Жрица (жениху): «Ты – (имя жениха)?»
Жених: «Это я».
Жрица: «Чего ты желаешь?»
Жених: «Стать единым с (имя невесты) в глазах богов и Викки».
Жрец (невесте): «Ты – (имя невесты)?»
Невеста: «Это я».
Жрец: «Чего ты желаешь?»
Невеста: «Стать единой с (имя жениха) в глазах богов и Викки».
Жрица берет меч и высоко поднимает его. Жрец вручает невесте и жениху приапический жезл. Каждый из них берется за жезл обеими руками, и они держат его между собой.
Жрица: «Господин и Госпожа, перед вами стоят двое из вашего народа. Свидетельствуйте то, что они хотят объявить».
Жрица возвращает меч на алтарь, затем берет свой атам и направляет острием в грудь жениха. Жених повторяет следующие слова, строку за строкой.
Жрица: «Повторяй за мной. Я, (имя жениха), пришел сюда по доброй воле, желая союза с (имя невесты). Я пришел со всей любовью, честью и искренностью, желая лишь стать единым с той, кого люблю. Я буду всегда стремиться принести (имя невесты) счастье и благополучие. Я стану защищать ее жизнь прежде собственной. Пусть атам вонзится мне в сердце, если я неискренен в своих словах. Во всем этом я клянусь именами богов[86]. Пусть они придадут мне сил, чтобы сдержать мои обеты. Да будет так».
Жрица опускает атам. После этого жрец поднимает свой атам и направляет его в грудь невесты. Она повторяет обет за ним, строчку за строчкой.
Жрец: «Повторяй за мной. Я, (имя невесты), пришла сюда по доброй воле, желая союза с (имя жениха). Я пришла со всей любовью, честью и искренностью, желая лишь стать единой с тем, кого люблю. Я буду всегда стремиться принести (имя жениха) счастье и благополучие. Я стану защищать его жизнь прежде собственной. Пусть атам вонзится мне в сердце, если я неискренна в своих словах. Во всем этом я клянусь именами богов. Пусть они придадут мне сил, чтобы сдержать мои обеты. Да будет так».
Жрец опускает атам. Жрица берет два кольца, окропляет их и окуривает. Она вручает невесте кольцо жениха, а жениху кольцо невесты. Они берут кольца в правые руки, а левыми все еще удерживают приапический жезл.
Жрец: «Как трава в полях и деревья в лесу склоняются под грозовыми ветрами, так вы оба должны склониться, когда дует сильный ветер. Но знайте, что гроза как налетает, так же быстро и уходит. Но вы оба остаетесь стоять, сильные силой друг друга. Как вы отдаете любовь, так ее и получаете. Как вы отдаете силу, так и получаете силу. Вместе вы едины, по отдельности вы ничто».
Жрица: «Знайте, что нет двух людей, которые были бы совершенно одинаковыми. И никакие два человека не могут совпадать полностью и быть во всем идеальными. Будут времена, когда вам станет трудно давать и любить. Но тогда смотрите на свое отражение, словно в лесное озеро: когда вы видите в отражении печаль и гнев, время улыбаться и любить (потому что огнем нельзя победить огонь). В ответ образ в озере тоже будет улыбаться и любить. Поэтому смените гнев на любовь, а слезы – на радость. Нет слабости в том, чтобы признать неправоту; более того, это сила и признак того, что вы учитесь».
Жрец: «Всегда любите, помогайте и уважайте друг друга, и тогда будете поистине знать, что вы едины в глазах богов и Викки».
Все: «Да будет так».
Жрец забирает у пары приапический жезл и кладет его обратно на алтарь. Жених и невеста надевают друг другу кольца и целуются. Затем они целуют жреца и жрицу через алтарь, а после этого двигаются посолонь по кругу и получают поздравления остальных.
Затем должна следовать церемония «Лепешки и эль», а после нее – игры и веселье.
Как я говорил в начале этого урока, во многих религиях брак должен быть партнерством на всю жизнь. Хотя через несколько лет может оказаться, что пара совершенно не подходит друг другу, но они прикованы друг к другу до конца жизни. Это неизменно приводит к огромному несчастью для мужа, жены и детей. Хотя ведьмы ни в коем случае не поощряют случайные союзы, они признают, что некоторые браки оказываются неидеальными. В таком случае, после того как предприняты все попытки уладить разногласия, они могут разорвать союз в древней церемонии разведения рук. Конечно, ее не следует проводить легкомысленно.
Обряд разведения рук
Перед церемонией пара встречается с жрецом и жрицей и определяет справедливое разделение собственности, а также условия поддержки детей этих супругов. Секретарь фиксирует решение, и все участники подписывают его записи. Если либо муж, либо жена не могут участвовать в обряде (из-за переезда, плохого здоровья или по другой причине), то их место может занять ведьма соответствующего пола. Обряд проводится с заменой только при условии, что есть подписанное согласие отсутствующего человека и передано его обручальное кольцо.
Проводится возведение храма. Жрец и жрица целуются.
Участник ковена: «(Имя мужа) и (имя жены), подойдите к алтарю».
Муж и жена встают перед алтарем, муж напротив жрицы, жена напротив жреца.
Жрица: «Зачем ты пришел?»
Муж: «Я желаю развести руки с (имя жены)».
Жрец: «Зачем ты пришла?»
Жена: «Я желаю развести руки с (имя мужа)».
Жрица: «Вы оба добровольно этого желаете?»
Муж и жена: «Да».
Жриц: «Достигнута ли между вами договоренность о разделении имущества и (если применимо) уходе за детьми?»
Муж и жена: «Да».
Жрец: «Был ли этот договор соответствующим образом записан, подписан и засвидетельствован?»
Участник ковена – секретарь: «Да».
Жрец: «Тогда приступим, помня, что мы стоим перед богами».
Муж и жена берутся за руки. Они одновременно повторяют следующие слова, строчку за строчкой.
Жрица: «Вместе повторяйте за мной: Я, (имя), ныне по доброй воле разрываю свой союз с (имя супруга). Я делаю это со всей честностью и искренностью, перед лицом богов, с моими братьями и сестрами по Ремеслу как свидетелями. Больше мы не одно целое, но два человека, свободные идти каждый своим путем. Мы отпустили все, что нас связывало, но всегда сохраним уважение друг к другу, потому что мы любим и уважаем других виккан. Да будет так».
Жрец: «Руки разведены!»
Муж и жена отпускают руки друг друга, снимают обручальные кольца и отдают их жрице. Она окропляет и окуривает их со словами:
Во имя богов я очищаю эти кольца.
Она возвращает их паре, которая может делать с ними, что сочтет нужным.
Жрица: «Теперь ваши руки разведены. Пусть все знают об этом. Идите каждый своим путем в покое и любви, но никогда не в горечи, и по пути Ремесла. Да будет так».
Все: «Да будет так».
Затем должны следовать церемония «Лепешки и эль» и закрытие храма.
В целом виккане – люди очень широких взглядов, особенно в вопросах религии. У них нет строгих заповедей или катехизиса. Они считают, что все должны быть вольны выбирать религию, которая им больше всего подходит. Казалось бы, очевидно, что единой религии для всех быть не может. У людей разные темпераменты. Некоторым нравятся ритуалы ради ритуалов, другие стремятся к простоте. Все религии ведут в одном направлении, просто выбирая разные пути к цели. Поэтому ведьмы считают, что все должны быть вольны выбирать собственный путь; все, в том числе и собственные дети ведьм. Ребенка не следует заставлять следовать какой-то религии только потому, что это религия его родителей. Поэтому большинство родителей-ведьм стараются дать своим детям настолько широкие познания в религии, насколько возможно, чтобы ребенок мог сделать самостоятельный выбор, когда будет готов. Естественно, они надеются, что ребенок выберет Ремесло, но не принуждают его. Гораздо лучше, если ребенок будет счастлив, следуя иной религии, чем родители, нежели если он или она станет религиозным лицемером.
По указанным причинам в Ремесле нет крещения. Вместо него проводится простая церемония, в ходе которой родители просят богов присматривать за ребенком и дать ему или ей мудрость в выборе, когда он или она вырастет. Ребенок пройдет полное посвящение, только когда станет достаточно взрослым, чтобы самостоятельно его выбрать. Точный возраст, естественно, у каждого ребенка будет своим. До этого времени, конечно, следует поощрять ребенка к участию в кругах, в том, чтобы он попробовал Ремесло. Когда он будет готов, посвящение проведут жрец и жрица или, по желанию, родители, выступающие в роли жреца и жрицы.
Практически во всех ветвях Ремесла любой может покинуть религию, когда захочет. Они также вольны снова вернуться в любое время, если того пожелают. Повторное посвящение проходить не нужно.
Обряд рождения (или викканинг)
Он может проводиться в ходе любого ритуала, перед церемонией «Лепешки и эль», или отдельно – тогда перед ним проводится возведение храма, а после него – «Лепешки и эль» и, конечно, закрытие храма.
Проводится возведение храма. Жрец и жрица целуются.
Участник ковена: «В наших рядах пополнение. Давайте поприветствуем его/ее».
Родители выходят к алтарю и встают напротив жреца и жрицы. Они держат ребенка на руках.
Жрец: «Как зовут ребенка?»
Родители называют имя ребенка – имя, под которым его или ее будут знать в круге, пока он или она не достигнет возраста, когда сможет выбрать собственное имя.
Жрец: «Мы приветствуем тебя, (имя ребенка)».
Жрица: «Привет тебе и много любви».
Жрец и жрица ведут родителей и ребенка посолонь, три раза обходя круг. Затем родители подносят ребенка – держат его над алтарем.