Жан Жак Руссо(1712–1778)
Французский философ, социальный мыслитель, писатель, педагог. Среди важнейших сочинений Руссо: «Исповедь», «Об общественном договоре, или Принципы политического права», «Эмиль, или О воспитании». Вступив в конфликт и полемику с представителями французского Просвещения, верящими в прогресс, разум и науку, Руссо утверждал, что история человечества есть история порчи и деградации человека, история роста социального неравенства, отчуждения, разрушения природы, нравственного упадка. Причиной такого хода вещей, положившей начало и основание цивилизации, Руссо считал частную собственность. Он выступал за уравнение собственности, прямую, а не представительную демократию, за введение гражданского культа «Верховного Существа» (воплощающего в себе религиозное единство нации), за перезаключение «общественного договора» в ходе революции, подчинение личности непогрешимой «общей воле народа», воплощенной в государстве.
Иммануил Кант(1724–1804)
Немецкий мыслитель, основоположник классической немецкой философии. Важнейшие труды: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Подобно Сократу, Кант стремился обратить человека к самопознанию: познанию своих способностей и границ. В своей «критической философии» Кант поставил задачу – исследовать границы и возможности человеческого разума. Нашему опыту даны «явления», а по ту сторону опыта находятся «вещи-в-себе» (т. е. непознаваемый объективный мир), полагал Кант. Попытки разума выйти за рамки опыта приводят его к неизбежным противоречиям – антиномиям. Отрицая возможность рационально обосновать или опровергнуть бытие Бога, мыслитель «ограничил разум, чтобы оставить место вере». Этика Канта – этика человеческой свободы и достоинства, провозглашающая человека высшей ценностью, до конца не познаваемой ни другими, ни даже им самим.
Огюст Конт(1798 – 1857)
Французский философ, главный представитель позитивизма. Основное сочинение – шеститомный «Курс позитивной философии». Отрицал философию как метафизику. Согласно его учению, человеческий дух в своем развитии проходит три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. На первой стадии человек объясняет явления природы как порождение особой воли вещей или сверхъестественных сущностей. На второй стадии явления природы объясняются абстрактными причинами, «идеями» и «силами». На третьей, позитивной, стадии, человек довольствуется тем, что благодаря наблюдению и эксперименту выделяет связи явлений и на основе этих связей, которые оказываются постоянными, формулирует законы. «Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы избегать» – эти слова являются девизом позитивной науки. Конт ввел термин «социология», благодаря ему социология впервые была разработана в определенную научную систему. Практической целью социологии, по Конту, является организация человеческого общества.
Чарльз Пирс(1839 – 1914)
Американский философ и логик, основатель прагматизма. Основные сочинения: «Как сделать наши идеи ясными», «Логические исследования». Согласно Пирсу значение идеи состоит в ее практических последствиях. Понимая познание как «закрепление веры» (не в традиционно-религиозном понимании, а в значении убежденности в существовании определенного порядка вещей), Пирс разработал три метода прагматизма: «метод упорства», «метод авторитета» и «научный метод», основанный на гипотетическом допущении реальности мира. Своими работами по теории значения стимулировал становление семиотики и оказал значительное влияние на математическую логику.
Артур Шопенгауэр(1788 – 1860)
Выдающийся немецкий философ. Основное сочинение «Мир как воля и представление». По Шопенгауэру сущностью мира является слепая, неразумная воля. В качестве воли рассматривается и внутренняя сущность всех сил: силы, которая побуждает развиваться растение; силы, благодаря которой происходит кристаллизация; той силы, которая обращает магнит к Северному полюсу, которая в выборе родственного вещества проявляется как отталкивание и притяжение, разъединение и объединение; наконец, даже тяжесть, которая во всей материи действует с такой силой, что устремляет камень к земле, а Землю – к Солнцу. Воля беспричинна и непознаваема. Она всегда находится в стремлении, которое однако не способно ни к какому конечному удовлетворению, или счастью. Поэтому от жизненных страданий нет иного спасения, кроме уничтожения воли к жизни, что в конце концов означает переход в небытие (нирвану). Противостояние воле имеет своим следствием справедливость и сострадание, которое является фундаментом морали.
Фридрих Ницше(1844–1900)
Выдающийся немецкий философ, представитель волюнтаризма и один из основоположников современного иррационализма. Основные сочинения: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Воля к власти». Все существующее, по Ницше, в том числе и человеческое познание, есть только форма проявления воли к власти; никакого абсолютного бытия нет; бытие – это становление, но не беспрестанное возникновение нового, а лишь «вечный круговорот» всего того, что в прошлом уже повторялось бесконечное число раз («Вечные песочные часы бытия снова и снова оказываются перевернутыми»). Значительное влияние на ницшеанскую философию оказали волюнтаристская метафизика Шопенгауэра и дарвиновский закон борьбы за существование. Отправляясь от этих учений, Ницше стремился создать идеал нового человека, сверхчеловека, призванного уничтожить все лживое, болезненное, враждебное жизни. Ницшеанская модель сверхчеловека есть не что иное, как образ человека-господина эпохи Возрождения. Человек, который не хочет слиться с толпой, быть манекеном, мыслящим лишь по общему шаблону, должен прежде всего отбросить свою лень и следовать голосу своей совести.
Зигмунд Фрейд(1856–1939)
Австрийский невропатолог, психиатр, психолог. Основные сочинения: «Толкование сновидений», «Тотем и табу», «Психопатология обыденной жизни», «О психоанализе». Создатель психоанализа, который сначала развивал как психотерапию для лечения различных форм истерии, а потом преобразовал в учение о бессознательном. Психика – нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам и управляемое особыми, вечными силами, лежащими за пределами сознания. Над душой человека властвуют, как рок, неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (либидо) с «принципом реальности», к которому приспосабливается сознание. Все психические состояния, все действия человека, все исторические события и общественные явления – проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных, влечений. Извечные конфликты в глубинах психики индивидов благодаря сублимации становятся причиной и содержанием (скрытым от осознания) морали, искусства, науки, религии, государства, права, войн и других явлений как индивидуальной, так и общественной жизни.
Жан Поль Сартр(1905 – 1980)
Французский философ-экзистенциалист и общественный деятель, выдающийся писатель, литературовед, драматург, эссеист и издатель, Сартр стал одним из «властителей дум» XX века, честным, бескомпромиссным и последовательным защитником человеческой личности. Среди его главных философских произведений трактаты «Бытие и Ничто», «Критика диалектического разума», лекция «Экзистенциализм – это гуманизм». Но для философии и культуры XX века не менее важны и его художественные произведения: романы «Тошнота», «Дороги свободы» (тетралогия), пьесы «Мухи», «Грязными руками», «За закрытыми дверями», сборник рассказов «Стена», киносценарий «Фрейд» и другие. Человек, однажды заброшенный в этот мир, отвечает за все свои поступки и за все, что в этом мире происходит, при его содействии или невмешательстве, – такова главная философская идея Сартра. Невозможно отказаться от свободы, – свободы выбора – не отказавшись от своей человечности, был убежден французский мыслитель.
П. Я. Чаадаев(1796–1856)
Русский религиозный философ, резко поставивший вопрос об историческом месте России в мировой цивилизации. Основные сочинения: «Философские письма» и «Апология сумасшедшего». В эпоху реакции Николая I, мыслитель в своих «Философских письмах» отважно бросил вызов казенному и державному «ура-патриотизму», указал на историческую отсталость и порабощенность России, выдвинул идеал религиозного универсализма – соединение народов на основе единого христианства. Друг Пушкина, декабристов, выдающегося немецкого философа Шеллинга, глубокий и остроумный мыслитель, мужественный человек, Чаадаев оказал огромное влияние на историю русской общественной мысли и пробуждение русской философии.
А. И. Герцен(1812 – 1870)
Русский мыслитель, писатель и общественный деятель, основоположник народничества. В своих статьях, мемуарах «Былое и думы», художественных произведениях, Герцен стремился не только дать критику российского самодержавно-крепостнического деспотизма и западного буржуазного мещанства, но и найти выход для человека и общества из исторических тупиков, сочетав «западную» идею свободы личности с «российской» общин-ностью, низовым самоуправлением, коллективизмом, народным чувством социальной справедливости. В этом он видел путь к обществу без власти и эксплуатации, обществу, позволяющему реализоваться каждой человеческой личности. Достойно представляя в Европе свободную русскую мысль, общаясь с крупнейшими деятелями западной культуры и освободительного движения, Герцен способствовал развитию традиции свободомыслия и обогатил философию рядом замечательных, глубоких идей.
Ф. М. Достоевский(1821 – 1881)
Выдающийся русский писа