Завадский А. Амнезия как главная черта белорусской памяти // openDemocracy. 2017. 19 декабря / https://www.opendemocracy.net/od-russia/andrei-zavadski/amneziya-kak-glavnaya-cherta-belorusskoi-pamyati).
663
Карта террора и ГУЛАГа в Прикамье: http://pmem.ru/index.php?id=32.
664
О проекте «Последний адрес»: http://www.memo.ru/d/180566.html; сайт проекта «Последний адрес»: https://www.poslednyadres.ru/.
665
Подробнее о проекте «Типография террора» cм. интервью с куратором проекта: Шешенин С. «Топография террора»: это прямо здесь. Интервью с Александрой Поливановой // Уроки истории. 2015. 30 октября / http://urokiistorii.ru/article/52912.
666
О частных инициативах локальных музеев ГУЛАГа см. на сайте Ассоциации музеев памяти. Ассоциация музеев памяти включает разные — и даже не совсем — музеи: http://memorymuseums.ru/museum/sayanskij-kraevedcheskij-muzej.
667
Подробнее о феномене «третьего поколения» в проработке памяти о трагедии см. работы социолога Габриэль Розенталь: Rosenthal G. Historische und familiale Generationenabfolge // Szydlik M., Kohli M. (Hg.) Generationen in Familie und Gesellschaft. Opladen: Leske + Budrich, 2000. S. 162–178.
668
66‐й номер журнала «Сеанс» за 2018 год полностью посвящен фильму «Последняя семья»: Матвиенко К., РазбежкинаМ., Лидерман Ю. Посредник. Беседа о фильме Яна Матушиньского «Последняя семья» // Искусство кино. 2018. № 1–2. С. 86–99.
669
Фостер Х. и др. Искусство с 1900 года. Модернизм. Антимодернизм. Постмодернизм. М.: Ад Маргинем Пресс, 2015.
670
Подробнее об этом см.: Синий диван: философско-теоретический журнал. 2016. № 21.
671
Соломон-Годо Э. Призраки документального // Синий диван. Философско-теоретический журнал. 2016. № 21. С. 150–177.
672
Klippel H. Der Abglanz der Moderne. Das Filmprogramm der ersten Dokumente. Eine Recherche // 50 Jahre Documenta, 1955–2005. Archive in Motion. documenta-Handbuch. Göttingen: Steidl, 2005. S. 68–91.
673
Wegenast U. Anziehung und Anstoßung. Film auf der dokumenta // 50 Jahre Documenta, 1955–2005. Archive in Motion. documenta-Handbuch. Göttingen: Steidl, 2005. S. 95–104.
674
Куприянов П. Боярский быт, русский дух и освоение прошлого в историческом музее // Этнографическое обозрение. 2010. № 4. С. 43–51.
675
Куприянов П. Историческая экспозиция глазами посетителя: к проблеме музейной реконструкции // Е. Воронцова (сост.) Роль музеев в информационном обеспечении исторической науки. Сборник статей. М.: Этерна, 2015. С. 530–553.
676
При цитировании книг отзывов в скобках указывается дата записи. Книги хранятся в фондах музея (Оп. I. Ед. хр. 48–50, 53, 56, 60. Оп. II. Ед. хр. 10–13).
677
О музейной театрализации в музееведческом дискурсе см., например: Щепеткова И. Театрализация музейного пространства как форма взаимодействия с посетителями. Дисс. … канд. культурологии. М., 2006.
678
По замечанию заведующей музеем Галины Щуцкой, «каждый, кто переступает порог палат, попадает в „театр памяти“»: Щуцкая Г. Материальное и нематериальное наследие в музее «Палаты в Зарядье» // Музей и нематериальное культурное наследие. Сб. тр. творческой лаборатории «Музейная педагогика» кафедры музейного дела. Вып. 6. М., 2005. С. 81.
679
Щуцкая Г., Игнатьева Т. Особенности реконструкции нематериального наследия в музее «Палаты в Зарядье» // Научные реконструкции в современной экспозиционной и образовательной деятельности музеев. Труды ГИМ. Вып. 160. М., 2006. С. 127.
680
Здесь и далее в скобках даются краткие ссылки на полевые материалы автора — ПМА. Полный их список приведен в конце статьи.
681
Столь же полемичен и посыл другой лекции, «Россия XVII века…»: он нацелен на разоблачение существующего представления о культурной отсталости допетровской России.
682
Это приглашение — не просто узнать о «старинных традициях, правилах, уставах и обрядах», а именно поучаствовать в них — отражает установку на вовлечение посетителей в театрализованное действо.
683
Куприянов П. Образ традиционной культуры в историческом музее: производство, особенности и функции // Этнографическое обозрение. 2016. № 6. С. 11–26.
684
Школьник, побывавший на театрализованной экскурсии, афористично выразил эту особенность в форме загадки о боярине: «Зимой и летом — всегда нарядный» (ПМА 3).
685
Разумеется, конкретная эстетическая программа может не соответствовать вкусам притязательной публики, иначе говоря, предлагаемая красота может не нравиться и даже раздражать, но едва ли может остаться незамеченной.
686
Наглядной иллюстрацией такого комплексного художественного решения является сцена в белокаменном подвале из программы «Московский быт…», в которой молодой боярин «вспоминает» любовный заговор. Сам заговор звучит в записи (в исполнении мужского и женского голосов) на фоне музыки и сопровождается демонстрацией слайдов, воспроизводящих лесной пейзаж как условное место действия. При этом изображение, проецируемое на фактурную белокаменную стену в сводчатом подвале, вступает в визуальную перекличку с тенями от экспонируемого здесь же оружия и старинной мебели. Все вместе это производит сильное впечатление на зрителей.
687
В отличие, например, от таких реконструкций, которые могли бы быть приняты за подлинные человеком прошлого: Bruner E. M. Abraham Lincoln as Authentic Reproduction. A Critique of Postmodernism // Knell S. J. (ed.) Museums in the Material World. New York: Routledge, 2007. P. 302.
688
По проницательному замечанию Лоры Олсон, исследовавшей фольклорное движение в России XX века, «для определенной аудитории… самая аутентичная музыка — не та, что самая „традиционная“, а та, в которой исполнители творчески выражают собственную идентичность, а аудитория находит отражение своей»: Olson L. J. Performing Russia — Folk Revival and Russian Identity. London: Routledge, 2004. P. 228.
689
Малков А. Восстание // Красное знамя. 1990. 31 марта — 1 апреля / http://nkvd.tomsk.ru/researches/history_investigation/chainsk/publiat/.
690
Из обвинительного заключения по уголовному делу о вооруженном выступлении крестьян-спецпереселенцев в Чаинском районе Западно-Сибирского края. Архив УФСБ по Томской области. Д. П-14075. Л. 744–747, 763 / http://nkvd.tomsk.ru/researches/history_investigation/chainsk/Arhiwydoc/.
691
Simon N. The Participatory Museum. Santa Cruz, CA: Museum 2.0, 2010 / http://www.participatorymuseum.org/read; McSweeney K., Kavanagh J. (eds) Museum Participation: New Directions for Audience Collaboration. Edinburgh: MuseumsEtc, 2016; Tøndborg B. The Dangerous Museum. Participatory practices and controversy in museums today // Nordisk Museologi. 2013. № 2. S. 3–16 / https://www.journals.uio.no/index.php/museolog/article/view/3075/2657.
692
Банасюкевич А. «Живые пространства» фестиваля «Территория»: экспансия театра // РИА Новости. 2013. 8 октября / https://ria.ru/weekend_theatre/20131008/968485300.html.
693
О спектакле «Цивилизация ХХ» см. на сайте ГЦСИ: http://www.ncca.ru/events.text?filial=3&id=1804.
694
Барыкина Л. Спектакль-поступок // Петербургский театральный журнал. 2010. № 4 (62) / http://ptj.spb.ru/archive/62/music-theatre-62/spektakl-postupok.
695
Столярчук А. Приговский фестиваль в Эрмитаже начнется с оперной премьеры // Colta.ru. 2012. 26 октября / http://archives.colta.ru/docs/8164?_ga=2.13237623.1333735615.1534268029-1370917099.1524569645.
696
О спектакле «И дольше века длится день» см. на сайте музея: http://gmig.ru/view/events/220.
697
В Музее архитектуры состоится премьера оперы о Константине Мельникове // Colta.ru. 2017. 4 декабря / https://www.colta.ru/news/16753.
698
Калужский М. Память.doc // Театр. 2015. № 19. С. 108–111 / http://oteatre.info/pamyat-doc.
699
Что такое verbatim? // Театр.doc / http://www.teatrdoc.ru/stat.php? page=verbatim.
700
Подробнее об истории документального театра см.: Мамадназарбекова К. История факта // Театр. 2011. № 2 / http://oteatre.info/istorija-fakta-istoki-i-vehi-dokumentalnogo-teatra.
701
Историческая память в России и в Германии: надо ли говорить о тоталитарном прошлом и какими словами? // Радио «Свобода». 2010. 2 июня / https://www.svoboda.org/a/2061180.html.
702
О театральной программе Сахаровского центра см.: https://www.sakharov-center.ru/index.php/article/teatralnaa-programma.
703
О проекте «Сибиряки вольные и невольные» см.: https://сибиряки.онлайн.
704
О спектакле «Восстание» см. на сайте Томского ТЮЗа: http://tuz-tomsk.ru/theatrical/adult/vosstaniye.
705
Чаинское крестьянское восстание (опыт документального театра в музее) // Форум «Музейный гид» (Благотворительный фонд Владимира Потанина) / http://museumguide.ru/chainskoye-vosstaniye.
706
Чаинское восстание 1931 г. // Мемориальный музей «Следственная тюрьма НКВД»: Исторические расследования / http://nkvd.tomsk.ru/researches/history_investigation/chainsk.
707
Петр Павлович Бармин: интервью // Мемориальный музей «Следственная тюрьма НКВД»: Проекты: Последний свидетель / http://nkvd.tomsk.ru/projects/posledniysvidetel/videovosp/barminpp.
708
Программа конференции «Публичная история в России: музеи для прошлого или прошлое для музеев?»: http://publichistorylab.ru/archives/321.