митридатовских лозунгов Скрибония и к тому же в союзе с Динамией им не добиться ликвидации митридатовской системы укреплений по всему царству, т. е. той потенциальной опасности, которая грозила перерасти в агрессивность и военную мощь Боспора, а возможно, и Понта. Вот почему, учитывая крайнюю непопулярность Скрибония, они отвернулись от него и способствовали его поражению, тем более что свою основную задачу - низвергнуть Асандра - их ставленник уже выполнил. Август и Агриппа разработали другой план: передать Боспор Полемону I и создать объединенное царство, чтобы с его помощью усилить свое влияние и создать плацдарм против неугодных восточных монархий во главе с Парфией и варварских народов Азии. Поскольку Полемон не имел никакого отношения к митридатовскому дому и проводил политику закрепления римских установлений в Понте, то можно было рассчитывать на то, что его усилиями удастся положить конец неугодной военно-административной системе, взращенной Митридатом VI и Фарнаком II и служившей главным препятствием на пути установления на Боспоре римской гегемонии.
Прибыв на Боспор в 14 г. до н. э., Полемон I узнал, что боспорцы свергли и убили Скрибония. Однако воцарение понтийского владыки на боспорском престоле прошло не так гладко, как того желали в Риме. Боспорцы оказали ему сопротивление, по словам Диона, "из страха быть отданными под его власть; он вступил с ними в битву и одержал победу, но не успел подчинить их себе, пока Агриппа не прибыл в Синопу с намерением идти на них походом. Тогда они сложили оружие и сдались Полемону" (Cass. Dio. LIV. 24.4). Не совсем ясно, кто были те боспорцы, которые воспротивились римскому ставленнику. Одни полагали, что это сторонники Динамии из среды местных варварских племен, которые не желали терять привилегии и подчиняться Риму, рассчитывая посадить на престол царя - выходца из племенной знати[19]. Другие понимали под ними греческие города, опасавшиеся входить в объединенную державу из-за угрозы потерять собственные привилегии рядом с городами каппадокийской части царства[20]. Н. А. Машкин видел в них все население Боспора[21]. Чтобы яснее представлять истинное положение, обратимся к внутренней политике Полемона I в Понте.
Из немногого, что известно, можно сделать вывод, что Полемон не стремился к конфронтации с греческими городами. Придя к власти на волне антимитридатовских настроений, вызванных попыткой Дария и Аршака реставрировать военно-административную систему Митридата Евпатора, он начал с того, что не допустил ее реанимации, а, напротив, сохранил устои Помпеевых реформ, ставивших во главу угла интересы греческих городов Восточной Анатолии (см. выше). Вот почему Полемон не пошел на конфликт с Августом, когда тот объявил свободу и автономию Амиса, ранее подчинявшегося понтийскому царю. Уже прибыв на Боспор, Полемон установил добрые отношения с Херсонесом Таврическим, граждане которого называли его своим спасителем, а он адресовал свое послание их Совету и Народу, признав этим права автономии и самоуправления, которые им дарованы были Августом в 22 г. до н. э. (IPE. I². 704). Вступив в симмахию с Боспором и подчиняясь номинально власти Полемона, херсонеситы в награду за признание их самоуправления и автономии помогали понтийскому царю закрепиться на боспорском престоле[22]. Наконец, уже находясь на Боспоре, Полемон не прекратил выпуск медных монет Кесарии- Пантикапея и Агриппии-Фанагории, переименованных Динамией в 22/20-17/16 гг. до н. э. в честь Августа и Агриппы в ознаменование передачи ей власти, и получивших от нее права автономного медного чекана. Несмотря на то, что ряд ученых относили этот обильный чекан к более позднему времени, имеются веские основания (о чем ниже) поддержать вывод Н. А. Фроловой, что время этого выпуска надо ограничить предпоследним десятилетием I в. до н. э.[23] Следовательно, царь Понта не нарушил тех прав политии, которые имели до него крупнейшие города Боспора, доказательством чего является сохранение за Фанагорией названия Агриппия вплоть до III в. н. э. Это означает, что у городов Боспора не было веских причин оказывать жестокое сопротивление Риму и его ставленнику, тем более не было их у Динамии, которая пошла на союз с Полемоном (Cass. Dio. LIV. 24.4). Тот факт, что боспорцы сразу сложили оружие, как только в Синопе появился флот римлян во главе с Агриипой, показывает, что, может быть, поначалу полисы и выказали некоторую неприязнь назначению Полемона, но, как только они уяснили, что города Понта не могут быть их соперниками, ибо и Синопа, и Амис, крупнейшие контрагенты в торговле, не входили в его состав, тотчас проявили свои филороманские симпатии и подчинились царю. Другое дело - местные племена и военно-хозяйственные поселенцы на царских землях. Поскольку все оставшееся время своего правления Полемон провел в беспрерывных войнах с ними, ясно, что в 14 г. до н. э. они лишь временно сложили оружие и не считали себя подданными понтийского царя. Они понимали, что прибытие Полемона на Боспор вызовет сокращение их привилегий и доходов с земель, как это произошло в Понте. Вот почему они оказали ему вооруженное сопротивление. В восстании против Рима и Полемона I основное участие принимали местные племена и формировавшиеся из них военные поселенцы на царских землях, среди которых было немало сторонников митридатовских традиций в управлении. Города же быстро признали нового правителя и поддерживали его в борьбе с военными поселенцами и местными соседними племенами, стремясь покончить с желанием последних отторгнуть их территории.
Обеспечив права на престол браком с Динамией, Полемон приступил к главной задаче, поставленной Римом, - уничтожить основу царского землевладения в лице военно-административной системы Митридатидов, упрочить свое внутриполитическое положение и поскорее втянуть Боспор в объединенную понтийскую социально-экономическую структуру. Ему досталась в наследство территория, доходившая на востоке до Танаиса и земель вокруг Меотиды (Strabo. XI. 2.11). Именно здесь расселялись племена, которые спорадически то подчинялись владыкам Боспора, то отпадали от них. За счет синдо-меотов и сарматов, обитавших в этом районе и по соседству, предшественники Полемона пополняли войска и отряды военных поселенцев-катойков, или клерухов на царских землях Азиатского Боспора (см. часть III, гл. 3). Страбон говорит, что Полемон разрушил Танаис за неподчинение (XI. 2.3). Хотя С. А. Жебелев и усомнился в показаниях Страбона, археологические исследования в Танаисе подтвердили, что на рубеже нашей эры в западном районе города полностью разрушены были жилые кварталы и оборонительные сооружения[24]. Очевидно, Полемон рассматривал город как главный форпост оппозиционных сил варварской периферии Боспора и соседних областей Северного Кавказа.
Археологические изыскания последних лет выявили, что ряд сельских поселений Европейского и Азиатского Боспора в конце I в. до н. э. подвергся большим разрушениям. Часть их них, как, например, поселение у дер. Семеновка, восстанавливается после большого пожара[25], другие же окончательно гибнут, как это случилось с поселением Полянка на северном берегу Европейского Боспора (о дате его гибели хорошо свидетельствует медная монета Кесарии 18-12 гг. до н. э.)[26]. На Азиатской стороне наиболее сильному разрушению подверглись укрепления Таманского полуострова в районе Фанагории и Кеп, т. е. там, где находилась область аспургиан, ставшая последней на пути завоеваний понтийского царя. Здесь погибает в сильном пожаре усадьба Хрисалиска, одного из "начальников острова" (Фанталовского п-ова), куда входила серия крепостей и усадеб, защищавшая северо-западную часть Тамани. По убедительному предположению Н. И. Сокольского, Хрисалиск и его окружение являлись сторонниками Асандра и выходцами из среды аспургиан, занимавших укрепления в районе Фанагории и Горгиппии[27]. Одновременно с резиденцией Хрисалиска погибает и крепость на юго-западном берегу Ахтанизовского лимана[28], а также сельская усадьба Юбилейное I к северу от Кеп (об этом опять-таки свидетельствует обол Кесарии)[29]. Как мы пытались доказать, эти крепости являлись военно-хозяйственными поселениями, а их обитатели, названные собирательным термином "аспургиане", - военными поселенцами-катойками, которые появились еще при Митридате VI Евпаторе и Фарнаке II, а впоследствии были возрождены Асандром и Аспургом и потому попали в текст Страбона по имени его современника царя Аспурга, опиравшегося на эти укрепления[30]. Если это так, то карательная экспедиция Полемона началась, вероятно, на Европейском Боспоре, после чего он переправился в Танаис и подчинил Нижнее Подонье. Затем он двинулся на юг, покорил побережье Меотиды и вышел к Таманскому п-ову, где разрушил укрепления Фанталовского п-ова. Вступив в область аспургиан, т. е. территорию, контролируемую военными поселенцами из меото-сарматских племен, он попал в засаду и погиб (Strabo. XI. 2.11; XII. 3.29; Ptol. V. 19.17). Тот факт, что поселения аспургиан, расположенные южнее Фанагории в окрестностях Горгиппии и Бат, не подверглись разрушениям на рубеже нашей эры, а доживают до середины I в. н. э.[31], говорят за то, что Полемон погиб на Тамани и не продвинулся со своим войском дальше Фанагории, как о том повествует Страбон. Следовательно, главной оппозиционной силой на Боспоре действительно были жители царских земель, преимущественно варварского происхождения, обитавшие в военно-хозяйственных поселениях и являвшиеся оплотом Митридатидов. Значит, цель Полемона I заключалась в уничтожении социальной базы Ахеменидо-понтийской династии. То обстоятельство, что это окончилось неудачей, а на месте разрушенных им крепостей возникли новые, построенные уже Аспургом, сыном Динамии и Асандра (КБН. 40 = IPE. II. 36), преемником митридатовских традиций, показывает прочность эллинистических устоев, введенных на Боспоре Митридатом Евпатором.