчает сияющий треугольник с всевидящим оком. Орёл держит в одной лапе 13 стрел, а в другой — оливковую ветвь с 13 листьями и 13 ягодами. Над головой орла группа из 13 звёзд образует окружённый сиянием правильный шестиугольник, или шестиконечную звезду, хорошо известную в оккультизме как знак макрокосма или «Звезда (щит) Давида» («Моген Довид»). В клюве орёл держит ленту с надписью на латыни (из 13 букв): «Е PLORIBUS UNUM» — «Из множества — одно». Грудь орла прикрывает щит с 7 белыми и 6 красными полосами (всего полос опять-таки 13, как и на флаге США); верхняя часть щита на цветных изображениях печати — синяя.
Латинский лозунг под пирамидой на обратной стороне печати: «ANNUIT COEPTIS» («На нас Его благоволение»). Тут, по-видимому, подражание Библии, где, например, Бог Отец говорит об Иисусе Христе: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). Однако официальный английский перевод этой фразы оставляет впечатление двусмысленности: «Не has smiled on our undertakings». Обычно на русский это переводят как «Он одобрил наши начинания», но можно перевести и так: «Он одобрил наши похоронные бюро», поскольку слово undertakings имеет и такое значение. Н-да, всё-таки сакральные тексты на английском — языке торгашей и пиратов — как-то не звучат.
А вот лозунг под пирамидой: «NOVUS ORDO SECLORUM» — и вовсе любопытный. Переводится он обычно как «Новый вековой порядок», но ведь можно и так перевести: «Новый Орден навеки». Ordo по-латынии order по-английски означают и порядок, и орден. Ну, вроде «Ордена храма Соломона».
На плите в основании пирамиды — римские цифры MDCCLXXVI (1776 — год принятия Декларации Независимости). Фасад пирамиды сложен из 72 кирпичей, а 72 — число имён Бога в учении иудейских мистиков — Каббале.
Число 13, назойливо колющее глаза при взгляде на Великую печать США, как правило, объясняют наличием только 13 штатов-колоний в Новой Англии в момент принятия ими Декларации Независимости. Однако страна-то ведь создавалась явно на вырост: число штатов вскоре заметно увеличилось, оттяпали землицы и у индейцев, и у мексиканцев, у нищих русских царей. Аляску прикупили за смешные деньги, а вот чёртова дюжина в государственной символике США как была, так и осталась. Интересно, что изображения обеих сторон печати на однодолларовой купюре, введённой в обращение в 1935 г., когда число штатов уже подошло к 50, обрамляются некими стилизованными рисунками не то раковин, не то растений, несущих грозди из опять-таки 13 ягод или жемчужин.
По поводу печати Мэнли Холл высказывается так: «Если кто-нибудь сомневается в масонском и оккультном влиянии, оказанном при создании Великой печати, он должен ознакомиться с комментариями профессора Чарльза Элиота Нортона из Гарвардского университета, который писал по поводу незаконченной пирамиды и Всевидящего Глаза, украшающего оборотную сторону печати следующее: «Рисунок, принятый Конгрессом, практически необъясним ни при каком подходе; едва ли на него можно смотреть иначе, каким бы искусным при этом ни был сам художник, как на безыскусную эмблему масонского братства»».
Что же касается самого белоголового, или лысого, орла с печати, то Холл приводит о нём следующие любопытные подробности, сопровождая их рисунком двух птиц:
«Слева голова птицы с первой Великой печати США (1782 г.), а справа — голова с Великой печати 1902 г. Когда была вырезана первая Великая, печать, представленная на ней птица была весьма отлична от орла… Не надо большого воображения, чтобы возвести этого так называемого орла, птицу с печати, к фениксу античности. Больше того, были причины, чтобы феникс представлял новую страну, возникающую из старой. Бенджамин Франклин как-то заметил, что орёл не был даже птицей, которая характеризуется хорошо с моральной стороны!»
Феникс — птица легендарная, он славен тем, что периодически, если верить древним мифам, преображается и возрождается, сгорая в огне и восставая из пепла. И если масоны — основатели Соединённых Штатов — в самом деле считали себя наследниками погибших в огне костров тамплиеров,[26] то феникс им бы очень подошёл. А у орла поведение действительно далеко не образцовое, прав был старик Франклин. Ведь белоголовый американский орёл — это стервятник, питается он падалью, рыбой или ослабевшими больными животными. В открытую схватку с сильным противником белоголовый никогда не вступает. Не правда ли, вся политика Соединённых Штатов именно такова? Вот и говори после этого, что символы значения не имеют. Имеют, и ещё какое, и американская элита это прекрасно знает. Потому и столбы башен-близнецов ВТЦ, и здание-оберег Пентагон (сооружалось оно, кстати, во время Второй мировой войны) несли немалую оккультно-символическую нагрузку, причём символизм их был многосмысловой и многоуровневый.
Глава 10Из тени в свет перелетая… Чёрное и красное
Нужно сказать, что на оккультно-символический смысл произошедшего 11 сентября 2001 года уже обратили внимание некоторые аналитики (в основном, декларирующие свою право-консервативную, антиглобалистскую или национально-русскую ориентацию). Так, на сайте Агентства русской информации (www.ari.ru) в Интернете 22 ноября 2001 года помещена статья Владислава Карабанова «Террор в Америке: масонские символы». В данной статье утверждается, что «американское государство густо замешано на мистике, магии, тайных знаниях и создавалось тайными обществами». Далее, правда, говорится, что создавало Америку не обычное, «бытовое» масонство, а некое прикрывающееся масонским именем древнее тайное общество. Что такое «бытовое масонство» — автор не поясняет, но скорее всего, он имеет в виду ту давно уже не тайную, а закрытую от посторонних сеть лож, в которой, если верить масонским же отчетам, состоит несколько миллионов человек по всему миру, без особых помех совершающих некую незримую работу в тишине своих «мастерских».
Существование лож действительно не является тайной для тех государств, где они присутствуют, просто ложи не допускают посторонних к своей внутренней жизни, но ведь так ведет себя и большинство вполне обычных организаций в обществе: и госучреждения, и политические партии, и даже клубы филателистов имеют свои тайны, которые они оберегают от чужих глаз и ушей. Однако по сравнению с вольными каменщиками обычные организации сильно проигрывают в уровне закрытости. Ни в одной госструктуре ни одной страны мира нет, например, стольких иерархических степеней, как в масонстве. В любой армии число воинских званий от солдата до маршала или даже генералиссимуса не превышает 20. В гражданской чиновничьей иерархии от курьера до министра ступеней и того меньше, а в масонском шотландском обряде — пожалуйста, 33 градации (или градуса, как говорят сами масоны). И это ещё не предел, в Мицраиме — раза в три больше. А названия масонских градусов — ведь это песня, куда там «профанному» миру с его жалкими коллежскими регистраторами и надворными советниками (а сейчас и этого нет).
Не будем брать низшие ступени иоанновского голубого масонства (первые 3 градуса) и андреевского красного (градусы с 4 по 7). Вот некоторые из ступеней высшего шотландского бело-чёрного масонства:
9° — Светлейший, избранный из Восемнадцати;
11°- Высший избранный рыцарь и Достойный избранник;
13° — Рыцарь королевской Арки;
16° — Принц Иерусалимский;
18° — Князь Розенкрейцер;
22° — Рыцарь королевского топора, или князь Ливана;
25° — Рыцарь медной змеи;
28° — Князь посвящений, или рыцарь Солнца;
30° — Великий избранный Кадош и Рыцарь Белого и Черного орла;
32° — Принц королевской тайны;
33° — Генеральный Инспектор.
И ведь каждый градус в масонстве — это новая степень посвящения, иная категория допуска к тайнам Ордена. Поэтому сказать о человеке «это масон» — мало, нужно обязательно знать его градус. А то вот сами масоны как начнут вспоминать всяких знаменитых людей, состоявших когда-то в их почтенной организации (тут тебе и Пушкин, и Моцарт, и Гёте — всех и не упомнишь), но в детали насчёт градусов этих великих обычно не вдаются. А если разобраться, то Пушкина приняли в ложу «Овидий» в Кишинёве подмастерьем, и он выше, судя по всему, так и не поднялся. А какой-то незаметный библиотекарь Александр Исаевич Браудо в начале XX столетия накануне революции координировал потихоньку работу всех петербургских лож, в которых состояли и видные российские революционеры, и основные реакционеры, и никто его, кроме особо приближенных братьев, не знал, и только лет через 10–15 после кончины упомянутого Браудо его заслуги были скромно отмечены масонскими авторами в публикациях для своих.
Так что внутренней закрытости масонства может позавидовать любая обычная «режимная» организация. Всякое несанкционированное сверху любопытство или излишняя активность низовых братьев в ложах до хорошего не доводят.
Показательна в этом отношении история, произошедшая в начале XIX века на западе Российской Империи, в виленской ложе «Усердный литвин». Там некий молодой прекраснодушный брат четвёртого градуса посвящения Яков Шимкевич (профессор медицины Виленского университета) предложил реформировать масонство, чтобы оно действительно служило не только богатым и сильным, но и всему человечеству, стремилось облегчать жизнь слабым и бедным и т. п. Понятно — человек по молодости и наивности принял всерьёз масонские декларации и возомнил, что эти декларации и вправду нужно претворять в жизнь. На беду, Шимкевич был личностью энергичной, обладал даром убеждения, и его проект увлёк часть братьев по ложе. А в проекте переустройства лож имелся, например, пункт о том, что ложи свои заседания «могут проводить открыто», «публично отчитываться о своей работе с целью всеобщего одобрения».
Масонскому начальству проект определённо не понравился. «Великий Восток» Польши, которому подчинялся «Усердный литвин», выказал явное неодобрение; только неугомонный Шимкевич всё равно не унимался. Но как всегда в таких случаях, у реформированной ложи начались финансовые неприятности, пропали братские деньги, а тут вдруг молодой здоровый Шимкевич внезапно слёг и вскоре отдал Богу душу. Реформированный «Усердный литвин» был через некоторое время закрыт, а попыток изнутри сделать ложи более «прозрачными» больше никогда нигде не предпринималось. Мораль: не реформируй реформаторов.
А совсем недавно, в начале 80-х годов XX века, на родине масонства, в Англии, любознательный журналист Стивен Найт решил получше узнать, чем же занимаются вот уже несколько столетий вольные каменщики в своих ложах. Однако Найт столкнулся с тем, что он назвал «проблемой организованной секретности»: братья никаких подробностей о своей работе не сообщали, ссылаясь на старинные «Правила поведения в присутствии посторонних немасонов». А один из руководителей британского масонства граф Кадоган даже издал специальный циркуляр, запрещающий членам лож отвечать на вопросы Найта.
Тем не менее книга «Братство. Секретный мир франкмасонов» всё же была написана и вышла в свет в 1983 году. Но её автор вскоре скончался, дожив только до 33 лет. Как видно, попытки извне или изнутри приподнять завесу, скрывающую секреты Братства вольных каменщиков, очень вредят здоровью тех, кто подобные попытки предпринимает.
При таком уровне закрытости масонство, пожалуй, не нуждается в неких таинственных «внутренних орденах», прикрывающихся вольными каменщиками как ширмой. Просто особо деликатную работу в масонстве выполняют секретные ложи, о существовании которых знают только лица, имеющие соответствующие степени посвящения. Хрестоматийный пример такой ложи: скандально известная П-2 в Италии.
О каких-то тайных ложах в Америке начала XVIII века сообщал в своих письмах «братьям» Бенджамин Франклин. Так что масонство варьирует степень собственной закрытости в достаточно широких пределах: от официальной регистрации своих структур в странах пребывания (даже с публикацией списков членов) до 100-процентного сокрытия информации о некоторых элементах таких структур не только от «профанов»-немасонов, но и от масонов недостаточно высокого градуса.
Получается, что масонство действительно живёт, как бабочки на плакатах МММ Мавроди: «Из тени в свет перелетая». Или как мифологические братья-близнецы Диоскуры — Касторки Полидевк, в своем посмертном существовании проводящие время по воле Зевса, отца одного из братьев, поочерёдно то во мраке царства мёртвых, то на светлом Олимпе, жилище богов.
Такая тактика оказывается очень выгодной: с одной стороны, на Западе о масонстве, в общем-то, все знают; знают, что это организация сильных мира сего, но никаких достоверных данных о масонской деятельности ни у кого нет. Если что-то в обществе идёт не так, то претензии предъявляются публичным властям или конкретным политикам, а масонство, как правило, остается в стороне. Бывают, конечно, скандалы, связанные непосредственно с деятельностью тех или иных лож, но все они почему-то кончаются ничем. Оскандалившаяся ложа в крайнем случае «усыпляется», объявляется неправильной, «нерегулярной» и т. п., а работы идут в других ложах.
Здесь самый свежий и впечатляющий пример — упомянутая выше П-2. Действительно, эта секретная ложа, управляемая магистром-авантюристом Джелли,[27] оказалась не чем иным, как тайным правительством Италии. В неё входили министры, командующие итальянской армии и спецслужб, крупнейшие предприниматели, даже представители Ватикана. Завязаны были на П-2 левые и правые радикалы, вплоть до «Красных бригад». В период политической нестабильности и неопределённости в Италии ложа Джелли разрабатывала планы госпереворота и установления военной диктатуры. Когда всё это вскрылось, скандал был грандиозный. Началось расследование, сопровождавшееся обычными в таких случаях загадочными смертями и исчезновениями свидетелей, отставкой правительства и прочей итальянской экзотикой. Джелли два-три раза арестовывали, а затем опять выпускали. Но после нескольких лет интенсивной работы сыскарей дознание фактически зашло в тупик, сам Джелли так и не был посажен, а итальянское масонство в целом нимало не пострадало. У обывателя же осталось после всего этого твёрдое убеждение: «Скользкие ребята эти вольные каменщики, никакой закон им не писан, всё у них схвачено, за всё заплачено».
В Советском Союзе КПСС тоже была руководящей и направляющей силой, отвечала как бы за всё и ни за что конкретно. Это позволяло партии успешно играть роль верховного жреца атеистического общества, но только делала КПСС это слишком уж открыто, у всех на виду. Маловато у коммунистов оказалось тени и слишком много света, не сумели диалектического единства тёмного и светлого, тайного и явного добиться, засветились, и в результате — бесславный конец. Сталин-то недаром на заре советской власти мечтал о партии, подобной ордену меченосцев,[28] но не суждено было его мечтам осуществиться. В конце концов партия из незримого «эфирного тела общества» превратилась в обычную госструктуру, особенно после того, как её статус как «ядра политсистемы» СССР был официально закреплён в брежневской Конституции 1977 года. Натурально смешали сакральное с профанным, красную «благодать» уравняли с человеческим заземлённым «законом». А ведь в диалектическом материализме коммунистов содержится не меньше мистики, чем в любой оккультной доктрине, культивируемой тайными обществами на Западе или Востоке. Материя-то у Маркса-Энгельса была волшебной; она, как Господь Бог, всё сама из себя производила и порождала, в том числе и разумную жизнь, которая (опять же по марксовой диалектике) имела главным своим свойством стремление к неограниченному развитию и совершенствованию. Ну а поскольку по марксистскому символу веры материальный мир никак не ограничен во времени и пространстве, то в нём должны существовать сколь угодно далеко ушедшие в своём развитии формы разумной жизни, которые на наш земной взгляд являются вполне божественными по своему могуществу. То есть из марксова диалектического материализма строго логически можно вывести существование Бога или богов, а также всего сонма ангелов и демонов, причём на любой вкус (вселенная у марксистов, напомню, безгранична во времени и пространстве, так что в ней всем места и времени хватало).
Да, было где разгуляться фантазии красных мудрецов! И ведь начинали уже что-то в этом духе придумывать, хотя бы тот же Иван Ефремов в «Туманностях Андромеды», но не получилось, Бог не дал. Фантазия уперлась в «производительность труда» и «666 сортов колбасы». А где столько сортов уже имеется? Да конечно, на Западе, в Штатах, где же ещё! Значит, нечего велосипед изобретать, кругом ма-а-арш! Кто там шагает левой? Правой, правой, правой!!!
Как сказал Александр Зиновьев, народу Союза Советских Социалистических Республик коммунизм оказался не по силам. «Не по Сеньке шапка». А в результате — опасное нарушение мирового равновесия, резкий крен всего и вся в сторону Запада. Одна надежда на китайцев, но ведь у них-то коммунизм не красный, а скорее жёлтый (с китайской спецификой). Да и нет у них мировой идеи, только своя, ханьская, всегда и навеки.
Но с другой стороны, нарушение равновесия — необходимое условие начала движения. А то так и простояли бы две сверхдержавы, упершись друг в друга, ещё лет сто и не заметили бы, как и сами в труху превратились, и всё вокруг них заросло бы плесенью. А теперь вон какие подвижки начались, авось куда и вывезет кривая, только бы не в банальный «конец истории». Может и коммунизм на данном витке своего развития строго по Марксу и Энгельсу (а если точнее — по Гегелю) проходит стадию самоотрицания («отрицание отрицания»), чтобы потом тоже возродиться, как феникс из пепла.
А Запад… Не о нём ли сказано в XX главе книги Иова: «…веселье беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна… Хотя бы выросло до небес величие его, и голова его касалась облаков, — как помёт его, навеки пройдет он, и видевшие его скажут: где он? Как сон улетит, и не найдут его; и как ночное видение исчезнет» (Иов. 20:17).
И кто знает, что сейчас планируется и замышляется в тайных штабах мировых цивилизаций? Какой очередной суперпроект или решающий Армагеддон? И нанесённый 11 сентября удар не был ли сараевским выстрелом грядущей последней битвы?
Глава 11Энвольтация, или порча Америки. Близнецы как магическая линза
Подводя итог нашему экскурсу в историю Соединённых Штатов и Западной Европы, можно следующим образом сформулировать выводы, важные для расследования самого грандиозного теракта всех времен и народов.[29]
Соединённые Штаты Америки — это государство абсолютно нового типа; в отличие от всех прочих государств, создавалось оно скорее сознательно, чем стихийно, причём общественно-политическая система США воплотила, можно сказать, вековую мечту некоторых передовых европейских умов, а также тайных организаций об идеальном социальном устройстве. Попытки реализовать эту мечту в самой Европе особого успеха не имели из-за сопротивления и отторжения нововведений традиционными, стихийно сложившимися общественными институтами.
Важнейшей составной частью политсистемы США является масонство — закрытая, иерархически организованная структура орденского типа, оказавшаяся в Америке главным инкубатором правящей элиты как на этапе создания независимого северо-американского государства, так и на всех остальных этапах его истории. Уникальность положения масонства в США заключается в том, что американское общество с самого начала являлось бессословным, то есть не имеющим стихийно возникшей родовой аристократии. Масонские ложи, таким образом, заменили в Штатах сословную пирамиду Европы.
Идеология масонства представляет собой причудливую смесь рационализма и мистицизма, причём мистицизма отнюдь не ортодоксально-церковного, но оккультно-магического, с большим креном в сторону тайных «герметических наук», к которым христианские церкви любых направлений всегда относились как минимум с неодобрением, а чаще — с осуждением. Позитивная наука нового времени «древние тайные знания» просто-напросто отвергла, объявив их отжившими суевериями; тем не менее герметические и позитивные науки прекрасно сосуществуют в рамках идейного багажа Братства вольных каменщиков, что опять-таки не мешает большинству американских «братьев» причислять себя к той или иной ветви христианства.
Отмеченная в п. 3 особенность масонской идеологии отчасти объясняется крайней сухостью и ритуальной бедностью господствующих в США ветвей протестантской церкви, что способствует развитию тяги к «возвышенным ритуалам» масонского герметизма у американской элиты.[30] Однако, учитывая сверхпрактичность людей Запада, а американцев в особенности, следует считать оккультную компоненту масонской доктрины не только красивой бутафорией, но и используемым на практике инструментом воздействия на окружающий мир с целью получения неких конкретных результатов. Разумеется, характерный для Запада культ профессионализма, а также свойственные масонству правила строгой конспирации неизбежно приводят к выводу о чрезвычайно закрытом характере ячеек, если так можно выразиться, оккультистов-практиков, или магов-оперативников (не путать с обычными фокусниками и шарлатанами, которых в Америке побольше, чем в Индии факиров).
5. История Соединённых Штатов — это история неуклонного и быстрого наращивания могущества страны, приобретения всё новых территорий и обширных сфер влияния, история всё более крепкого подчинения Америке её союзников, сокрушения противников, обращения в свою веру нейтралов.
Самый яркий и убедительный пример подобной тенденции — фантастический крах главного соперника США на мировой арене в XX в. — Советского Союза. Небывалый в истории случай — «самый непокорный в мире народ» (по выражению первого директора Центрального разведывательного управления США Аллена Даллеса), на протяжении веков демонстрировавший чудеса выживания в суровейших климатических и геополитических условиях, вдруг в одночасье и без всяких видимых причин капитулировал, добровольно надел на себя цепи и покорно лег в дерьмо, под сапоги штатовских ковбоев. И ведь, главное, за что?! Как написано в одном великом произведении о наших славных днях,[31]«…за вздор, за пустяк, за ничто! За «прокатиться на «Мерседесе»!..» Вот твой путь в веках, Россия! Вот она, загадка судьбы и души твоей — чего не смогли увидеть духовными очами своими из мглы веков пророки и ревнивцы твои!.. Вульву за «Вольво», душу за «Мерседес»!.. Мудрено, в самом деле, было угадать!»
Да, всё ведь действительно сдали, как один аналитик указал, даже не за пиво, а за жестяную банку из-под пива. Как хотите, но никакими рациональными причинами феномен краха Союза объяснить нельзя.
Я далек, конечно, от мысли, будто штатовские колдуны такого мороку на бедных русских напустили, что те развалили свою страну и до сих пор, как с глубокой похмелюги, не поймут, чего они наделали. Морок был в основном собственного производства; русские — народ рисковый, увлекающийся, середины не знают. Втемяшился им в башку материализм — так уж на всю катушку материализм. В конце концов и оказалось, что «Мерседес» — венец творения, а на банку из-под пива стали молиться. Только от пивной банки какая помощь и защита, любой плохонький колдунишка при такой защите может из тебя верёвки вить, и никакие стратегические ракеты не помогут. Получилось по Чаадаеву: преподали очередной урок человечеству из серии «так жить нельзя».
Но, независимо от подлинных причин краха СССР, Америку этот крах усилил чрезвычайно, равновесие в мире явно нарушилось, началась постепенная раскрутка ситуации в сторону действительного Pax Americana. Вопрос заключается в следующем: то, что случилось 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке и Вашингтоне — это ответная реакция сил, поддерживающих равновесие (неважно пока, через кого они действуют), или это ещё один скачок от равновесного состояния, пусть и замаскированный под борьбу с американским «шайтаном»?
Чтобы приблизиться к ответу на этот вопрос, нам придётся рассмотреть различные версии организации удара 11 сентября, но прежде нужно выполнить анализ оккультной составляющей терактов в США.
Как мы уже показали выше, трагические события 11 сентября 2001 года более всего напоминают грандиозный колдовской ритуал, творимый с использованием так называемой «магической цепи», т. е. объединённых общим психоэмоциональным настроем участников, энергия совместных переживаний которых направляется организаторами ритуала на выбранную цель через некую магическую «линзу» (устройство фокусировки магической энергии). В оперативной магии подобная «линза» имеет специальное название — вольт (не путать с единицей измерения электрического напряжения), а процесс фокусировки магической энергии на определённом объекте именуется энвольтацией (по-русски это звучит проще: наведение порчи). В качестве вольта чаще всего используются предметы, тесно соприкасавшиеся с объектом магического воздействия или даже являвшиеся его составными частями. Если объект воздействия — человек, то вольтом могут быть его волосы, кровь, части одежды и т. п.). Вольтом может быть модель-заменитель объекта — для человека это чаще всего кукла или изображение (фотография, портрет). Тут дело в том, что главный принцип магии — принцип подобия: всё связано со всем, но более всего связаны предметы и объекты, имеющие какое-либо внешнее сходство друг с другом. Своя логика в этом есть, ведь основное оперативное пространство магии — то, что маги называют астралом, — это пространство образов, информационных отпечатков объектов физического мира. Объекты разной физической природы, имеющие сходные внешние формы (например, кукла и человек), имеют близкие и даже связанные астральные отпечатки. Воздействуя на объект-заменитель, колдун воздействует на его астральный отпечаток, а через него на отпечаток объекта-цели и, в конечном итоге, на саму цель. Поэтому, протыкая иголкой или сжигая куклу своего врага, чародей действительно может вызвать у него инфаркт миокарда, белую горячку или иную гадость, при условии, что колдун имеет силы и знания, обеспечивающие его вход в астральную область.
К несчастью для колдунов, за подобные знания и силы приходится платить очень дорогую цену — типовой договор с дьяволом, как известно, в графе «стоимость оказанных услуг и порядок расчетов» предполагает передачу души заказчика после его кончины в распоряжение подрядчика на неопределённый срок. Именно поэтому колдуны так боятся смерти. Несанкционированный же выход в астрал для мага-любителя скорее всего закончится печально и очень быстро, ибо обитающие в «серых пределах» сущности не жалуют незваных гостей.
Однако организаторы колдовского действа 11 сентября явно были профессионалами. Убедив каким-то образом непосредственных исполнителей ритуала, что путь в город ангелов проходит через огненные врата (напомним, что пунктом назначения маршрутов всех трёх поразивших цели «Боингов» был Лос-Анджелес — «Город ангелов» по-испански), анонимные архимаги сняли руками камикадзе защитную соломонову печать Америки и сожгли её куклу-вольт — каменных близнецов ВТЦ.
То, что башни-близнецы были символами финансовой мощи США, подробно обсуждалось ранее. Здесь же мы рассмотрим следующий, более глубокий уровень символизма Всемирного Торгового центра. Дело в том, что близнецы-небоскребы являлись оккультным символом Америки как таковой, т. е. страны в целом, а не только символом одной из важных, но всё же частных характеристик этой страны — её денежного могущества. Объясняется это просто: в герметической науке астрологии, образующей вместе с магией и алхимией великую триаду «тайного царственного искусства», такому объекту, как страна Америка, соответствует знак Близнецов.[32]
Сейчас, когда астрологическими прогнозами заполнены тысячи бульварных и не совсем бульварных изданий, а Павел Глоба появляется на ТВ экранах не реже Путина, вопрос: «Кто ты по знаку Зодиака?» — ни у кого не вызывает удивления. Почти все теперь в курсе, как определить собственный знак Зодиака: для этого надо знать, в какой календарный интервал попадает ваш день рождения. Более сведущие в астрологии люди знают, что зодиакальный знак человека определяется тем, в каком из двенадцати 30-градусных секторов большой небесной окружности, называемой эклиптикой, оказалось Солнце в момент его рождения. Собственно, эклиптика и есть траектория видимого годового движения Солнца по небесной сфере, а знаки Зодиака — это 12 секторов равной длины (по 30 угловых градусов в каждом), на которые эклиптика поделена, начиная с точки весеннего равноденствия.
Солнце движется по эклиптике почти равномерно, в среднем проходя за сутки чуть меньше 1° (видимое годовое движение Солнца по небесной сфере, обусловленное вращением Земли вокруг Солнца, не надо путать с суточным движением самой небесной сферы, обусловленным вращением Земли вокруг собственной оси). Локализация, т. е. местоположение Солнца, а также других небесных тел на эклиптике в момент рождения человека либо в момент возникновения любого другого объекта нашего мира, по учению герметических наук, определяет важнейшие черты характера человека либо свойства объекта, а также решающим образом сказывается на их судьбе. Это вытекает из упомянутого выше основного принципа «тайных наук», который в так называемой Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста сформулирован следующим образом: «Что вверху, то и внизу», т. е. всё связано со всем и Космос оказывает решающее влияние на Землю. Мир небесных тел — планет, светил, комет и звезд, совершающих сложные перемещения и образующих друг с другом непрерывно меняющиеся узоры-конфигурации — представляется оккультистам видимым воплощением того невидимого простым глазом нематериального «астрального» мира («астральный», кстати, означает «звёздный» по-латыни), в котором хранятся первообразы и информационные отпечатки всех вещей и который незримо определяет ход земных событий. Поэтому астрологическое влияние звёзд и планет никак не связано ни с присущим лишь нашему материальному миру законом всемирного тяготения, ни с какими-либо иными физическими воздействиями небесных тел на земные объекты. Потому-то попытки опровержения астрологии с позиций естественных наук, оперирующих лишь знаниями о нашем физическом мире, — дело безнадежное. Астрология, как и прочие герметические науки, изучает законы иных миров и иных взаимодействий. Другой вопрос, нужны ли людям знания этих законов.
Если для человека момент рождения определяется почти всегда достаточно точно, то появление многих других земных объектов часто бывает трудно привязать к какой-либо конкретной временной точке. Почти никогда, например, точно не известно, когда возникло то или иное государство, город или народ.
И не только потому, что у большинства городов, народов и государств момент их возникновения теряется во мгле далёкого прошлого, но и потому, что сам акт рождения таких сложных макрообъектов, как государство или народ, является не одномоментным, их появление — это всегда достаточно длительный процесс, в котором трудно выделить какую-либо одну временную точку в качестве официальной даты рождения. Тем не менее в астрологии, по крайней мере с античных времен, существовало понятие о топотезии, или географическом управлении, т. е. о закреплении стран, географических областей и народов за знаками Зодиака и о преобладающем влиянии этих знаков на «прикрепленные» объекты. Естественно, в этом случае астрологи шли не от времени рождения, а от присущих тем или иным географическим объектам характерных черт к «нормативным» проявлениям различных зодиакальных знаков. В результате к настоящему времени сформировалась принятая большинством астрологов разбивка различных государств по знакам Зодиака. Россию, например, почти все астрологи связывают с Водолеем. Типичный жизненный цикл Водолея: «Сжёг я всё, чему поклонялся, поклонился всему, что сжигал».
У каждого знака Зодиака, согласно астрологической доктрине, есть одна или две планеты-управителя (под планетами в астрологии понимаются не только обычные астрономические планеты, но и Солнце с Луной), т. е. планеты, наиболее родственные по своим свойствам данному знаку, как бы окрашивающие его в свой цвет. Управители Водолея: Сатурн — планета холода, ограничения и сжатия — и Уран — планета мгновенных революционных изменений, катастроф и мистических озарений. Потому-то для Водолеев и характерно чередования периодов застоя, замкнутости и быстрых переворотов, когда прошлое решительно отторгается, предается проклятию, и Водолей обретает новую веру и новые идеалы. Каждому знаку Зодиака астрологи приписывают также родство с одной из четырёх «основных стихий», признанных ещё древними натурфилософами: землёй, водой, воздухом или огнём. Водолей, в частности, является знаком воздушным, а воздух — это стихия контактов, потому водолеи легко усваивают внешние формы, но усваивают поверхностно, неглубоко, чтобы легко и быстро заменить их другими, когда придет срок.
Ещё один воздушный знак — Весы — считается многими астрологами знаком Англии. Тут, правда, есть разногласия, так как некоторые относят Англию к Овнам, а это знак огненный, но всё же большинство склоняется к Весам. В самом деле, Весы — это прирождённые дипломаты, интриганы и эстеты. Их управитель — Венера, главное их стремление — комфорт, равновесие, а для этого они всегда готовы сидеть на двух стульях. А вот к Овнам большинство астрологов относят скорее Германию, и то не всю, а лишь северную и восточную её части, в особенности Пруссию. Тут управители — Марс с Плутоном, огня (das Feuer) у них для немцев действительно пока хватало. А вот южная Германия (Бавария) — это Дева, знак земной.
Ну а третий, точнее, первый по счету из воздушных знаков — Близнецы. И здесь у астрологов полное единодушие: типичная страна Близнецов — Соединённые Штаты Америки. Отклонений во мнениях практически нет, а это-то и странно, т. к. Америка, можно сказать, страна младенческого возраста, дата её рождения считается точно определённой — это 4 июля 1776 года. В этот день делегаты Второго Континентального конгресса подписали в Филадельфии Декларацию независимости, перерезав, так сказать, пуповину, связывавшую 13 тогдашних штатов-колоний с Британией. Но 4 июля Солнце находится уже не в знаке Близнецов, а в знаке Рака, куда оно переходит из Близнецов 21 июня. Тем не менее, астрологи считают знаком США именно Близнецы, а не Рак. Близнецы, как мы уже сказали, знак воздушный, управитель его — планета Меркурий, основные качества — коммуникабельность, подвижность, интеллект, главные сферы деятельности — коммерция, финансы, наука, изобретательство, транспорт, связь — вообще, обработка и распространение информации. Вот что пишет о Близнецах такой авторитет, как П.П. Глоба.
«Это первичный уровень стихии воздуха в самом активном её проявлении. В первой зоне[33] стихии самые активные; если огонь, то уж Огонь (Овен), если земля, так уж Земля (т. е. она активная). Так же и воздух. Стихия воздуха вообще связана с коммуникациями, связью, проявляется она через установление коммуникаций… У Близнецов есть связи, знакомства на всех уровнях общества (у развитого Близнеца), от самого верха вплоть до преступной среды. Они избирают те профессии, которые связаны с общением. Они с удовольствием бывают педагогами, актёрами, могут быть работниками отделов кадров, в том случае, если в этих отделах кадров идёт живая работа с людьми…
Вообще для Близнецов характерно стремление вызвать к себе внимание, но сами они при этом ни к кому и ни к чему не привязаны. Близнецы бывают хорошими коммерсантами, коммивояжерами, людьми, продающими и рекламирующими продукцию — они это любят — можно ездить, всё смотреть, общаться… Близнецы легко берут чужие идеи и темы и блестяще их развивают; развивают систему из каких-то крупиц знаний. Близнецы — знак метаморфоз… Близнец может за один день пережить столько состояний, сколько Лев переживает за несколько воплощений. Очень быстрое развитие у Близнецов происходит.
Страна Близнецов — Америка — контактность, торговля; по законам Меркурия вообще страна формируется».
К сказанному добавить почти нечего; действительно, типичные черты Близнецов как нельзя лучше подходят к Соединённым Штатам, однако вопрос всё же остается: почему в данном случае не срабатывает стандартное правило отнесения объектов к знакам Зодиака по местоположению Солнца в момент «рождения» объекта. Или проще: почему же США — это Близнецы, а не Рак? Естественно, у профессиональных астрологов на подобные вопросы всегда есть, что ответить.
Первый ответ: положение Солнца в гороскопе в момент рождения — это далеко не единственная характеристика гороскопа, необходимо рассматривать всю совокупность значимых астрологических факторов. А ведь, кроме Солнца (его графический символ в астрологии — О), это и Луна (Т), и по крайней мере ещё восемь планет Солнечной системы: Меркурий ($), Венера (9), Марс (Г), Юпитер (Я), Сатурн (5), Уран (S), Нептун (У), Плутон (¥). Кроме того, некоторые астрологи учитывают и кое-какие малые планеты, например, планету Хирон, чья орбита лежит между Сатурном и Ураном, или ещё толком не открытые трансплутоновые планеты.[34] Ряд астрологов, ссылаясь на древнюю традицию, принимает во внимание ещё две фиктивные, или так называемые «кармические» планеты: Селену и Лилит Белую и Черную Луны. Утверждается, что эти планеты существуют не на физическом, а лишь на астральном плане, что не мешает им иметь конкретные орбитальные параметры, такие, например, как периоды обращения вокруг Земли или Солнца. Предполагают, что у Селены период обращения — 7 лет, а у Лилит — 9 лег.
Достаточно единодушны современные астрологи в том, что при составлении гороскопа необходимо учитывать две особые точки лунной орбиты, называемые Северным (л) и Южным (tf) лунными узлами. Дело в том, что плоскость, в которой происходит вращение Луны вокруг Земли, слегка наклонена по отношению к плоскости эклиптики (в которой происходит вращение Земли и большинства планет вокруг Солнца). Причём плоскость вращения Луны вокруг Земли сама очень медленно (с периодом около 19 лет) вращается вокруг оси, проходящей через центр Земли.
Если считать, что плоскость эклиптики делит Вселенную на верхнюю (северную) и нижнюю (южную) части, то точка, в которой орбита Луны в данный момент пересекает плоскость эклиптики, переходя из нижней в верхнюю часть мира, называется северным, или восходящим, узлом — оккультное название его Раху. А противоположная ей точка, где орбита Луны переходит из верхней части в нижнюю — это южный, или заходящий, узел — его оккультное название Кету. Раху и Кету всегда находятся на одной прямой, проходящей через центр Земли, и в геоцентрической системе координат, используемой астрологами, обращаются вокруг Земли по часовой стрелке, т. е. в направлении, противоположном движению Луны и Солнца в гороскопе, со скоростью один оборот за 18,7 лет. Астрологи считают, что Раху указывает направление эволюции объекта, а Кету — направление возможной инволюции, т. е. уже пройденный объектом в процессе развития путь.
Чтобы проанализировать гороскоп объекта, необходимо вычислить небесные координаты всех значимых небесных тел и точек на момент его «рождения», нанести их на окружность эклиптики, а затем посмотреть, в каких знаках Зодиака разместились те или иные небесные «агенты». При этом считается, что местоположение Солнца оказывает решающее влияние на гороскоп только в том случае, если вместе с ним в одном знаке расположились не менее двух планет. А если Солнце в знаке пребывает в одиночестве или вместе только с какой-то одной планетой, а в другом знаке скопилось достаточно много планет, то именно этот знак будет определяющим в гороскопе объекта.
Однако, если мы построим гороскоп на момент принятия Декларации независимости США, т. е. на 17 часов 10 минут 4 июля 1776 года (город Филадельфия), то увидим, что именно в знаке Рака вместе с Солнцем тогда находилось достаточно много планет: Меркурий, Венера, Юпитер — больше, чем где-либо ещё. Рак и по планетам — выделенный знак, но США оказываются типичными Близнецами.
В таких случаях астрологи обычно говорят, что момент подписания Декларации независимости — это ещё не момент рождения американской нации и государства, что процесс их «рождения» был длительным, поэтому жестко привязываться к Декларации не следует. Это, конечно, верно, но ведь и другие значимые моменты в истории Соединённых Штатов не очень удается привязать к знаку Близнецов. Ближе всех к нему оказался момент ввода в действие американской Конституции — а произошло это 21 июня 1788 года, когда девятый штат из тогдашних 13 — Нью-Гемпшир — ратифицировал текст Конституции, обеспечив выполнение её VII статьи, согласно которой Конституция вступала в силу после ратификации её 2/3 штатов (0,666 и 6 в периоде, если представить 2/3 в виде десятичной дроби). Напомню, что США до принятия Конституции, по действовавшему с 01.03.1781 года по 20.06.1788 года Соглашению, называемому «Статьями конфедерации», были не унитарным государством, а конфедерацией независимых штатов. Сам процесс разработки и ратификации конституции занял длительный срок (конституционный конвент открылся 25 мая 1787 года в Филадельфии; 17 сентября 1787 года работа над текстом была завершена, и конституция была разослана в законодательные собрания штатов для ратификации), но вступила она в силу именно 21 июня 1788 года. Однако в этот день Солнце как раз перешло из знака Близнецов в знак Рака, и поэтому отнесение США к знаку Близнецов всё равно остается под вопросом. И вот здесь, думаю, следует обратить внимание ещё на одну астрологическую тонкость (подробно разобранную в книге «Тринадцатый знак Зодиака»). Речь идёт о различии и сходстве 12 знаков Зодиака и 12, а точнее 13, зодиакальных созвездий.
Знак Зодиака — это чисто абстрактное понятие. Просто 1/2 часть окружности, по которой перемещаются Солнце и планеты в процессе годового движения по небесной сфере. А вот зодиакальное, как и любое другое, созвездие — это объект не умозрительный, а вполне доступный нашему зрению. Созвездие — это совокупность близко расположенных на небесной сфере звёзд, традиционно воспринимаемых как некий целостный узор, обычно связанный с каким-либо мифологическим сюжетом. Кроме того, созвездию принадлежит и сам участок небесной сферы, на котором звёзды данного созвездия расположились.
Разбиение звёздного неба на участки-созвездия у разных народов в разные времена, конечно, было различным, хотя имелись и удивительные совпадения. Например, созвездие Скорпиона имело одно и то же название и относилось к одному участку неба и в древних Египте и Вавилоне (и, естественно, в наследовавших астрономические знания этих культур Древней Греции и Риме), и в Древней Индии, и у индейцев Центральной и Южной Америки. А ведь считается, что последние разорвали все контакты со Старым Светом ещё во времена неолита (каменного века). Выходит, что Скорпион получил своё название ещё до ухода части древних племён в Новый Свет.
В средние века европейские астрономы и астрологи пользовались до определённого момента древнегреческим разбиением неба на созвездия. Однако во времена Возрождения составители звёздных атласов начали постепенно добавлять новые созвездия, а иногда и перекраивать старые, причём делали они это совершенно несогласованно друг с другом, так что на небесах в это время воцарился некоторый хаос. Порядок был наведён только в XX веке, на Первом Конгрессе Международного астрономического союза, состоявшемся в 1922 году. Конгресс утвердил единый для мировой астрономии (и астрологии, конечно, тоже) список из 88 признанных созвездий, а также «застолбил» их границы на небесной сфере. Было бы интересно покопаться в мотивах, которыми руководствовались ученые-астрономы, избирая, например, «мистически нагруженное» число 88 для количества созвездий (88 = 4 х 22, а 22 — значимое число во многих оккультных доктринах, от Каббалы до гороскопов друидов). Однако такое исследование выходит за рамки нашей работы.
Те созвездия, через которые проходит окружность эклиптики, называются эклиптическими, или зодиакальными. Всего таких созвездий 13, причём 12 из них имеют такие же названия, как знаки Зодиака, но есть и одно сверх двенадцати — это созвездие Змееносца, вклинившееся на эклиптике между созвездиями Скорпиона и Стрельца. Созвездия, в отличие от знаков Зодиака, занимают на эклиптике участки неодинаковой длины (от 6 градусов у Скорпиона до 44 у Девы; Змееносец занимает сектор примерно в 20 градусов). Если отложить на эклиптике границы созвездий, то мы увидим, что они как бы смещены относительно одноимённых знаков Зодиака. Причём смещение это со временем увеличивается из-за так называемой прецессии — медленного вращения земной оси (с периодом около 26 000 лет), из-за которого смещается и начало отсчёта знаков Зодиака на эклиптике относительно неподвижных звёзд,[35] образующих созвездия. В книге «Тринадцатый знак Зодиака» я высказал предположение, что в эзотерической астрологии, предназначенной для узкого круга посвящённых в оккультные тайны адептов герметических наук, созвездиям придаётся гораздо большее значение, чем в астрологии экзотерической, «профанной». Похоже, данное предположение верно и применительно к астральной характеристике Соединённых Штатов. Как следует из приведённой на рисунке на с. 161 схемы взаимного расположения границ созвездий и знаков Зодиака, 4 июля 1776 года и 21 июня 1788 года Солнце находилось в пределах созвездия Близнецов, которое почти перекрывает зодиакальный знак Рака.
Цифры по внешнему кругу указывают эклиптическую долготу границ созвездий (точнее, долготу точек пересечения границ созвездий с окружностью эклиптики), заданную в градусах соответствующих знаков Зодиака.
Скорость сдвига (скорость прецессии): Г за 71,5 года, около 1,4° за 100 лет, около 2,8° за 200 лет.
Само разбиение окружности эклиптики на 12 знаков Зодиака произошло довольно давно, в античные времена, а до этого у астрологов в ходу были именно созвездия. Предположительно, в Древнем Египте, Вавилоне, Индии, Китае и прочих доантичных государствах судьбы народов и их правителей считались связанными с взаимным расположением звёзд и планет, а не просто с перемещением планет по эклиптике. Дело в том, что древние астрономы-астрологи (а в древности астроном и астролог всегда совмещались в одном лице) ещё не умели вычислять координаты небесных тел для любого наперёд заданного момента времени. Им приходилось наблюдать движение планет среди звёзд, а сами звёзды являлись при этом своего рода небесными «разметочными колышками», позволявшими зафиксировать текущее местоположение блуждающих по небесной сфере планет и на этой основе составить предсказание. К прогнозам астрологов правители в древности относились очень серьёзно, повсеместно астролог был одним из главных придворных чинов.
После появления так называемой «теории эпициклов» (ее обычно связывают с древнегреческими астрономами Апполонием Пергским, Гиппархом и знаменитым Клавдием Птолемеем из Александрии Египетской), позволявшей с очень высокой точностью рассчитывать местоположение планет на небесной сфере на много лет вперёд,[36] необходимость непосредственного наблюдения небесных тел для астрологических прогнозов практически отпала, а потому и звёзды тоже перестали быть столь популярными у астрологов. Гораздо удобнее стало пользоваться введёнными примерно в те же времена знаками Зодиака. И хотя астрологи никогда не прекращали учитывать звёзды в своей работе, они всё-таки постепенно отошли на второй план, особенно в Западной Европе. Однако в «эзотерических», т. е. в особо оккультно продвинутых кругах, звёзды, судя по косвенным признакам, никогда не упускались из вида. Потому и наиболее важные оккультно-политические мероприятия наверняка имели астро-магическое обеспечение, базирующееся на сидерической, т. е. звёздной астрологии. И уж несомненно, к подобным мероприятиям относилось учреждение «научно-техно-магического» государства в Новом Свете, проект которого начал разрабатываться и апробироваться столетиями ранее в Свете Старом.
Звёздные близнецы оказались астральным двойником этого государства, и когда его могущество достигло небывалой в земной истории высоты, над главным городом северо-американской «Новой Атлантиды» поднялись близнецы каменные — два гигантских небоскрёба ВТЦ, силуэты которых на фоне нью-йоркских небес недвусмысленно складывались в латинскую «двойку» — II — легко узнаваемый всеми посвящёнными знак третьего зодиакального созвездия и третьего знака Зодиака (см. рис. на с. 129).
Однако, получив столь явное воплощение в нашем материальном мире, идея управителя Близнецов — Гермеса-Меркурия («что вверху, то и внизу») открыла для своего детища чародейское «окно уязвимости». Колдовской удар не заставил себя ждать, причём, судя по небывалой мощности использованной для этого удара всепланетной магической цепи, террористы хорошо представляли себе крепость защиты страны-близнеца, могущество стоявших за ней эгрегоров.[37] И здесь хорошо бы посмотреть, какие следы оставили нападавшие 11 сентября 2001 года именно в астральной области.
Но прежде чем осматривать (астрально) место нанесения магического удара по Америке, необходимо составить портрет самого потерпевшего, а также портрет его оккультного «родителя». Проще говоря, нам понадобится космограмма Соединённых Штатов, а также космограмма Великой Английской масонской ложи — ложи-матери, как говорят вольные каменщики и европейского, и американского масонства, а, следовательно, и прародительницы всей северо-американской масонской элиты, руководившей строительством нового государства в новой части света, состоящей из двух близнецов-континентов, т. е. Северной и Южной Америк (остальные части света, как известно, двойными не являются).
Я, разумеется, не собираюсь грузить читателя всякого рода астрологической заумью, однако кое-какой минимум сведений просто необходим, тем более что братья-астрологи в связи с терактом 11 сентября уже выдали на-гора солидную кучу толкований, объяснений и прогнозов. В большинстве своем все обнародованные астротолкования теракта века отличаются завидной политкорректностью: астрологи без большого труда вычисляют по гороскопу происшествия его заказчика, и им оказывается… вы-таки не поверите, но… да, да, именно Усама бен Ладен собственной персоной! Однако отнимать хлеб у фэбээровских сыскарей как-то не хочется, они и без астрологии показали себя, с некоторым, правда, опозданием, молодцами. Поэтому не будем спешить и действительно приглядимся к звёздной фотографии пострадавшего. Но прежде следует всё же сделать некоторые пояснения по поводу допустимости и оправданности принятых в данной книге методов расследования.