Столкнувшись с огромными трудностями, Митридат Евпатор понял, что политика предшественников, направленная на установление власти над всеми землями Отанидов потерпела крах в результате противодействия Рима и проримских кругов при его дворе. Апофеозом этого краха стала вероломная аннексия Великой Фригии, из-за которой его предки вели спор более века. Поэтому, покончив с теми, кто, как казалось молодому царю, являлся главным виновником смерти отца, Митридат VI должен был предпринять меры по укреплению собственного царства и своего положения. Путь, который он для этого выбрал, отличался от традиционной политики предшественников. Митридат VI стал законным продолжателем дела отца, известного как "истинный филэллин" и "друг римлян". Если бы молодой царь вернулся к агрессивным поползновениям в Малой Азии, открыто выступив против установленного Римом порядка, то это подорвало бы его авторитет как преемника Эвергета. К тому же в последней четверти [I в. до н. э. Понтийское царство еще не могло противодействовать римлянам в Азии, ибо его позиции были серьезно подорваны убийством Эвергета, регентством Лаодики и семилетним изгнанием Евпатора. Немало сил отняла у Митридата VI и борьба за престол. К тому же в Понте существовали еще влиятельные круги, противившиеся любой попытке реставрировать завоевательную политику в малоазийском регионе. Об этом свидетельствует заговор, составленный в 110/109 гг. супругой царя, его сестрой Лаодикой. Он возник тогда, когда стало ясно, что Митридат VI готовится к аннексиям в Малой Азии и с этой целью инкогнито совершил поездку в римскую провинцию Азия и соседнюю Вифинию (Justin. XXXVII.3.4-8). Поэтому Митридат VI сохранял лояльность Риму и не предпринимал ничего во вред его интересам.
Другой чертой политики, которую Евпатор воспринял у отца, был филэллинизм. Как некогда его дед Фарнак I, он призван был теперь стать той силой, которая вернет благополучие и могущество Понтийской державе. Фарнак I и в особенности Митридат V активно покровительствовали греческим городам Причерноморья и Восточного Средиземноморья и использовали для этого торгово-политические связи столицы их царства Синопы. Митридат Евпатор обратил взоры к другому крупному эллинскому центру державы - Амису, отношения которого с греками Причерноморья и Средиземноморья не уступали Синопе. В первые годы правления он опирался на выходцев из этого города, получивших важные государственные посты в Понтийском царстве. Среди них выделялись служившие еще его отцу Дорилай Тактик, его племянник Дорилай Младший, сын Филетера (Durrbach F. Choix... 136 f; ID. 1572 = OGIS. 372; Strabo. XII.3.32-33; App. Mithr. 17; Plut. Luc. 17) и Гай, сын Гермея (Durrbach F. Choix... 136(1 = IG. 1570; Plut. Pomp. 42) - "сверстники" (οί σύντροφοι), т. е товарищи царя в детстве. Выходцем из Амиса являлся и Папий, сын Менофила, один из "первых друзей" (των πρώτων φίλων) Митридата Евпатора, его главный врач и "начальник следствия" (Durrbach F. Choix... 136c = ID. 1573 = OGIS. 374). Сведениями об этом мы обязаны надписям при медальонах из часовни Митридата VI в святилище Кабиров-Диоскуров на Делосе, построенном в 102 г. афинянином жрецом Гелианактом, сыном Асклепиодора[1]. Среди этих медальонов с именами ближайших друзей, сторонников и союзников Митридата VI на особо почетном месте был медальон какого-то лица, имя которого не дошло, но полностью сохранился этникон, из которого следует, что он также был амисенцем (Durrbach F. Choix...136a = ID. 1569). Эти надписи свидетельствуют об исключительно тесных связях царя и рабовладельческой торгово-ремесленной верхушки Амиса. Знаменательно, что среди 13 наиболее почетных лиц на медальонах четверо амисенцев и нет ни одного представителя столицы царства - Синопы. По всей видимости, в наиболее сложный для Митридата период борьбы за престол граждане Синопы не оказали ему действенной поддержки, какую предоставил Амис. У синопейцев, наверное, не прошла еще обида за вероломный захват предками Митридата VI их города.
Ориентация Митридата на Амис способствовала его вовлечению в дела причерноморского региона, обстановка в котором к последней четверти II в. до н. э. значительно осложнилась. В III-II вв. в Северном Причерноморье и Карпато-Дунайском регионе произошли важные изменения, вызвавшие образование новой этнокультурной ситуации и ухудшившие положение греческих полисов. Уже в конце IV в. сарматские кочевые племена перешли на правобережье Дона и распространили влияние до Днепра, вытесняя скифов в Крым. Во второй половине III в. до н. э. эти племена фактически установили господство в степях Северного Причерноморья. В середине этого века усилилось давление гетов на население к северу от Дуная. В результате участились перемещения гето-фракийских племен на восток к Днестру. Положение усугубило появление в конце III в. в Подунавье бастарнов. Под их напором геты (тирагеты) в низовьях Днестра и Прута увеличили натиск на скифов, проникших в Западное Причерноморье ранее. В течение III-II вв. в ходе борьбы с кельтами и бастарнами окрепло могущество фракийских племен, в первую очередь одриссов и астов. Поэтому изменения в соотношении сил на варварской периферии Причерноморья создали чрезвычайно напряженную обстановку для греческих городов от Северного Кавказа до Южной Фракии. Многочисленные надписи из Аполлонии, Месембрии, Истрии, Каллатиса, монетные находки наглядно свидетельствуют о попытках фракийских, гетских племен, скифов Добруджи, галатов, бастарнов установить протекторат над эллинскими городами Левобережного Понта. Это приводило к нарушению традиционного товарообмена с варварским окружением, сокращению подвластной территории, выплате дани варварским царькам и племенным вождям.
Не менее напряженная обстановка сложилась на северном побережье Черного моря. Здесь беспокойство грекам доставляли скифы и сарматы, в меньшей степени бастарны и сатархи. После образования Скифского царства в Крыму усилилось давление сарматов, прозванных "царскими", на Ольвию и другие города Северо-Западного Причерноморья. Из декрета второй половины III в. в честь Протогена, знатного гражданина Ольвии (IosPE. I². 32), следует, что город был вынужден откупаться данью от соседних сайев, т. е. сарматов. На протяжении II в. сарматские племена активно требовали дань и с боспорских династов, особенно с последнего из Спартокидов - Перисада V. Однако наибольшую агрессивность во II в. проявляли скифы. Начиная с первой четверти III в. они неоднократно вторгались во владения херсонеситов в Северо-Западном Крыму и в середине II в. полностью их отторгли. В создавшейся ситуации Херсонес искал помощи и союза у враждебных скифам сарматов[2]. Около середины II в. скифский царь Скилур установил протекторат над ольвийским полисом, чему предшествовала угроза городу со стороны бастарнов[3].
Эпиграфические памятники из Ольвии, Истрии, Томи и других полисов рисуют картину обострения социально-экономических и политических противоречий, которые выливались в борьбу политических группировок, волнения рабского и полузависимого населения. Полисным властям приходилось все чаще обращаться за помощью к зажиточным горожанам, которые из собственных средств оплачивали закупки хлеба и различные строительные мероприятия, организовывали посольства к правителям окрестных племен и участвовали в поддержании боеготовности полисного ополчения. В то же время концентрация значительных богатств в руках узкой группы лиц способствовала некоторому подъему ремесла и торговли. В ряде центров, особенно на Боспоре и в Херсонесе, развивались торговля, ремесла, главным образом, керамическое, металлообрабатывающее и ювелирное, строительное дело[4]. Тем не менее доходы от экспорта хлеба неуклонно сокращались вследствие упадка хоры и невозможности средиземноморских центров -традиционных потребителей северопричерноморской пшеницы -поддерживать на прежнем уровне торговую деятельность в Причерноморье. С конца IV, а в особенности в III-II вв., среди причерноморских полисов усилилась тенденция к объединению с целью создать единый внутрипонтийский рынок. Это отвечало экономическим потребностям торгово-ремесленной верхушки полисов, видевшей здесь средство дальнейшего обогащения и противостояния варварской угрозе. Вышеперечисленные трудности совпали с филэллинской политикой Фарнака I, Митридата V и Митридата VI.
Стремясь использовать внутрипонтийские связи и покровительство эллинам, они пытались поднять экономическое могущество своей державы, чем невольно играли на руку торгово-ремесленной знати в южнопонтийских полисах, традиционно осуществлявших транзитную торговлю между северопричерноморскими областями и странами Восточного Средиземноморья. В связи с тем, что греческие города севера Малой Азии пользовались активной поддержкой Родоса, Коса и Книда, превратившихся со второй половины III в. до н. э. в главных торговых контрагенов эллинских государств Причерноморья[5], торгово-ремесленные круги полисов региона стали присматриваться к Синопе и Амису, вокруг которых могла бы строиться вся торговая деятельность в причерноморском бассейне. А поскольку за их спиной стояли понтийские властители, поощрявшие установление более тесных отношений с греками Восточного Средиземноморья и Причерноморья, то цари Понта невольно превратились в ту силу, которая в глазах греков могла бы стать основой их общепричерноморского единства.
Митридат VI в первые годы правления попытался использовать доброе отношение к амисенцам для активной политики в регионе. Во второй половине II в. Амис имел большое торгово-экономическое влияние в Причерноморье. Об этом свидетельствуют находки серебряных драхм города в Никонии (Роксоланское городище), Тиритаке, Фанагории, Западной Грузии (Кобулети). Ранние выпуски пантикапейского автономного серебра, драхмы Горгиппии и Фанагории времени Митридата VI во множестве перечеканены из амисских драхм и триоболов типа "Гера-сова с распростертыми крыльями", выпускавшимися в IV -конце II в.[6], что говорит о распространении монет Амиса на Боспоре до начала I в. до н. э.[7], а также о возможности сохранения за Амисом при Митридате VI права выпускать серебряную монету по крайней мере до начала регулярного чекана царского серебра в 96 г.[8] Концентрация находок этих монет на Боспоре дала возможность В. А. Анохину выдвинуть даже интересное предположение о финансовой дотации Митридата VI греческим полисам Боспора в ранние годы его владычества[9].
На тесные связи Амиса с Боспором при последних Спартокидах указывает чекан их поздних медных монет на кружках из желтой понтийской меди, которая, очевидно, попадала на Боспор из Амиса как центра, наиболее близко расположенного к меднорудным разработкам халибов и тибаренов[10]. Наконец, преобладание в городах Северного и Восточного Причерноморья амисских автономных медных монет ранних групп классификации Ф. Имхоф-Блумера наглядно подтверждает обширные экономические связи города уже в начале царствования Евпатора[11]. С ведома и содействия царя Понта Амис осуществлял активную деятельность, способствуя подъему авторитета Митридата VI среди населения Причерноморья.
В связи с тем, что Митридат Евпатор предоставил крупнейшим городам царства право выпускать автономную медь, а Амису разрешил продолжать чекан серебряных драхм и триоболов - случай беспрецедентный для монетного дела Понта, - то греческое население связанных с Амисом городов усмотрело в царе славного продолжателя дела Эвергета, а значит и реальную силу, способную объединить эллинские центры. В свою очередь, Евпатор, используя покровительство торгово-ремесленной знати Амиса и Синопы, привлекал на свою сторону греческие города региона и усыплял бдительность римлян, давая им повод думать, что он не намерен в ближайшие годы нарушать установленный ими порядок на севере Малой Азии, а, напротив, склонен продолжать филэллинскую политику предшественников. Тем более, что занявшись делами Причерноморья, невольно выступил продолжателем дела своего деда Фарнака I, который в аналогичной ситуации руководствовался условием мирного договора 179 г. до н. э. "соблюдать дружбу с римлянами" (см. выше). Так что Рим имел все основания не беспокоиться за судьбу своих владений и союзников в Азии. Митридат VI понимал, что перед столкновением с Римской республикой ему необходимо иметь прочный тыл и могущественную державу. С этих позиций он и рассматривал проникновение в Причерноморье, которое должно было стать его опорой и плацдармом для активных завоеваний в Средиземноморье.
Учитывая сказанное, рассмотрим каждый регион Причерноморья с точки зрения отношения к царю и зависимости от него. Это позволит составить представление о Причерноморской державе Митридата в целом и выявить характерные особенности, присущие каждой из ее составных частей. Попытаемся осветить ряд вопросов экономического характера, политической истории, обрисовав юридическое и правовое положение различных центров в составе государства Митридата.
1. Ольвия, Тира и Херсонес Таврический
В последней четверти II в. до н. э. греческие полисы Северо-Западного Причерноморья попали под власть Скифского царства Скилура. Включив в состав своего государства Ольвию, крымские скифы пытались установить протекторат и над Херсонесом Таврическим. Упорную борьбу со скифами Скилура и его сына Палака херсонеситы вели на протяжении II в., в результате чего их силы были на исходе[12]. Если ранее херсонесцы могли рассчитывать на помощь сарматов[13], то к концу столетия последние, среди которых выделялось племя роксоланов (или ревксиналов), выступили против Херсонеса в союзе со скифами. Как повествует Страбон (VII.3.17), роксоланы под предводительством царя Тасия воевали со стратегами Митридата VI, придя на помощь Палаку, сыну Скилура. Из того же Страбона и херсонесского почетного декрета в честь стратега Митридата Евпатора Диофанта, сына Асклепиодора (IosPE. I².352), следует, что роксоланы присоединились к Палаку уже в самый разгар кампании в степях Северного Причерноморья и не смогли устоять против хорошо организованной греческой фаланги Диофанта из 6 тыс. воинов. Очевидно, при Скилуре сарматы еще не перешли в стан союзников скифов и лишь следили за тем, как разворачивалась борьба полководцев Митридата и скифов.
Страбон говорит, что Херсонес, подвергавшийся постоянным разорениям варваров, выбрал себе покровителя в лице Митридата Евпатора, а тот, желая стать во главе всех варваров за перешейком Таврии вплоть до Борисфена и Адрия, послал войско и с радостью начал войну со Скилуром, а затем сыновьями последнего (Strabo. VII.4.3). Поэтому следует думать, что первыми, с кем вступил в борьбу царь Понта, были скифы, а первыми, кто призвал его в качестве защитника-простата и отдался под его власть, были Херсонес Таврический и Ольвия. В таком случае сарматы-роксоланы вступили в войну только после того, как поняли истинные намерения Митридата в Тавриде и Северо-Западном Причерноморье и потому присоединились к своим извечным противникам - скифам, предав Херсонес.
Выбор Херсонеса в качестве опорного пункта для ведения войны в Северном Причерноморье был не случаен. Город установил хорошие отношения еще с Фарнаком I и в их договор о дружбе и союзе был включен пункт о помощи со стороны царя в случае нападения варваров на подвластные херсонесцам земли (см. выше). Существует предположение, что Митридат VI мог воспользоваться этим договором для отправки войск в юго-западный Крым[14]. С возобновлением условий данного договора принято связывать посольство Митридата в Херсонес, в ознаменование успеха которого граждане дали проксению послу - некоему сыну Кефалы, уроженцу Амиса (лишнее подтверждение активной роли Амиса в проведении политики Евпатора в Северном Причерноморье). В этом постановлении, между прочим, говорится, что амисенец выказывает себя во всем благорасположении, а пребывание свое делает достойным для города и царя - явный намек на успех миссии (IosPE. I².349 = = НЭПХ.II.110)[15].
Вполне вероятно, что в результате посольства Митридат отправил войско в Крым для борьбы со скифами. Однако вряд ли царь лишь обговорил условия этой помощи, просто возобновив старый договор с Фарнаком. Скорее всего ему понадобилось выяснить обстановку в этом районе, узнать позицию сарматов, которые, как выше указывалось, опасались распространения влияния Понта в степях между Танаисом и Борисфеном. Ведь со времен Фарнака у Понта существовали и какие-то отношения с сарматскими царями, которые вряд ли выпадали из категории дружественных (см. выше). По свидетельству Трога (Юстина) Митридат приступал к войне со скифами с большой робостью и неуверенностью, так как сам был неопытен и неискушен в военном деле; к тому же над ним довлела слава о непобедимости скифов (XXXVIII. 7.4; ср. XXXVII. 3.2; XXXVIII. 7.3). Так что результатом посольства могли быть, в первую очередь, ознакомление при содействии херсонесцев с тактикой скифов, местами будущих сражений, выбор подходящей тактики и определение позиций Херсонеса и сарматских царей.
Косвенные указания Страбона и декрета в честь Диофанта позволяют говорить о каких-то безымянных стратегах Митридата, против которых воевали Скилур и его сыновья во главе с Палаком, а также роксоланы под предводительством их царя Тасия (πρός τους Μιθριδάτου στρατηγούς) (Strabo. VII. 3. 17; 4,7; IosPE. I². 352. Стк. 3-4). Поначалу военные действия, которые вели предшественники Диофанта, складывались не очень удачно[16], поскольку скифы в конце II в. подошли к стенам Херсонеса. Только после этого прибыл и взял на себя командование Диофант.
К сожалению, точно определить начало Крымской кампании Митридата и войн Диофанта не представляется возможным. Предлагались даты от 116 до 107 гг., причем наиболее распространенной является точка зрения Т. Рейнака - 110-107 гг. до н. э.[17] Бесспорно одно: Митридат вступил в Скифию только тогда, когда полностью стал единоличным владыкой царства, так как источники ничего не говорят о его соправителях или регентах к началу военных действий. Поскольку, как выше указывалось, Митридат VI расправился с братом Хрестом в 115/114 г., то этот год можно условно взять в качестве terminus post quem высадки понтийских войск в Скифии и посольства в Херсонес. Известно, что в 109/108 г. Митридат активизировал действия в Малой Азии, для чего более года изучал расположение соседних областей на месте, отсутствуя в родовом царстве. А это вряд ли было возможно до окончательного закрепления за ним Северного Причерноморья, ибо требовало значительных сил и затрат. Еще в древности период противоборства Рима с Митридатом VI определяли по-разному - от 46 до 40 лет. Оно полностью прекратилось лишь со смертью царя в 63 г. В таком случае 46 лет его борьбы с Римом дают 109 г. как начало кампании по захвату Пафлагонии, а 40 лет охватывали, вероятно, только продолжительность борьбы во время пребывания в родовом царстве. Поскольку в 70/69 г. до н. э. Митридат, потерпев поражение, впервые был лишен царства и укрывался в Армении, то эту дату можно рассматривать как переломную в войне с римскими полководцами, лишившими его исконных владений. Отсчет от нее 40 годов дает опять 109 г. как начало его антиримской деятельности. Следовательно, кампанию за овладение Пафлагонией рассматривали как антиримскую акцию, которая была невозможна до установления господства Митридата на северном побережье Черного моря, поскольку в противном случае он был бы скован рамками договора 179 г., предписывавшего сохранять дружбу с Римом и не предпринимать ничего ему во вред. С включением Херсонеса и других северочерноморских областей в Причерноморскую державу отпала юридическая сила означенного договора, ибо Херсонес как самостоятельное государство перестал существовать. Как следствие, было ликвидировано и требование соблюдать дружбу с Римом, что толкало понтийского монарха к внешнеполитическим и военным акциям в Малой Азии без ущерба собственному престижу филэллина и формального "друга римлян". Таким образом, 109 г. можно брать за terminus ante quem понтийских войн Митридата. Поэтому начало кампании следует датировать 114/113 г., а диофантовы войны- 113-111 гг.[18]
Диофант, прибыв в город и приняв командование понтийским войском, совершил "переправу на ту сторону", т. е. на северную оконечность современной Севастопольской бухты, где подвергся внезапному нападению Палака. Здесь понтийцы в первый раз нанесли скифам поражение и отогнали их от города. Затем, совершив рейд и подчинив окрестных тавров, Диофант заложил в тех местах крепость Евпаторий (IosPE. I². 352. Стк. 10; Strabo. VII. 4. 7; Ptol. VI. 2), которую декрет и Клавдий Птолемей называют городом (ή πόλις), и отбыл на Боспор. Из сопоставления сообщения Страбона (VII. 4.7) и декрета следует, что Евпаторий состоял из собственно города, т. е. ряда жилых и хозяйственных построек, и укрепления на мысе, обороняемого гарнизоном понтийских войск. Он находился где-то в районе современной Южной бухты в окрестностях Севастополя[19] и был построен по традиционным канонам возведения укреплений в Понтийском царстве (см. ниже), когда в центре новооснованного поселения выделялась цитадель - в данном случае укрепление на мысе, вокруг которого группировались прочие постройки. Основание Евпатория диктовалось двумя обстоятельствами: во-первых, создать плацдарм для наступления в глубь Скифии и на Северо-Западное побережье Таврики, отвлекая неприятеля от Херсонеса, а во-вторых, иметь опорный пункт вблизи Херсонеса для устранения возможных попыток с его стороны к большей автономии и самостоятельности от Митридата VI. С этой целью в Понте, кстати, было основано немало царских крепостей близ греческих полисов, получивших при Митридате Евпаторе некоторые права политической автономии (см. часть III, гл. 1).
Вернувшись с Боспора, Диофант с помощью ополчения граждан Херсонеса предпринял поход против Скифского царства, взял царские укрепления Хабеи и Неаполь и поставил скифов в зависимость от понтийского царя. Есть основания полагать, что к началу этой кампании Северо-Западный Крым вновь был в руках Херсонеса[20]. Таким образом, главная миссия понтийского стратега оказалась выполненной: Херсонес и его ближайшая округа, Скифское царство в Крыму и, вероятно, Ольвия как полис, находившийся под скифским протекторатом, оказались во власти Митридата VI. На это намекают слова диофантова декрета, что "почти все сделались подвластными царю Митридату Евпатору" (стк. 13-14). Несмотря на то, что наши источники не говорят ничего о времени подчинения Ольвии Понту, можно составить об этом некоторое представление привлечением данных нумизматики.
Одним из главных показателей взаимоотношений городов в рамках державы Митридата являются медные монеты Понта и Пафлагонии, которые были важным элементом денежного обращения в Причерноморье в конце II - первой половине I в. до н. э. Согласно подсчетам А. Н. Зографа, П. О. Карышковского и К. В. Голенко, среди находок понтийских автономных медных монет в Ольвии полностью преобладают выпуски 111-105 гг. до н. э. (III группа Ф. Имхоф-Блумера) - 82 экз., что составляет 59,85%; для сравнения - монет I-II групп (120- 111 гг.) обнаружено в Ольвии всего 1 экз., IV группы (105-90 гг.) - 49 экз., а V группы (90-80 гг.) - 2 экз. В Херсонесе монет I-II групп (120-111 гг.) найдено 9 экз., III группы (111-105 г.) - 73 экз. (55%), IV группы (105-90 гг.) - 40 экз., V группы (90-80 гг.) - 6 экз. На Боспоре: монет I-II групп - 1 экз., III группы - 18 экз. (18,75%), IV группы - 19 экз., V группы - 9 экз.[21]
Из перечня видно, что наибольшее количество понтийской меди в Ольвии и Херсонесе приходится на 111-105 гг., а на Боспор в эти годы означенные монеты поступали в значительно меньшем количестве. Это следует объяснить более поздним включением Боспора в состав владений Митридата, о чем говорится в декрете в честь Диофанта (см. ниже). Следовательно примерное равенство в показателях поступления автономной меди в Ольвию и Херсонес именно в 111-105 гг. явилось результатом почти единовременного вхождения двух городов в державу понтийского царя после успешных походов Диофанта в Скифию. Тот факт, что в Ольвии обнаружено даже больше монет III группы, чем в Херсонесе, объясняется тем, что она с самого начала прочно вошла в состав владений Митридата, тогда как Херсонес на рубеже предпоследнего-последнего десятилетий II в. вторично оказался подвержен нападению Палака.
Одновременность включения Херсонеса и Ольвии в политическую структуру Понтийского царства косвенно подтверждается эпиграфическими находками. Согласно ольвийскому декрету в честь амисского кибсрнета (IosPE. I². 35), который убедительно датирован рубежом II-I вв.[22], Митридат VI переселил в Ольвию и ее округу (ήμέτεροι τόποι, ср. в диофантовом декрете: εις τούς καθάμε τόπους επέστρεφε - явный намек на возврат Херсонесу ближайших к городу земель) гарнизон воинов-арменийцев. Затем туда был направлен новый отряд "арменийцев", содержание которого взял на себя сам царь. В ответ на просьбу послов из Ольвии гарнизон был расквартирован в самом городе и ему была послана из Синопы дополнительная продовольственная помощь. Устроить все это взялся некий амисский капитан, доверенное лицо Митридата Евпатора, который, пренебрегая опасностями плавания, выполнил поручение блестящим образом и удостоился от благодарных граждан почетного декрета. Надпись показывает не только отсутствие у Ольвии средств оплатить содержание понтийских воинов, но и элементарным образом накормить их, так как город длительное время вынужден был выплачивать дань скифам. Из Херсонеса происходит фрагмент эпитафии токсарха Айхмона, сына Зарея, павшего во время Диофантовой кампании против скифов и погребенного херсонеситами, выходца из Малой Армении (IosPE. I². 597=НЭПХ. 1.44 + fragmentum novum[23]). Это позволило усмотреть в "арменийцах" ольвийского гарнизона не уроженцев небольшого городка Армена под Синопой[24], а воинов из Малой Армении, которая входила в царство Митридата (см. ниже)[25]. Поскольку лучники из Малой Армении находились и в Херсонесе, и в Ольвии, следует полагать, что они попали туда одновременно в составе одного воинского контингента, ибо до 70-х годов до н. э. понтийская армия комплектовалась строго по этническому принципу[26]. Следовательно, Ольвия и Херсонес почти одновременно приняли у себя гарнизоны, а значит и признали власть понтийского царя.
Скифы, однако, вскоре вновь напали на Херсонес. С этим эпизодом войны следует связать пассаж Страбона (VII. 4.7) об обороне воинами Митридата укрепления на мысе, где был построен Евпаторий. Он не может относиться ко времени первого похода понтийского стратега, так как данная крепость возникла только после первого поражения скифов; в дальнейшем же, за исключением лета-осени 112 г., варвары под стенами Херсонеса не появлялись. Отбыв в Понт, Диофант, вероятно, оставил в Евпатории гарнизон воинов, которые первыми испытали удар Палака, отложившегося от Митридата Евпатора. Это произошло потому, то скифы прекрасно поняли стратегическое значение города-крепости. Опасаясь за судьбу своих владений, Митридат Евпатор опять послал Диофанта с войском.
По прибытии в Херсонес тот немедленно двинулся против царских крепостей Неаполя, Хабеи, Палакия (Strabo. VII. 4.7) и, вероятно, Напита (НЭПХ. I. 1). Молчание декрета об Ольвии свидетельствует об отсутствии в отношении ее какой-либо угрозы со стороны Палака. В этом походе Диофанту опять помогало херсонееское ополчение. Однако из-за непогоды он вынужден был повернуть в Северо-Западный Крым, где отвоевал и вернул херсонесцам Керкинитиду и различные укрепления, приступив к осаде Калос Лимена. В 1987 г. на городище Кара-Тобе в Северо-Западном Крыму была найдена надпись, в которой говорилось о возведении победного трофея покровительнице херсонесцев Деве. Верховная богиня города, как сказано в диофантовом декрете (стк. 23-25), вдохновила понтийцев и помогла одержать победу над скифами. В надписи упоминается имя Аристоника, который в годы Третьей Митридатовой войны был навархом Митридата VI, а в период скифских войн, очевидно, находился под началом Диофанта и отличился при взятии одной из крепостей скифов, бывших прежде во владении Херсонеса. С победами Диофанта и херсонесцев в Северо-Западном Крыму во время второго похода и связана надпись, поставленная, вероятно, в ознаменование чудодейственной помощи Девы понтийскому и херсонесскому войску при завоевании Западной Таврии[27].
Собрав все силы и призвав в союзники роксаланов, Палак в начале весны 111 г. обрушился на Диофанта. Оставив под стенами Прекрасного порта отряд херсонесских граждан с целью полного освобождения от скифов (IosPE. I². 353), понтийский стратег принял битву и наголову разбил Палака. Пользуясь замешательством противника, Диофант начал новый поход вглубь Скифского царства, завладел Хабеями и Неаполем и поставил скифов в вассальную зависимость от Митридата Евпатора[28]. Таким образом, Херсонес и Ольвия были избавлены от скифской угрозы и, как можно предполагать из ольвийского декрета в честь амисского кибернета и херсонесского декрета в честь Диофанта, вернули себе по крайней мере часть подвластных прежде аграрных территорий. Очевидно, в немалой степени этим объясняется активное участие Херсонеса в войнах Диофанта на Западном побережье Крыма, в степях Таврической Скифии и на Боспоре.
О вхождении Тиры в державу Митридата практически ничего не известно. В. А. Анохин датирует серию медных монет с изображением головы Аполлона - сидящего орла на молнии и названием города 70- 63 гг. до н. э.[29], однако Д. Б. Шелов выдвинул убедительные аргументы в пользу датировки ее концом II в. до н. э.: это сходство изображения на оборотной стороне с автономными монетами городов Понта и Пафлагонии 111-105 гг.[30] Любопытно, что среди находок понтийской меди в Тире присутствуют исключительно тетрахалки Амиса III группы классификации Ф. Имхоф-Блумера, датируемые 111 -105 гг.[31] Если справедливо относить к Тире серебряные монеты варварского чекана с остатками имен и титулатуры каких-то туземных царей, датируемые ок. 110-100 гг.[32], то город, подобно Ольвии, мог находиться под протекторатом местных династов. В связи с тем, что митридатовское влияние в нумизматике Тиры отчетливо проявляется с рубежа предпоследнего--последнего десятилетия II в. до н. э., можно предполагать, что город вошел если не в состав державы Митридата, то, по крайней мере, с сферу его влияния одновременно с Ольвией после первых поражений скифов от Диофанта. Об этом косвенно свидетельствует Страбон (1.2.1), утверждавший, что Митридат Евпатор и его полководцы познакомили греков с областями к востоку от Тираса.
2. Боспорское царство
Обстоятельства перехода Боспора под власть Митридата Евпатора излагаются Страбоном (VII.4.4) таким образом: "Долгое время городом (Пантикапеем. - С. С.) как и всеми соседними поселениями близ устья Меотиды по обеим сторонам, управляли властители, как Левкон, Сатир и Перисад, пока Перисад не передал свою власть Митридату... Последний тиран также назывался Перисадом; он был не в силах противиться варварам, которые требовали большей прежнего дани, и потому передал свою власть Митридату Евпатору. Со времени Митридата царство перешло под власть римлян."
До последнего времени ученые были почти единодушны в том, то варвары, требовавшие с боспорских Спартокидов дань, - это скифские подданные Скилура и Палака[33]. Однако эпиграфические находки последних лет в Пантикапее показали, что взаимоотношения Боспора и Скифского царства в Крыму были совсем неплохими. Более того, некоторые представители скифской знати проживали в столице Боспора и по положению приравнивались к тамошней аристократии. Одна из дочерей Скилура была даже замужем за неким Гераклидом, может быть побочным представителем правящей династии. На этом основании высказано убедительное предположение о союзе Боспора и скифов против сарматских племен, которые и требовали "большей, чем прежде" дани с Боспора[34]. Среди аргументов в пользу этой точки зрения фигурирует и краткое сообщение декрета в честь Диофанта о том, что после первой победы над скифами и непосредственно перед первым походом в Скифию понтийский стратег отправился на Боспор, где "совершил в короткое время много важных подвигов" (стк. 10-11).
Вопреки устоявшемуся в литературе мнению, что уже в эту поездку было достигнуто принципиальное согласие Перисада V уступить власть Митридату, высказано предположение, что главным на переговорах был вопрос о нейтралитете Боспора в предстоящей вскоре войне понтийцев в глубине Скифии, а только потом об условиях передачи власти Евпатору[35]. Думается, главным было все же установить условия и сроки передачи власти царю Понта. За это говорит переход после этой поездки значительного сарматского племени роксолан, бывшего до того нейтральным, на сторону Палака. Это надо объяснить тем, что сарматские цари почувствовали угрозу своим интересам на Боспоре, а это стало возможно только после договоренности о переходе его к Митридату VI. Следовательно, основной целью Диофанта было добиться от Перисада V согласия на передачу власти Митридату Евпатору.
О том, как развивались события дальше, повествует декрет в честь Диофанта. После окончательного разгрома Палака, захвата всех скифских крепостей и водворения туда своих гарнизонов (Justin. XXXVIII. 3.7: ср. Memn. XXX), Диофант опять направился на Боспор, где "устроил тамошние дела прекрасно и полезно для царя Митридата Евпатора" (стк. 32-33). Это явный намек на окончательное решение вопроса о передаче последним Спартокидом власти Митридату Евпатору. О том, что случилось дальше, декрет свидетельствует буквально следующее: των περί Σαύμακον Σκυθαν νεωτεριζόντων και τόν μεν έκθρέψαντα αυτόν [βα]|σιλεα Βοσπόρου Παιρισάδαν ανελόντων, αύτώι δ'έπιβουλευσάντων: "когда скифы во главе с Савмаком совершили государственный переворот и убили воспитавшего его царя Боспора Перисада, а против него составили заговор..." (стк. 34-35).
Ни одно свидетельство источников о боспорских делах не вызывало столько споров и противоречивых толкований, как означенное место херсонесского декрета. Не имея возможности изложить подробно все точки зрения, которые недавно были критически рассмотрены[36], ограничусь лишь суммированием их сути. Одни считали Савмака скифским царевичем, воспитанником Перисада V[37], другие во главе с С. А. Жебелсвым - дворцовым рабом, вскормленником боспорского царя. В виду толкования Жебелевым выражения τόν έκύρέψαντα αύτόν как "вскормившего его", т. е. Савмака, что якобы подчеркивало рабский статус этого человека, означенная точка зрения стала на долгие годы общепризнанной в научной литературе. Ее сторонники полагали, что Савмак возглавил движение скифских рабов на Боспоре, поднявших восстание в результате обострения социально-экономических отношений и кризиса на Боспоре на рубеже II-I вв. до н. э., усугубленного передачей власти Митридату Евпатору[38]. Однако на основании тщательного филологического анализа данного пассажа декрета С. Я. Лурье и особенно Э. Л. Казакевич было показано, что выражение "вскормившего (или воспитавшего) его" не может относиться к Савмаку. А значит нельзя говорить о его рабском статусе и тем более о "рабском" характере возглавляемого им движения. Основной козырь оппонентов Жебелёва сводится к следующему: "наличие в тексте частиц μέν...δέ (стк. 34-35) противопоставляет не два αύτός, а лишь понятие "воспитавший его" и "он сам", тем самым частицы оттеняют именно идентичность лиц, замененных местоимением αυτός в том и другом случае". С филологической точки зрения этот вывод бесспорен, как бесспорны в этой связи отрицание рабского происхождения Савмака и всего движения как восстания рабов. Новые находки надписей убедительно это подтверждают. Однако сделанный на основании указанного филологического толкования исторический вывод, а именно - что сам Диофант был "вскормленником" боспорского царя Перисада V и против него был составлен заговор скифов, возглавленный Савмаком[39], - представляется не только спорным, но и уязвимым.
А. И. Немировский, возражая С. Я. Лурье, отмечал, что в декрете под местоимением αύτός подразумевается не только Диофант, но и сам Митридат Евпатор, пославший стратега в Таврику. Из трех случаев употребления данного местоимения в мотивировочной части декрета (не считая стк. 34-35) дважды имеется в виду Митридат Евпатор и лишь один раз Диофант. Что касается стк. 34-35, то в данном контексте Немировский понимает αύτόν в первом случае как "воспитавшего его", т. е. Митридата Евпатора, а во втором αύτώι как "а против него, т. е. Диофанта, составили заговор". Таким образом, получилось, что понтийский царь Митридат Евпатор воспитывался при дворе Перисада V. Обосновывая этот вывод, исследователь считает, что это было возможно только в период семилетнего изгнания молодого монарха из родового царства[40].
Означенный вывод, однако, не учитывает верного текстологического наблюдения Лурье и Казакевич, что под αυτόν в стк. 34 и αύτώι в стк. 35 подразумевается одно и то же лицо. От того, какое это лицо, зависит правильное понимание перехода Боспора под власть Понта.
Одним из главных аргументов Немировского в пользу предложенного им толкования αυτόν в стк. 34 является контекст предыдущей фразы (ст. 32-33), в которой говорилось об устройстве дел на Боспоре Диофантом "прекрасно и полезно для царя Митридата Евпатора", поэтому местоимение "его" в следующей фразе (стк. 34), естественно, относится к человеку, на которого падает логическое ударение всего контекста пассажа о развитии событий на Боспоре после окончательного разгрома скифов. Развивая аргументацию Немировского, следует отметить, что Диофант как гражданин Синопы не мог воспитываться при дворе Перисада V по той причине, что был не царского рода - обстоятельство, отмеченное еще В. Ф. Гайдукевичем в споре с оппонентами С. А. Жебелёва[41]. В эллинистическую эпоху отдавать детей знатных фамилий на воспитание в другие царские дома было делом обычным, особенно в греко-иранских династических фамилиях. В Понтийском царстве был даже институт совоспитанников (οί σύντροφοι), когда выходцы из аристократических семей воспитывались, т. е. обучались наукам и военному делу, вместе с наследником престола[42]. Если бы Диофант воспитывался при дворе Спартокидов, то он должен был непременно быть таким совоспитанником, т. е. сотоварищем наследника трона. А поскольку у последнего Перисада такового не было, то и Диофант не мог воспитываться при царском дворе, ибо по положению был рангом ниже и его не могли там принять как царственную особу. В тексте декрета употребляется причастие аориста от глагола έκτρέφω: "растить, вскармливать, воспитывать потомка" (для себя), что применительно к свободному человеку, имеет прежде всего, значение "вскармливание отцами своих детей или вскармливание приемными отцами своих воспитанников". Этот глагол иногда встречается в источниках с дополнением слова υιός, т. е. "сын", либо подразумевает его, ибо имеет оттенок усыновления[43]. Если бы τόν έκύρέψαντα αύτόν относилось к Диофанту, мы вправе были бы думать, что усыновил его Перисад V, а этого быть не могло, поскольку не соответствовало практике усыновления монархами других особ. Это могло случиться только в том случае, если бы понтийский полководец был царского рода. Даже если допустить исключение, то Диофант все равно должен был быть "совоспитанником" и в надписи употреблялся бы глагол συντρεφω, а не εκτρέφω. А поскольку в тексте стоит последний и Диофант совоспитанником быть не мог, то к нему не может относиться и причастие.
Действительно, в истории Понтийского царства имеется ряд примеров воспитания будущих монархов при дворах эллинистических царей и римских императоров. Например, уже Митридат I Ктист воспитывался при дворе Антигона Одноглазого и был сотоварищем его сына Деметрия Полиоркета, после чего стал царем Понта. Дети фракийского династа Котиса III и Антонии Трифены, дочери Полемона I, воспитывались при дворе императора Тиберия и являлись совоспитанниками Калигулы, после чего получили в управления Фракию, Понт (Полемон II) и Малую Армению (Котис). Митридат V Эвергет как "сын" пафлагонского царя Пилемена II получил власть в Пафлагонии (см. выше). Во всех этих случаях только Митридат V был усыновлен Пилеменом II и благодаря этому присоединил Пафлагонию. Племянник Антиоха III, сын его сестры Лаодики и какого-то близкого родственника понтийско-каппадокийских царей, также Митридат, был усыновлен последним, а впоследствии объявлен царем Малой Армении. Это стало причиной передачи Митридату Евпатору власти над этой страной Антипатром, сыном Сисина, также очевидно, усыновившим молодого понтийского царя, своего родственника (см. ниже). Всё это показывает, что для получения власти над какой-либо территорией с целью последующего ее включения в собственное царство понтийскис монархи использовали институт усыновления и получали, таким образом, право наследственного владения. Поскольку ни к Савмаку ни к Диофанту причастие τον έκθρέψαντα αυτόν относиться не может, то оно, надо думать, относится к Митридату VI Евпатору.
Используя наследственное право в царском доме Спартокидов, согласно которому власть обыкновенно переходила от отца к старшему сыну, подчас через соправительство, Перисад V, будучи бездетным, мог провозгласить Евпатора своим сыном и наследником трона, как это было ранее в Пафлагонии и, вероятно, в Малой Армении. На это косвенно намекает Помпей Трог (Юстин), сообщающий, будто Митридат Евпатор гордился тем, что он единственный из всех царей владеет не только отцовским царством, но и чужеземными, приобретенными благодаря его широкой щедрости путем наследования, а именно: колхами, Пафлагонией, Боспором (Justin. XXXVIII. 7.10). В пользу этого же свидетельствует то, что в полученных по наследству царствах Малой Армении, Колхиде и Боспоре правили сыновья понтийского царя, иными словами, они выступали там как соправители отца при сохранении верховной власти за Митридатом Евпатором. Тем самым подчеркивалось не столько уважение к династическим традициям царств, вошедших в состав Понта, сколько законность наследственной власти понтийских династов.
Мы не знаем, в каких родственных отношениях состояли боспорские цари с наследниками Отанидов и Ахеменидов, однако получающая все большее распространение точка зрения об иранских корнях Спартокидов делает такое предположение вероятным. Не исключено, что Митридат Евпатор в годы изгнаний действительно какое-то время находился при Перисаде V, косвенным свидетельством чего может быть обнаружение на Боспоре анонимных монет Понта, битых в годы его семилетнего отсутствия[44]. Однако, скорее всего, именно Диофанту было поручено дипломатическим путем договориться о передаче власти над Боспором через усыновление Перисадом Митридата или соправительство по праву достигнутого таким путем родства. На это указывают туманные ссылки декрета, что в первое посещение Пантикапея стратег совершил там много важных подвигов, а во время второго пребывания устроил дела прекрасно и полезно для Митридата. Очевидно, уже в первый приезд было принято решение об усыновлении понтийского царя, что поставило под угрозу интересы сарматов на Боспоре и вовлекло их в войну с Диофантом, а во второй приезд достигнута договоренность об окончательном переходе царства иод юрисдикцию Понта.
Как только подчинение Боспора Митридату стало de facto, скифы во главе с Савмаком составили заговор, но не против Диофанта, а против Митридата, убив предварительно Перисада V. В стк. 35 декрета местоимение αύτώι относится к Митридату, так как μεν... δε не противопоставляет Митридата и Диофанта (в чем заключалась ошибка Немировского), а оттеняет акции скифов в отношении различных объектов действия: в первом случае к Перисаду, во втором - к Митридату. Они убили Перисада потому, что он передал власть Митридату, а против Митридата направили заговор потому, что теперь именно он стал во главе Боспорского царства. Выражение αύτώι έπιβουλευσάντων, διαφ[υγών τόν] κίνδυνον έπέβα... показывает, что, когда скифы составили заговор против Митридата, то Диофант, избежав опасности, сел на отправленный за ним гражданами Херсонеса корабль. Такое толкование вытекает из того, что αυτόν и αύτώι должны относиться к одному человеку (т. е. Митридату), а в декрете в тех случаях, когда речь идет о деяниях Диофанта и употребляется причастие, то, как правило, (исключения - стк. 18-19 и 26), личное имя полководца не названо, а подразумевается в качестве логического подлежащего. Глагол έπιβουλεύω в политическом значении имеет преимущественно отношение к заговорам против существующей царской власти или режима[45]. Поэтому скифы могли составить заговор только против Митридата, ибо он был носителем верховной власти на Боспорс после убийства Перисада и это ему незадолго до смерти последнего юридически была оформлена передача власти, а не против Диофанта, лишь исполнителя воли своего царя. Именно этим надо объяснять дальнейшие действия полководца, который после подавления мятежа не казнил Савмака, что он, казалось, должен был сделать, если бы против него злоумышляли скифы, а отправил его в Синопу для последующего решения царя.
В этой связи прибытие корабля из Херсонеса за Диофантом следует рассматривать в рамках помощи царю, как и содействие Диофанту в последующей ликвидации мятежа. Ведь в основу декрета положена херсонесская хроника, написанная херсонесским историком школы Сириска, который описывал эпифании Девы и отношения Херсонеса и царей Боспора. Вот почему разделы декрета, касающиеся Херсонеса, составлены подробнее тех, где речь идет о Боспоре[46]. Заговор Савмака и его ликвидация тесно связаны с херсонесской помощью Диофанту и в его лице Митридату, поэтому о ней и говорится больше, нежели о поездках Диофанта на Боспор. Все это позволяет видеть в описываемых событиях прежде всего интересы Херсонеса и Митридата VI как носителя верховной власти в Таврике.
Скифы потому и восстали, что власть уже была передана Митридату. Согласно распространенному в эллинистических монархиях институту соправительства, в особенности на Боспоре, отец еще какое-то время правил вместе с сыном. Если Митридат был усыновлен Перисадом для последующей передачи всей полноты власти, то к моменту заговора Савмака последний Спартокид еще осуществлял правление вместе с молодым понтийским царем. Вот почему декрет с использованием частиц μέν.,.δέ говорит о том, что скифы убили Перисада, а Митридату угрожали свержением власти, ибо тот на Боспоре отсутствовал. А поскольку в Пантикапее находился Диофант как представитель царя, то он вынужден был спасаться бегством в Херсонес. Там Диофант привлек на свою сторону граждан, побудив их к походу на восставших, затем отбыл в Понт за новыми отрядами для своего войска. Прибыв снова в Херсонес в начале весны следующего года, он в сопровождении херсонеситов на трех кораблях отплыл на Боспор. В декрете сказано, что он, "имел ревностное содействие со стороны пославшего его царя Митридата Евпатора", значит царь был крайне обеспокоен развитием событий на Боспоре и приказал стратегу во что бы то ни стало подавить сопротивление скифов. Диофант, взяв Феодосию и Пантикапей, расправился с восставшими, а Савмака захватил в плен и отправил в Синопу к царю. После этого Боспор окончательно перешел под власть Митридата.
В настоящее время можно говорить о том, что Савмак выступал как представитель скифской правящей верхушки в Пантикапее, на которого была сделана ставка воспрепятствовать передаче власти понтийскому царю. Скорее всего, заговорщики ставили цель закрепить Боспор как составную часть владения скифов, потерявших львиную долю территорий в Крыму в результате побед Диофанта. Это тем более вероятно, что от Митридата отпала лишь западная, таврическая часть Боспора, восточная же, азиатская, половина оставалась лояльной. К тому же между Боспором и крымскими скифами существовал оборонительный союз, который облегчал скифам возможность укрепиться в этом царстве. Отсюда вытекает, что костяк заговора составляли отнюдь не рабы, а знатные эллинизованные скифы, имевшие немалое влияние в столице. К сожалению, социальный статус Савмака неизвестен, не вызывает сомнений только его аристократическое происхождение. Попытки усматривать в Савмаке представителя царской скифской династии Скилура и Палака и наследника Перисада V были подвергнуты критике Е. А. Молевым, который предложил видеть в нем лидера группы связанной с Боспорским царством скифской аристократии[47]. Последняя точка зрения представляется все же более близкой к истине, хотя до обнаружения дополнительных свидетельств и она пока остается в области предположений.
В этой связи заслуживает упоминания замечание В. В. Струве, что испорченное лакуной окончание стк. 34 декрета можно восстановить как έκθρέψαντα αύτο[ύς], т. е. "воспитавшего (вскормившего)" их [скифов][48]. Ныне его следует отвергнуть, так как на эстампаже надписи у Лурье четко читается ΑΥΤΟΝ. Поэтому, если изложенная выше гипотеза верна, то и Савмак, и Митридат могли претендовать на власть над Боспором, причем понтийский царь усилиями Диофанта оказался удачливее, что и вызвало заговор против него. Нельзя пройти мимо предположения, что упомянутый Аппианом скиф Собадак. замысливший перебежать к Л. Лукуллу (Mithr. 79) - это искаженное в поздней античной традиции скифское имя Савмак[49]. В таком случае плененный Диофантом Савмак был оставлен в свите Митридата как знатный пленник царя. Последнее, однако, догадки и их должно воспринимать лишь с большой осторожностью.
Таким образом, для эллинов Северного Причерноморья скифская угроза была ликвидирована. Митридат Евпатор укрепил власть над бывшими скифскими владениями: во многих крепостях скифов были размещены понтийские гарнизоны (см. выше), а сам он даже воспринимался современниками как царь скифский (Schol. ad Clem. Alex. IV. 54; Justin. XXXVII. 3.1; XXXVIII. 7.3; App. Mithr. 111). Однако скифские племена тяготились прямой зависимостью от понтийского царя, поэтому, очевидно, не без их просьб римский сенат ок. 96 г. до н. э. постановил Митридату возвратить скифским царям их родовые владения (Метп. XXX)[50]. Эта акция не поколебала позиции царя в Скифии, поскольку он тут же заключил с этими властителями союзные договоры (Memn. XXX; App. Mithr. 15; 57; 69; 88; 101; 102; 108; 119), по которым получал право призывать из Скифии войска для борьбы с Римом (App. Mithr. 41; Justin. XXXVIII. 3.5). Союз со скифами Митридат сохранял на протяжении всего периода войны с римскими полководцами (ср. App. Mithr. 69; 78; 88), даже во время тяжелейших неудач и отступления на Боспор в результате потери владений в Малой Азии понтийский царь пытался опираться на скифских подданных (App. Mithr. 108; 109; 116; Plut. Pomp. 35; 45 ; Schol. ad Ibin. 329). Столь прочный союз со скифами следует объяснить тем, что Митридат пошел навстречу пожеланиям варваров и вернул их царям родовые владения их предков, признав их юридически своими союзниками, а не подданными. Хотя на самом деле они считались вассалами Понтийской державы. К тому же скифская знать имела большие выгоды от связей с греками прибрежных городов, получивших возможность поднять торговую активность в рамках Причерноморской державы Митридата VI.
Если взаимоотношения со скифами складывались благоприятно, то этого нельзя сказать о других местных племенах, в особенности о сарматах и бастарнах. Страбон сохранил известие, что полководец Митридата Евпатора Неоптолем разбил в Керченском проливе варваров летом в морском сражении, а зимой в конной стычке (VII. 3,18). Варваров - противников Неоптолема, как и время этих событий, определяли по-разному: в них видели скифов[51], синдо-меотские племена[52] и даже боспорцев[53], а сами походы датировали последним десятилетием II в. до н. э.[54] или концом 80-х годов I в.[55] Из сообщения географа можно только понять, что война велась не менее года и в ней был задействован флот Митридата и боспорцев и корабли варваров. Не менее важно и указание Страбона, что при устье Тираса (Днестра) находилась так называемая Неоптолемова башня (VII. 3.16), прозванная так, по мнению большинства исследователей, в память о походах в этом регионе означенного стратега Митридата[56].
Соображения относительно личности полководца и надпись Митридата Евпатора из Нимфея могут дать нам некоторые хронологические вехи этих походов. Касательно первых следует принять во внимание, что Неоптолем был родным братом другого полководца Митридата, Архелая, главнокомандующего понтийской армией в годы Первой Митридатовой войны (App. Mithr. 17-19; 34; Plut. Luc. 3). В результате поражений от римлян Архелай в 85 г. до н. э. изменил Митридату и переметнулся к римлянам, после чего его брат, также один из верховных стратегов и наварх понтийцев в годы Первой войны с Римом, вряд ли мог осуществлять командование понтийским войском[57]. Поэтому конец Первой Митридатовой войны можно рассматривать как верхнюю хронологическую границу деятельности Неоптолема. В качестве нижней следует, вероятно, взять 95/94 г., когда его брат Архелай впервые начал карьеру в должности верховного стратега царя в конфликте из-за Каппадокии (см. ниже). Неоптолем, который всегда находился в тени военной карьеры брата, вряд ли до того получил командование войсками в Северном Причерноморье. Поэтому временные рамки походов Неоптолема следует сузить до 95/94-85 гг. до н. э.
В 1975 г. в Нимфее была найдена база статуи Митридата VI с надписью, сохранившейся, к сожалению, не полностью. Согласно одному из вариантов восстановления, она читается так: "Царя царей [Митридата] Евпатора Диониса, [своего спасителя и] благодетеля, ставшего [хозяином положения на Боспоре] и подчинившего [варваров...]". Второй из предложенных вариантов выглядит так: "[Статую Великого] царя царей [Митридата) Евпатора Диониса, [спасителя и] благодетеля [нимфейцев], победившего [скифов, за его] деяния и [благосклонность к нимфейцам]." Как видим, постановка статуи и надписи связана с какой-то победой Митридата над варварскими племенами[58], согласно одной из версий - скифскими. Между тем надпись фрагментарна, поэтому с уверенностью говорить о победе над скифами нельзя. Издатели документа отмечали, что упоминание титула "царь царей" применительно к Митридату Евпатору возможно только в 89/88-85 гг. до н. э., когда он перешел к нему от парфянских царей, а в 86/85 г. был заимствован Тиграном II Армянским[59]. Другим критерием является эпитет "Дионис", который Митридат носил со 102 г. и который с 89 г. получил особенно большое значение вследствие изображения Евпатора на понтийских царских монетах в образе Диониса[60]. Наконец, нельзя сбрасывать со счетов и возможность титуловаться "царем царей" в результате побед над различными варварскими народами, вошедшими в состав Понта или признавшими его власть на рубеже II-I вв. до н. э. Таких народов было более двадцати и многие имели собственных царей - вассалов Митридата (Plut. Pomp. 35; Plin. XXV. 5; Quint. Just. Or. XI. 2)[61]. Постановка надписи в ознаменование побед Диофанта невозможна[62], как некорректна ее увязка с победами над скифами в первой четверти I в. до н. э. из-за их лояльности в то время Митридату. Единственная война, с которой можно смело связывать интересующую нас надпись, - это надежно датированный длительный конфликт Митридата с сарматами и бастарнами, произшедший в годы Марсийской (Союзнической) войны в Италии 91-88 гг. (Plut. De fort. Rom. 11 = Mar. 11.324).
Так как Неоптолем воевал в Северном и Северо-Западном Причерноморье, логично увязать его победы в проливе Боспора Киммерийского с сарматами, а в районе Тиры и Ольвии с бастарнами, которые локализовались в этом регионе[63]. Война завершилась победой понтийцев, поскольку, по данным источников, в 89 г. митридатовский посол Пелопид утверждал в Риме, что бастарны и сарматы вошли в число друзей Митридата Евпатора (App. Mithr. 15; Justin. XXXVII. 3.5), а в 86 г. в переправившихся в Элладу войсках Архелая наряду со скифами были "и все другие племена, недавно покоренные Митридатом" (App. Mithr. 41). В число "недавно покоренных", вероятно, входили и сарматы вместе с бастарнами, так как Аппиан далее говорит, что, "когда Митридат переправился в Европу (т. е. в Грецию. - С. С.), к нему присоединились из числа савроматов царские, языги и кораллы... сверх того - бастарны" (Mithr. 69). Как известно, в Балканской Греции Митридат высадился в 88/87 г., следовательно, война с сарматами и бастарнами завершилась около этого времени. Поскольку нимфейская надпись хронологически совпадает с окончанием войны с сарматами и бастарнами, то ее можно связать с победами Неоптолема над этими варварами.
Как выше говорилось, во время Диофантовых войн только племя роксоланов потерпело поражение от Митридата, остальные же сарматские племена конфликтом не были затронуты. После перехода Боспора под власть понтийского властителя, сарматские цари лишились традиционного источника дани, а их исконные враги, скифы, стали покорными Митридату. Поэтому сарматам ничего не оставалось, как начать борьбу с новым могущественным врагом - Митридатом VI. Со своей стороны, царь Понта и Боспора понимал, что его господство над побережьем Северного Причерноморья будет непрочным, если он окончательно не уничтожит исходившую от сарматских племен угрозу тамошним грекам. Это и побудило его послать войско во главе с опытным стратегом Неонтолемом, который завершил начатый Диофантом разгром варваров. Из тех же соображений исходил, вероятно, Митридат и в случае с бастарнами, угрожавшими греческим полисам Западного и Северо-Западного побережья. После их усмирения позиции царя в этой части Причерноморья еще более упрочились (см. ниже).
Победив сарматов, Митридат сумел поставить в зависимость от себя дандариев, обитавших в северо-восточных районах Причерноморья (Plut. Luc. 16), а также меотов (App. Mithr. 15; 101; 102; Plut. Pomp. 35; Sulla. 11). К Митридату примкнули племена кимвров и кораллов (Justin. XXXVIII.3.5; App. Mithr. 69), так что у современника Митридата греческого географа Посидония были веские причины утверждать, что "царь Митридат владеет Вифинией (89-85 гг. - С. С.) и верхней Каппадокией, а также всеми соседними областями Азии до Памфилии и Киликии; его почитают цари армян и персов и властители народов, живущих кругом Меотиды и всего Понта на пространстве 30 тыс. стадий (Posid. apud Athen. V. C. 50. P. 213L). Такова была ситуация в начале 80-х гг. до н. э., т. е. именно тогда, когда благодарные боспорцы в лице граждан Нимфея возвели в знак избавления от сарматской угрозы статую Митридату, назвав его с полным правом "царем царей" и, возможно, "Великим". Таким образом, к 90/89 г. Боспор и прилегающие к нему территории, за исключением области ахейцев, гениохов и зигов (о чем ниже), окончательно признали могущество понтийского царя. Они снабжали его материальными ресурсами и войсками в предстоящей войне с Римом.
3. Фракия и Западное Причерноморье
В состав Причерноморской державы Митридата VI входил обширный регион Западного Причерноморья и Фракии. В то время, как взаимоотношения понтийского царя с греческими полисами левобережного Понта изучены достаточно полно[64], его отношения с Фракией и племенами Подунавья известны хуже. В науке только констатировались факты вторжения фракийских племен в римские провинции Македонию и Ахайю под влиянием Митридата VI, однако их значение для римско-понтийских отношений в целом и последствия для внутриполитической ситуации в Понте и Фракии не учитывались[65].
В последней четверти III в. до н. э. в ходе борьбы с кельтским царством Тила произошло укрепление сил фракийских племен. С этого времени фракийцы совместно выступали друг с другом против македонян, сарматов и бастарнов. Скордиски, племя кельтского происхождения, объединило вокруг себя бессов, дарданов и медов для набегов на Македонию (Strabo. VII.5.6-12; App. Illyr. 3(5)). Параллельно росло могущество асгов и одриссов, которые совместно с мадуатенами и коралами успешно сражались с легионами претора Гн. Манлия Вульсона, возвращавшегося через Фракию после войны с Антиохом III (Liv. XXXVIII.40.7-15; App. Syr. 43). Однако политика македонских царей Филиппа V и Персея, направленная против фракийского союза племен во главе с Амадоком, привела к ослаблению астов и одриссов и возвышению соперников фракийских и иллирийских племен - бастарнов (Liv. XXXIX.35.4; Polyb. XIII. 10.6-10). В результате этих действий силы фракийцев были временно ослаблены, а могущество скордисков и бастарнов, наоборот, возросло. Поэтому, когда Рим завладел Македонией, его главными противниками на севере Балкан оказались кельтские племена[66].
После того, как на месте бывшего Македонского царства были созданы четыре отдельные области, а в 146 г. образована римская провинция, скордиски и союзные им фракийские племена, опасаясь включения в состав римских владений, начали вторгаться в пределы новой провинции. А когда под власть наместников Македонии отошли владения бывшего Пергамского царства на Фракийском Херсонесе, взаимоотношения Рима с его северными соседями еще более обострились. Причиной тому было строительство военно-стратегической дороги via Egnatia от Диррахия до эгейского побережья Фракии и укрепление границ провинции. В этой связи к традиционным противникам римлян на северо-востоке Балканского полуострова - бессам, медам, скордискам - прибавились кениты, которые во II в. претендовали на Фракийский Херсонес. Однако, римляне смогли воспользоваться внутриполитической борьбой между кенитскими царями и племенной верхушкой для того, чтобы добиться ликвидации позитивных процессов создания централизованного государства у кенитов с целью овладеть их территорией на Фракийском Херсонесе (Diod. XXXIII. 12-14; App. Mithr. 6)[67].
В 117 и 114 гг. объединенные силы скордисков. медов, дарданов и бессов вторглись в пределы римских владений в Македонии. С этого времени такие нападения стали чуть ли не ежегодными (Flor. 1.39.3.2- 7; Vell. Pat. 11.8,3; Frontin. 11.4.3; Sall. Jug. 35,3; Ruf. Fest. 9; Eutr. IV.27.5; Syll.³.700; 710). Означенные военные акции, с одной стороны, способствовали сплочению ряда племен, росту авторитета их племенных вождей и стимулированию процессов социально-имущественной дифференциации и классообразования. С другой - они приводили к обострению противоречий и соперничеству между отдельными фракийскими племенами, в частности вышеназванной коалицией племен и одриссами, проводившими проримскую политику (Polyb. XXVn.12; Diod. XXX.2.3; Liv. XLI.67.3)[68]. Данное обстоятельство не мог не учитывать Митридат Евпатор, который пытался использовать антиримские настроения во Фракии для распространения там своего влияния.
Вопрос о власти Митридата во Фракии и Западном Причерноморье до сих пор дискуссионен: предлагаемые даты его протектората над этой территорией колеблются от 106 до 85 г. до н. э.[69] Для определения начала понтийского влияния во фракийском хинтерланде важное значение имеют монеты царя бессов Мостиса. Часть исследователей считает, что он правил в первой половине II в.[70] Но одна из его тетрадрахм перечеканена из фасосской тетрадрахмы II периода, выпущенной не ранее 146 г. Это делает вероятной датировку правления Мостиса во второй половине II - начале I в., что подтверждается еще и тем, что две серии медных монет этого царя одним из своих типов (орел на молнии) напоминают ряд монет городов Понта и Пафлагонии 111-105 гг. и монетную медь Боспора, Херсонеса и Тиры времени их вхождения в державу Митридата. Тиритские монеты с типом "орла на молнии" датируются концом II - началом I в. Они заимствовали тип непосредственно с понтийских медных монет[71], тогда как остальные центры Северного Причерноморья восприняли его с поздней VII группы понтийской меди (по Ф. Имхоф-Блумеру - 80-70 гг. до н. э.). Поскольку правление Мостиса закончилось в 86 г. до н. э.,[72] то типология его монет восходит непосредственно к ранней хронологической группе понтийской городской меди (III группа по Ф. Имхоф-Блумеру). А это означает, что Мостис мог стать союзником понтийского царя ок. 111-105 гг., ибо только так можно объяснить заимствование им понтийского монетного типа. Очевидно, это произошло около 108 г., когда Митридат, присоединив Херсонес и Боспорское царство, начал активные дипломатические и военные действия в Малой Азии. Имея планы расширить влияние на Балканах для вытеснения оттуда римлян, царь Понта не мог не возлагать надежды на бессов, медов, скордисков и дарданов - активных противников римских правителей Македонии.
Другим объектом его интересов стали эллинские города побережья. Золотые статеры лисимаховского типа, чеканенные в Истрии, Томи, Каллатисе, имеют традиционный портрет Александра Македонского, которому приданы черты Митридата Евпатора и его сыновей Ариарата IX Каппадокийского и Фарнака. Они выпускались в течение узкого хронологического периода, когда Митридат вел борьбу за Македонию и Грецию, а его сын Ариарат IX в 89-87 гг. командовал понтийскими войсками в Македонии и Фракии, после чего его сменил другой сын царя, Акафий, а затем Таксилл (App. Mithr. 35; Plut. Sulla. 11). В родовом царстве Митридат чеканил золотые статеры по аттическому весовому стандарту только в 93-85 гг., статеры лисимаховского типа из западнопонтийских городов с его портретными чертами также биты по этому стандарту. Поэтому вряд ли означенные города осмелились помещать на монету портреты Митридатидов после того, как в Понтийском царстве выпуск золота с портретом царя прекратился вообще. Власть Митридата в Малой Скифии пала после походов Марка Лукулла[73], поэтому, принимая во внимание количество монограмм монетных чиновников на статерах лисимаховского типа с портретом Митридата из Каллатиса (11) и с портретом Фарнака из Томи (13), можно сделать вывод, что начало эмиссии золота лисимаховского типа с портретными чертами членов понтийского царствующего дома должно датироваться рубежом II-I вв., а оканчиваться - около середины 80-х гг. I в. до н. э. Это, несомненно, результат сближения полисов и царя Понта.
Протекторат Евпатора над городами современного румынского побережья был следствием ухудшения их взаимоотношений с бастарнами, сарматами, гетскими племенами. Нападения местных племен на города вызывали необходимость в объединении их друг с другом для отпора врагу или поиска возможного защитника и покровителя на стороне. Им мог стать только Митридат VI Евпатор - основная политическая сила того времени в Причерноморье. Власть Митридата в полисах Добруджи окончательно установилась после побед Неоптолема, одержанных на рубеже 80-90-х годов I в. до н. э. над сарматами и бастарнами (см. выше), которые превратили последних в союзников Понта, часть гетов признала власть Митридата, а греческие полисы Добруджи вошли с ним в симмахию (App. Mithr. 15; 32; 41; Strabo. 1.2.1; VII.3.8; 14; Justin. XXXVIII.3.6; Cass. Dio. XXXVI.9.3-4).
Греческие города фракийского побережья - Одесс, Месембрия и Аполлония - также признали верховную власть Митридата. Существует предположение, что это произошло в результате давления со стороны враждебных им фракийских племен[74]. Однако, города фракийского побережья имели тесные связи с одриссами, астами, сапеями и другими племенами, многие из которых были настроены проримски. Среди населения этих полисов был большой процент фракийского этноса, Месембрия и Одесс имели обширные связи с фракийскими племенами, о чем свидетельствуют многочисленные клады тетрадрахм двух городов во внутренних районах Фракии, а также "варварские" подражания им. Некоторые фракийские династы даже чеканили свои монеты в Одессе, например, Кирсаблепт в последней четверти II в. Сильное фракийское влияние прослеживается и в религиозных воззрениях горожан[75].
В отличие от Истрии, Томи, Каллатиса митридатовский чекан в Одессе и Месембрии был совершенно иным: здесь митридатовские монеты чеканились из серебра и представляли собой тетрадрахмы, которые также имели портрет Александра Македонского в образе Геракла с чертами Митридата VI[76]. М. Джессоп Прайс указывает, что митридатовские выпуски Одесса и Месембрии датируются 88/86-70 гг. до н. э.[77] Следовательно, подчинение этих полисов Митридату произошло в середине 80-х годов I в. Примерно с этого времени в самом Понтийском царстве прекращается чекан золотых статеров с портретом царя, в обращение поступают только серебряные тетрадрахмы с его портретом. Данное обстоятельство и обусловило выбор номиналов и металла для монет Одесса и Месембрии, что косвенно подтверждает их присоединение к державе Евпатора в упомянутое время.
Найденный в Аполлонии фрагмент почетного декрета в честь Эпитинханона из Тарса свидетельствует о подчинении этого города Митридату и размещении там понтийского гарнизона согласно союзу (IGB. I².392). Х. Данов датирует размещение в Аполлонии понтийских воинов 72-71 гг. и связывает с наступлением Марка Лукулла, а Т. В. Блаватская относит его к 86-85 гг. и объясняет угрозой Аполлонии со стороны соседних одрисских племен, настроенных проримски[78]. Однако, отношения аполлониатов с окрестными фракийскими племенами были отнюдь не враждебными, поэтому точка зрения Х. Данова в той части, которая касается размещения гарнизона, кажется предпочтительнее. Более позднее присоединение городов фракийского черноморского побережья к союзу с Евпатором следует, на наш взгляд, объяснить их тесными связями с одрисскими царями, которые в годы Первой Митридатовой войны (89-84 гг.) выступали на стороне Рима. Об этом свидетельствует декрет из Херонеи в честь хилиарха Аматока, сына Тереса, посланного царем Садалом I на помощь Сулле во главе конного отряда[79].
Переход Аполлонии Понтийской в стан союзников царя Митридата в середине - конце 80-х годов I в. до н. э. произошел вследствие политики Рима в отношении Фасоса. Этот островной центр имел обширные экономические связи на севере Балканского полуострова, о чем говорит широкое хождение его серебряных тетрадрахм с головой безбородого Диониса II периода чеканки в среде фракийских племен. Торговое влияние Фасоса на материке было результатом его откровенно проримской политики[80]. Естественно, что Аполлония, Месембрия и Одесс, которые также имели обширные торговые интересы во фракийской среде, не могли не рассматривать Фасос в качестве торгового и политического соперника на континенте. После окончания Первой Митридатовой войны римский сенат, учитывая вклад Фасоса в войну с Митридатом и ходатайство Суллы, в 80-х годах I в. постановил вернуть ему владения на эгейском побережье Фракии и право на все доходы с подвластных территорий и областей, куда распространилось его влияние[81]. В результате влияния острова во Фракии усилилось: увеличилось количество так называемых "варварских" подражаний фасосским тетрадрахмам, чеканенным во Фракии. При этом стиль и штемпель оригинальных фасосских монет, послуживших основанием для подражаний, сходны с фасосской монетой римского квестора Македонии 92-88 гг. Кв. Бруттия Суры, а некоторые тетрадрахмы вообще перечеканивались из монет другого квестора, Езиласа[82]. Даже ряд монет союзного Понту царя бессов Мостиса перечеканен из фасосских тетрадрахм II периода.
В подобной ситуации торгово-экономические соперники Фасоса и прежде всего Аполлония Понтийская, должны были пересмотреть политику ориентации на проримски настроенные племена и даже изменить отношение к Риму. Вот почему около середины 80-х гг. I в. до н. э. они начали сближаться с Митридатом VI и его союзниками во Фракии, в первую очередь с племенами, которые в интересах понтийского царя тревожили Фасос и римские владения в Македонии своими набегами. Так что симмахия греческих полисов Фракии с Митридатом VI должна датироваться на пятьдесят лет позднее его союза с полисами Малой Скифии и Добруджи.
После того, как Мостис, царь бессов, входивших в союз со скордисками, медами и дарданами для нападений на Македонию и Ахайю, заключил соглашение с Митридатом VI, число вторжений фракийцев в пределы римских владений увеличилось. В ответ наместник Македонии Т. Дидий в 101/100 г. аннексировал область Кенитского Херсонеса и включил ее в состав провинции. Вслед за этим там была установлена жесткая налоговая система, расширены чрезвычайные полномочия наместника, укреплены границы. Как следствие, усилилась антиримская пропаганда Митридата Евпатора среди фракийцев подобно тому, как царь пытался использовать недовольство населения ряда областей Малой Азии деятельностью римских публиканов и ростовщиков для усиления своих позиций. Под влиянием этой пропаганды меды и дарданы в 97-96 гг. вновь напали на Македонию и Т. Дидию, а затем Манлию Вульсону пришлось их усмирять с помощью военной силы (Liv. Epit. 70; Flor. I. 39.3.2-7; Jul. Obs. (108)). Следующее крупное вторжение медов произошло в 92 г., а во время I Митридатовой войны военные действия между римлянами и фракийцами, главным образом медами, почти не прекращались. Митридат стремился использовать своих фракийских союзников для дестабилизации обстановки в Греции. Не случайно Дион Кассий говорит, что фракийцы по наущению Митридата совершили набег на Эпир и дошли до Додоны (Cass. Dio. XXXI.101.2).
Митридат VI стремился укрепить влияние в основном в юго-восточных областях Фракии, так как здесь недовольство римской политикой было особенно велико. Главными союзниками царя по-прежнему были скордиски, меды, бессы, дарданы, к которым примкнули и сапеи, стремившиеся отвоевать у Фасоса его владения на материке. Только одриссы и дентелеты оставались верными Риму: царь одриссов Котис III сорвал антиримское выступление в Македонии накануне войны Митридата с Римом (Diod. XXXVII.5a). Согласно Титу Ливию, в 89-86 гг. фракийцы ежегодно тревожили римлян (Liv. Epit. 76; 81; 82). Поэтому, учитывая союзный договор Понта с медами, ясно, что нападения осуществлялись по согласованию с Митридатом VI. Так, в 87/86 г. меды, дараданы, скордиски совершили поход до Дельф, разграбив множество храмов. Но новый наместник Македонии Луций Сципион Азиаген с помощью союзных Риму племен разбил скордисков, а с медами и дарданами заключил соглашение о выкупе части их добычи. Римляне, однако, не доверяли медам, поэтому Сулла и Гортензий в 86-85 гг. предприняли походы против медов, дарданов, синтов и энетов, что на десять лет положило конец провокациям фракийцев на границах с Македонией (App. Mithr. 55;56; Plut. Sulla. 23; Liv. Epit. 83). Отсутствие среди противников Суллы скордисков, ярых врагов Рима, показывает, что походы Суллы были совершены уже после разгрома этих кельтских племен Азиагеном. Это обстоятельство не позволяет согласиться с теми, кто относит разграбление Дельф и мероприятия Азиагена к 84/83 г.
Подчинение фракийцев политике Митридата Евпатора обезопасило греческие полисы от нападений со стороны местного населения, поскольку отвлекало их на борьбу с римлянами. Ведь в годы войны Рима с Понтом действия племен совпали с походами стратегов Митридата в Греции. Фракийцы являлись в основном наемниками понтийского царя и составляли особые отряды, командиры которых - фракийцы - подчинялись царским стратегам. Ограбление римских провинций способствовало социальному и имущественному расслоению у фракийцев, привлекало к понтийцам их знать. Поддержку Митридату оказывали и рядовые общинники, в основном ради карьеры в царских войсках. Для фракийской общины эллинистического времени характерно расслоение ее членов согласно отношению к земле[83], поэтому для Митридата VI не составляло труда привлечь на службу или использовать в антиримской борьбе большую массу обнищавших фракийских общинников. Союз с Понтом способствовал сплочению фракийских племен, росту их государственности. В то же время это обострило противоречия между отдельными племенами, что обусловило, в частности, проримскую позицию одрисских династов.
Господство по́нтийцев во Фракии, главным образом, в юго-восточных ее районах, длилось не более трех лет. В остальное время племена не испытывали на себе прямого управления царя и его ставленников, а считались его союзниками. Это должно было закрепить территориальное и племенное деление страны. У Аппиана (Mithr. 35) имеется сообщение, что в захваченных областях Македонии и Фракии понтийские стратеги оставляли сатрапов для управления территорией. Известно и то, что вся Фракия делилась на стратегии по племенному принципу[84]. Поскольку и для Понта характерна структура военно-административного деления в виде стратегий, диойкесий и гиппархий (см. ниже), то указание Аппиана можно считать косвенным подтверждением попытки укрепить военно-административное управление во Фракии при Митридате VI. Греческим же полисам вхождение в общепонтийскую конфедерацию Митридата гарантировало автономию и самоуправление, способствуя их сплочению.
Перед Третьей Митридатовой войной столкновения фракийцев и римлян возобновились. На этот раз военная инициатива полностью перешла к Риму. В 79-78 гг. Митридат попытался спровоцировать обострение ситуации на границах Македонии с участием фракийцев. Но наместник Македонии Аппий Клавдий Пульхр, упредив выступление Митридата и фракийцев, сам совершил поход против них и дошел до Дуная. Его преемник Гай Скрибоний Курион продолжил борьбу с медами и дарданами. В войсках понтийского царя перед Третьей Митридатовой войной служили фракийцы, жившие в предгорьях Родоп и Тема, бастарны, кораллы. Поскольку дарданы и меды по-прежнему являлись главными противниками римских полководцев, очевидно, что Митридат сохранил во Фракии прежних союзников[85]. Он все еще рассматривал Фракию как плацдарм для борьбы за Грецию. Как и ранее, его целью было захватить via Egnatia и создать опорные точки для овладения Иллирией, а затем, возможно, и Италией.
Данное обстоятельство побудило римлян в лице М. Варрона Лукулла в 72-71 г. совершить походы во Фракию и Западное Причерноморье. Тем самым ставилась цель лишить Митридата его союзников в регионе и расширить там римское влияние. В 72 г. Лукулл выступил против бессов, овладел их столицей Ускудамой, Евмолпиадой и Кабиле, покорил фракийцев в предгорьях Гема. В ходе этой операции Лукулл овладел Аполлонией Понтийской и разграбил город в отместку за жестокое сопротивление. После этого под власть Лукулла перешла соседняя Месембрия, где был оставлен римский гарнизон. Весной 71 г. Лукулл приступил к завоеванию областей к северу от Гема, дошел до Дуная, а затем спустился по побережью и захватил города Истрию, Томи, Каллатис, Дионисополь, Бизону, Парфенополь, Одесс. Города и земли к северу от Гема подчинились римскому военачальнику почти без сопротивления[86]. Это объясняется тем, что северные районы Фракии чуть ранее подверглись завоеванию Аппия Клавдия Пульхра и Гая Скрибония Куриона; в результате традиционные связи местных племен и греческих полисов нарушились. Поэтому города сочли за благо перейти на сторону Лукулла. К югу от Гема в области бессов и медов влияние Митридата ощущалось отчетливее, что и обусловило упорное их сопротивление Лукуллу. Интересно, что Лукулл начал завоевание с походов против фракийцев, а не греческих полисов. Этим он рассчитывал лишить греков надежного тыла, чтобы впоследствии успешнее вести войну против городов, где "митридатизм" пустил более глубокие корни. Это обстоятельство лишний раз свидетельствует, что присоединение западнопонтийских городов к державе Митридата Евпатора было совершено только после того, как взаимоотношения греков и местного населения стабилизировались. Они еще более упрочились после создания причерноморской державы царя. Таким образом в 71 г. с влиянием Митридата во Фракии и Западном Причерноморье было покончено. Гарантом независимости полисов региона по отношению к окружающему населению отныне выступал Рим.
Митридат VI установил отношения с фракийцами как только начал агрессивную политику в Причерноморье. На протяжении тридцати с лишним лет он рассматривал Фракию и Западное Причерноморье как плацдарм для захвата Македонии и Греции. Овладение Балканским полуостровом необходимо ему было для расширения своего влияния в эллинистическом мире и для успешной борьбы с Римом. В этом плане отношения с фракийскими племенами имели для царя первостепенное значение. Вот почему Фракия приобрела статус важного стратегического звена во время Митридатовых войн. К тому же этот район являлся частью Причерноморской державы Митридата, что обеспечивало ему прочный тыл для проведения активной внешней политики в Малой Азии и Средиземноморье.
4. Колхида и Малая Армения
Со второй половины IV в. до н. э. Колхида входит в сферу торговых интересов Южного Причерноморья. Об этом свидетельствуют находки клейменой керамической тары, черепицы, монет, среди которых преобладает продукция Синопы и в меньшей степени Амиса. Синопские монеты обнаружены в Эшери, Пичвнари, Дапнари и других местах Грузии, тогда как амисских монет найдено меньше[87]. Синопа была заинтересована в торговом пути по р. Риони через Кавказ в районы Центральной Азии и Индии[88], поскольку торговый путь в эти земли, проходившей через Восточную Анатолию и Трансевфратскую область, находился в руках враждебных Синопе династов Понта, Малой Армении и Каппадокии. Поэтому после включения в состав Понтийского царства Синопа должна была поддерживать понтийских царей в их проникновении в Колхиду. Очевидно, уже Фарнак I предпринимал подобные попытки, ибо неизвестный Акусилох, фигурировавший в договоре 179 г. до н. э., являлся скорее всего царем Колхиды (Ака?), опасавшимся территориальных захватов Фарнака на Востоке (см. выше). Не исключено, что уже в начале II в. были установлены политические связи Понта и Колхидского царства[89].
О времени и обстоятельствах подчинения Колхиды Понту сохранились крайне отрывочные и противоречивые сведения. Страбон (XII.3.1; 28) дважды говорит о присоединении Колхиды к державе Митридата Евпатора вместе с Малой Арменией, а также областями тибаренов и халибов. В другом месте географ указывает, что Колхида была присоединена после того, как "власть Митридата Евпатора значительно усилилась" (XI.2.18). Помпей Трог (Юстин) (XXXVIII.7.10) сообщает, что Колхида, подобно Боспору и Пафлагонии, была получена Митридатом путем наследования, т. е. мирным законным путем. Как мы убедились, Боспорское царство перешло к Митридату в результате завещания через усыновление, как до того Пафлагония - его отцу Эвергету, значит и Колхида была получена если не по наследству, то через признание законных прав на нее. Однако Мемнон (XXX) утверждает, что Митридат "подчинил себе царей вокруг Фасиса вплоть до областей за Кавказом путем войны", что вроде бы ставит под сомнение мирный характер перехода колхов под власть Понта. В этой связи в науке постулируется то мирный, то насильственный путь присоединения Колхиды[90], хотя встречаются попытки примирить разноречивые сведения утверждением, что независимо от формального права на власть в Колхиде понтийский царь прибег все же к насильственным действиям[91].
Что касается времени этого подчинения, то распространение получили три точки зрения: первая - страна перешла к Понту в 111-110 гг. до Диофантовых войн в Северном Причерноморье[92], вторая - на рубеже II-I вв.[93] и третья - в 80-х годах I в. до н. э.[94] Большинство исследователей, ссылаясь на Страбона, ставит подчинение Восточного Причерноморья в связь с включением в состав Понта соседней Малой Армении. А поскольку, как полагают, та была передана последним ее царем Антипатром, сыном Сисина, Митридату по завещанию еще 114- 112 гг.[95], то соответственно и в Колхиде понтийский царь должен был укрепиться около этого времени. Попытаемся точнее определить дату перехода Малой Армении под управление царя Понта и в зависимости от этого установить начало понтийского господства в Грузии.
Уже в III в. до н. э. понтийские Митридатиды оспаривали у каппадокийских Ариаратидов право именовать себя первыми и главными потомками Ахеменидов и Отанидов в Малой Азии. Это выразилось в стремлении объединить под своей властью все прежние земли предков - потомков рода Отана. Главным объектом их территориальных амбиций, как уже было подробно рассмотрено выше, была Каппадокия, где наибольшую агрессивность проявлял Фарнак I. Пытаясь там закрепиться, он заключил союз со своим родственником царем Малой Армении Митридатом, также имевшим виды на Каппадокию (см. выше). Этот Митридат был сыном сестры Антиоха III Великого Лаодики, вышедшей замуж за некоего родственника понтийских царей, союзников Антиоха[96]. Во время похода Антиоха III в Малую Армению Митридата прочили там на царство, однако сирийский царь предпочел местного династа Ксеркса, судя по имени - потомка Ахеменидов (Polyb. VIII.23.3). Чуть позднее в 197 г. этот Митридат принял участие в кампании против вассалов Птолемея V Эпифана на западе Малой Азии уже как сын Антиоха III (Liv. XXXIII. 19.10; Agatharchides. Fr. 16= FGrH.86.F16), что позволило некоторым исследователям констатировать его усыновление дядей[97]. Эта точка зрения нашла недавно подтверждение в надписи из Гераклеи на Латме, в которой Митридат прямо назван сыном Антиоха III[98].
Однако вряд ли следует говорить об усыновлении: по сообщению Полибия (VII.23.3) матерью Митридата была Лаодика, сестра Антиоха III. Поскольку из сообщения того же Полибия известно, что этот сирийский царь был женат на своей двоюродной сестре Лаодике, дочери Митридата II Понтийского и сестры Селевка II Каллиника Лаодики (V.43), а Митридат действительно был сыном Антиоха Великого, то напрашивается вполне вероятное предположение, что Полибий, очевидно, под матерью Митридата Лаодикой имел в виду супругу Антиоха III, его двоюродную сестру. В таком случае сын сирийского царя являлся прямым потомком Митридатидов, а значит, Отанидов и Ахеменидов. Вероятно, в начале II в. Антиох все же назначил сына царем Малой Армении, чтобы прочнее связать эту область с царством Селевкидов. После падения Антиоха III Митридат стал самостоятельным правителем и вступил в союз с царем Понта Фарнаком I, своим родственником.
Любопытно, что имя отца последнего царя Малой Армении Антипатра "Сисин" иранское и встречается преимущественно в Каппадокии[99] вместе с близким ему личным именем Σατας. На монетах IV в. с арамейскими надписями и символикой Синопы засвидетельствованы родственные имена Абд Сасан, Сисинна, Абдссн, которые принадлежали местным династам из рода каппадокийских Ариаратидов и Датама, имевших связи с Синопой[100] и считавшихся потомками Ахеменидов и Отана. Поэтому и властители Малой Армении могли считать себя потомками Отанидов и Ахеменидских царей, а их прямое родство с понтийскими Митридатидами давало им юридическое право завещать свое царство Понту. А это означает, что передача власти Митридату Евпатору происходила мирно путем завещания или усыновления его Антипатром с соблюдением династических наследственных традиций, выражавшихся в признании законным наследником власти в стране и преемником персидских царей.
При Ахeменидах Малая Армения вместе с Великой Арменией и частью Каппадокии входила в XIII сатрапию. До правления Кира большая часть Каппадокии находилась в составе Армении и управлялась армянскими правителями. Только при Кире она была выделена в самостоятельную III сатрапию. Что касается XIII сатрапии, которая именовалась Арменией, то в ее состав вошли земли по побережью Черного моря к востоку и западу от Трапезунта, населенные колхскими племенами (Xen. Anab. IV.8.22-24; V.2.1; Ps. - Arr. PPE. 15; Anonym. PPE. 49). Далее к востоку территория по побережью входила уже в XIX сатрапию, которую составляли земли мосхов, тибаренов, макронов, моссинойков, маров и колхов до р. Фасис[101]. При этом колхи обязаны были поставлять персидским царям воинские контингенты и выплачивать "дары" (Herod. III.97; VII.79). Вопреки мнению ряда ученых, что колхи в VI-V вв. до н. э. сохраняли независимость и "добровольно" платили персам дань[102], территория Колхиды до р. Риони все-таки входила в состав Персидской державы, поскольку "отец истории" говорит, что власть персов распространилась даже на соседей колхов "до Кавказских гор"[103]. Так что область расселения колхских и других менгрело-чанских племен подчинялась персидским наместникам отчасти XIII, большей же частью XIX сатрапий.
Считая себя потомками Отанидов и Ахеменидских правителей Ирана, цари Понта выступали преемниками их власти, в особенности последнего ахеменидского царя Дария III Кодоманна (см. выше) и под этим предлогом пытались установить собственное господство в ряде районов Анатолии. Поскольку Дарий III одно время являлся наместником в Армении (Diod. XVI.6.1), а Каппадокия и Армения (Малая) при Ахеменидах составляли одну сатрапию, то установление власти Митридатидов в Каппадокии и Малой Армении должно было происходить одновременно как в наследственных владениях предков[104]. Как известно, Митридат Евпатор стал полновластным правителем в Каппадокийском царстве в 101 г., когда посадил там в качестве царя своего сына Ариарата IX. Этим он хотел закрепить за собой соседнее государство в качестве наследственного домена (см. ниже). Вероятно, не будет преувеличением предположение, что одновременно или чуть ранее в состав его владений вошла и Малая Армения, присоединение которой к Понтийской державе делало власть Митридата VI в Каппадокии прочнее. К тому же со времен Фарнака политика Понта в Каппадокии была тесно взаимосвязана с политикой по отношению к Малой Армении. Так что признание Митридата законным правителем Каппадокии непременно подкреплялось законностью его власти и в Малой Армении как землях, подчинявшихся ранее предкам понтийских царей. Вот почему присоединение Малой Армении к Понту следует датировать рубежом II-I вв. до н. э.
Косвенно это подтверждается тем, что согласно практике наследования территорий понтийскими царями туда назначались сыновья в качестве верховных правителей. Не была исключением и Малая Армения, где царем стал Акафий (App. Mithr. 17; 18; 35; 41), один из самых старших сыновей Митридата. Он правил там до начала 80-х годов I в. Если бы эту область Митридат присоединил, как иногда полагают, в 114-112 гг., то он не смог бы назначить туда правителем сына, который в эти годы либо еще не родился, либо был совсем малолетним. Напротив, к началу I в. до н. э. Акафию было уже достаточно лет для того, чтобы стать правителем. Данный факт нельзя не принимать во внимание при установлении даты вхождения Малой Армении в державу Митридата Евпатора.
Учитывая показания Страбона об одновременном присоединении Малой Армении, тибаренов, халибов и Колхиды к Понтийскому царству, следует думать, что и колхские племена к югу от Фасиса признали Митридата Евпатора своим царем - законным наследником персидских Ахеменидов и их сатрапов, которым подчинялись ранее. Это согласуется и с данными Юстина о получении Митридатом власти в Колхиде по наследству. В таком случае и ее присоединение следует датировать рубежом II-I вв. и поставить в связь с общим направлением политики понтийского царя на Востоке. Обладание Малой Арменией и Колхидой создавало для Каппадокии надежный заслон с северо-востока. А закрепление всех этих районов вместе с Боспорским царством в одном государстве делало Митридата могущественнейшим властителем в Восточном Причерноморье и Закавказье, создавая прочную базу для захватов на Западе.
Однако, учитывая, раздробленность Колхиды на самостоятельные мелкие княжества - скептухии и то, что племена к северу от р. Риони никогда не подчинялись Ахеменидам, а являлись потомками Аэтидов - местных колхских царей, следует полагать, что правители этих районов не сразу признали власть Митридата в Колхиде законной. Возможно, что они даже оказали ему сопротивление, что позволило Мемнону говорить о подчинении царей вокруг Фасиса военной силой, а Юстину - о широкой щедрости царя Понта, т. е. о подкупе им тех правителей-скептухов, которые не желали подчиняться его власти. Как бы то ни было, это не надолго задержало покорение Колхиды и в начале I в. страна полностью перешла под власть Митридата.
Предложенная дата подтверждается нумизматическим материалом. Среди митридатовского чекана в Колхиде выделяются медные монеты Диоскурии - единственного полиса, получившего там право чеканки своей монеты. Первоначально их датировали 86-76 гг., затем предпоследним десятилетием II в.[105], поэтому завоевание Колхиды Митридатом ставили ранее подчинения Северного Причерноморья. Однако новое исследование этих монет позволило передатировать их выпуск 105-90 гг.[106], что, соответственно, повлекло и снижение даты присоединения Колхиды к Митридату до рубежа II-I вв. С этой датой перекликаются находки в Западной Грузии медных автономных монет Понта митридатовского чекана. При раскопках Эшерского городища обнаружено 9 экз. монет 105-90 гг. типа "Эгида-Ника" (7 экз.) и "Арес-меч" (2 экз.), согласно классификации Ф. Имхоф-Блумера. Монет поздних митридатовеких серий там зафиксировано всего 3 экз., а более ранних - ни одной[107].
Показательна ситуация на городище Вани (древний Сурий): здесь самая ранняя из понтийских монет - тетрахалк Амиса типа "Арес-меч" 111-105 гг. (1 экз.), преобладают же монеты IV гр. Ф. Имхоф-Блумера типа "Арес-меч" и "Эгида-Ника" 105-90 гг., которых найдено более 30 экз.; что до монет V гр. 90-80 гг. и VII гр. 80-70 гг., то их обнаружено соответственно всего 1 и 5 экз. Сравнение этих данных с находками в Северном Причерноморье показало, что, если интенсивное проникновение автономной понтийской меди в Ольвию, Херсонес и Боспор начинается в конце предпоследнего десятилетия II в. до н. э. (при этом в Ольвию и Херсонес чуть раньше, чем на Боспор - см. выше), то в Колхиде этот процесс наиболее ярко протекает на рубеже II-I вв., т. е. примерно лет на 10-15 позднее. Это связано с тем, что Колхида вошла в состав державы Митридата VI позднее городов Северного Причерноморья, в 105-90 гг. до н. э.[108] Поскольку никакого хронологического разрыва между находками понтийской меди на побережье Колхиды и во внутренних районах страны нет, то подчинение ее Митридату следует рассматривать как единовременный[109], а не поэтапный акт, когда первоначально были захвачены прибрежные города, а затем внутренняя часть[110].
Таким образом покорение Колхиды произошло между 105-90 гг. и могло быть связано с установлением власти Митридата Евпатора в Малой Армении и Каппадокии.
5. Особенности экономического и политического положения в Причерноморье при Митридате Евпаторе
Создание Причерноморской державы не стало единовременным актом, поскольку отдельные территории вошли в ее состав в разное время и на различных основаниях. Ольвия и Херсонес были первыми, кто призвал Митридата как простата-защитника от варварской угрозы, поэтому они первыми были включены в его державу. Боспорское царство, Малая Армения и Колхида добились этого чуть позднее и как его наследственные владения. Греческие полисы и местные племена Западного Причерноморья признавали власть Понта лишь формально, оставаясь фактически его союзниками. Так же обстояло дело со многими варварскими народами на северном побережье и вокруг Меотиды. Так что наиболее прочно в состав Понтийского царства входили только Ольвия и ее округа, Херсонес Таврический, Боспор, Колхида и Малая Армения, территории которых подчинялись непосредственно понтийскому царю. Признавший протекторат Митридата значительно позднее район левобережного Понта не входил в экономическую и политическую структуры царства, а на правах союзной территории рассматривался как плацдарм в борьбе с римлянами в Европе. Такое деление обусловило не только дальнейшую судьбу территорий, но и их внутренние особенности. Если земли Северного и Восточного Причерноморья и после падения Евпатора сохраняли заложенные при нем социально-экономическую и политическую структуры, то Западное Причерноморье и Фракия, также как и варварская периферия Северного Причерноморья, фактически утратили все митридатовские традиции в управлении и политико-экономической жизни.
Тем не менее даже там, где власть понтийского царя утвердилась рано и прочно, ситуация была неоднозначной. Исследование понтийско-пафлагонских монет митридатовской автономной чеканки, поступавших на рынки Причерноморья, показало, что своей наибольшей интенсивности их циркуляция в Ольвии, Херсонесе и Колхиде достигает с конца предпоследнего десятилетия II в. до рубежа 90-80-х годов I до н. э. В Ольвии и на Боспоре найдено всего по 1 экз. монет 120-111 гг. (тетрахалк типа "Артемида-треножник")[111], в Колхиде же ни одного. Особняком стоит Херсонес, где обнаружено 10 монет этого периода. Из них пять принадлежат Амису, четыре - Синопе и одна неопределяемая. А. М. Гилевич полагала, что эта медь попала в Херсонес в результате походов Диофанта вместе с потоком монет 111-105 гг., тогда как К. В. Голенко справедливо связывает это с ранним установлением власти Митридата VI в Херсонесе и хлынувшей сюда вслед за этим волной понтийской меди последнего десятилетия II в.[112] Обращает на себя внимание преобладание среди ранних находок монет амисского чекана. Оно согласуется с большой ролью Амиса в Причерноморье в ранние годы правления Митридата, что позволило царю начать активную политику в этом районе (см. выше).
Городской автономный чекан Херсонеса во второй половине II в. испытывает на себе боспорское влияние (типология монет города заимствована из нумизматики Пантикапея последних спартокидовских выпусков)[113]. Медь спартокидовских серий Боспора 120-110 гг. не только находится под воздействием типов автономных монет городов Понта и Пафлагонии (факт, свойственный и заключительным сериям автономной чеканки Херсонеса), но и чеканена на монетных кружках из желтой меди, характерной для понтийских монет. При этом некоторые монеты 120-110 гг. перечеканены из монет третьей четверти II в. из той же желтой меди. Данное обстоятельство позволило сделать правильный вывод о тесной связи Боспора с Понтийским царством еще в годы правления Митридата V Эвергета, что подтверждается и перечеканкой на Боспоре драхм Амиса во второй половине II в. (см. выше).
Поскольку монетное дело Херсонеса этого периода носит следы боспорского влияния, то можно говорить о тесных связях Херсонеса и Боспора. А это означает, что оба государства могли иметь и прочные контакты с Амисом задолго до официального подчинения Херсонеса Понту. Поэтому раннее проникновение понтийской монеты в Херсонес связано, несомненно, с ориентацией города на Понт уже в начале последней четверти II в. и превращением его в плацдарм понтийского господства в Северном Причерноморье.
Нельзя пройти мимо появления в это время в Херсонесс крупных номиналов меди - оболов и тетрахалков. Наиболее распространенными номиналами херсонесской медной монеты в это время были халк и дихалк. Если в 111-90 гг. массовый наплыв понтийских тетрахалков практически вытеснил из денежного обращения местную медь, в то время как серебро не выпускалось по крайней мере со 110 г.[114], то в 120-111 гг. в обращении еще были серебряные драхмы и гемидрахмы с местными типами, а также мелкая медь. Так как в это время стали укрепляться связи с Боспором и Понтом и город все больше втягивался в систему денежного обращения Понтийской державы, особенно в последнем десятилетии II в., то понтийская крупная медь на ранней стадии должна была стать тем объединителем местного и понтийского чеканов, который предшествовал окончательному переходу денежного рынка Херсонеса к использованию крупных номиналов меди Амиса и Синопы. И вплоть до конца II в. в обращении продолжали находиться местные херсонесские монеты, которые стали окончательно вытесняться на рубеже II-I вв. огромным притоком тетрахалков типа "Арес-меч" III группы, а также монетой того же типа, но IV группы Ф. Имхоф-Блумера. Этим, по нашему мнению, объясняется единичный характер крупных номиналов понтийской меди ранних групп в Херсонесе.
В связи с окончательным присоединением Ольвии и Херсонеса к Митридату в 111-105 гг. резко возрастает уже отмечавшееся ранее поступление туда понтийской медной монеты по подсчетам К. В. Голенко: Ольвия - 82 экз. (59,85%); Херсонес - 73 экз. (55%); Боспор - 18 экз. (18,75%). Некоторое отставание Боспора вызвано, как говорилось уже, более поздним присоединением к Митридату VI и продолжающимся обращением последних спартокидовских серий меди. По сравнению с Северным Причерноморьем находки понтийских монет этого времени в Колхиде единичны (см. выше). В 105-90 гг. (IV группа Ф. Имхоф-Блумера) интенсивное проникновение понтийской меди продолжалось: Ольвия - 49 экз. (36%); Херсонес - 40 экз. (28%); Боспор - 24 экз. (21%). За период 111-90 гг. наибольшее распространение получили тетрахалки Амиса и Синопы типа "Арес-меч" и "Эгида-Ника", хотя встречаются и монеты Амастрии, Газиуры, Лаодикеи и Команы. В 105-90 гг. наблюдается массовое проникновение в Колхиду понтийской меди указанных типов и номиналов, среди которых преобладают выпуски Амиса и Амастрии.
Однако в 90-80 гг. (V гр.) произошли изменения в количестве поступавших в Причерноморье понтийских монет: в Ольвии их всего 2 экз., в Херсонесе - 6, на Боспоре - 9, в Колхиде (Вани-Сурии) - 1 экз. В основном это амисские тетрахалки типа "Дионис-циста". Как видим, начиная со 105-90 и кончая рубежом 80/70-х годов I в. в денежном обращении Причерноморья прослеживаются сходные черты как на северном, так и на восточном побережье: это распространение одних и тех же крупных номиналов меди городов Понта и Пафлагонии (преимущественно из Амиса, Синопы и Амастрии), одинаковая степень интенсивности их поступления на рынки и снижение их количества в обращении к концу первой четверти I в. до н. э. По общему объему монет III и IV групп Ольвия неизменно занимает первое место, второе удерживает Херсонес, а третье примерно поровну делят Колхида и Боспор.
В последний период чеканки монетной меди Понта и Пафлагонии в 80-70 гг. (гр. VI-VII) картина следующая: Ольвия - 3 экз. (2,19%); Херсонес - 33 (23%); Боспор - 49 (51,04%); Колхида - 6 экз. (Вани - 5, Эшеры - 1 экз.) (3%). Здесь картина обратная той, которая сложилась в предшествующий период. Первое место уверенно занимает уже Боспорское царство, затем следует Херсонес, а города Колхиды и Ольвия значительно им уступают[115]. За пределами античных городов Северного Причерноморья известен только один клад понтийско-пафлагонских медных монет, найденный в районе Днепрогэса. В разбитой амфоре, поднятой со дна реки, находилось несколько десятков монет Синопы, Таулары, Газиуры и других центров, которые попали сюда из городов Северного Причерноморья в результате торговых операций. Не исключено, что отдельные монеты из музеев Херсона, Николаева, Днепропетровска и других городов происходят из районов, населенных варварскими племенами. Известны случаи обнаружения понтийских медных монет на Алтае[116]. Поскольку названные монеты имели широкое хождение в греческих городах Причерноморья, составляя органический элемент их денежного хозяйства, вероятность обращения их у осуществлявших торговлю с греками местных племен весьма реальна. Медные монеты Амиса, Синопы, Амастрии засвидетельствованы и в Восточной Грузии (Иберии): 111-90 гг. - 5, 80-70 гг. - 2 экз., большая часть которых происходит из района Мцхеты[117]. Эти монеты могли попасть сюда из западных и центральных областей Колхиды, входивших в Понтийское царство. Несмотря на разную степень изученности отдельных регионов, соотношение количества находок монет позволяет сделать ряд выводов и наблюдений относительно экономической и политической ситуации в Причерноморье при Митридате Евпаторе.
Подавляющее количество понтийских монет в различных областях Причерноморья в разные периоды имеют одни и те же типы и принадлежат к одним и тем же группам классификации Ф. Имхоф-Блумера. Большая их часть относится к продукции амисских монетариев, в меньшей степени - синопских. Только в последний период в Северном Причерноморье количество тетрахалков Синопы вытесняет амисскую медь, но в Восточном Причерноморье монеты Амиса даже и в этот отрезок времени преобладают. Это следует расценить как попытку Митридата унифицировать денежное обращение в своей державе, дабы связывать ее составные части более прочными экономическими узами. Ведущая роль в данном процессе отводилась Амису как главному торговому партнеру греческих полисов Причерноморья. Только в последний период господства Евпатора Синопа постепенно завоевывает надлежащее ей место в общепонтийских торгово-экономических и финансовых отношениях, но это заметно лишь на денежном рынке боспорских городов.
Сравнительно меньшее количество понтийской меди заключительных серий типа "Зевс-орел на молнии" в Колхиде, нежели на Боспоре, Херсонесе и Ольвии, где она служила материалом для пере-чеканок местной меди заключительных выпусков в догетский период, следует объяснять с учетом политической ситуации в это время. Как известно, в 66/65 гг. Колхида вышла из подчинения понтийскому царю, а города Северного Причерноморья были ему подвластны еще до 63 г. до н. э. В последний период жизни Митридат находился на Боспоре и готовился к продолжению войны с римлянами. Следовательно, большая часть монет синопского чекана могла попасть на Боспор именно тогда и предназначалась для оплаты расходов но подготовке похода. Не исключено, что их перечеканка в Ольвии и на Боспоре в 60-е годы I в. до н. э. была вызвана потребностями в таких расходах. В Херсонесе же в 70-63 гг. возобновляется чекан местных тетрахалков типа "Дева-орел на молнии", повторявших тип понтийских тетрахалков 80-70-х годов I в.[118] Одна из причин их появления состоит в том, что прибывший в это время на Боспор Митридат VI пытался вновь объединить северопричерноморские государства для борьбы с Римом. В области монетной политики он прибег к уже апробированному накануне Первой Митридатовой войны средству унифицировать денежное обращение в подвластных городах. Поскольку в этот период в обращении на Боспоре находилось подавляющее большинство синопских тетрахалков типа "Зевс-орел", а в пользовавшемся определенной долей самостоятельности Херсонесе их количество уступало Боспору (45 экз. на Боспоре против 15 в Херсонесе), то были выпущены местные херсонесские монеты такого же типа и номинала с целью выровнять дисбаланс в монетном деле двух государств и этим прочнее сплотить их под властью царя Понта. Покрыть разрыв дополнительным поступлением монет Синопы уже не представлялось возможным, поскольку с 70 г. она перешла под власть римлян.
Изложенные обстоятельства позволяют говорить, что города Северного Причерноморья, включая Ольвию, находились под властью Митридата до его смерти в 63 г. до н. э. Однако утверждать, что на протяжении этого периода они полностью его поддерживали[119], невозможно.
Понтийская автономная медь в Ольвии особенно широко распространялась в 111-90/80 гг. до н. э. Выпуски местной ольвийской монеты в это время крайне незначительны: это серия меди типа "Афина-щит и копье" последнего десятилетия II в.[120], две серии халков 90-80 гг. с характерными ольвийскими типами, связанными с культами Аполлона Врача и Дельфиния. Однако наиболее массовыми были выпуски 80-70 гг. включившие четыре или пять серий монет от халков до тетрахалков, которые также имеют преимущественно ольвийские типы - "Аполлон", "дельфин", "Тихе", "Гермес", "тимпан" и проч. Выпуски Ольвией во втором-третьем десятилетии I в. собственной монеты совпадают с резким сокращением притока понтийско-пафлагонской меди[121]. В означенное время такая картина зафиксирована в Херсонесе, Боспоре и Колхиде. В Херсонесе в 90-80 гг. чеканятся драхмы типа "Дева-Дева, поражающая лань", без названия города и с именем магистрата Деметрия, а также три выпуска меди типа "Дева-пасущаяся лань". В отличие от Ольвии эти монеты по типологии ближе понтийско-боспорским монетам митридатовского чекана[122].
После присоединения к Митридату на Боспоре чеканятся оболы типа "Посейдон-прора" (Пантикапей) и тетрахалки типа "Артемида-лежащий олень" (Пантикапей, Фанагория), датируемые В. А. Анохиным и Д. Б. Шеловым 109-100, а К. В. Голенко - 100-90 гг.[123]. К концу II -самому началу I в. следует, вероятно, отнести серебряные гемидрахмы и медные дихалки Пантикапея типа "звезда-треножник", помещаемые А. Н. Зографом и К. В. Голенко в первую четверть I в.[124]. В. А. Анохин причисляет сюда и редкие драхмы Горгиппии типа "Гелиос-рог изобилия" между звездами Диоскуров, а также пантикапейские драхмы типа "Аполлон-горит"[125], однако их следует датировать временем до походов Диофанта, хотя они обращались и после присоединения Боспора к Понту[126]. Вторую группу монет митридатовского боспорского чекана составляют драхмы Пантикапея и Горгиппии типа "Дионис-бегущая лань, тирс", датируемые В. А. Анохиным 100-90, Д. Б. Шеловым - 109-100 гг., А. Н. Зографом - первой четвертью I в., а Голенко - 90-80 гг. до н. э.[127] Датировка их началом I в. более правомерна, поскольку они перечеканены из амисских драхм конца II - начала I в. Самый массовый выпуск автономной боспорской монеты приходится на 90-80 гг., когда в обращение поступили дидрахмы: "Дионис-венок" (Пантикапей, Фанагория, Горгиппия), гемидрахмы: "Дионис-тирс" (Пантикапей, Фанагория), драхмы: "Артемида-пасущийся олень" (Пантикапей), медные оболы: "Мен-стоящий Дионис" (Пантикапей, Фанагория, Горгиппия), тетрахалки: "Дионис-треножник, тирс" (Пантикапей, Фанагория, Горгиппия)[128].
Эти монеты показывают, что уже после включения в державу понтийского царя Ольвия, Херсонес и ведущие полисы Боспора получили права автономии и самоуправления, что дало им возможность бить монету. Как и в Понте, эти права были ограничены и регламентировались царем, который контролировал монетные выпуски. Это явно результат филэллинской политики Евпатора[129], которую он заимствовал у своих предков на понтийском престоле. Как результат, монеты Ольвии и Херсонеса сохранили больше исконно полисных типов, нежели монеты городов Боспора. Последние вообще ограничились унифицированным чеканом, выразившемся в том, что монеты различных центров несли одни и те же типы, связанные с личностью Митридата VI. Аналогичную картину можно видеть в родовом царстве Митридата. Это следствие жесткого контроля со стороны царской власти. Однако, наряду с чертами сходства, есть и различия в чекане городов северного и южного берегов Понта.
Во-первых, обращают на себя внимание выпуски серебра Пантикапеем, Фанагорией, Горгиппией и Херсонесом. Право выпускать монету из серебра и золота[130] в Понтийском царстве имел только монарх, однако в порядке исключения Амис в ознаменование заслуг перед Митридатом Евпатором получил ненадолго такое же право. В 96 г. его драхмы были полностью вытеснены царскими тетрадрахмами. Поэтому предоставление права чекана серебра полисам Северного Причерноморья одновременно с выпуском в Понте царских тетрадрахм в высшей степени необычно. Это не столько результат поощрения полисных свобод, сколько финансовая мера, способствовавшая повышению экономической мощи полисов. Ведь массовый выпуск серебра на Боспоре привел к тому, что царские тетрадрахмы там фактически не обращались[131]. В Колхиде же, где в отличие от Боспора монета из благородных металлов не выпускалась (если не считать варварских подражаний статерам Лисимаха и Александра), царские тетрадрахмы и статеры имели хождение[132]. Таким способом даже в ущерб своим финансовым интересам понтийский царь поощрял экономический подъем северных территорий и прежде всего полисов с целью активно воспользоваться сырьевой базой для поставок материальных ресурсов и продовольствия в родовое царство.
Если сравнить чекан Ольвии, Херсонеса и Боспора, то нельзя не заметить большую свободу Ольвии в выборе типов своих монет, нежели в Херсонесе и на Боспоре. В то же время Херсонес в меньшей степени, чем Ольвия, но в большей степени, чем Боспор, несет исконные черты в типологии монет. Во всех центрах одновременно с этим активно обращаются медные монеты Понта и Пафлагонии в качестве средства монетного обмена, при том, что их типы и номиналы везде одинаковы. Это показывает, что, предоставив Ольвии и Херсонесу относительно большую свободу в полисных правах сравнительно с городами Боспора, царь пытался одновременно экономически привязать все три региона не только друг к другу, но и к своему царству. Сопоставляя автономную чеканку трех областей Северного Причерноморья с объемом поступления понтийско-пафлагонской меди, легко заметить, что увеличение местного чекана прямо пропорционально снижению поступления понтийской меди в Северное Причерноморье и Колхиду. Резкое снижение в Северном Причерноморье и Колхиде обращения понтийской монеты в 90-80 гг. сопровождалось увеличением объема местного медного и серебряного чекана на Боспоре, Ольвии и Херсонесе. Не вызывает сомнений, что это результат изменений правового положения этих центров в государстве Митридата, вероятно, в сторону большего расширения полисных свобод.
Существует предположение, что города Северного Причерноморья занимали антимитридатовскую позицию в связи с военно-политическими неудачами царя в Греции и Азии[133]. Однако Д. Б. Шелов полагает, что ярко выраженных антимитридатовских настроений в городах не было, а прекращение автономного чекана вызвано изменениями в политике царя[134]. Но причиной изменения послужило все же недовольство населения Причерноморья состоянием взаимоотношений с Митридатом. Ведь налицо было явное сокращение притока понтийской монеты по всему Причерноморью, особенно заметное на фоне значительного преобладания понтийской меди в 111-90 и 80-70 гг., когда отношения с царем были наиболее прочными. Появление квазиавтономной чеканки городов в этот период принято объяснять расцветом филэллинской политики Митридата VI, поощрявшего полисные свободы и привилегии. Но филэллинство царя ярко проявлялось и ранее, когда поступление понтийско-пафлагонской меди в Ольвию, Херсонес и Боспор достигало апогея. Так что сокращение притока меди в 90-80 гг. нельзя объяснить только филэллинской политикой и предоставлением северопричерноморским эллинам прав автономного чекана.
В качестве первопричины можно назвать два обстоятельства: первое - открытое филэллинство царя, выразившееся в поощрении экономического роста полисов, второе - военно-политические неудачи в Восточном Средиземноморье, повлекшие сокращение выпуска меди в Понте и снижение объема торгово-экономических операций в Причерноморской державе. В результате поражений Митридата в Первой войне с Римом сократился и объем посреднической торговли южно-понтийских городов с Восточным Средиземноморьем и причерноморскими странами. Краеугольным камнем филэллинской политики Митридата в Азии и Греции было сокращение до минимума частных и общественных долгов полисов, освобождение их от налогов на пять лет, поощрение производственной деятельности торгово-ремесленных слоев. Царь провозгласил освобождение рабов, право полисов давать гражданские свободы ксенам и метекам, отмену долгов, перераспределение собственности, в том числе земельной. Хотя большая часть этих мер была направлена против римских порядков, они во многом способствовали подъему экономической жизни полисов, росту их политической самостоятельности[135]. Перечисленные мероприятия коснулись и Северного Причерноморья. Показатель тому - предоставление серебряной чеканки городам, что служит критерием высокого уровня благосостояния.
В нашем распоряжении имеется надпись, которая свидетельствует, что в 88/87 г. Совет и Народ Фанагории предоставили права гражданства чужеземным воинам, достойно отслужившим срок службы. В связи с тем, что воины вели себя по отношению к городу дружелюбно, им дали эти привилегии на том условии, что они не будут платить установленный гражданский налог за пользование местом жительства при расселении и усыновлении, а также будут освобождены от всех полагающихся метекам взносов и повинностей кроме призыва на военную службу[136]. Названные привилегии тесно связаны с мероприятиями Митридата Евпатора, которые он проводил в 80-х годах в Азии. Надпись свидетельствует, что Фанагория и, вероятно, другие города Боспора получили значительные права полисного самоуправления и не испытывали особой нужды в средствах. В то же время освобождение фанагорийцами метеков от полагающегося им налога показывает, что полис имел право взимать налог с иностранцев в свою казну, что усиливало его финансовую самостоятельность и коррелировало с чеканом собственной монеты из благородного металла.
Развивающиеся потребности экономики греческих городов требовали усиления торгово-экономических связей и расширения самостоятельности полисов в рамках общепричерноморской державы. Однако в результате неудач царя в Средиземноморье эти процессы начали давать сбои, свидетельством чему стало резкое сокращение поступлений понтийской монеты на рынки Причерноморья. В такой ситуации города не спешили отложиться от Митридата, а попытались использовать предоставленные им права для укрепления собственного экономического положения. Как следствие были во множестве выпущены местные монеты унифицированного типа с целью упрочить межполисные связи. Знаменательно, что в Херсонесе вследствие ослабления притока понтийской меди усилилось обращение монет соседнего Боспора[137]. Это говорит о том, что при Митридате Херсонес тяготел к Боспору в политико-административном и экономическом плане и был заинтересован сохранить связи, налаженные за годы подчинения понтийскому царю. В Ольвии и Тире, напротив, боспорские монеты этого времени практически неизвестны, однако, в 90-80 гг. там выпускались местные подражания монетам понтийских городов как реакция на резкое сокращение их поступления[138]. В этом случае налицо стремление не прерывать плодотворные контакты с Понтом и не выпадать из сложившейся панпонтийской системы денежного обращения. Всё это показывает, что во втором десятилетии I в. до н. э. города не отпали от Митридата (доказательством чему - митридатовский характер выпусков монет и их типология на Боспоре и в Херсонесе), а несколько ослабили политическую и экономическую зависимость от него.
Каковы же были последствия? Плутарх сообщает, что, когда Сулла готовился отплыть из Италии для войны с Митридатом, а сам царь находился в Пергаме, из сыновей его один, не тревожимый никем, управлял старинными владениями в Понте и на Боспоре вплоть до необитаемых областей за Меотидой (Sulla. XI). Как известно, в Пергаме Митридат находился в 89-85 гг.[139], а Сулла готовился к борьбе с ним в 87/86 г., следовательно, по крайней мере в первой-второй декадах I в. до н. э. на Боспоре в качестве наместника мог находиться один из сыновей Митридата, одновременно помогавший ему управлять Понтом. Фактически речь идет о правлении всеми наследственными землями Евпатора на время его отсутствия. Такая привилегия обычно давалась старшему сыну, считавшемуся реальным наследником. Самыми старшими сыновьями Евпатора были Митридат и Акафий. Последний в эти годы управлял Малой Арменией, следовательно речь может идти только о Митридате Младшем, который замещал отца на Боспоре и в Понте. Что до Колхиды, то она в это время управлялась царскими сатрапами[140].
Любопытно, что на боспорских монетах 90-80 гг. встречаются монограммы , , , , , засвидетельствованные также на монетах Понта. Исследователи вычитывают в них имена Митридата Евпатора и каких-то представителей местной знати[141], однако аналогичные или близкие монограммы на монетах Амиса и Синопы исключают последнее предположение. Учитывая, что боспорские монеты этого времени строго унифицировались и выпускались от имени разных городов на одном монетном дворе столицы Боспора[142], в названных монограммах следует предполагать либо имя наместника, т. е. Митридата Младшего, либо царских чиновников, отвечавших за чекан монет от его имени или имени его отца. Аппиан передаст: "Митридат, уйдя в Понт (85/84 г. из Пергама. - С. С.) воевал с колхами и жителями Боспора, отпавшими от него. Колхи просили его дать им царем сына его Митридата и, получив его, тотчас подчинились. Но так как у царя возникло подозрение, что это произошло по плану его сына, желавшего стать царем, то он, призвав его к себе, заключил в золотые оковы и немного спустя казнил, хотя он оказал ему большую помощь в Азии против Фимбрии. Против же жителей Боспора он начал строить большой флот и готовить огромное войско, при этом размах приготовлений сразу создал впечатление, что все это собирается не против боспорцев, но против римлян" (Mithr. 64).
Легко убедиться, что у Плутарха и Аппиана речь идет об одном человеке - Митридате Младшем, поскольку только он мог помогать отцу в борьбе с Фимбрией, так как осуществлял за него правление в Понтийской Каппадокии. Не вызывает также сомнений, что события в Колхиде и на Боспоре, о которых говорит Аппиан, происходили одновременно и в них был задействован Митридат Младший. Считается, что указанные события имели место либо в 85-83[143], либо в 83-81 гг.[144] Нам кажется предпочтительнее первая дата, поскольку она согласуется с порядком изложения у Аппиана. Просьбу колхов дать им в цари сына Митридата Евпатора некоторые исследователи объясняют устойчивостью монархических настроений в Колхиде[145]. Этот упрощенный взгляд уже подвергался справедливой критике, в ходе которой отмечалось, что Митридат Младший являлся не царем, а лишь наместником.
Суть конфликта, как мы полагаем, заключалась в том, что население Причерноморья было заинтересовано в усилении межпонтийских связей, нарушенных Первой Митридатовой войной. Поскольку Колхида присоединилась к Понту на правах наследственной территории (см. выше), ее население посчитало несправедливым, что такие же наследственные вотчины Евпатора, как Понт и Боспор, управлялись законным наследником, а их область находилась иод властью всего лишь простых сатрапов, не имевших наследственных прав в этой стране. Митридат Евпатор, желая укрепить пошатнувшиеся позиции в регионе, попытался связать Боспор и Колхиду единой наследственной властью, выбрав для этого старшего сына - правителя Боспорского царства. Расчет царя заключался еще и в том, что, объединяя их одной унией, он создавал реальную базу для присоединения зигов, ахейцев и гениохов, обитавших в Северо-Восточном Причерноморье и не признававших "царя царей". Однако Митридат Младший в собственных интересах использовал объективную тенденцию ослабления власти отца в регионе, сделался почти независимым, будучи к тому же наследником престола, что и вызвало его казнь. Косвенно эти события подтверждаются резким сокращением в Ольвии, Боспоре и Колхиде обращения понтийской монеты. Почувствовав неудачу в попытке восстановить свой пошатнувшийся престиж в "наследственных" владениях, Митридат VI послал на Боспор и в Колхиду наместником другого сына, Махара, что произошло в 81/80 г. тотчас после окончания Второй войны с Римом[146].
Этот процесс на Боспоре и Колхиде проходил мирным путем, так как Аппиан не говорит, что военные приготовления Евпатора для похода против боспорцев завершились военным вторжением. Более того, из сообщения Цицерона (De Imp. Gn. Pomp. IV.9) прямо следует, что Митридат готовил поход только для вида, поскольку использовал накопленные резервы в борьбе против римлян. И все же при назначении на Боспор и в Колхиду Махара военные действия со стороны понтийцев имели место, но не против боспорцев, а против ахейцев и гениохов. Война с ними закончилась вначале неудачей (App. Mithr. 67), однако в дальнейшем эти народы поняли бесперспективность сопротивления и, зажатые понтийцами между Боспором и Колхидой, признали протекторат Митридата Евпатора. Но власть царя в этом районе была все же зыбкой (App. Mithr. 69; 102: Strabo. XI.2.13). Господство Митридата над ахейцами, зигами и гениохами становилось более или менее стабильным только тогда, когда его власть на Боспоре и в Колхиде была прочной.
Таким образом, Боспор и Херсонес, Ольвия и Колхида были заинтересованы во власти над ними Митридата Евпатора, однако его филэллинская политика объективно вызвала ослабление связей с царской властью. Поэтому Митридат VI пошел на усиление позиций наследственного правления этими территориями, связав их политически прочнее друг с другом. Впоследствии это укрепило экономические отношения, что отвечало потребностям тамошних народов и областей. В этом суть изменений политики Митридата в Причерноморье в 81/80 г., выразившихся в отказе от филэллинства.
С установлением наместничества Махара в городах Северного Причерноморья прекратилась всякая автономная чеканка, что явилось следствием отказа царя от полисных свобод и установлений, попыткой усилить царскую власть[147]. Прекращение автономной чеканки вызвало новый приток понтийско-пафлагонской меди, однако не в столь большом количестве, как ранее. По-прежнему одно из первых мест в денежном обращении Причерноморья занимали оболы и тетрахалки Амиса, однако и монетная медь Синопы завоевывала ведущие позиции. Так, в 80-70 гг. в Херсонесе синопские тетрахалки типа "Зевс-орел" (VI группа) - 9 экз. вместе с монетами других центров (Амастрия и Фарнакия - по 1 экз.) количественно преобладают над амисскими. На Боспоре же они вообще составляют львиную долю монет этого периода.
В указанный отрезок времени и в Херсонесе и на Боспоре все больше появляется монет Фарнакии и Амастрии. По-видимому, это результат укрепления экономических отношений и торговых связей между различными центрами державы Митридата. Правильнее, однако, говорить не о прямых связях рассмотренных городов с Северным Причерноморьем, а об усилении внутриэкономических контактов между отдельными областями собственно Понтийского царства, благодаря которым через Синопу и Амис энергично вывозилась продукция из других регионов в ответ на поставки хлеба из северопонтийских областей. Это подтверждается практически полным отсутствием находок монет северопричерноморских городов в Понтийской Каппадокии и по-прежнему монопольной ролью Амиса в денежном обращении Понта.
Во всех кладах медных монет, зарытых между 85-65 гг., представлены монеты преимущественно амисского чекана: в кладе из Газакены (Амасия) 177 экз. монет Амиса, 17 - Синопы, 10 - Амастрии, по 1 -Газиуры, Команы, Кабиры (IGCH. 183. № 1382); в кладе из Мерзифона (Хилиокомон) засвидетельствовало 43 экз. монет Амиса, 14 - Амастрии, 2 - Синопы, по 1 - Команы и Пантикапея; в другом кладе оттуда же обнаружено 16 экз. монет Амиса, по 3 экз. монет Синопы и Амастрии, по 1 - Амасии, Команы, Дии (IGCH. 184. № 1386, 1387); в монетном кладе из Баш-Кёй (к югу от Котиоры) содержалось 2003 медные монеты Амиса заключительного периода митридатовского чекана (IGCH. 184. № 1388); клад из Гемене (Дазимонитида): 190 экз. монет Амиса, 27 - Синопы, 21 - Амастрии (IGCH. 183. № 1385); клад из Понта: 42 экз. монет Амиса, 1 - Синопы (IGCH. 184. № 1389). Обнаруженный в 1981 г. клад из окрестностей Зелы содержал 295 монет Амиса (72,12%), 48 - Синопы (11,74%), 38 - Амастрии (9,29%), 15 - Команы (3,66%), 10 - Кабиры (2,45%), 3 - Хабакты (0,74%)[148].
Эти клады показывают, что амисские монеты продолжали оставаться ведущими в денежном обращении Понтийской Каппадокии и Пафлагонии, что соответствует их роли и на рынках Причерноморья и родового царства Митридата как отвечавших потребностям сближения всех входивших в состав державы территорий. Значительный процент находок в кладах из Понта монет Синопы и Амастрии совпадает с несколько большим их проникновением в Северное Причерноморье в 80-70 гг. сравнительно с ранним периодом. Обращение в Колхиде в 80-70 гг. преимущественно амисских монет последних групп свидетельствует о большей ориентации на Амис, нежели на Боспоре, где крепнут в это время позиции Синопы.
Если сравнить количество амисских оболов 80-70 гг. типа "Персей-Пегас" на Боспоре и в Херсонесе с упомянутыми тетрахалками типа "Зевс-орел", то бросается в глаза, что в боспорских городах оболы уступают тетрахалкам в 9 раз, а в Херсонесе их соотношение почти одинаково, и первые даже несколько превосходят последние (19 против 15). К. В. Голенко правильно объяснил этот феномен на Боспоре массовым выпуском анонимных оболов[149]. В Херсонесе эти оболы представлены всего 4 экземплярами. Вот почему потребность в самом крупном номинале меди на денежном рынке Херсонеса могла быть удовлетворена только за счет привозных амисских оболов тина "Персей-Пегас". Это говорит не столько о некоторой ущемленности прав автономного чекана в Херсонесе в указанный период, сколько об определенной самостоятельности денежного рынка города по отношению к Боспору в рамках общепонтийской державы Митридата VI и большей ориентации на Амис. В то же время увеличение количества тетрахалков типа "Зевс-орел" синопского чекана на рынках Херсонеса и Боспора свидетельствует, что оба государства продолжали тесные связи друг с другом и в одинаковой мере несли обязанности по поставкам в Синопу продовольствия для войск Митридата (Memn. 54.1). Нельзя сбрасывать со счетов и стремление понтийского царя к унификации монетного дела в подвластных городах при сохранении некоторых черт самостоятельности в их монетном хозяйстве, что также может объяснить сходство ряда процессов в монетной политике Херсонеса и Боспора.
Отмеченные особенности обращения понтийских монет в различных частях державы Митридата, подвластных Махару, показывают, что попытки понтийского царя создать одинаковые условия во всех областях были не совсем успешными. При том, что Херсонес в политико-административном отношении подчинялся Боспору, он сохранял самостоятельность в денежном обращении, например, большую (подобно Колхиде) ориентацию на Амис. Это находит подтверждение в сообщении Мемнона (XLVII; XLIX), что в 72-70 гг. Херсонес и Феодосия пользовались правами автономии, находясь под властью Махара. Очевидно, города Северного Причерноморья и Колхида сумели сохранить традиционные торговые связи с Южным Причерноморьем. В этом заключалась одна из причин поддержки городами Причерноморья Митридата VI Евпатора вплоть до бегства его из Малой Азии в 67/66 гг. даже несмотря на отказ от филэллинской политики.
Особняком стоят в этом отношении Ольвия и Тира. В связи с тем, что в Северо-Западное Причерноморье после 80-х годов I в. практически не поступала понтийско-пафлагонская медь, следует полагать, что этот район в середине 80-х годов вышел из подчинения Митридату Евпатору, Хотя существует мнение, что это произошло позднее, в 70-х годах после отпадения от Митридата Левобережного Понта и Фракии (см. выше), в Ольвии тем не менее засвидетельствовано немалое число монет типа "Зевс-орел", чеканенных после 75 г., поскольку на них били ольвийскую медь заключительных анонимных серий типа "Аполлон-кифара", убедительно датированную П. О. Карышковским первой половиной - серединой 60-х годов I в. до н. э.[150] Следовательно, после измены Махара и в годы пребывания Митридата в Северном Причерноморье город вновь подчинился понтийскому царю. В пользу такого мнения говорит чекан монет с типом восьмилучевой звезды и надчеканка в эти годы монет выпущенных ранее серий такими же типами, заимствованными из нумизматики Понта и Колхиды эпохи Митридата VI. В это же время в Херсонесе, как мы убедились выше, чеканятся монеты с изображением Девы и символами "Зевса - орел на молнии", а на Боспоре идет массовая перечеканка тетрахалков Синопы с типом орла на пантикапейские монеты типа "Аполлон-треножник" и анонимных оболов Махара на пантикапейские оболы типа "Аполлон-орел на молнии, звезда". Они датируются последними годами Митридата и началом правления Фарнака[151].
Совпадение перечеканок и типов монет неслучайно, так как налицо явная попытка предоставить полисам больше автономных прав, чем при Махаре. Несомненно, это связано с планом Митридата создать в Северном Причерноморье плацдарм для вторжения в Италию и Грецию[152], для чего потребовалось включить в состав царства Ольвию и предоставить греческим полисам ряд автономных привилегий, дабы прочнее связать их с царской властью. Очевидно, в эти годы в Ольвию был послан гарнизон царских войск, состоявший из наемников-фракийцев (IosPE. I². 223) и уроженцев малоазийских областей (Ibid. 222)[153]. Однако факт массовых перечеканок показывает, что колоссальные расходы Митридата не покрывались притоком монет из родового царства, утраченного в борьбе с римлянами. Приходилось рассчитывать только на обескровленные более ранними поборами ресурсы городов Северного Причерноморья и помощь варваров, главным образом, скифов.
Античные авторы сообщают, что во время измены Махара в конце 70-х годов ряд греческих городов Пантикапей, Нимфей, Феодосия, Херсонес и другие "по берегу Понта очень удобные в военном отношении" отпали от Митридата и в течение 65-63 гг. стратегам царя пришлось брать их заново, применив военную силу (App. Mithr. 107-108). Вероятно, позиции понтийского царя в Диоскурии и Фанагории также были непрочными, поскольку первый город ему пришлось быстро покинуть и бежать на Боспор, а во второй послать часть войска для удержания за собой обоих берегов Керченского пролива (Ibid. 108). Как только в Фанагории вспыхнуло восстание, вызванное этой акцией, к нему тотчас примкнули и другие полисы, отложившиеся от царя. Это показывает, что города вовсе не стояли на стороне Митридата в годы измены Махара, а использовали малейший повод отложиться. Причины надо искать в отпадении от Митридата к 70 г. южнопонтийских полисов, игравших важнейшую роль в торгово-экономических отношениях в Причерноморской державе. Как только Гераклея, Синопа и Амис перешли к римлянам, полностью прекратилось осуществление ими торгово-экономических посреднических функций в регионе. Как следствие была прекращена эмиссия их монет и кончилось поступление их на причерноморский рынок, что нарушило сложившиеся в державе экономические связи. А поскольку города Северного Причерноморья были истощены поборами, то среди граждан росло недовольство. Это потребовало от Митридата смягчить царский контроль за их автономиями, вновь предоставить им ограниченные права самоуправления с целью поднять их экономическое значение и попытаться удержать за собой. Косвенным подтверждением является подчинение в это время Колхиды сатрапам-диойкетам или гиппархам, как до Митридата Младшего[154]. Однако зажиточные торгово-ремесленные круги полисов не были удовлетворены создавшимся положением, так как главный источник их материального благополучия - экономические связи с Южным Причерноморьем и Восточным Средиземноморьем -иссяк, а царь требовал новых расходов. Отсюда - массовая перечеканка монет в городах, эмиссии, не подкрепленные необходимым количеством товаров и прочие свидетельства кризисного положения. Поэтому одна из причин отпадения полисов от Митридата заключалась в экономических неурядицах.
Таким образом, филэллинская политика Митридата в Причерноморье была действенной только тогда, когда активно работали экономические связи между различными частями его державы, прежде всего между основными центрами собственно Понта, координировавшими поступление товаров из Причерноморья на рынки Малой Азии и наоборот.
В научной литературе многократно упоминалось о находках в Северном Причерноморье медных монет Диоскурии 105-90 гг.: Боспор - 14 экз., Херсонес - 28, Ольвия - 5, Судак - 1 экз. Эти монеты составили часть денежного обращения в Причерноморской державе вместе с понтийско-пафлагонской автономной медью. Исследователей давно занимал вопрос, почему эти монеты редко встречаются в Восточном Причерноморье и других частях государства Митридата (известен лишь один случай коллективной находки этих монет близ Сухуми), в то время как для Северного Причерноморья они обычны. Существуют предположения об особом их предназначении для экономических связей Колхиды с Причерноморьем или появлении там в результате перемещений войск Митридата[155], однако и они не устраняют вопроса, почему в других частях Причерноморья монеты Диоскурии не найдены. Их распространение в Северном Причерноморье надо, очевидно, поставить в связь с наместничеством Митридата Младшего и Махара в Колхиде и на Боспоре. Поскольку Ольвия, Херсонес и Боспор до 90-85 г. составляли единую политико-административную и экономическую зоны в державе понтийского царя, а в середине 80-х годов к ним добавилась и Колхида, то участие диоскуриадской меди в монетном обращении Северного Причерноморья и Колхиды, подчинявшихся одному наместнику, вполне резонно. Очевидно, наибольшее распространение рассмотренных монет приходилось на конец первого-третье десятилетие I в. до н. э., когда отношения Восточного и Северного Причерноморья достигли наибольшей интенсивности[156].
Важное научное значение имеет клад из 119 медных анонимных монет, найденный в Вани перед алтарем храма. Все монеты одного типа: "бутон лотоса-восьмилучевая звезда (солнце)", номинал - халки и гемихалки. Находки таких монет известны еще в Эшери (1 экз.). В последнее время в Северо-Западной Колхиде обнаружены и серебряные экземпляры монет данного типа. Существует предположение, что их чеканил в Вани (Сурий) Митридат Младший в бытность наместником Колхиды[157]. Отмечалось также, что по типу они близки понтийским анонимным медным монетам, которые, как мы пытались показать (см. часть II, гл. 1), чеканились в храмовом центре Понтийской Каппадокии Комане в конце II - начале I в. и предназначались для нужд храма и религиозных церемоний.
Типология понтийской анонимной меди тесно связана с почитаемыми в команском святилище женским божеством производительных сил природы и всего сущего и ее мужским паредром, отождествляемыми с различными богами греческого и ирано-малоазийского пантеона, близкими Афродите, Артемиде и Аполлону. Типология ванских монет связана с представлениями о женском божестве природы и всего сущего, скрываемого под эпиклесой "Владычица" (Ἄνασσα). В то же время аверсный тип указывает на культ Исиды. Исследователи исходили из того, что это атрибутика сугубо местных богинь, почитаемых колхскими племенами[158]. Между тем в Понтийском царстве, в котором господствовал синкретизм культов, Афродиту сближали с Исидой[159], а в Малой Азии и Средиземноморье под именем Владычицы почитали Афродиту[160]. Поскольку в Вани этой богине был посвящен привратный храм, а в Понтийском царстве богом - охранителем ворот и городов считался Пилон, одна из ипостасей Зевса Пилея, женским паредром которого была Деметра Пилайя и прочие божества элевсинского круга[161], то в богине Владычице города Вани (Сурия) можно видеть ипостась женского божества природы, почитавшегося в Понтийском царстве, куда входила и Колхида. Учитывая параллели в культах колхидской Владычицы, Афродиты-Исиды и Афродиты-Анаит в Понте, Ма-Эннио - Кибелы в Малой Азии и Ино-Левкотеи в Колхиде, а также близость мужских паредров этих богинь Аполлона, Озириса, Аттиса, Мена и Диониса, более вероятно, что ванские монеты, подобно команским, чеканились на нужды религиозных церемоний в одном из святилищ Колхиды, может быть в том же Вани, где популярностью пользовался культ Ино-Левкотеи[162], близкий команской Ма-Эннио. Ведь Вани (Сурий) не мог быть столицей Митридата Младшего, что подтверждается сообщением Плутарха о его резиденции на Боспоре. К тому же Махар, который сменил брата на Боспоре и в Колхиде, выпускал совершенно иные монеты как по типологии, так и по номиналу.
Слишком мелкие фракции ванских монет говорят против принадлежности их сатрапской наместнической чеканке царского наследника, которым был Митридат Младший. Разбираемые монеты чеканены в начале I в. до н. э., что подтверждает датировка тетрахалка Амиса 111-90 гг., обнаруженного вместе с ними в кладе. А находка их у алтаря углубляет сделанное предположение. Эти аргументы позволяют считать колхидские анонимные монеты храмовой чеканкой одного из священных центров Колхиды после присоединения к Митридату VI Евпатору. А это значит, что царь по примеру родового царства поощрял храмовый чекан и укреплял значение храмовых объединений. Одновременно он предоставлял городам ограниченные права автономии и политии, поэтому благодеяния храмам можно считать частью его филэллинской политики.
В этой связи нельзя пройти мимо пантикапейских монет с типом восьмилучевой звезды и треножника, хронология которых совпадает с выпуском монет Команой и одним из святилищ Колхиды, с которых заимствовано изображение их лицевой стороны (звезда). Изображение треножника позволяет связать их с культом Аполлона, одного из самых популярных в Понтийском царстве богов - мужского паредра популярных там женских божеств. Аполлон очень почитался в столице Боспора, поэтому пантикапейские монеты этого типа могли чеканиться от имени городской общины и храма Аполлона на их нужды, в том числе на оплату религиозных церемоний, значение которых повысилось в связи с присоединением Боспора к Понтийской державе. Не исключено, что ольвийские анонимные монеты с такими же типами выпускались в Ольвии с аналогичными целями храмом Аполлона Дельфиния или Врача, который функционировал и в первой половине I в. В Ольвии в период кризисов функции общественно-политического центра полиса переходили к храму Аполлона, где устраивались трапезы для голодающих, защищались права почетных граждан и иностранцев, рассматривались жалобы и тяжбы, активно функционировала храмовая сокровищница[163]
Храмовая чеканка в державе Митридата показывает, что Колхида, Боспор, Херсонес и отчасти Ольвия составляли единую структуру в ее составе и рассматривались как "старинные" владения Понта. Поэтому социально-политические процессы, происходившие на этих территориях, и их организация были аналогичны тем, которые имели место в родовом царстве Митридата. Вместе с Понтийской Каппадокией они образовывали единый наследственный домен. В этом коренное отличие в период владычества Митридата Евпатора Северного, Восточного и Южного Причерноморья от Западной его половины, где практически нет находок понтийских монет. Эта часть державы рассматривалась скорее как союзная, нежели подвластная территория, ибо не была втянута во взаимный экономический обмен. Таким образом, полученные в результате наследования и по завещанию новые территории обрели в Понтийском государстве совершенно иной статус, чем земли, присоединенные путем заключения союзов - симмахий или завоеваний.