Гарднерианская традиция подчеркивает первенство Богини перед Богом, хоть и признает существование и необходимость обоих. Поэтому жрица главенствует над жрецом. Существует система степеней развития, с минимальным промежутком в год и день между степенями. Ковен работает в небесных одеждах и стремится создать идеальные пары – равное количество мужчин и женщин в парах, которые не обязательно должны быть супругами, хотя это желательно. Ковены автономны, но у королевы саббата или королевы ведьм может быть несколько дочерних ковенов, которые могут обращаться к ней, когда им нужна помощь. Основное внимание уделяется поклонению богам, а магия сосредоточена преимущественно на целительстве. В настоящее время гарднерианские ковены встречаются по всему миру.
Георгианская Викка
Георгианцы, основанные в 1970 году Джорджем Е. Паттерсоном, в 1972 году вошли в состав Универсальной церкви жизни под названием «Викканская церковь в Бейкерсфилде, Калифорния». В 1980 году они получили регистрацию под названием «Георгианская церковь».
«Георгианцы – эклектичная церковь, во многом основанная на гарднерианско-александрианской традиции, а также некоторых английских традиционалистах и некоторых оригинальных идеях… Ориентирована на бога и богиню, но больше склоняется к богине». Обычно они работают в небесных одеждах, но отдельные группы или люди могут поступать как пожелают. Они занимаются как религией, так и магией и празднуют восемь саббатов. Поощряется написание участниками собственных ритуалов и изучение всех возможных источников.
Викка Мейденхилл
«Традиционная» викканская группа, основанная в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1979 году и поддерживающая крепкие связи с ковеном Рианон в Манчестере (Англия). «Наш главный фокус – почитание великой Богини и ее супруга, рогатого… Наш ковен не ограничивает поклонение одной конкретной культурно-этнической „традицией“. Вместо этого в ней дается основательная подготовка в базовой гарднерианской Викке, а участникам после освоения этих основ рекомендуется найти конкретный цикл мифов или путь, соответствующий их убеждениям».
Северный путь
Традиция, не требующая посвящения и работающая в мантиях. «Мы стремимся восоздать как можно более аутентичные и традиционные одежды древних викингов… Наши божественные имена – древнеисландские, а не тевтонские. Мы чертим круг, не взываем к четвертям. У нас нордическая традиция, однако группа не наследственная, то есть участники не должны принадлежать к какой-то конкретной семье или этнической группе». «Северный путь» был основан в 1980 году и зарегистрирован в Чикаго в 1982-м. Их религию иногда называют Асатру[101]. Они отмечают четыре солнечных огненных праздника, а также праздники, относящиеся к религии викингов.
Нова-Викка
Эклектичная группа, основанная Нимуэ и Дунканом, двумя гарднерианцами, в Оак-Парк, штат Иллинойс. Они работают в мантиях в эсбаты и саббаты и в небесных одеждах во время посвящения. Используются гарднерианские имена богов, хотя «работающие пары могут использовать другие имена, если пожелают». У Новы есть система степеней, «очень тонко настроенная», и глубокая подготовка, некоторые из занятий которой открыты новичкам. Большие саббаты также, по решению ковена, открыты заинтересованным лицам. Нова определяет себя как «смешанный, традиционный ковен для обучения и подготовки».
Пикта-Вита
Шотландская традиция ведьм-одиночек, переданная Эйданом Бриком, который до самой смерти в 1989 году лично обучал учеников в своем доме в замке Карнонака, в Шотландии. (См.: Buckland Raymond. Scottish Witchcraft. Llewellyn, St. Paul, 1991.)
Традиция следует изменениям Солнца и Луны. Есть баланс между Богом и Богиней, но больше внимания уделяется магии, а не поклонению. Последователи традиции настраиваются на все аспекты природы – животной, растительной и минеральной. Медитации и предсказание играют в традиции большую роль, как и знание трав. Преподаются различные формы одиночной магической практики и подчеркивается включение магии в повседневную жизнь.
Сикс-Викка
Эту традицию основал я сам, Рэймонд Бакленд, в 1973 году. У нее саксонские основы, но на самом деле это относительно новая деноминация Ремесла. Она не притворяется продолжением или воссозданием оригинальной саксонской религии (см. примечания в уроке 2 о выборе имен богов). Главные черты традиции – то, что у нее открытые ритуалы, которые были опубликованы и находятся в открытом доступе; у нее демократическая организация, не допускающая приступов эгоцентризма и демонстрацию силы лидерами ковена; практиковать можно в ковене и в одиночку; вместо посвящения в ковене возможно самопосвящение. Ковен возглавляет жрец и/или жрица, и он самостоятельно решает, работать ли в мантиях или в небесных одеждах. Сегодня Сикс-Викка встречается по всем Соединенным Штатам и во многих странах по всему миру. Все подробности можно найти в моей книге «Древо: полная книга саксонского ведьмовства»).
Сейчас саксонская традиция процветает и стабильно растет.
Фессалоникийская традиция
Традиция Фессалии ориентирована на Древнюю Грецию, основанная Монте Плейсанс в 1994 году в Гоума, штат Луизиана. По сути, это попытка реконструкции древнегреческих магических практик и религиозной философии. Фессалоникийцы признают всех богов Древней Греции, и каждый из участников уделяет особое внимание Богу и Богине – покровителям, тем самым придавая членам ковена хорошо сбалансированную полярность маскулинной и фемининной энергии. Группа рассматривает разнообразных богов как специализированные воплощения великого непознаваемого источника творения, который они называют О’Еис («Единое»). Их заявленная цель – «приближать себя к божественности путем призвания божественных сил и применения божественного знания».
Ритуалы проводятся в мантиях и используют освящение земли чаще, чем рисование ритуального круга, который применяется только для большой магической работы. Группа поощряет индивидуальное поклонение богам, а также проводит групповые ритуалы раз в две недели в центре во Французском квартале Нового Орлеана, в первую и третью пятницы каждого месяца.
Приложение 2. Ответы на проверочные вопросы
Урок 1
1. Бог охоты и богиня плодородия.
2. Вера в то, что сходные вещи производят сходные эффекты (подобное притягивает подобное). Примером может быть старинная охотничья магия первобытных людей, при которой сначала охотились и убивали глиняную модель животного, веря, что настоящая охота последует тому же сценарию.
3. Папа Григорий Великий строил свои церкви на местах старых языческих храмов, надеясь воспользоваться тем, что люди привыкли приходить в эти места для поклонения богам. Все языческие храмы в этих местах либо перепосвятили христианскому богу, либо были снесены и заменены на христианские церкви.
4. Зеленый Джек – имя, которое давали резным фигурам, изображавшим древнего бога охоты и природы. Также их называли Робином из Лесов или более общим названием «лиственная маска».
5. «Молот ведьм» – книга, называвшаяся в оригинале Malleus Maleficarum, в которой описывается, как обнаруживать и допрашивать ведьм. Эта книга служила основным источником инструкций для преследователей ведьм в период времени костров. Ее авторами были два немецких монаха – Генрих Инститорис Крамер и Якоб Шпенглер.
6. Доктор Маргарет Элис Мюррей.
7.1951 год.
8.(а) Джеральд Брюссо Гарднер.
(б) Рэймонд Бакленд.
9. Единственная причина враждебности ведьм по отношению к христианству или к любой другой религии или философии в жизни заключается в том, что эти организации заявляли, что представляют собой единственный путь, и пытались отказывать другим в свободе, подавлять другие пути религиозных практик и верований.
10. Нет, к ковену принадлежать не обязательно, чтобы заниматься магической работой. Существует много ведьм, которые работают в одиночку (ведьмы-одиночки). Также есть много людей, не являющихся ведьмами, которые занимаются магической работой (маги).
Урок 2
1. Ожерелье Брисингамен символизирует яркость Солнца. Его потеря приносит осень и зиму (спуск Фрейи в Дреюн). Его возвращение предвещает весну и лето.
2.(i) Чувство – самая важная составляющая. Вы должны по-настоящему хотеть то, что ищете, всеми фибрами души. (ii) Выбор времени – связь с фазами Луны. (iii) Чистота.
3. Да, были. Это было частью первоначального христианского учения, пока не было осуждено Вторым Константинопольским собором в 553 г. н. э.
4.(а) Нет. Вы получаете воздаяние в этой жизни. (б) Не обязательно. Вы переживаете все в ходе своих многочисленных жизней. Поэтому могли получить ранение такого типа в любой из своих предыдущих жизней или в одной из будущих.
5. Да, это возможно. Ваш храм может находиться в любом месте и не обязательно должен существовать постоянно. В этой ситуации лучшее место для него – вероятно, ваша спальня.
6. С востока (со стороны восхода Солнца).
7. Север – зеленый; Восток – желтый; Юг – красный; Запад – синий.
8. Может быть любой из них, но лучший – без металла. В порядке предпочтения я бы расположил их так: (г), (в), (б), (а).
9. Делай что хочешь, только не вреди.
10. Да, можете. Однако это неэстетично, и, скорее всего, вы можете найти что-то лучше, но этого будет достаточно. Чтобы убедиться, что она не потрескается от жара, лучше сначала наполнить ее песком.
Урок 3
1. Нет. Он может быть любой длины, которая подходит его владельцу.
2. Да, можете. Сам по себе нож был всего лишь инструментом, использовавшимся для совершения действия. Весь негатив достался убийце. Если нож правильно очищен и освящен, его, несомненно, можно применять в качестве атама.