Ст. 39. Если вы опасаетесь разрыва между обоими, то призовите судью из его родственников и судью из ее родственников; если они оба захотят помириться, то Бог устроит между ними согласие…
Ст. 46…Если вы больны, или в дороге, или когда кто из вас пришел из отхожего места, или когда вы совокуплялись с женами и не найдете воды, то очищайте себя чистым песком…
Ст. 123. А те, которые делают доброе, мужчины ли, женщины ли будут они, были бы только верующими, те войдут в рай и не будут обижены и на величину ямки в финиковой косточке.
Ст. 127. Если жена видит притеснение себе от мужа или его отвращение от нее, то не будет на них греха помириться между собою искренним миром: мир есть доброе дело…
Ст. 128. Вы не можете одинаково быть расположенными к женам своим, хотя бы этого и желали вы; потому и не привязывайтесь к ним всею привязанностью…
Ст. 175. Если умрет какой мужчина, у которого нет детей, а есть сестра, то ей половина оставшегося имущества. И он получает наследство после нее, если у нее не было детей. Если их две, то им обеим две трети из оставшегося имущества…
Глава (5) Трапеза
Ст. 7. Разрешается вам брак с воспитанными под строгой охраной дочерями верующих, и с воспитанными под строгой охраной дочерями тех, которым прежде вас дано Писание (христиане и евреи. – В. Н., М. Н.), когда дадите им вознаграждение для них и будете строго хранить себя, не распутничая, не держа любовниц…
Ст. 8. Верующие! Когда вы хотите совершить молитву, то умывайте свои лица и свои руки до локтей и отирайте ваши головы и ваши ноги до щиколоток.
Ст. 42. Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что сделали они, в назидание от Бога…
Глава (23) Верующие
Счастливы верующие, 2. те, которые благоговейны в молитве, 3. которые воздержаны от празднословия, 4. которые исполнительны в очистительной милостыне, 5. которые осторожны в отношении к половым членам своим, 6. ограничиваясь своими женами и невольницами, какими завладела правая рука их…
Глава (24) Свет
Ст. 2. Любодейцу и любодея подвергайте телесному наказанию, давая каждому из них по сту ударов. Сожаление о них не должно овладевать вами при заповеданном от Бога, если вы стали верущими в Бога и в последний день. Несколько человек из верующих должны присутствовать при наказании их.
Ст. 3. Любодей будет жениться только на любодейце, или многобожнице; и любодейца будет выходить замуж только за любодея, или многобожника. Но верующим это запрещается.
Ст. 4. Тех, которые будут клеветать на замужних женщин и не представят четырех свидетелей, наказывайте осмьюдесятью ударами, и никогда не допускайте их к свидетельству, как людей негодных.
Ст. 6. Обвиняющий своих жен, не имея свидетелей кроме себя самого, в свидетельство за себя сделает четырехкратное уверение Богом, что он справедлив,
Ст. 7. и в пятый раз – призвание на себя проклятия Божия, если он лжет.
Ст. 8. А та освобождается от наказания, если сделает четыре раза призывание Бога в свидетельство того, что он лжет.
Ст. 9. и в пятый раз призовет на себя гнев Божий, если он справедлив.
Ст. 23. Те, которые клевещут на честных жен, равнодушных к молве, верующих, прокляты в этом и в том свете…
Ст. 30. Скажи верующим, чтобы они потупляли свои взоры; хранили бы себя от чувственных пожеланий…
Ст. 31. Скажи также и верующим женщинам, чтобы они потупляли свои взоры; хранили бы себя от половых пожеланий; показывали только те из своих нарядов, которые наружу; накладывали бы себе на грудь покрывала; показывали бы свои наряды только своим мужьям, своим отцам, отцам своих мужей, своим сыновьям, сыновьям своих мужей, своим братьям, сыновьям своих братьев, сыновьям своих сестер, своим женщинам, невольницам; слугам, таким, которые не имеют половых побуждений, детям, которые не распознают еще женской наготы; ногами своими не ступали бы они так, чтобы выставлялись закрытые наряды их…
Ст. 32. Позволяйте вступать в брак безбрачным между вами, добрым слугам и служанкам вашим…
Ст. 33. А те, которые не вступили в брак, должны жить воздержно, покуда Бог не обогатит их от щедрот своих…Для приобретения выгод в здешнем мире, не принуждайте своих невольниц к распутству, тогда как они хотят жить честно…
Ст. 59. Постаревшим женщинам, таким, которые не надеются вступить в брак, не ставится в вину снимать с себя одежду, если они не думают при этом хвалиться своими нарядами…
Глава (33) Соумышленники
Ст. 4. Он не положил, чтобы ваши супруги, с которыми разводитесь, назвавши их хребтом матери, были вам матерями…[367]
Ст. 33. Постоянно будьте в своих домах; не хвастайтесь перед другими своими нарядами… совершайте молитву, давайте очистительную с имущества милостыню…
Ст. 48. Верующие! Когда вы женитесь на верующих женах и потом разводитесь с ними прежде прикосновения к ним, тогда вам не следует обязывать их к сроку; какой считаете вы, а давайте им дары и отпускайте от себя благоприличным отпуском.
Ст. 49. Пророк! Мы разрешили тебе брать в супруги тех, которым дашь ты брачные дары; невольниц, какими владеет рука твоя из той добычи, какую доставил тебе Бог; дочерей дядей твоих и дочерей теток твоих по отцу; дочерей дядей твоих и дочерей теток твоих по матери…
Ст. 55. На них (женщинах. – В. Н., М. Н.) нет греха открываться при отцах своих, при сыновьях своих, при братьях своих и сыновьях братьев своих и при сыновьях сестер своих, при женах их, и при своих невольниках.
Ст. 59. Пророк! скажи супругам твоим, дочерям твоим, женам верующих: плотнее опускали бы они на себя покрывала свои: при таком опусканьи они не будут узнаваемы, и потому не будут оскорбляемы…
Ст. 73. Бог накажет лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц…
Глава (46) Ахкаф[368]
Ст. 14. Человеку Мы заповедали делать добро своим родителям. Мать его носит его во чреве с трудом и рождает его с трудом: ношение его во чреве и кормление его грудью – тридцать месяцев.
Глава (49) Внутренние комнаты
Ст. 4. Из тех, которые громко вызывают тебя из внутренних комнат, – очень многие неблагорассудительны.
Ст. 5. Но если бы они ждали, когда ты выйдешь к ним, то это было бы для них лучше…
Глава(52)Гора
Ст. 21. Верующим и потомкам их, последовавшим им в вере, Мы дадим видеться с потомством их…
Глава (60) Испытываемая
Ст. 11. Если которые из ваших жен убегут от вас к неверным, то можете взять назад их как добычу; а за тех из жен их, которые убегут от них к вам, отдавайте равное тому, что употребили они на содержание их…
Глава (65) Развод супругов
Ст. 1. Пророк! Когда разводитесь вы с женами, то разводитесь с ними в отчисленный для них срок, и верно считайте этот срок… Не высылайте их из домов их; они тогда только пусть выйдут, когда сделают явное беспутство…
Ст. 2. Когда они достигнут срочного времени, тогда вы или благопристойно удержите их, или благопристойно разлучитесь с ними; изберите в свидетели людей правдивых между вами…
Ст. 4. Тем из ваших жен, которые, хотя сами не ждут очищений, но для вас еще сомнительны, тем срок три месяца, как и тем, у которых еще не было очищений. А беременным срок, когда они разрешатся от своего бремени…
Ст. 6. Давайте им жительство там, где сами жительствуете, по своим достаткам; не огорчайте их, давая им тесное помещение. Если они беременны, доставляйте им содержание, покуда они не разрешатся от бремени своего. И если вы возьмете их в кормилицы вашим детям, то давайте им плату; советуясь с ними, делайте, что почтете лучшим…
Ст. 7. Достаточный пусть делает издержки по своему достатку; и тот, у кого жизненные потребности скудны, пусть делает издержки из того, что доставил ему Бог…
Главным хранителем религии в среде населения является, конечно, духовенство. У мусульман оно не рукоположенное. Духовные должности во время ханов, так же как и теперь, замещались или по назначению от правительства, или по выбору граждан, т. е. так же, как и должности административные, без всякого рукоположения или посвящения со стороны высших духовных лиц.
Каждый грамотный, умеющий читать и писать, носит звание муллы, что по-арабски значит – учитель. Умеющие читать только называются у туземцев чала-мулла (неполный, несовершенный мулла), нередко употребляются такие выражения, как «очень мулла»; «не очень мулла»; «большой мулла»; «плохой мулла» и пр.
Лица, изучавшие, кроме чтения и письма, еще и главнейшие из тех книг, в которых изложено толкование догматов и обрядов религии, а равно и права, носят общее название улема – ученый, богослов.
Таким образом, принадлежность к сословию духовенства, будучи правом личным, не переходящим наследственно, обусловливается главным образом знакомством с мусульманской наукой, т. е., в сущности, с мусульманским богословием (и правом), а относительное положение в среде мулл и улемов зависит прежде всего от обширности обладаемых данным лицом знаний.
В общем все, официально существующее, туземное, мусульманское духовенство, принимающее непосредственное участие в общественной жизни населения, можно подразделить на четыре главнейших разряда:
1) Причт мечетей.
2) Судебный институт.
3) Учителя низшей школы.
4) Преподаватели права и богословия.
Причт каждой отдельной мечети состоит из двух лиц: имама и азанчи (последний называется также муэдзином или суфи).
Оба избираются или, вернее, нанимаются гражданами данного прихода. Прежде имамы главнейших и наиболее богатых мечетей назначались ханами. На обязанности имама лежит присутствовать ежедневно при всех пяти намазах и читать те молитвы, которые положено читать ему вслух по уставам религии.