Шариат (араб. аш-шари‘а) – комплекс религиозно-правовых норм, принципов и правил поведения, соблюдение которых воплощает рекомендуемый мусульманам исламский образ жизни. Считается «божественным правом», доводимым до верующих через Коран, сунну (см.), и разъясняющие их сочинения мусульманских религиозных авторитетов. Воплощается в трудах по исламскому праву (ал-фикх) и деятельности шариатского правосудия. Нередко употребляется как синоним фикха-юриспруденции.
Шарт-и-вокиф (араб. – перс.) – условия вакуфного договора.
Шахвильдор, тахвильдор (араб. – перс.) – правитель, наместник Бога на земле.
Шахи (перс.) – полевой арык.
Шахид (араб.) – мученик за веру, павший в джихаде – войне против неверных. Своей смертью он очищает себя от всех допущенных им в земной жизни грехов и попадает в рай близ трона Аллаха. Могилы шахидов нередко становятся предметом культа святых (аулья, см.).
Шейх (араб. старец, старейшина, патриарх – почетный титул религиозных авторитетов, включая: 1) хранителей мазаров (см.) и 2) глав суфийских общин и братств.
Шерикана (араб. – перс.), ширинкаме (разг.) – денежное вознаграждение, выручка маклера за посредничество при совершении сделки купли-продажи; чаще всего скота.
Шикар-кир – заскорузлое, грязное белье.
Шинна, ширна (перс. шира) – патока из ягод тутовых деревьев.
Шипанг, шипан – двускатная крыша; летнее помещение в виде открытой с трех или со всех сторон террасы, обычно устраиваемое на крыше одноэтажного здания; летнее помещение среди поля.
Шир-гурундж, ширгуруч (тюрк. – перс.) – молочная рисовая каша.
Шир-каду, ширхурда (перс.) – похлебка на молоке с рисом и тыквой.
Ширна – см. шинна.
Шир-чай (перс.), ширчой (тадж.), окчой (узб.) – чай с молоком, маслом, солью и перцем, готовящийся в котле; калмыцкий чай.
Шишак, шишек (перс.) – единица веса в Фергане XIX в., равная ¼ чарйака. Ее абсолютный размер зависел от размера чарйака: 18,43 кг от 4,5-пудового чарйака; 20,475 кг от 5-пудового чарйака; 21,82 кг от касанского чарйака в 5 пудов 13 1/3 фунта.
Шуак (тюрк. «солнечный луч»; Elymus giganteus) – злаковое песчаное растение.
Шурба (араб. – арам.) – суп из баранины или говядины с перцем, луком, морковью, репой или тыквой, иногда разбавленный катыком.
Шэрт-нама (араб. – перс.) – документ, в котором указывается, когда и кем построено медресе, сколько и где ему завещано земли, как делить его ежегодные доходы.
Югучи (тюрк.; юввичи (Ташкент), тюрк. – перс. покчи (Коканд), араб. гассол (Фергана), перс. мурдашуй (Кашкадарья), перс. пошша (Сурхандарья)) – профессиональные омывальщики трупов. В социальной иерархии занимали низкое положение, обыкновенно жили отдельными кварталами, практически составляя касту; с ними редко вступали в брачные связи.
Якта, яктак (перс.) – мужская рубаха типа халата; легкий халат, нередко без подкладки; вид белой фабричной ткани.
Ялмагыз-кампыр, ялмогиз (тюрк.) – баба-яга; мифическое существо, чудовище, пожирающее все, что попадается ему на глаза.
Янгилик (тюрк.) – подношение свежих продуктов (дынь, кукурузы, пшеницы) попечителям и бенефициариям вакуфных угодий от их возделывающих арендаторов.
Ярлык – см. иноят-нама.
Ясмык (тюрк.) – чечевица красная.
Яхши (тюрк.) – хороший, богатый.
Указатель имен
Абдулмалик-хан (Катта-тюря) (1848–1909) – старший сын бухарского эмира Музаффара; возглавлял антироссийскую оппозицию, опираясь на беков Шахрисябзского оазиса. Выступил против отца, но в 1863 г. потерпел поражение при г. Карши от генерала Абрамова, после чего бежал в Британскую Индию, а Шахрисябзский оазис был возвращен бухарскому эмиру Музаффару.
Абрамов Александр Константинович (1836–1886) – с 1862 г. находился на военной службе в Средней Азии; участвовал во взятии Пишпека, Аулие-Ата, Чимкента, в мае 1865 г. был командиром первой штурмовой колонны при взятии Ташкента; участвовал в сражениях с бухарскими войсками; генерал-майор, начальник Зеравшанского округа (1868–1877), военный губернатор Ферганской области (1877–1883).
Абрампольский (годы жизни неизвестны) – командир казачьей артиллерийской батареи, в которой до лета 1875 г. служил В. П. Наливкин.
Абу Бакр ас-Сиддик (ум. 634 г.) – первый из четырех «праведных» халифов, сподвижник пророка Мухаммада.
Аверьянов Платон (годы жизни неизвестны) – в 1886 г. начальник Наманганского уезда Ферганской области.
Александр II Николаевич (17 апреля 1818 – 1 марта 1881) – император Всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский из династии Романовых.
Али – Али ибн Абу Талиб (ум. 21 января 661 г.) четвертый «праведный» халиф и первый шиитский имам. Двоюродный брат и зять пророка Мухаммада. С именем Али связано зарождение в исламе шиитского движения.
Алимкул (около 1833–1865) – киргиз-кыпчак, полководец и регент при малолетнем кокандском хане Султан-Саиде. В 18641885 гг. командовал кокандской армией в войне с Россией, погиб при защите Ташкента.
Алим-хан (ум. 1810) – кокандский правитель (1798–1810). Первым из династии Минг принял титул «хан», провел финансовую и военную реформу, расширил границы государства (присоединил Ташкент, Чимкент, Сайрам, Туркестан). Авторы кокандских хроник время его правления характеризуют как спокойное, «время расцвета шариата». Погиб в междоусобной борьбе с братом Умар-беком.
Алия Халиф – см. Али.
Андреев Михаил Степанович (1873–1948) – востоковед, этнограф и языковед. Родился в Ташкенте, учился в Ташкентской гимназии, в Туркестанской учительской семинарии. Посещал медресе Ишан Кулидодхо Изучал арабский, персидской и тюркский языки. В 1894–1896 гг. работал в Ташкентской учительской семинарии и Ташкентском реальном училище. Автор учебного пособия по узбекскому языку. В последующие 20 лет он совершил несколько крупных экспедиций и зарубежных поездок. В 1914 г. Андреев вернулся в Туркестан и получил назначение инспектором народных училищ Ход-жентского и Джизакского уездов Самаркандской области. С установлением советской власти стал комиссаром народного образования Ходжентского уезда. В ноябре 1918 г. он возглавил Туркестанский восточный институт. Вел занятия по персидскому языку и таджикским наречиям, читал курсы по этнографии и др. Профессор восточного факультета Среднеазиатского государственного университет (САГУ). В 1929 г. избран чл. – корр. АН СССР. Действительный член (академик) Академии наук Узбекской ССР. В 1944–1947 гг. руководил отделом этнографии Института истории и археологии Академии наук УзССР, а в 1947 г. переехал в Душанбе, где вел работу по подготовке к открытию Музея археологии и этнографии. Скончался в 1948 г. в Душанбе.
Аникин Павел Алексеевич (1873–1938) – член II Государственной думы. Принадлежал к меньшевистской части социал-демократической фракции. Один из 16 депутатов, выдачи которых требовало правительство накануне роспуска II Думы. Приговорен по делу втородумцев к 5 годам каторжных работ. В 1918 г. вышел из социал-демократической партии.
Арендаренко Георгий Алексеевич (1863–1908) – с начала 1860-х гг. на военной службе в Средней Азии; генерал-майор. Начальник Самаркандского уезда (1877–1889), начальник Мервского уезда (1890–1899), военный губернатор Ферганской области (1901–1904). В 1904 г. уволен со службы «по домашним обстоятельствам». Автор книги «Досуги в Туркестане», прекрасного источника по истории и этнографии края. В 1900 г. на международной выставке в Париже экспонировалась его уникальная коллекция среднеазиатских ковровых изделий. Активный член Ташкентского отделения Императорского Общества востоковедения (1900).
Архангельский (годы жизни неизвестны) – советник военного губернатора Ферганской области Г.А. Арендаренко.
Афтобачи (Абдурахман-автобачи) (год смерти неизвестен) – кыпчак, кокандский сановник, в 1875 г. участвовал в заговоре против правителя Худояр-хана и поддержал восшествие на престол его сына Насреддина. В 1875–1876 гг. вел активные действия против вторгшихся в Кокандское ханство российских войск, был взят в плен и отправлен в ссылку.
Аштарханиды – бухарская ханская династия, правившая с 1599 по 1753 г.
Бабур (Захир ад-дин Мухаммад Бабур) (1483–1530) – потомок Тимура, после неудачной борьбы с другими Тимуридами и с Шибанидами за власть бежал в Кабул, где основал новую династию Великих Моголов, совершил ряд успешных походов в Индию, поэт и писатель, оставил воспоминания «Бабур-наме».
Батырев Гавриил Сергеевич (1842 – год смерти неизвестен) – в 1876 г. начальник Кокандского уезда, с 1895 г. вышел в отставку в чине генерал-майора.
Бидыль – Бедиль Мирза Абдулкадыр (1644-1720) – персоязычный поэт Индии. Бедиль – псевдоним, буквально «лишенный сердца», в суфийской символике – смертельно влюбленный во Всевышнего. Родился в бенгальском городе Азимабад. Учился в медресе, но разочаровался в «болтовне» и покинул его, увлекался суфизмом. Со временем разочаровался и в суфизме, вернее его пассивности, оторванности от реального мира: «Да будут прокляты благочестие и суфизм: ведь в конце концов они возвысили вялость и трусость до небес». Критиковал идею предопределения в исламе. Изучал индуизм, в котором отвергал идею о переселении душ. Зарабатывал в Дели каллиграфией. Бедиль создал так называемый «индийский стиль» в таджикско-персидской поэзии. Популярный поэт-мистик: его поэзия активно обсуждалась на собраниях (муша’ира) интеллектуалов при дворах правителей, в домах сановников и в публичных местах (на рынках, торговых развалах и даже в мечетях). Поэтическое наследие Бедиля -120 тысяч стихотворных строк, главная из которых поэма «Познание» («Ирфон»). Постепенно забытый на родине, где язык урду вытеснил персидский, Бедиль стал очень популярен в Средней Азии, где появились профессиональные чтецы и толкователи его стихов – «Бедиль-ханы». Последователями и учениками Бедиля называли себя многие поэты Средней Азии XIX–XX вв.: Муими, Ахмед Дониш, Фуркат и др.