А
АБОЛИЦИОНИЗМ (англ. abolitionism от лат. abolition – отмена, уничтожение) – собирательное название общественно-политических движений или течений, добивающихся отмены какого-либо закона или политического акта. В конце XVIII–XIX в. А. называли движение за отмену рабства в колониях европейских государств и в США.
АБСТЕНЦИОНИЗМ (от лат. abstention – воздержание, отказ) – политическая позиция, выражающаяся в бездействии, в намеренном воздержании от совершения каких-либо действий политического характера. А. не обязательно является следствием индифферентности субъекта к происходящим политическим событиям; суть А. позиции состоит в том, что субъект желает, чтобы те или иные политические акции были осуществлены другими субъектами без его участия, из чего он стремится получить для себя определенные выгоды. Очевидно, что конкретные следствия имеют не только осуществляемые действия, но и бездействие. В политике, следовательно, не бывает невинного воздержания. Неучастие избирателей в голосовании принято называть абсентеизмом, что также не означает их полного безразличия к результатам выборов: такое поведение граждан определяют как иммобильную форму политического участия.
АВТОРИТЕТ (от лат. auetoritas – власть, влияние) – влияние субъекта (индивида, группы, института), обусловленное признанием другими, по их собственной воле, права данного субъекта вводить нормы, установления либо распоряжения, рассчитывая на повиновение. В политологии применяется как понятие, обозначающее: 1) форму осуществления власти, основанную на высоко ценимых в обществе качествах, заслугах носителя авторитета или приобретенную на основании утвержденных процедур; 2) средства влияния преимущественно ненасильственного характера; 3) легитимное руководство (управление), т. е. вид власти, основанный на добровольном признании подвластными ее правомерности. Широкое распространение получило понятие А. как позитивное свойство индивидов или институтов со сложным сочетанием профессиональных, психологических, морально-этических качеств, одобренных обществом заслуг при их соответствии социальным нормам, традициям, требованиям и ожиданиям. Кроме того, за А. признается довольно высокий уровень эффективности при выполнении социальных функций. А. есть одна из существенных черт всякой власти, и политической в частности. А. в политике характеризуется способностью выявлять, концентрировать и усиливать важнейшие аспекты общего согласия. Сохранение субъектом своего авторитета путем его подтверждения – важный фактор эффективности властвования.
АГРАРНОЕ ОБЩЕСТВО – см. Традиционное общество.
АГРЕГАЦИЯ ИНТЕРЕСОВ – процесс формулирования социальных притязаний в виде определенным образом упорядоченных альтернатив государственной политики.
АДМИНИСТРАТИВНО-КОМАНДНАЯ СИСТЕМА – форма организации и способ осуществления власти, основанные на администрировании, бюрократических методах управления, прямом командовании нижестоящими должностными лицами.
АЗИАТСКИЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА – термин, введенный К. Марксом для обозначения ступени развития экономической общественной формации, охватывающей эпоху всемирной истории от разложения первобытного общества до возникновения рабовладельческого государства. А.с.п. представляет собой своеобразную систему земледельческих общин, объединенных государством. При А.с.п. не существовало разделения труда между деревней и городом, последний выступал в качестве резиденции представителей деспотической власти. В условиях А.с.п. индивиды относятся к земле – основному средству производства и объекту труда – как владельцы и как члены «того или иного коллектива», при этом «объединяющее единое начало выступает как высший собственник или единственный собственник, в силу чего… общины выступают лишь как наследственные владельцы» (К. Маркс). Наиболее полного развития А.с.п. достиг в древневосточных цивилизациях. Одновременно он затронул также, согласно К. Марксу, всю Европу (древних кельтов) и американские цивилизации (в Мексике и особенно в Перу). Недавние исследования подтвердили существование А.с.п. также в Африке. В средиземноморском регионе он был вытеснен, начиная с IX в. до н. э., античным способом производства.
АККУЛЬТУРАЦИЯ (англ. acculturation от лат. ad – к + лат. cultura – образование, развитие) – процесс приобретения одним народом тех или иных форм культуры другого народа, происходящий в результате общения этих народов. А. в политике – процесс взаимодействия и взаимопроникновения различных политических ценностей, норм, институтов, образцов поведения и т. д. Наиболее значительными в истории процессами политической А. являлись социокультурное влияние Греции на Рим, эллинизация Востока, воздействие Западной Европы на исламский мир, американизация Запада, а также вестернизация современного мира. Процессы Α., и политической А. в частности, с новой силой проявляются в ходе происходящей ныне глобализации.
АЛАРМИЗМ (от фр. alarme – тревога) – современное идейное течение, объединяющее интеллектуалов и экспертов, предупреждающих человечество по поводу грозящих ему глобальных опасностей и угроз. А. экологический – направление в экологии, акцентирующее внимание на катастрофических последствиях для жизни дальнейшего развития глобальных экологических угроз, возникающих в результате негативного воздействия людей на биосферу. На этой основе возникает социальное поведение, характерное для некоторых общественных экологических организаций, а также вышедших из них политических деятелей, научных работников.
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ДВИЖЕНИЯ – новые по отношению к общественно-политическим движениям прошлого социальные движения, которые основываются на поиске ответов на общественные проблемы, возникшие на рубеже тысячелетий, вне рамок основополагающих идей традиционных идейно-политических течений – либерализма, консерватизма и социализма; к основным таким движениям относятся пацифизм, феминизм, экологизм, антиглобализм, коммунитаризм и др.
АЛЬТРУИЗМ (фр. altruisme от лат. alter – другой) – бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать для других своими личными интересами. Противоположность альтруизму – эгоизм.
АМЕРИКАНСКАЯ ИДЕЯ – комплекс представлений, преобладающих в национальном самосознании североамериканцев, в котором центральное место занимает убежденность в исключительности американского пути, превосходстве общественно-политического устройства США и в их праве предлагать и даже навязывать другим народам собственные мировоззренческие, социально-экономические стандарты. Идея американской избранности уходит своими корнями в прошлое, когда первые европейские переселенцы-пионеры воспринимали новый для них континент как землю обетованную и считали себя вправе устраивать на ней порядки, поставив во главу угла принцип личного успеха. Теперь североамериканцы полагают, что экспансия (экспорт) американских образцов свободы и демократии способны привести и другие нации к такому же процветанию, какого достигли они сами.
АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ – течение в рабочем движении, объединяющее веру анархистов в «пропаганду действием», или «прямые действия», которые призваны низвергнуть государственную власть, с убеждением, что высшей формой организации трудящихся являются профсоюзы (фр. синдикаты; отсюда синдикализм). Возник в конце XIX в. в ряде стран Европы и Латинской Америки, наибольшее распространение получил в начале XX в. Сторонники А.-с. считают, что профсоюзы подготовят и осуществят социальный переворот, в результате которого будут упразднены политическая власть и государство, а управление производством перейдет к федерации синдикатов. Своеобразным возрождением А.-с. стало появление в конце XX в. идеологии и практики коммунитаризма.
АНТИ… (от греч. anti… – против) – приставка, означающая противоположность, направленность против чего-либо.
АНТИВОЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ – общественное движение, участники которого выступают против милитаризма и войны как средства и решения спорных вопросов в отношениях между народами и государствами. Начало организованного А.д. восходит к 1920—1930-м гг. XIX в., когда возникли первые пацифистские общества (см. Пацифизм). Значительный вклад в развитие А.д. внесли социал-демократические партии, действовавшие в Европе до Первой мировой войны. В межвоенный период А.д. приобретает антифашистский характер, которое консолидируется в ходе Второй мировой войны и в послевоенный период становиться базой массового движения сторонников мира. Важными этапами его формирования явились Конгресс деятелей культуры в защиту мира (Вроцлав, 1948), I Всемирный конгресс сторонников мира (Париж – Прага, 1949), II Всемирный конгресс (Варшава, 1950). Данный форум учредил руководящий орган сторонников мира – Всемирный Совет Мира, важнейшей акцией которого стала организация кампаний по подписанию Стокгольмского воззвания, квалифицировавшего атомную войну как преступление против человечества. В 1950-е гг. появляется антиядерный пацифизм. Тогда же возникает Пагуошское движение. Во второй половине XX в. участники А. д. организуют кампании против войны западных стран со своими колониями. Особый размах в начале 1970-х гг. получило движение против агрессии США во Вьетнаме. С середины 1980-х гг. в А.д. начался этап переоценки форм и методов борьбы, поиск новых ориентиров и целей. В настоящее время А.д. перерастает в движение за выживание человечества и сохранение биосферы, за безъядерный, ненасильственный и безопасный мир.
АНТИКОММУНИЗМ(анти + коммунизм) – совокупность разнообразных идейно-политических течений и общественных сил, отвергающих теоретическое обоснование и практическую политику в направлении коммунистической перспективы развития человечества. Возник практически одновременно с появлением учений о коммунизме как бесклассовом общественном устройстве. После победы Октябрьской революции 1917 г. в России, провозгласившей своей целью коммунистическое общество, А. становится непременным компонентом официальной идеологии практически всех западных стран. Особенно широкое распространение получил в годы холодной войны. Свое проявление находит не только в соответствующих идеях, но и в реальной деятельности социально-политических сил. Практически на протяжении всего XX в. основным стержнем мировой политики выступало противоборство социальных сил, отстаивавших коммунистическую перспективу, и сил, идеологией которых являлся А. Это противоборство, как известно, завершилось победой сил А. Однако, как считают некоторые исследователи, эта их победа не есть исчезновение коммунизма как тенденции общественного развития. «Несмотря ни на что, – считает русский философ A.A. Зиновьев, – коммунистическая тенденция не исчезла насовсем и никогда не исчезнет, причем не только вне стран Запада, но и внутри них. Она исторически обнаружила себя прежде всего на самом Западе, породив коммунистическую идеологию как феномен Запада и лишь затем как феномен международный. И крах коммунистического Советского Союза есть крах конкретной страны, в конкретных условиях, а не банкротство и не естественная смерть системы как таковой». По его убеждению, альтернативы тому, что называется коммунизмом, человечество не имеет. Пройдут века, считает философ, остынут страсти, и на Западе постепенно создадут нечто подобное русскому коммунизму, но только под другим названием и в другом обличье.