Иногда главными героями мифа выступают вожди, увлекающие за собой толпу молодых людей, только что прошедших обряд инициации. Данные группы совершают на своем пути различные ритуалы, целью которых является размножение своего тотема.
Такое путешествие в некоторых случаях обращается в бегство и преследование: например, большой серый кенгуру спасается от человека того же тотема, человек с помощью юношей убивает животное, которое затем воскресает, и оба они становятся культовыми предметами. Другие мифы повествуют о красном и сером кенгуру, убегающих от людей-собак, а затем от человека-сокола; о страусе эму, растерзанном людьми-собаками, и т. д. Причем очень часто при разборе этих легенд невозможно понять, идет ли речь о животных, людях или существах двойной природы.
Примечательно, что в австралийской мифологии в целом, и в частности в легендах аранда и лоритья, небесным явлениям отведено совсем небольшое место. В мифологии аранда есть образ владыки неба, но существенной роли он не играет. Немногочисленные сказания о небесных светилах включаются в круг тотемических мифов. Так, луна представляется мужчиной, первоначально принадлежавшим к тотему опоссума. Регулярно поднимается он на небо, идет на запад, а затем спускается по дереву на землю. Поедая опоссумов, мужчина увеличивается в размерах (тогда наступает полнолуние) и, чувствуя себя утомленным, принимает вид серого кенгуру. В таком обличье его убивают юноши, один из которых сохраняет кость кенгуру, а из нее в скором времени вырастает месяц (новолуние).
Солнце, по мнению аборигенов, является девушкой, забравшейся по дереву на небо. Созвездия Плеяды и Ориона, как гласит легенда, образовались следующим образом.
Жили когда-то семь сестер Эму из рода Макар. Жили они мирно, летали с места на место, собирали пищу. В те далекие времена эму имели большие сильные крылья, легко поднимавшие в воздух их тяжелые тела.
Однако спокойная жизнь красавиц-сестер продолжалась лишь до тех пор, пока их не увидели мужчины – Ванджины из тотема Динго. Они решили добиться, чтобы сестры стали их женами. Но ни одна из них не захотела этого. Чтобы окончательно избавиться от нежеланных поклонников, женщины улетели в отдаленную местность, где соорудили себе жилище под валуном у подножия возвышающейся скалы.
Сестры Эму полагали, что теперь им не будет угрожать опасность и они навсегда избавились от Ванджинов. Но мужчины из тотема Динго обладали острым чутьем и скоро нашли убежище, в котором скрывались сестры.
Ванджины понимали, что сестры не выйдут из своего жилища добровольно и что выманить их оттуда им не удастся. И тогда они решили поджечь лес, чтобы дым от пожара выгнал Эму из жилища на открытое место. И вот когда они будут выбегать, огонь обожжет им крылья, и они не смогут взлететь. Так и сделали.
Вскоре вокруг убежища сестер Эму запылал лесной пожар, который быстро подбирался к скале, где притаились девушки. Как только женщины выбрались из убежища, они сейчас же оказались в огне. Но когда попытались подняться в воздух, лишились крыльев.
Однако надежды Ванджинов не оправдались. Когда сестры поняли, что взлететь они не смогут, они попытались перешагнуть через горящую траву, перепрыгнуть через пылающий лес. С большой настойчивостью Эму прилагали усилия, чтобы преодолеть огонь. Вдруг они почувствовали, что их ноги стали удлиняться, становиться более крепкими и сильными. Большим прыжком они преодолели горящую полосу и, преследуемые Ванджинами, помчались к краю земли, думая избавиться от ненавистных им поклонников. Но мужчины не отставали от них и не давали им отдохнуть. Тогда Эму, доведенные до отчаяния, оставили Землю и поднялись в небо. Там они превратились в группу звезд – созвездие Семи Сестер.
Вслед за сестрами Эму в небо поднялись и мужчины Ванджины. Там они превратились в созвездие Ориона.
Путешествуя по небу, Ванджины до сих пор не оставляют надежды догнать семь сестер Эму, но те всегда первыми достигают западного горизонта и скрываются от своих преследователей. Какое-то время они находятся в безопасности, но затем Ванджины обнаруживают их и снова начинают безуспешную погоню. Так продолжается каждую ночь.
А на Земле птицы эму, потомки сестер, не могут летать, зато бегают быстрее всех на своих длинных ногах.
Некоторые тотемные предки аранда выступают в роли культурных героев. Так, например, один из предков тотема кенгуру-древолазов по имени Каткан-кара снова установил забытые людьми брачные правила. Введение обрядов инициации, играющих важную роль в жизни австралийских племен, и связанных с ними обрядовых операций на теле также приписывается тотемным предкам – диким котам и ящерицам-мухоловкам.
Австралийские аборигены считают, что именно мифические герои научили их добывать огонь, а также пользоваться примитивными орудиями труда, в том числе каменным топором и бумерангом. В качестве примера приведем миф, повествующий о том, как стараниями героя был изобретен бумеранг, традиционное охотничье орудие австралийских коренных жителей.
В давние времена, когда мир был еще совсем молод, небо находилось очень близко к земле. Оно нависало так низко и было таким тяжелым, что земля сделалась почти плоской и лишь кое-где остались невысокие горы. Жить на такой земле было неудобно ни людям, ни животным, ни растениям – живые создания не могли передвигаться иначе, как ползком, а деревья не росли вверх, а стелились по поверхности земли. И так длилось долго. Люди ползали на брюхе или, самое большее, передвигались на четвереньках.
Многие люди пытались подняться во весь рост, чувствуя в себе силу. Но чересчур неподатливым оказалось тяжелое небо. И одним это быстро надоедало, другие же заболевали, а то и умирали от перенапряжения. Но все же нашелся тот, кто изменил мир. Был этот человек виринуном – мудрецом, знахарем, волшебником. Он также долго терпел неудачи в единоборстве с небом. Как-то он уговорил нескольких человек помочь ему: подтолкнуть небо вверх при попытке выпрямиться. Однако те, лежа на спинах и животах, не могли оказать ему большой помощи. Тем не менее виринун ощутил, что во время совместных усилий небо едва заметно дрогнуло. Такое открытие подбодрило мудреца, и он продолжал пытаться занять прямостоячее положение.
И вот однажды он почувствовал, что небо вновь дрогнуло. При этом мудрец заметил, что это случилось тогда, когда он опирался руками на упругую ветвь приземистого куста, подле которого стоял на четвереньках. Виринун снял руки с ветви, и небо тотчас же прижало его к земле. Он опять ухватился за ветвь и с еще большей силой напряг руки и тело. Снова слегка дрогнуло небо. И понял мудрец, что ему нужна крепкая опора. Долго искал он в кустарниках подходящую ветвь, а когда наконец нашел, сделал из нее палку, которую долго пытался поставить стоймя между землей и небом. Во время очередной попытки он резким рывком поставил палку почти вертикально и толкнул небо, отчего оно взлетело вверх высоко-высоко.
Виринун первый раз в своей жизни встал на ноги, выпрямился и неуверенно сделал несколько шагов вперед. В руках у него была палка, согнутая тяжестью неба. Так появился первый на земле бумеранг.
Прошло много времени, и люди стали жить на больших пространствах земли. Мужчины-охотники имели при себе чудесное оружие – бумеранги, умело пользуясь которыми они добывали дичь, как бегающую по земле, так и летающую в воздухе.
Очень важную роль в австралийской мифологии играют сказания о странствиях вечных людей времен «сновидения», превратившихся в дальнейшем в ящериц-мухоловок. Дело в том, что эти легенды могут быть причислены к антропогоническим и космогоническим мифам, так как речь в них, по сути, идет о возникновении человечества в целом, а не о происхождении какой-то одной тотемной группы. Вот один из подобных мифов.
Когда-то в далекое, смутное и туманное прошлое в западной части неба жили два великих человека. Это были братья Нумбакуллы.
Однажды братья заметили притаившуюся под большими валунами на берегу соленого озера какую-то безликую массу существ – инапатуа. С трудом можно было различить контуры тел этих созданий, тесно прижавшихся друг к другу. Инапатуа не имели ни рук, ни ног, ни глаз, ни ушей, не обладали способностью видеть и слышать и самостоятельно передвигаться.
Оставаясь на небе, Нумбакуллы ничего не могли сделать для этих существ. И тогда они решили сойти на Землю, чтобы превратить инапатуа в людей – мужчин и женщин.
Прежде всего братья разъединили бесформенные тела инапатуа, отделили их друг от друга. С помощью своих каменных ножей они придали этим существам вид людей, т. е. сделали каждому созданию руки и ноги, а затем произвели на всех конечностях по четыре разреза, в результате чего образовались пальцы на руках и ногах. Таким образом существа получили возможность стоять вертикально и даже неуверенно передвигаться и размахивать руками.
Однако братья Нумбакуллы на этом не остановились. Они осторожно сделали прорези на круглых лицах инапатуа, открыли им глаза и рты. Затем пальцами вылепили носы и уши, после чего существа стали настоящими людьми.
Прошло много лет с тех пор. Людей на земле становилось год от года все больше. И вот, передвигаясь с места на место, охотясь и собирая пищу, ведя совместную жизнь, люди выработали законы и правила, которые стали обязательными для их племени. Этим законам и следуют мужчины и женщины из рода аранда.
Наряду с мифами о происхождении людей из несовершенных существ, в австралийской мифологии есть легенды, повествующие о подлинных прародителях людей и животных. Например, согласно мифу тотемной группы бандикута, из-под мышек некоего тотемного предка по имени Карора вышли бандикуты, а в последующие дни – его сыновья, люди, начавшие охотиться на этих бандикутов. В данном сказании антропогонические и вместе с тем тотемические линии переплетены с космогоническими: в начале времен была тьма, и постоянная ночь давила на землю, как непроницаемая завеса, затем появилось солнце и разогнало тьму над тотемным центром бандикутов под названием Илбалинтья.