Августин(354 – 430)
Крупнейший и наиболее значительный представитель западной патристики. Прошел сложную эволюцию – от язычества к христианству, через увлечение манихейством, скептицизмом и неоплатонизмом. Крестившись, стал священником, а потом и епископом города Гиппон в Северной Африке. Предпринимал огромные усилия по борьбе с ересями и укреплению мощи и единства церкви. В своих многочисленных и обширных сочинениях («О Троице», «Исповедь», «О Граде Божьем» и других) осуществил грандиозный философский синтез христианства и неоплатонизма, разработал христианское философское учение о Боге, мире, человеке, истории. В центре внимания Августина – диалог человеческой души с Господом и проблема происхождения мирового зла. История, по Августину, есть поле битвы двух градов: Божьего (Небесного) и Земного. Учение Августина оказало решающее воздействие на всю средневековую мысль и на религиозно-философские идеи Реформации.
Фома Аквинский(1226–1274)
Средневековый богослов и философ, крупнейший представитель зрелой схоластики, чье учение и по сей день лежит в основе католической философии (неотомизма). Главные его сочинения – это «Сумма теологии» и «Сумма против язычников». Фома Аквинский переработал учение Аристотеля в христианском духе, создал всеобъемлющую католическую философскую систему, развил и сформулировал пять доказательств бытия Бога. «Реабилитировал» те области действительности, которые раньше игнорировались или принижались в христианской философии: телесность, природу, политику. Стремление к гармонии между разумом и верой, телом и душой, духовной и светской властью пронизывает всё учение мыслителя, за свою кротость и смирение получившего прозвище «ангельского доктора» и канонизированного церковью.
Уильям Оккам(1285 – 1349)
Английский философ, теолог и логик, завершитель и разрушитель схоластики. Монах-францисканец, ученик Иоанна Дунса Скота. Выступая за верховенство всей общины верующих над папой и отвергая светскую власть пап, Оккам оказался в конфликте с папской властью, которую обличал в своих политических сочинениях. По мнению Оккама, реальность не едина и не постижима разумом. Напротив, существуют две реальности: божественная, постижимая только верой, и земная, природная, постижимая при помощи непосредственного опыта («интуитивного познания»), над которым надстраивается разумное рассуждение («абстрактное познание»). Провозглашение и развитие Оккамом теории «двойственной истины» – двух областей реальности и двух путей познания, ведущих к ним, означало крушение схоластики, основанной на возможности гармонии веры и разума.
Николай Кузанский(1401 – 1464)
Немецкий философ, ученый (астроном, математик, географ), мистик, богослов, кардинал католической церкви. Важнейшее философское произведение Николая Кузанского – трактат «Об ученом незнании». Как математик, мистик и философ, Николай Кузанский пытался всесторонне осмыслить понятие бесконечности (этого понятия не знали Средние Века). Если Бог есть бесконечность, то перед Ним все конечные, ограниченные вещи исчезают, все различия стираются, все противоположности сливаются воедино, а единственный путь Его адекватного постижения – осознание Его непостижимости, понимание Его непонимаемости, «ученое незнание» (которое сродни идеям Сократа). Через «ученое незнание» человек может выйти за свои узкие и ограниченные пределы и слиться в экстазе с Богом. Так виртуозная рациональная логика и математическая символика подводят философа к постижению принципиальной ограниченности всякой рациональности (рассудка) и необхо димости сверхразумного мистического опыта.
Джордано Бруно(1548 – 1600)
Итальянский философ, мистик и поэт. Основные сочинения: «О причине, начале и Едином», «О бесконечности, Вселенной и мирах», «Изгнание торжествующего зверя», «О героическом энтузиазме». Бруно соединил в своем учении элементы египетской магии, герметической эзотерики, неоплатонической мистики, естественнонаучных открытий Нового времени (Николая Коперника) с некоторыми идеями философии Николая Кузанского (развив его мысль о бесконечности космоса и убрав грань, разделяющую Бога и миросоздание). Проповедуя пантеизм, тождество Бога и мира и отвергнув христианское миропонимание, Бруно утверждал представление о бесконечности и одушевленности космоса (гилозоизм и панпсихизм), об активности и оживотворенности матери, о качественной однородности и красоте мира, о наличии жизни на других планетах.
Томазо Кампанелла(1568 – 1639)
Итальянский философ, поэт, политический деятель, создатель коммунистической утопии; монах-доминиканец. Основные сочинения: «Философия, доказанная ощущениями», «Город солнца». Будучи приверженцем натурфилософии, выступал против схоластики, развивал идеи сенсуализма и деизма. Мечтал о единстве и благоденствии человечества. В книге «Город солнца» Кампанелла нарисовал картину идеального общества, в котором отсутствует частная собственность, всеобщий труд гарантирует изобилие, существует строгая регламентация быта, власть жрецов-философов носит теократический характер. Свой коммунистический идеал Кампанелла обосновывал велением разума и законами природы. «Город солнца» сыграл большую роль в развитии прогрессивной общественной мысли.
Фрэнсис Бэкон(1561 – 1626)
Английский философ, политический деятель, один из основателей философии Нового времени. Основные сочинения: «Новый Органон», «О достоинстве и приумножении наук», «Новая Атлантида».
Критикуя старую философию и науку за авторитаризм, оторванность от жизни и непрактичность, Бекон поставил задачу – «великого восстановления наук» на новых принципах. Он разработал новую классификацию наук, новый – индуктивный – метод, положил начало эмпирическому направлению в философии Нового времени (это направление считает чувственный опыт основой познания). Веря в то, что философия должна служить науке, а наука призвана изменить всю жизнь человека, Бэкон утверждал: «Знание – сила!», сила, способная подчинить человеку мир природы и преобразить его.
Томас Гоббс(1588 – 1679)
Английский философ-эмпирик, политический мыслитель. Основные произведения: «О теле», «О человеке», «О гражданине», «Левиафан». Будучи материалистом, Гоббс полагал, что мир подчинен тотальной детерминации (т. е. в нем господствует непреложная причинно-следственная связь), философия должна стать строгой наукой (по образцу геометрии Евклида). В своих социальных воззрениях Гоббс исходил из крайне пессимистического взгляда на человеческую природу: если дать человеку свободу, то он проявит свою эгоистическую и злобную сущность. Поэтому необходимо тотальное и всемогущее государство, названное Гоббсом «Левиафаном» (по имени страшного ветхозаветного чудовища), которое будет удерживать людей от всеобщего взаимного истребления.
Джон Локк(1632–1704)
Английский философ-эмпирик, политический деятель. Основные труды: «Опыт о человеческом разуме» и «Два трактата о правлении». Ученый, медик, теолог, педагог, экономист, глава английской торговли и автор конституции английского штата Каролина (в Северной Америке), Локк находил время и для философских занятий. В своем учении он отверг мысль Декарта о «врожденных идеях» ума и разработал эмпирическую теорию познания. В политической философии Локк является основоположником либерализма, обосновавшим концепции прав человека, веротерпимости, разделения властей и права народа на восстание против тирании.
Готфрид Лейбнид(1646–1716)
Выдающийся немецкий философ, физик, математик, историк и дипломат; один из самых универсальных и плодотворных ученых XVII в. Основные сочинения: «Новые опыты о человеческом разуме», «Теодицея», «Монадология». По Лейбницу существует множество субстанций – монад. Монады – неделимые, духовные субстанции, образующие умопостигаемый мир, производным от которого выступает мир феноменальный, или физический космос. Монады образуют единый развивающийся и движущийся мир, который регулируется предустановленной гармонией, зависящий от высшей монады, – абсолюта, Бога. В теории познания – представитель рационализма, направленного против сенсуализма и эмпиризма Дж. Локка. Источником познания, утверждал Лейбниц, может быть только разум, т. к. душа изначально содержит в себе основы различных понятий и положений, которые только пробуждаются внешними объектами. Врожденные идеи заключены в разуме подобно прожилкам камня в глыбе мрамора. Критерии истинности – это ясность, отчетливость и непротиворечивость знания.
Джорж Беркли(1685 – 1758)
Ирландский священник (а потом епископ) и философ, продолживший и частично пересмотревший эмпирическую философию Локка. Основные сочинения: «Опыт новой теории зрения» и «Трактат о началах человеческого знания». Стремясь в своем учении защитить здравый смысл (основанный на чувственном опыте, знающем лишь единичное, но не всеобщее) от «метафизики» (изобретающей «материальную субстанцию», непосредственно не данную в ощущениях), а христианскую религию – от атеизма (при помощи учения о материи пытающегося ниспровергнуть веру в Бога), Беркли полагал, что существует одна лишь духовная субстанция, состоящая из духов (душ) и воспринимаемых ими идей, вкладываемых в души всемогущим духом – то есть Богом.
Дэвид Юм(1711 – 1776)
Шотландский философ, психолог, историк, религиовед и моралист, основоположник шотландского Просвещения. Основные сочинения: «Трактат о человеческой природе» и «Опыт о человеческом разуме». Видел основу философии в изучении человека: его психики, способностей, границ. В учении Юма эмпиризм достиг своих крайних пределов и обернулся агностицизмом и скептицизмом. Ведь все, что нам дано, есть чувственный опыт – всегда неизбежно отрывочный и фрагментарный; а значит, становится неразрешимым вопрос об объективной реальности, порождающей этот опыт в человеческом сознании. Философия, по Юму, обречена отказаться от традиционных вопросов о Бытии, Боге, субстанции и призвана исследовать границы человеческого познания, сокрушая догматизм и людское самодовольство. А на место знания приходит «естественная вера», помогающая человеку ориентироваться в жизни и не претендующая на объективность и абсолютность, – опирающаяся на привычку и полезная на практике.