Она целует лезвие, а затем возвращается к алтарю, где высоко поднимает атам.
Приветствую четыре четверти, приветствую богов! Я приветствую Господина и Госпожу и приглашаю их присоединиться ко мне, свидетельствовать обряды, которые я провожу в их честь. Слава вам!
Она берет кубок и выливает немного вина на землю (или в сосуд для возлияний), а затем пьет, произнося имена богов.
Ныне храм возведен. Да будет так!
Эсбат
Ведьма: «Я снова пришла, чтобы проявить свою радость жизни и утвердить свои чувства перед богами. Господин и Госпожа были добры ко мне. В этот час я благодарю их за все, чем обладаю. Они знают, в чем я нуждаюсь, и прислушиваются ко мне, когда я взываю к ним. Поэтому я благодарю Бога и Богиню за те блага, которыми они меня одаряют».
Затем она по-своему выражает благодарность и/или просит о помощи. После этого она звонит в колокольчик три раза и говорит:
Делай что хочешь, только не вреди. Так гласит викканский завет. Все, что я желаю; все, что я прошу у богов; все, что я делаю, во всем я должна быть уверена, что это не повредит никому – даже мне самой. И то, что я отдаю, возвращается ко мне втройне. Я отдаю себя – свою жизнь и любовь – и они воздадутся втройне. Но если я отдам вред, то он тоже вернется втройне.
На этом этапе ведьма может спеть любимую песню, или прочитать чант, или сыграть на музыкальном инструменте.
Ведьма: «Красота и сила – в Господине и Госпоже. Терпение и любовь, мудрость и занние».
(Если обряд эсбата проводится во время полнолуния или новолуния, на этом этапе вставляется соответствующий сегмент. В других случаях переходите прямо к церемонии «Лепешки и эль».)
Лепешки и эль
Ведьма: «Настало время воздать благодарность богам за то, что нас питает. Пусть я всегда помню обо всем, что должна богам».
Она берет кубок левой рукой, атам – правой и медленно опускает острие клинка в вино со словами:
Подобно тому, как мужское соединяется с женским для счастья обоих. Пусть плоды союза продолжают жизнь. Пусть все будет плодородным, и пусть богатство распространится по всем землям.
Она откладывает атам и пьет из кубка. Вернув его на алтарь, касается лепешки концом атама со словами:
Эта пища – благословение богов для моего тела. Я свободно принимаю ее. Пусть я всегда помню о том, что следует делиться с теми, у кого ничего нет.
Она ест лепешку с паузой для слов:
Наслаждаясь этими дарами богов, пусть я не забуду, что без богов у меня ничего бы не было. Да будет так!
Закрытие храма
Ведьма: «Я пришла в свой храм в любви и дружбе; пусть я покину его так же. Позвольте мне распространять любовь ко всем за пределами храма; делиться ею с теми, кого я встречаю».
Она высоко поднимает атам в знак приветствия и говорит:
Господин и Госпожа, благодарю вас за то, что разделили со мной это время. Мы благодарны за то, что вы присматривали за нами, хранили нас и вели во всех делах. Любовь есть закон, и любовь есть связь. Радостна встреча, радостно расставание до новой радостной встречи. Теперь храм закрыт. Да будет так!
Она целует лезвие атама.
2. У одиночки маленький, компактный круг.
Когда вы работаете в одиночку, большой круг, вмещающий целый ковен, не нужен. Достаточно круга, в котором помещаетесь вы и алтарь. Скорее всего, диаметра в пять футов будет достаточно. При возведении храма вы все равно будете ходить по кругу, рисуя его своим атамом, и окроплять и окуривать его, но для того чтобы обратиться к четырем четвертям, нужно только повернуться в нужную сторону, не сходя со своего места перед алтарем. При магической работе легче накапливать силу в круге меньшего размера, и обычно он создает более уютное ощущение.
3. Одиночка использует только то, что считает нужным.
Вероятно, вам не понадобится столько инструментов, сколько использует ковен. Можете использовать только атам и курильницу. Выбор за вами – нужно угождать только себе. Не забывайте, что вам не нужно выполнять все ритуалы, приведенные в этой книге или даже описанные в пункте 1, в точности (подробнее см. в пункте 8 далее).
Изучайте столько традиций, сколько сможете. Посмотрите, какие инструменты они берут и почему (складывается впечатление, что некоторые группы используют некоторые предметы, не зная на самом деле, зачем они это делают), затем выберите те, которые вам нужны. Встречаются традиции, которые применяют метлы, анкх,[97] жезлы, трезубцы и т. д. Вы можете даже использовать что-то, что никто больше не рассматривает в качестве инструмента: в Пикта-Вите, например (традиции ведьм-одиночек, кстати говоря), используется ритуальный посох, который не встречается больше нигде. Не добавляйте ничего просто чтобы было или для того, чтобы отличаться от других. Используйте инструменты, потому что вам нужно их использовать; потому что этот конкретный инструмент для вас удобнее, чем другие или чем работа без них.
4. Одиночка может проводить ритуал, когда считает нужным.
Ковен встречается для саббатов и эсбатов. Даты эсбатов выбираются как самое удобное время для большинства участников. Будучи ведьмой-одиночкой, вы можете проводить эсбат, когда сочтете нужным – три-четыре дня подряд, или проводить время от новолуния до полнолуния безо всяких эсбатов. Решаете только вы, по своим ощущениям. Если возникнет внезапная необходимость – например, нужно провести исцеление, – можно сразу приступить к работе. Вам не нужно отчаянно пытаться связаться с другими, прежде чем приняться за работу.
5. Одиночка пользуется только своей силой.
Во время магической работы ковен производит много силы. При совместной работе общая сила целого ковена оказывается больше, чем сумма его частей. Ведьма-одиночка не может сделать больше, чем использовать ту силу, которой обладает. Это факт, и его следует принять. Это один из немногих недостатков работы в одиночку. Но это не значит, что ничего нельзя сделать! Вовсе нет. Многие одиночки выполняют много превосходной работы, опираясь только на собственные ресурсы. Можно провести параллель с греблей, где встречаются команды из восьми гребцов, четырех, двух или одного. Все одинаково хорошо заставляют судно двигаться вперед. Единственное отличие – то, что лодки с большим количеством гребцов набирают большую скорость.
6. У одиночки есть только ее или его собственные сила и специальность.
В ковене собираются разные таланты. Одна ведьма может специализироваться на целительстве, другая – на астрологии, третья – на травничестве, четвертая – в чтении Таро. Кто-то может превосходно делать инструменты, кто-то – прекрасную каллиграфию, кто-то – винодел и/или портной, а еще кто-то – медиум и психометрист.
Как сказано выше, ведьме-одиночке доступно только его или ее знание. Это еще один недостаток, но его тоже необходимо принять. Конечно, нет причин, по которым ведьма-одиночка не может поддерживать связь с другими (викканами и невикканами), которые занимаются астрологией, чтением Таро, травничеством и т. д., и не может обращаться к ним за помощью и советом при необходимости. Просто они не будут у вас под рукой, то есть прямо в круге вместе с вами, доступными в любое время.
7. У одиночки ритуалы могут меняться в зависимости от настроения.
Гарднерианский ковен строго выполняет гарднерианские ритуалы. Валлийско-кельтский ковен строго выполняет валлийско-кельтские ритуалы. Дианический ковен строго выполняет дианические ритуалы. Все это очевидно. Даже эклектичный ковен обычно выбирает стабильный набор обрядов из любых источников, которые считает комфортными, и придерживается их. Но ведьма-одиночка свободна (свободнее, чем большинство эклектиков, хотя бы потому, что угождает только себе) делать все, что ей нравится. Экспериментировать, менять, заимствовать и адаптировать. Она может сегодня проводить сложные церемониальные ритуалы, а завтра – простые, бесхитростные ритуалы без прикрас. Сегодня она может проводить гарднерианские ритуалы, завтра – валлийско-кельтские, а послезавтра – дианические. У ведьм-одиночек есть бесконечная свобода, которой я рекомендую пользоваться в полной мере. Экспериментируйте. Пробуйте разные типы и стили ритуалов. Найдите те, которые идеально вам подходят.
8. Одиночка может обходиться минимальным количеством слов и действий.
Это следует из пункта 7. Вы можете пользоваться поистине экономичными ритуалами, если пожелаете. Позвольте привести пример, составленный для ведьмы-женщины.
Возведение храма (альтернативный вариант)
Ведьма зажигает четыре свечи круга от алтарной свечи и с помощью атама рисует круг, направляя в него силу. Затем она садится или встает на колени перед алтарем и проводит медитацию на стихии. (Ее нужно выучить, не обязательно дословно, чтобы выполнять без усилий.)
Вы сидите посреди поля. Вокруг роскошная зеленая трава, среди которой щедро разбросаны яркие желтые лютики. На некотором расстоянии позади, продолжаясь влево, тянется деревянный забор, а за ним – другие поля, а дальше вдали еще один забор и за ним снова поля – до самого подножия гор, которые виднеются вдалеке.
Очень легкий ветерок раскачивает траву, и вы чувствуете нежность ветра, касающегося вашего лица. В траве стрекочут сверчки, а с деревьев за забором то и дело доносится пение птиц. Вы чувствуете себя довольным жизнью; вы в полном покое.
Ласточка пикирует и низко планирует над полем в нескольких метрах от вас. Она снова взмывает и летит к далеким горам. Кузнечик запрыгивает к вам на колено и тут же снова исчезает.