ии для включения в книгу, тем самым предоставляя ищущим возможность найти правильный путь для себя (или, по крайней мере, выбрать подходящие варианты). Я искренне благодарю тех, кто был так добр, что поделился информацией. Начинающим в Ремесле – и даже многим давно практикующим – трудно найти конкретную форму практики, которая будет для них по-настоящему комфортной. Обычно человек испытывает такой восторг уже от того, что открыл для себя Ремесло, что радостно принимает первый контакт, даже если после дальнейших размышлений находит в нем не все, на что надеялся и чего ожидал.
Поэтому здесь приведены примеры разных путей Викки и краткая информация об их верованиях и практиках. Из них видно, что для любого, кто стремится стать викканином, открывается широкий диапазон возможностей. Я не стал включать адреса, поскольку группы и люди переезжают. Однако у многих из них есть сайты в интернете. Викканских и языческих групп, у которых есть сайты, намного больше, чем перечислено ниже. Однако проявляйте осторожность при поиске в интернете, так как кто угодно может заявлять что угодно, и один тот факт, что у группы есть сайт, не гарантирует, что это настоящая викканская группа или что она идет по позитивному пути.
Александрианская Викка
Традиция, основанная Алексом Сандерсом в Англии. Некоторые предполагают (например, в «Ведьмах» (Witches) Майкла Джордана и Кайла Кэти), что Сандерса на самом деле посвятила в гарднерианский ковен жрица Пэт Копански в Манчестере примерно в 1962 году, несмотря на утверждение самого Сандерса, что его с Виккой познакомила бабушка. Александрианские ритуалы – это в основном гарднерианские с добавлением многих элементов иудео-христианской/церемониальной магии. Ковены обычно работают в небесных одеждах. Отмечаются восемь саббатов и почитаются и Бог, и Богиня.
Сам Сандерс был уникален в мире Ремесла тем, что заявлял права на титул короля своих ведьм – титул, в остальном не использующийся в Ремесле (см. книгу: June Johns, Coward-McCann. King of the Witches. New York, 1970).
В 1970-х была сделана попытка создать деноминацию, называвшуюся «Алгард» – сочетание александрианской и гарднерианской Викки. Поскольку александрианская Викка уже была в основном гарднерианской, в этом не было особого смысла. Теперь александрианская Викка встречается во многих странах по всему миру.
Американская кельтская Викка
Ковены «Американского ордена викканского братства» были основаны Джессикой Белл (леди Шебой), называвшей себя королевой ведьм. Ритуалы этой традиции практически такие же, как в гарднерианской, хотя ковен работает в мантиях. Они следуют гарднерианской практике и в том, что предпочитают пары – желательно мужа и жену. «Церемониальная магия – основная работа американской кельтской традиции и считается наиболее сильным и древним средством психологической и оккультной терапии, благодаря которой нормальные, здоровые люди могут пройти программу посвящения и развития» – говорится в литературе.
Австралийская Викка
Ремесло живет и процветает и на другой стороне земного шара, как и практически в любой стране в мире, с гарднерианской, александрианской, шотландской, валлийской, кельтской, Сикс-Виккой и другими традициями. Один из лидеров этой части мира – леди Тамара Фон Форслун, глава викканской церкви в Западной Австралии.
Церковь Тилвит Тэг[100]
Они заявляют, что их цель – «искать то, что всего дороже в мире… возвышать достоинство каждого человека, человеческую сторону нашей повседневной активности и максимальное служение человечеству… помогать поиску гуманитарных наук идентичности, развития и счастья во вселенной великого духа… восстановить связь человечества с собой и с природой».
Как очевидно из названия, это кельтская/валлийская традиция, изначально основанная Биллом Уилером в Вашингтоне в 1967 году под названием «Добрые люди». Она учит балансу природы, фольклора, мифологии и таинств, и была зарегистрирована как некоммерческая (религиозная) организация в Джорджии в 1977 году.
Помимо внутреннего ядра у церкви есть внешний круг из учеников, которые могут обучаться по переписке и встречаются по всей территории Соединенных Штатов.
Церковь полумесяца
«Церковь полумесяца – это небольшая слаженная группа очень преданных своему делу людей… Каждая жрица и жрец проводят службы, посвященные Богине или Богу, которому она или он служит, и богиням и богам в целом. Таким образом, церковь предлагает много путей к окончательному „единству“ с абсолютом».
В числе целей церкви полумесяца – продолжение «неискаженной религии древней Ирландии» и обеспечение «информацией о богинях и богах в целом, ирландской культуре и многих оккультных темах». Хотя церковь, которая изначально была организована в 1976 году в Камарилло (Калифорния), утверждает, что «мы не называем себя викканами», я включил ее в эту книгу. Многие из их ритуалов открыты для гостей и потенциальных членов.
Викка круга
Круг был начат в 1974 году Селеной Фокс и Джимом Аланом. Его штаб-квартира находится в убежище круга, Маунт-Хореб (Висконсин). Это природный заповедник и ферма органических трав площадью 200 акров среди гряды холмов в юго-западном Висконсине. Круг руководит сетью круга – «международной службой по обмену и контактам среди виккан, неоязычников, пантеистов, служителей Богини, шаманов, друидов, экофеминисток, коренных американских знахарей, провидцев, церемониальных магов, мистиков и других идущих по родственным путям». Они выпускают ежегодное издание, которое я рекомендую ищущим: «Круговой путеводитель по языческим ресурсам» (Circle Guide to Pagan Resources). Я также рекомендую их газету Circle Network News. Круг спонсирует разнообразные семинары, концерты и мастер-классы у себя в центре и по всей стране. Как минимум раз в год они также спонсируют специальную программу для викканских и других языческих священников, а на летнее солнцестояние проводят Национальное языческое духовное собрание.
Круг зарегистрирован как некоммерческий духовный центр и признается государством и федеральным правительством как легальная викканская церковь. Он отличается от многих традиций Викки тем, что больше ориентирован на шаманизм и методы американских индейцев, чем на западноевропейскую Викку, на которую ориентируется большинство традиций Ремесла. Это ни в коем случае его не принижает – это превосходный, увлеченный своим делом, хорошо организованный и очень уважаемый центр. Вероятно, он сделал для пропаганды Ремесла и язычества больше, чем другие группы.
Ковен леса, далекого и вечного
Эта деноминация была сформирована во Флориде жрецом и жрицей (Эливри и Жизельдой) с коллективным опытом в дианической, наследственной испанской, египетской и гарднерианской Викке, а также каббализме. В ней найден хороший баланс между мужским и женским аспектами. Группа «считает образы Богини и Бога живыми представителями еще более фундаментальных жизненных сил, которые воплощаются на разных уровнях». Их заявленная цель – «сделать себя более подходящими сосудами для этих сил, призывая их, в свою очередь, балансировать и развивать нашу природу и становиться все ближе к Вселенной».
Церемонии проводятся в небесных одеждах. Эсбаты проводятся каждое полнолуние, особое значение придается тому, чтобы «Книга Теней» была написана собственноручно.
Деборанское ведьмовство
«Деборанская ветвь эклектична. Мы мало используем наготу в ритуалах. Мы работаем с уравновешенными полярными противоположностями (богиня – бог, позитив – негатив). Мы стремимся воссоздать Ремесло таким, каким оно было бы, если бы время костров не случилось – если бы викканство продолжалось без перерывов по сей день. Для достижения этой цели мы используем исследования, логическую дедукцию и прорицание».
Саббаты открыты для гостей, но эсбаты закрыты. Лидеров ковена зовут Робин и Марион, а их имена в ковене – Дева и Зеленый Человек. У них нет степеней как таковых, но есть деление на «учеников, „опечатанных и поклявшихся“; ведьм и старейшин».
«Мы считаем Ремесло жречеством и пастырством, и наша главная работа в качестве ведьм – помогать другим находить пути к религиозному опыту и своей собственной силе». Деборанская традиция началась в 1980 году, основанная Клаудией Хэлден и развитая Эринной Нортвинд из Нафанта, штат Массачусетс.
Дианическая феминистская Викка
Начатая Энн Форфридом из Окленда, штат Калифорния, эта традиция сочетает религию и магическую практику. В ней участвуют мужчины и женщины, практикующие одиночки, смешанные и чисто женские ковены. «Мы ориентированы не только на лесбиянок и не на сепаратизм», – заявляет Форфридом.
«Дианическая феминистская Викка поощряет женское лидерство, настаивает на том, что для проведения ритуала в круге необходимо присутствие жрицы, и задействует своих участников в феминистских и гуманистических вопросах». Группы работают в небесных одеждах или мантиях.
Викка Фростов
Это одна из многих традиций с валлийской основой. Она была сформирована Гэвином и Ивонн Фростами в начале 1970-х под названием «Церковь и школа Викки» и предлагала свои материалы ученикам в форме обучающего курса по переписке. Материалы были практически такими же, как информация в книге, опубликованной под названием «Библия ведьм» (The Witches’ Bible). Изначально в ней вообще не упоминалась Богиня (хотя сейчас этот недочет исправлен) и описывались разнообразные сексуальные практики, которые многих смущали и впоследствии были убраны из традиции. У Церкви и школы в Северной Каролине есть студенты по всему миру и надежная репутация.
Гарднерианская Викка
Это самая первая деноминация Ремесла, которая публично заявила о себе (в середине 1950-х, в Англии). Также это была первая традиция, появившаяся в США (начатая Рэймондом и Розмари Бакленд – посвященными верховной жрицей Гарднера – в Нью-Йорке, в 1964 году). Традиция названа в честь своего основателя, покойного доктора Джеральда Гарднера, который сам был посвящен в сохранившийся кельтский ковен в конце 1930-х. Гарднерианская «Книга Теней» – это модификация «Книги Теней» того исходного ковена, сделанная Гарднером на основании его собственных обширных познаний в магии и ритуалах. Гарднеру помогала совершенствовать эту книгу Дорин Валиенте, талантливая писательница и поэтесса. Несмотря на отдельные утверждения об обратном, большинство современных викканских традиций восходят к гарднерианской Викке или основаны на ней.