м (окончательный принадлежит Р. И. Карвовскому), в 1869 г. в Петербург225. В результате в 1875 г. католический храм в Перми был построен – на ул. Большой Ямской. Его возведение осуществлялось на средства прихожан и самих священнослужителей (например, находящегося в пермской ссылке епископа Боровского). Освящен он был в честь Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. К моменту открытия при храме числилось уже 1035 прихожан226.
Храм стал центром католической общины не только г. Перми, но и всей Пермской губернии. Сохранившиеся метрические книги 1870-х гг. показывают, что священник для совершения треб бывал почти во всех уездных городах Пермской губернии, в том числе и Пермского Прикамья – Кунгуре, Соликамске, Осе, Оханске. В метрических книгах упоминаются 28 поляков-католиков Кунгура, 65 поляков Соликамска, 66 – в Чердыни; в Осе и Оханске поляков встречалось немного227. По метрическим книгам можно восстановить и маршрут разъездов священника по Пермской губернии. Так, 14 февраля 1867 г. в г. Кунгуре он совершил обряд крещения новорожденного в семье Миладовских – надворного советника Доната-Анатолиона и Стефании-Фиорентины, урожденной Фианковской; 27 мая в Кунгуре же была крещена Мария-Ядвига в семье дворян Холмских из Виленской губернии – Адольфа-Владислава и Елены-Казимиры, урожденной Курнатовской; 3 июня в г. Перми крещен Людвиг-Григорий сын дворян Ибенских из Киевской губернии – Ивана – Бонавситура и Эмилии-Варвары, урожденной Франкуновичевой; 5 и 6 июня совершено еще три крещения в г. Перми, 11–19 июня – пять крещений младенцев в г. Соликамске, а 25–26 июня – четыре крещения в г. Чердыни в семьях дворян Могилевской, Виленской и Киевской губерний228.
Храм стал не только религиозным центром для католиков, он и заложил принцип расселения поляков в Перми. Как уже отмечалось, много польских домов «кучно» располагалось в окрестностях ул. Большой Ямской, поближе к храму229.
Помимо религиозной деятельности, служители храма занимались культурно-просветительской жизнью всего города, помогали материально представителям польского народа. С 1879 г. при католическом храме начало работать Общество пособия бедным, которое оплачивало обучение детей в образовательных заведениях г. Перми и Пермской губернии, давало пособия нуждающимся и платило за обучение в гимназии. Средства собирались за счет устраиваемых по инициативе польской общины рождественских елок, музыкально-литературных вечеров и балов в помещении Благородного собрания. С той же целью в 1907 г. была проведена выставка картин польских художников, иллюстраторов произведений писателя Г. Сенкевича. Созданная при благотворительном обществе библиотека, задел которой был положен из дарственных книг, отчасти привезенных с собой ссыльными, просуществовала до начала 1930-х гг.230
К началу XX в. католическая община в г. Перми была уже крупным религиозным и культурным центром как для поляков, так и для других католиков города.
Поляки в истории уездных городов Прикамья
Разнообразные источники позволяют раскрыть особенности расселения и жизнь поляков не только в губернском городе Перми, но и в уездных центрах западной части Пермской губернии: Кунгуре, Осе, Оханске, Соликамске и Чердыни. Одним из таких источников предстают сохранившиеся метрические книги, которые дают представление о семейной и общественной жизни поляков в уездных городах в конце 1860-х – начале 1880-х гг., при этом всего польского сообщества – как ссыльных, так и добровольно оказавшихся в Пермском Прикамье.
В метрических книгах за 1870-е гг. встречаются упоминания о 28 поляках231, живущих в г. Кунгуре, хотя реально в середине 1860-х гг. в городе проживало не менее 100 поляков. Всего мы имеем сведения о 13 браках между поляками, смешанных браков среди поляков Кунгура не отмечено. Приведем несколько примеров семей, у которых за время пребывания в Кунгуре родились дети: это надворный советник Миладовский Донат-Анатолион и Стефания Фиорентина, урожденная Фианковская; дворянин Виленской губернии Антоний-Алиохий Молевич и Онисия-Варвара, урожденная Деткевич; дворянин Виленской губернии Адольф-Владислав Холмский и Елена-Казимира, урожденная Курнатовская; мещанин г. Варшавы Валентин Осипович Корженевский и Текли, урожденная Садовская; чета Конюшевских: кунгурский мещанин Зенон Антонович и Анна, урожденная Боровская; чета Янчевских: кунгурский мещанин Яков Михайлович и Терезия из Матулайтис. Большинство семей (9) имели по одному ребенку, по одной семье растили двоих, четверых и шестерых детей232. В кунгурских метрических книгах того времени упомянуты только по одному ссыльному и пересыльному, остальные отмечены как постоянные жители города.
Метрические книги г. Соликамска зафиксировали 65 поляков, живших в рассматриваемый период в городе. Здесь отмечено 18 польских браков, из них только один этнически смешанный. Примеры польских семей Соликамска: дворянин Василий Липский и Марелианна, урожденная Шацилова; дворянин Виленской губернии Иосиф Юревич и Степанида, урожденная Милашевская; дворянин Могилевской губернии Евстафий Липский и Уршулия, урожденная Вакржевская; дворянин Киевской губернии Август Бридовский и Афилия, урожденная Ригровская; дворянин Гродненской губернии Игнатий Зожский и Марианна, урожденная Фальковская. Детей в проживающих здесь польских семьях было немного. В тринадцати семьях – по одному ребенку, в двух – по два ребенка и еще в двух – по трое детей. Из всего списка отмеченных поляков лишь один считался политическим преступником и трое находились под надзором полиции233.
В уездной Чердыни отмечено 66 поляков, приведены сведения о 17 браках между поляками. Вот несколько имен: супруги Антушевичи, дворянин Могилевской губернии Виталий Францислав и Магдалина, урожденная Коржкова; супруги Холмские, дворянин Виленской губернии Марцелиц и Юлия, урожденная Шавлевич; Даниловичи, дворянин Ковенской губернии Франц и Елизавета, урожденная Грижиковская; Бальковские, дворянин Могилевской губернии Рафаил и Иосифа, урожденная Антушевич; Ибехрецкие, капитан Иоахим и Иохара, урожденная Свекторжицкая. Детей в этих семьях было немного: 11 семей имели по одному ребенку, одна – двоих и еще в одной семье росли трое детей. Под надзором полиции состояли 6 человек234.
В Осе и Оханске поляков было немного – 17 и 5 человек соответственно. В Осе отмечено 4 семьи, в трех из них было по одному ребенку. Смешанных браков не зафиксировано. В городе отмечены следующие браки: супруги Янковские, осинский мещанин уроженец Ковенской губернии Лев и Анна, урожденная Рошкицовская; Волуцкие, состоящий под надзором полиции уроженец Ковенской губернии Викентий и Валерия; Бацевичи, дворянин Ковенской губернии Иван и Элеонара, урожденная Бужицкая; осинские мещане Есиновские, Лев и Анна. Под надзором полиции находились трое поляков. В Оханске отмечена лишь одна польская семья235 – дворянина Виленской губернии Якова Петра и Иохары Куликовской. В уездных городах губернии практически не было смешанных браков.
На основании метрических книг можно также установить происхождение поляков, проживавших в уездных городах в 1870-е гг. Наиболее широкая география губерний, из которых прибыли поляки, отмечена в г. Соликамске. Из Ковенской губернии сюда прибыло 22 человека, из Виленской – 15, из Могилевской – 8, из Гродненской – 10, из Минской – 2, из Киевской – 1, из Августовской – 1, из Варшавской – 4, из Волынской – 4, из Радомской – 1, из Петраковской – 1, из Краковской – 1, из Люблинской – 1236.
К концу XIX в. отмечалось сокращение численности поляков в уездных городах. Всего их осталось 90 человек: в Кунгуре – 40, в Осе – 11, в Оханске – 1, в Соликамске и Чердыни – по 19 человек. Во всех городах они составляли менее 0,5 % населения237.
Поляки в уездных городах практически все исповедовали католицизм, лишь в Кунгуре и Чердыни по одному человеку исповедовали православие. Высокая конфессиональная однородность поляков свидетельствует об их приверженности своей культуре и традициям238.
Среди поляков отмечен высокий процент потомственных дворян. По данным метрических книг, среди всех взрослых поляков, зафиксированных в них, в Пермской губернии проживали 73 дворянина и 108 не из дворян239, среди которых можно выделить мещан, крестьян, военных, священников. Этот расклад в целом сохранился до конца XIX в. В 1897 г. в городах Осе, Соликамске и Чердыни около 70 % польского населения составляли потомственные и личные дворяне. Доля чиновников в среднем составляла 10–15 %, а в Осе – 36 %. Представители духовенства встречались только в Кунгуре и Соликамске (10 %). К мещанскому сословию относились от 10 до 20 % поляков уездных городов, лишь в Кунгуре их доля составляла 55 %. Крестьян отмечено в Кунгуре и Соликамске около 10 %. В Оханске единственный поляк был крестьянином240. В целом социальная структура поляков характеризовалась высокой долей дворянства, небольшим удельным весом мещанства и крестьянства и полным отсутствием купечества.
В конце XIX в. от 70 до 100 % польских мужчин в уездных городах были образованными, также как 75–92 % женщин, т. е. грамотность мужчин и женщин была примерно одинакова. Уровень грамотности городских поляков был одним из самых высоких среди представителей всех других национальностей, проживавших в уездных городах Пермской губернии241. Качество образования поляков можно проследить на примере г. Кунгура. Около половины кунгурских поляков, как мужчин, так и женщин, владели русской грамотой, однако родной язык знали лишь единицы. Это свидетельствует о том, что полякам было необходимо знание русского языка в русских городах. Около трети поляков имели высшее образование, причем среди них было 17 % женщин242.
Метрические книги позволяют определить занятия польских мужчин в уездных городах в 1870-е гг.: среди них отмечено 3 священника, 3 офицера, 5 солдат, 3 врача, судебный следователь, управляющий аптекой, смотритель тюремного замка, лесничий. Достаточно подробные сведения о занятиях и должностях поляков можно получить на основе списка чиновников, содержащегося в Памятной книжке Пермской губернии на 1863 г.