завладеть его делом желающих не находилось. Чтобы поднять такую ношу, надо быть титаном духа. Тот, кто хочет занести своё имя в историю религий и государств, должен устранить прежние понятия, если ими невозможно увлечь тысячи соплеменников. Мало обладать знаниями, честолюбием, надо уметь обращаться с тысячными толпами людей, уметь воздействовать на них и даже принуждать. Моисей прошёл путь посвящённого жреца храма Амона Ра, овладел знаниями мира того времени и достиг высот мудрости. По отношению к религии египтян созданная Моисеем религия была неописуемой ересью. Он, хорошо представляя дальнейшее развитие событии, увёл племена евреев из Египта и провёл с ними сорок лет в пустыне. Изоляцией племён в пустыне Моисей создал идеальные условия для созревания новой религии, уберёг себя и доверившихся ему людей; себя — тем, что избежал преследований со стороны официальной религии, людей — от религиозной борьбы, в которой могло не оказаться победителей.
Савл молчал. Мысли клубились вокруг новой темы: не было у него своего дела. Видел себя жалким прихвостнем, было обидно за себя. Давно желание своего дела тлело где-то в глубине сознания; разговор с греком воспламенил таившуюся искру. Не осознавая причину, Савл стал раздражаться: мысль металась в поисках опоры, но не было того зерна, из которого могло бы вырасти своё Дело.
Сдерживая себя, Савл заговорил вполголоса.
— Какое дело? Как его создать? Я не вижу пути к его истокам. У Иисуса, скорее всего, было своё дело в рамках реформаторского развития учения Моисея. Хотя Иисус погиб, дело его несёт на своих плечах Иерусалимская община. Даже если он пророк и если все признают этот факт, сделать своё дело на учении Иисуса не удастся: это дело принадлежит пророку.
Взгляд грека удивлённо вскинулся:
— Если только в этом трудность, существует выход: повысь статус пророка, сделай его Сыном Божиим.
— До такой мысли ещё никто не додумался, — скептически усмехнулся Савл, уверенный в беспочвенности предложения Эдипила.
В свою очередь усмехнулся и Эдипил и даже несколько покровительственно:
— Додумались. И очень давно, более двух тысяч лет назад.
Савл растерялся. Хотел принять произнесённые слова за шутку, но лицо грека, имевшее, казалось бы, безразличное выражение, не допускало и мысли о шутке.
— С некоторым недоверием отношусь я к твоим словам, Эдипил. Обидеть тебя не хочу, но подобные сведения из глубины веков мне неизвестны.
— Между нами, Савл, большая разница. Я — ученик философа, ты же ученик толкователя законов единственного известного тебе пророка Моисея.
Очень узкая, ограниченная область знаний, к тому же лишённая горизонтов. Сказано не в укор твоей односторонности, а для того, чтобы ты понял: существует огромный мир знаний, к которому ты ещё не притронулся. Убедить тебя трудно, но если ты не возражаешь, я расскажу о судьбе Кришны, которая может стать примером для энергичных и честолюбивых людей.
Слова грека о его философской подготовке сломили внутреннее сопротивление и недоверие Савла. Он готов был слушать, о чём здесь же и заявил.
Воцарилось сосредоточенное молчание. Эдипил обдумывал рассказ: он должен звучать кратко, но убедительно для перестраивающегося сознания уже потерявшего ориентиры последователя иудаизма. Эдипил поднял голову и начал повествование об удивительных событиях древности.
— Три тысячи лет назад из лесов Скифии пророк Рама вывел своих последователей в дальнюю дорогу, стремясь отделиться от культа человеческих жертвоприношений и приблизиться к Божественному разуму, который являл единого Бога для людей, живущих на земле.
Великие толпы, возглавляемые Рамой, медленно направились в центр Азии. Были преодолены Кавказские горы, и носители новой духовной цивилизации широким потоком разлились по равнинам Двуречья вплоть до горных кряжей на востоке. Непрерывно протекал процесс облагораживания и духовного совершенствования общества введением в повседневную жизнь благотворных установлений: запрещения рабства, свободного избрания предводителей и судей, определения женщине более возвышенной роли в обществе как матери и супруги.
Переселение народов под водительством Рамы продолжалось дальше на восток. На пути следования оказалась Индия.
Как ни впечатляюща была новая духовная цивилизация, но она пришла извне. Требовался длительный процесс взаимного проникновения культур в возникшем обществе. Путь переплавки культур тернист, и в определённые моменты болезненного развития должны появляться энергичные реформаторы, способные своим гением увидеть дороги, ведущие к развитию духовных ценностей, которые представляют интерес для большей части общества.
Пришла пора и для Индии, и она выдвинула великого религиозного Учителя, имя которому Кришна. Миф о Кришне как о мессианском проявлении Божественной воли интересен для нас тем, что позволяет увидеть знакомые черты развития в иудейской религии, в которой роль религиозного Учителя взял на себя пророк Моисей.
Перескажу кратко содержание мифа о Кришне. Около двух тысяч лет назад в Индии наступил духовный кризис.
Он выразился в жажде золота, власти, в стремлении поработить мир; власть имущие стремились расширить сферу влияния на другие народы и племена. События развивались в прекрасном городе Мадуре, расположенном на севере Индии. Царствовал в городе Канза, властолюбивый и коварный правитель.
Однажды Канза решил узнать, кто из его сыновей будет владыкой мира, но жрецы указали на его сестру Деваки и сообщили, что именно у неё родится сын, будущий владыка мира. Царица Нузумба, которой предвидением было отказано в рождении будущего повелителя мира, изводила своего мужа до тех пор, пока он не согласился погубить свою сестру. Нашлись доброжелатели и у Деваки. Она была извещена о надвигающейся опасности. В ту же ночь её вывезли за крепостные стены и переправили в глухие лесные дебри в обитель отшельников. Место нахождения Деваки было скрыто от Канзы и его приближённых. Духовное обновление Деваки подготовило её к выполнению предначертаний. Пришло время, Деваки почувствовала проникновение в неё Мирового духа и зачала божественного младенца. В положенный срок родился мальчик, названный Кришной. До пятнадцати лет он оставался с матерью, среди пастухов и их детей. Природные данные выделяли его из среды сверстников, и уже в юношеском возрасте, возглавляя местную молодёжь, он прославил своё имя великими подвигами.
Шли годы. Умер глава старцев. Брахманы-отшельники помнили о предназначении Кришны. Ему был вручён знак верховной власти — посох о семи узлах. Начинается новый этап его жизни, протекающий в поисках путей спасения людей, создания своего учения.
После семи лет совершенствования духа и разума он получит право на имя Сына Божия.
Основу учения Кришны составило несколько догматов, некоторые из них известны нам по содержанию современных религий: существование всеобъемлющего божественного Разума под именем Махадева, бессмертие души в виде перевоплощений, совершенствование души и познание божественной сущности.
С группой учеников отправился он на берега Джамуны и Ганга, проповедуя своё учение в хижинах земледельцев и домах горожан. Многие сказания, известные в пору Кришны, находят своё отражение в последующих религиях в виде притч и легенд: притча о рыбаке Дурге, сети которого наполнялись рыбой после совершения им благочестивого поступка, о женщине Сарасвати, которая вела слишком свободную жизнь, но под влиянием личности Кришны изменилась.
Кришна вступает в Мадуру известным и признанным пророком. Власть его такова, что позволяет отправить царя Канзу и его жену в ссылку на покаяние. С согласия представителей государства и народа Кришна посвящает своего ученика Арджуну в цари Мадуры, определяет ему в помощь совет брахманов. Сам же остаётся главой отшельников, составляющих высший совет брахманов. Вдохновлённый Кришной Арджуна в битве с тёмными силами одерживает победу: Индия поступает в духовное достояние брахманов. Сознание Кришны подсказывало ему путь победы над душами побеждённых в бою врагов.
На заключительном этапе жизни он должен был стать добровольной жертвой, и он ею стал. Его погубитель — царь Мадуры Канза, которого не покидала надежда отомстить Кришне.
Когда стало известно желание Кришны удалиться в пустыню для полного уединения, отряд наёмников отправился в путь. Кришна не мешал осуществлению злодеяния и пал от рук убийц. Природа ответила на убийство взрывом: солнце зашло, поднялась сильная буря, снеговой буран обрушился на горы и леса, чёрный вихрь пронёсся над Гималаями. Стало ясно, кто потерян для человечества в лице Кришны. Тело Кришны было сожжено учениками, и дух его поднялся из пламени к обители душ человеческих.
— Ничего подобного я не знал, — раздался задумчивый голос Савла. — Сожалею о неполноте своих знаний. Что касается содержания рассказанного, то повествование сложно для среднего иудея, а потому и недоступно.
— Пророк Моисей упростил содержание до понятия единого Бога и наказания за неверие в него; тем сделал учение доступным тёмному пастуху и вдалбливал это доступное учение сорок лет трём поколениям.
Мысли и слова, услышанные Савлом, шли вразрез с известными ему с детства истинами, взрывали устоявшиеся представления, и он в смятении скрывал своё недоумение вопросами.
— Из твоего рассказа, Эдипил, следует, что пророк Моисей знал о жизни Кришны и на её основе построил известное нам учение.
— Мой рассказ известен в Индии каждому человеку, причастному к учению брахманов. Пророк Моисей был посвящённым жрецом храма Амона Ра, ему были известны все религиозные учения, в том числе и учение Кришны. Рассказом о Кришне я преследовал цель показать возможность использования идеи о Сыне Божьем. Сама идея кочует вместе с легендой о божественном младенце. Моисей вполне мог увидеть себя в роли Кришны, дать Богу новое имя, сообразное духу времени, сформулировать задачи, отвечающие историческому развитию своего народа, представить их в виде законов, запов