КАТОЛИЦИЗМ
1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАТОЛИЦИЗМА. ОСОБЕННОСТИ ВЕРОУЧЕНИЯ И КУЛЬТА
Исходит «святой дух» от бога-отца или же от бога-отца и бога-сына? Является ли римский папа «наместником Христа» на земле? Обладает ли папа непогрешимостью? Среди христианских богословов до сих пор продолжается полемика вокруг этих вопросов.
Разделение церквей
Начало этой полемики относится к эпохе средневековья, когда христианство раскололось на две церкви — западную, или католическую, и восточную, или православную. Разделение церквей произошло в 1054 году и явилось результатом экономических и политических различий в путях развития стран Востока и Запада. В Западной Европе, находившейся в ту пору в состоянии феодальной раздробленности, выделился римский епископ (принявший титул папы), который стал претендовать на господство над всей христианской церковью. На Востоке, в Византийской империи, церковь во главе с патриархом находилась в подчинении императора и всячески противилась вмешательству римского папы в ее дела.
Разногласия по религиозным вопросам, бывшие проявлением социально-политических различий и противоречий между странами Западной Европы и Византией, еще более обострили отношения между обеими церквами, что и привело в конечном итоге к их полному разрыву.
Каждая из разделившихся церквей претендовала на то, чтобы быть католической, то есть всеобщей, главной. Однако это название закрепилось за западной церковью, которая стала именоваться римско-католической, или просто католической. Восточная же церковь получила наименование православной.
Отличие католиков от православных
Основные положения христианского вероучения разделяются как православием, так и католицизмом. Католики, как и православные, исповедуют веру в божественную троицу: бога-отца, бога-сына и бога — святого духа. Расхождение между католиками и православными в этом вопросе состоит в том, что первые считают будто «святой дух» исходит от «отца и сына», тогда как последние утверждают, что «дух» исходит только от «отца». Спор об «исхождении святого духа», или, как его именуют богословы, спор о «филиокве», длящийся уже много столетий, убедительно свидетельствует об убожестве и бесплодности религиозного мировоззрения.
Источниками вероучения католицизм считает «священное писание», то есть Библию, и «священное предание», или «традицию». Католическая церковь признает Библию только на латинском языке, а толкование Библии разрешает одному духовенству. Что касается традиции, то под ней католицизм понимает решения церковных соборов, суждения римских пап и т. п. Признание традиции наряду с Библией в качестве источника вероучения дает возможность папству приспосабливать религию к условиям времени, обновлять ее.
Главным отличием католицизма от других направлений христианства является догмат о первенстве римского папы. Католицизм считает папу главой церкви, «наместником Христа на земле» и «преемником апостола Петра», утверждает, что власть папы выше власти «святых» и ангелов, что «у бога и у папы одна и та же мысль, одна и та же воля». Католическая церковь окружает пап ореолом святости, считает их непогрешимыми.
«Непогрешимые»
Догмат папской непогрешимости, утвержденный Ватиканским церковным собором в 1870 году, ведет к оправданию любой деятельности пап. Среди «непогрешимых» на папском престоле оказывались и такие фигуры, как папа Бонифаций VIII, о котором говорили, что «он пришел к власти как лисица, управлял как лев, а умер как собака». Папа Александр VI Борджиа вошел в историю как клятвопреступник, предатель, убийца и распутник. С V века до середины XVII века из 243 пап было объявлено самозванцами и еретиками 31, заколото 13, отравлено 18, задушено 9, сослано и изгнано 30.
Римский папа Климент VII в 1527 году писал германскому императору Карлу V: «Мы требуем, чтобы народы вечно оставались покорными власти священников и царей. Необходимы костры. Надо убивать и жечь. Прежде всего надо истребить ученых. Надо положить конец книгопечатанию». Римский папа Мартин V в своем воззвании об истреблении «еретиков-гуситов» в Чехии в начале XV века призывал: «Не щадите людей, не жалейте крови. Помните, что нет жертвы, более угодной богу, чем кровь его врагов. Действуйте мечом, а если вам не удается открыто поразить виновных, пользуйтесь ядом. Сожгите все города, пусть огонь очистит проклятую страну еретиков. Пусть на деревьях будет больше повешенных, чем листьев в лесу».
В новое время «непогрешимые» папы «прославились» поддержкой самых реакционных режимов, преследованиями передовых общественных сил, обманом трудящихся масс, оправданием и защитой антинародной политики империалистической буржуазии.
Папа римский Бенедикт XV благословил первую мировую войну, начатую германскими империалистами. «Германия — это меч католической церкви», — заявил он. Папа Пий XI вошел в историю как ярый враг международного рабочего движения, организатор «крестового похода» против СССР. Его преемник — папа Пий XII навсегда запятнал свой титул «святейшего» союзом с германским и итальянским фашизмом. С его молчаливого одобрения фашистами были уничтожены в оккупированных странах сотни тысяч верующих католиков. После войны Пий XII проводил активнейшую деятельность по сколачиванию всех антидемократических, реакционных сил. «С коммунизмом не может быть никакого мира», — заявил этот «миротворец» на папском престоле.
Нынешний папа Иоанн XXIII не только не отмежевался от своего предшественника, но, напротив, объявил себя его прямым последователем. Политический курс нового папы остался прежним: махровый антикоммунизм, с одной стороны, и поддержка империалистических кругов — с другой.
В отличие от православия, католицизм утверждает существование не только рая и ада, но и чистилища, в котором души грешников якобы очищаются от неискупленных при жизни грехов и получают возможность попасть в рай.
Индульгенции
С верой в возможность искупления грехов связано «учение» католицизма о запасе «сверхдолжных дел» и «сокровищнице заслуг». По этому «учению» из заслуг Христа и христианских святых образовался такой большой запас «добрых» или «сверхдолжных дел», что ими можно искупить все грехи. «Сокровищница заслуг», наполненная Христом и святыми, находится в распоряжении католической церкви и ее главы — папы. Последний может за определенную плату выдавать грешникам часть Христовых «сверхдолжных дел» для искупления их грехов.
Учение о запасе «добрых дел», разработанное католическими теологами в XIII веке, позволяло приобрести у церкви отпущение грехов, купить прощение любых преступлений. Основываясь на этом учении, папы организовали в средние века бесстыдную торговлю грамотами об отпущении грехов, так называемыми индульгенциями. В папской канцелярии были составлены специальные таксы, в которых перечислялись всевозможные преступления и указывалась цена, за которую можно было получить церковное прощение. Вот некоторые: «отпущение для того, кто убил отца, мать, брата, сестру, жену или другого кровного родственника, — 5 или 6 гроссов», «отпущение за хищение, поджог и убийства мирян — 8 гроссов».
В современных условиях католическая церковь занимается продажей индульгенций не только в коммерческих, но и в политических целях. Обещая верующим церковную амнистию, католическое духовенство вербует среди них свою агентуру, которая используется для борьбы против демократических сил, как, например, в Италии, и для подрывной деятельности против социалистических стран, как, например, в Польше и Венгрии.
Католический культ
Католический культ характерен тем, что богослужение ведется на латинском языке, непонятном для большинства верующих. Сам культ отличается большой пышностью и торжественностью, сопровождается органной музыкой, сольным и хоровым пением. Это делается для того, чтобы максимально воздействовать на чувства верующих, поразить их воображение и вызвать религиозный экстаз.
Исключительно большую роль в католицизме играет культ богородицы. Христиане заимствовали этот культ из более древних религий, где богородица почиталась как богиня-мать, богиня плодородия. В христианской религии богородица была превращена в мифическую деву Марию, родившую будто бы от «святого духа» младенца Иисуса. В католицизме почитание богородицы возведено в догмат, а ее культ даже оттеснил на второй план культ бога-отца и самого Христа. Культ мадонны помогает католицизму воздействовать на миллионы верующих женщин. Католическая церковь внушает женщинам, что в лице девы Марии они имеют свою заступницу перед богом, что мадонна может помочь им во всех невзгодах и лишениях. Католицизм отвлекает трудящихся женщин от борьбы за свое социальное освобождение, от активной общественной деятельности.
Наряду с почитанием богородицы широкое распространение в католицизме приобрел культ «святых», поклонение реликвиям и мощам. В церквах и монастырях Западной Европы верующим выставлялись и выставляются до сих пор на поклонение такие «святыни», как пуп Христа, его ногти и волосы, молоко богородицы, остатки креста, на котором был распят Христос, слезы и пот Иисуса и т. п. В огромном количестве представлены тела и головы христианских святых. Подсчитано, что в католических храмах хранилось 5 тел и 8 голов святого евангелиста Матфея, 8 тел и 9 голов святого евангелиста Луки, 16 тел святого евангелиста Петра, 20 тел и 26 голов святой Юлианны и т. д.
Роль «чудес» в католической религиозной пропаганде
Бесстыдный обман верующих и вымогательство были спутниками католической церкви на протяжении всей ее истории. Этим целям служили не только продажа индульгенций и изготовление «святых» реликвий, но и фабрикация всякого рода «чудес»: обновление икон, «плачущие» иконы, самовозгорание свечей, чудесные исцеления и т. п. Каждое такое «чудо» всячески рекламировалось церковью с целью привлечения верующих и оживления религиозных настроений в массах. К изготовлению «чудес» католическая церковь прибегала и в новое время.
В середине XIX века католическое духовенство Франции сфабриковало так называемое «лурдское чудо», превратив его в средство громадных прибылей и распространения религиозного фанатизма.
В чем же состояло это «чудо»? По утверждению церковников, в Лурде четырнадцатилетней девочке «явилась» богородица. Католическое духовенство с одобрения римского папы развернуло вокруг этого события широкую религиозно-политическую пропаганду. Были организованы массовые паломничества в Лурд. На том месте, где якобы девочке явилась богородица, выстроили церковь. Началась усиленная продажа лурдской «святой» воды и прочих реликвий. Лурд превратился в хорошо поставленное церковное предприятие, специализировавшееся на обмане сотен тысяч людей, одурманенных религией.
В 1917 году такого же рода «чудо» было сфабриковано католическим духовенством в Португалии. В этой стране центром мракобесия стала деревня Фатима, где, по уверениям церковников, богородица «явилась» будто бы трем крестьянским девочкам. И сюда началось паломничество больных и калек. И здесь церковь стала спекулировать на темноте и невежестве масс.
В настоящее время католическая церковь занимается производством «чудес» главным образом в политических целях. Так, например, в 1949 году в Польше представители католического духовенства распространяли провокационные слухи о том, что будто бы икона богородицы, хранящаяся в Люблинском соборе, «плачет кровавыми слезами». В Чехословакии в 1950 году в одной из церквей было организовано «чудо», заключавшееся в том, что распятие во время проповеди поворачивалось на Запад. Эти и подобные им «чудеса» призваны внушить верующим мысль о «богопротивности» народной демократии, посеять недоверие и вражду к социалистическому строю.
Клир и миряне
Отличительной особенностью католицизма является противопоставление духовенства — клира всем остальным верующим или мирянам. Католическое духовенство обязано безбрачием и должно быть вдали от «мирской» жизни. Согласно католическому вероучению, только духовенство обладает «благодатью», позволяющей ему общаться с богом. Духовенство выступает в католицизме как бы в роли посредника между людьми и богом, внушает верующим мысль, что без помощи и содействия церкви никто из мирян не может «спасти свою душу». Через все учение католицизма красной нитью проходит выделение духовенства как особой, привилегированной касты служителей бога, которой должна подчиняться вся масса верующих.
Организация католической церкви носит строго централизованный монархический характер. Ее глава — папа римский пользуется неограниченной властью. Ему подчиняется высшее духовенство — кардиналы, архиепископы, епископы и другие церковные сановники. В распоряжении папы находятся также и многочисленные организации католической церкви: монашеские ордена, католические союзы и общества. Высшее духовенство распоряжается в свою очередь армией рядовых священников и монахов. Руководство всей католической церковью осуществляется из Ватикана — резиденции папы и места пребывания главнейших учреждений католицизма. Ватикан является одновременно и церковным государством, в котором папа осуществляет неограниченную верховную власть.
Инквизиция
Несмотря на огромное влияние и могущество католической церкви, в средневековой Европе росло и ширилось движение, направленное против католицизма. Народ ненавидел богатое и жадное духовенство, требовал, чтобы церковь отказалась от своих громадных земельных владений и доходов. Враждебные католичеству религиозные учения назывались ересями, а их сторонники — еретиками. Католическая церковь повела беспощадную войну с еретиками, с невероятной жестокостью расправлялась со всеми, кто осмеливался поднять против нее свой голос. Для борьбы с ересью был учрежден специальный церковный суд — инквизиция. Людей, обвиняемых в отступлении от учения церкви, бросали в тюрьмы, подвергали страшным пыткам. Осужденных приговаривали к сожжению на костре.
Инквизиция существовала почти во всех странах Западной Европы. Особенно свирепствовали палачи-инквизиторы в Испании. По подсчетам историков, в этой стране было сожжено и изгнано около трех миллионов человек. Общее же число жертв инквизиции во всех странах доходит до 9–12 миллионов. «Благодаря инквизиции, — писал К. Маркс, — церковь превратилась в самое несокрушимое орудие абсолютизма»[26].
Католицизм всегда выступал как непримиримый враг науки и просвещения. Католическая церковь стремилась превратить науку в «служанку богословия», требовала от ученых согласования своих взглядов с догматами религии. Жертвой католицизма были многие передовые ученые и мыслители, боровшиеся против засилья церкви, отстаивавшие научное, материалистическое мировоззрение.
Восемь лет провел в застенках инквизиции смелый борец за торжество передовой науки Джордано Бруно. 17 февраля 1600 года он был сожжен на костре в папской столице — Риме. Зверскую расправу учинили церковники над замечательным итальянским мыслителем Лучилио Ванини, выступившим против религиозного учения о сотворении мира богом и бессмертии души. По приговору «святой инквизиции» Ванини был повешен, труп его сожгли, а прах развеяли по ветру. Долгие годы преследовала инквизиция и великого итальянского ученого Галилео Галилея. «Изуверская беспощадная борьба христианской церкви против науки — самое позорное явление в истории Европы», — писал А. М. Горький.
Застенки и костры инквизиции не могли остановить движения, направленного против гнета и засилья католической церкви. Среди народных масс росло недовольство политикой папства, накапливалось возмущение против духовенства. Оно вылилось в XVI веке в широкое общественное движение, так называемую Реформацию, которая привела к отпадению от католицизма ряда европейских стран. Однако католичество было еще сильно. Оно сохранилось в южной Германии, продолжало господствовать в Испании, Италии, Франции, Польше. Оправившись от первых сокрушительных ударов, католицизм в союзе со всеми реакционными силами феодальной Европы вступил в ожесточенную борьбу с реформационным движением.
Иезуиты
Главным орудием католической реакции стал орден иезуитов, созданный в 1540 году религиозным фанатиком испанским дворянином Игнатием Лойолой. Орден иезуитов (от латинского «Иезус» — «Иисус») значительно отличался от других монашеских орденов. Иезуиты жили не в монастырях, как обычно монахи, а среди мирян. Они не носили монашеской одежды и скрывали свою принадлежность к ордену. В то время как другие монахи обращали свою проповедь главным образом к народным массам, иезуиты действовали среди богатых и знатных людей. Они имели задачу проникать в аристократические и правящие круги, подчинять их своему влиянию, завоевывать расположение государей, министров, вельмож. Воздействуя на «сильных мира сего», иезуиты стремились к дальнейшему расширению господства католической церкви, добивались сохранения и укрепления феодально-монархических порядков.
Орден иезуитов связан строжайшей дисциплиной. Во главе ордена стоит генерал, наделенный неограниченной властью и подчиняющийся непосредственно папе. Каждый из членов ордена должен беспрекословно подчиняться приказам своих начальников. «Если церковь определила, что вещь, кажущаяся нам белой, черна, мы тотчас должны признать ее черной», — говорится в орденских правилах. Для осуществления своих целей иезуиты считают возможным применять любые средства, идти на любые преступления. Подкуп, обман, клевета, предательство, шпионаж, тайные убийства — все использовалось ими в интересах насаждения и укрепления католицизма. Жестокость они сочетали с коварством, вероломством и лицемерием. «Входите в мир кроткими овцами, действуйте там как свирепые волки и, когда вас будут гнать как собак, умейте подкрадываться как змеи», — поучал своих собратьев основатель ордена Лойола. Зловещая роль, которую играли иезуиты в общественной и политической жизни европейских государств, вызвала к ним всеобщую ненависть. Орден иезуитов не раз изгонялся из ряда стран. В 1773 году папа Климент XIV вынужден был распустить его «на вечные времена». Но в 1814 году орден был снова восстановлен и в настоящее время насчитывает около 34 тысяч членов. Иезуиты занимают и сейчас руководящие посты в католической церкви и в Ватикане. Они ведают папской дипломатией и разведкой, направляют миссионерскую деятельность католицизма, возглавляют пропагандистскую машину Ватикана. Генерал ордена иезуитов, или, как его называют, черный папа, — второе лицо в католической церкви после папы римского.
В руках иезуитов 15 университетов, свыше 400 институтов, в которых обучается около 150 тысяч человек, тысячи школ, сотни газет и журналов. Иезуиты стоят во главе шпионской школы «Руссикум» и папского Грегорианского университета в Риме, который служит идейным центром католицизма в его борьбе против материалистической философии и научного коммунизма. Отцы-иезуиты Г. Веттер, И. Бохенский, Ж. Кальвез и другие являются главными ниспровергателями марксистско-ленинского учения, вдохновителями разнузданной антисоветской и антикоммунистической пропаганды, ведущейся Ватиканом и католической церковью.
2. КАТОЛИЦИЗМ НА СЛУЖБЕ ИМПЕРИАЛИЗМА
Изменение социального характера религии
Крушение феодализма и абсолютизма не вызвало падения католической церкви, а лишь привело к изменению ее социального характера. По мере того как буржуазия становилась господствующим классом, происходило превращение католицизма в буржуазную религию, совершалось подчинение католической церкви интересам капитала. В условиях капитализма главным социальным назначением католицизма становится освящение авторитетом церкви буржуазной собственности, защита и оправдание капиталистической эксплуатации. Католическая церковь призывает трудящихся рассматривать свою нищету как «божественное установление». Папа римский поучает: «Не меняйте блага небесные на блага земные!» Церковь внушает массам, что их удел — терпение и покорность, которые будут вознаграждены вечным блаженством «на том свете».
Активное сотрудничество католической церкви с буржуазией начинается с середины прошлого века. Особенно же усиливается связь католицизма с капиталом в эпоху империализма. Современная буржуазия стремится опереться на самые реакционные силы, пытается использовать в своих интересах идеологию средневековья. В лице католической церкви империалисты справедливо усматривают организацию, наиболее приспособленную к защите отжившего свой век капиталистического строя, к обману народных масс, к отвлечению трудящихся от борьбы за революционное преобразование общества.
Одним из первых представителей буржуазии на папском престоле был Лев XIII (1878–1903 годы). Четверть века своей реакционной деятельности он посвятил борьбе за укрепление буржуазной собственности и наемного капиталистического рабства. В энциклике (послании) «Рерум новарум», вышедшей в 1891 году, папа провозгласил частную собственность данной самим богом и утверждал, что «капитал не может существовать без труда, а труд без капитала». Он призывал рабочих отказаться от классовой борьбы и начать сотрудничество с буржуазией. Лицемерно заверяя трудящихся, что католическая церковь является их заступницей, ибо «Христос тоже был рабочим», папа заявлял вместе с тем, что «при всех попытках уменьшить нужду низших слоев народа необходимо, чтобы частная собственность не была затронута».
С аналогичными посланиями обращались к верующим и другие папы. Папа Пий XI писал в 1931 году: «Право частной собственности, данное природой и богом, должно всегда оставаться нерушимым». Его преемник — Пий XII в 1939 году указывал, что бог «установил, чтобы в мире были богатые и бедные». Незадолго до своей смерти в 1958 году он снова подчеркнул, что классовые различия якобы «основаны на воле создателя и санкционированы ею». «Богатство и бедность установлены богом, а потому величайший грех — бороться за изменение существующего порядка», — таков смысл посланий и поучений руководителей католической церкви, с которыми они обращаются к трудящимся.
Оправдывая капиталистические порядки, католицизм выступал непримиримым врагом социализма и коммунизма. Еще в середине XIX века папа Пий IX метал громы и молнии против коммунистов и грозил анафемой всем, кто являлся поборниками демократии и прогресса. Папа Лев XIII называл коммунизм «смертельной язвой, разъедающей мозг человеческого общества», и требовал решительного подавления коммунистического движения.
Христианский социализм
С целью отвлечения пролетариата от идей научного коммунизма и борьбы с буржуазией католицизм пытался и пытается сейчас захватить в свои руки руководство рабочим движением, направив его на путь соглашения с капиталистами. Со второй половины XIX века в Германии, Франции, Бельгии и других странах возникают католические рабочие кружки, создаются католические профсоюзы. Направляемые католическим духовенством, эти профсоюзы призывают к отказу от политической борьбы, выступают против стачек и забастовок, пропагандируют идеи «христианского социализма».
В основе этого лжесоциалистического учения лежит идея «классового мира», «сотрудничества рабочих и капиталистов». Идеологи католицизма пропагандируют «христианский социализм» как «третий путь», в отличие от капитализма и коммунизма, путь, который якобы приведет человечество к лучшему будущему. В папских посланиях и выступлениях содержится лицемерная «критика» капиталистических порядков и демагогические обещания «более справедливого распределения благ земли».
Но все это не пугает буржуазию, которая видит, что «христианский социализм» нисколько не затрагивает ее коренных интересов. Вполне устраивают буржуазию и папские призывы о том, что все люди равны «перед богом», что рабочие и капиталисты «братья». Эти призывы лишь помогают буржуазии удерживать свое господство над трудящимися, укрепляют эксплуататорский строй.
«Банк святого духа»
Католическая церковь не только ревностно служит интересам буржуазии, но и сама является крупнейшим капиталовладельцем. Огромными капиталами располагает прежде всего Ватикан. С давних времен в Риме существует ватиканский «Банк святого духа». Он связан с другими католическими банками: «Римским банком» и «Коммерческим итальянским банком».
Эти банки участвуют в главнейших международных промышленных и финансовых объединениях. Под контролем Ватикана находится ¾ всех капиталов Италии, что составляет свыше 400 миллиардов лир. 35 миллиардов франков вложены в различные отрасли промышленности США, Франции, Испании, Португалии, Швейцарии, Аргентины, Бразилии и многих других стран. По данным буржуазной печати, валютный и золотой фонды Ватикана составляли в 1952 году 11 миллиардов долларов, намного превышая золотой запас Италии, Франции и Англии вместе взятых. Значительные капиталы принадлежат католической церкви в странах Европы и Америки. Ежегодные доходы от имуществ и предприятий, принадлежащих католической церкви в США, составляют около 1 миллиарда долларов, а стоимость ее имущества превышает 4 миллиарда долларов.
Государство Ватикан
В эпоху империализма католицизм становится знаменем наиболее реакционных кругов финансового капитала. Католическая церковь пользовалась открытой поддержкой со стороны германского и итальянского фашизма и щедро платила за нее — активно сотрудничала с фашистскими правителями. В 1929 году между папой Пием XI и правительством Муссолини было подписано соглашение об образовании государства-города Ватикан. Одновременно фашистское правительство выплатило папе 750 миллионов лир наличными и 1 миллиард лир в ценных бумагах якобы в качестве «возмещения убытков», понесенных католической церковью в 1870 году, когда была ликвидирована светская власть папы и папское государство — Церковная область — оказалось присоединенным к Италии.
Государство Ватикан существует в границах 1929 года и в настоящее время. Оно расположено в черте города Рима и занимает один из его кварталов с общей площадью в 44 гектара. На территории Ватикана находятся многочисленные дворцы и храмы, включая знаменитый собор св. Петра — главную церковь католического мира. В Ватикане сходятся все нити, с помощью которых папа осуществляет руководство католической церковью. Здесь помещается генеральный штаб раскинутой по всему свету многотысячной армии католических священников и монахов.
Политика Ватикана
В своей политике Ватикан ориентируется на самые реакционные силы империалистического лагеря. В начале XX века он поддерживал кайзеровскую Германию, затем происходит сближение Ватикана с американским империализмом. После окончания первой мировой войны и победы Великой Октябрьской социалистической революции Ватикан стремился сплотить силы международной реакции против страны Советов. Папа Бенедикт XV активно поддерживал интервенцию империалистических держав в 1918–1920 годах против Советской России. Его преемник — Пий XI объявил в 1930 г. «крестовый поход» против СССР, который проходил в форме разнузданной клеветнической кампании, направленной против нашей страны. С 1929 г. при Ватикане действует специальная школа «Руссикум», которая готовит папских агентов для ведения подрывной работы против Советского Союза и других социалистических стран.
В 1935 году итальянские католические епископы благословляли знамена полков, отплывавших в Африку на завоевание христианской страны Абиссинии. Архиепископ Милана кардинал Шустер с одобрения папы сравнивал солдат фашистского колониализма с крестоносцами былых времен. Толстый дуче стоял как бы рядом с богом. Солдаты поклонялись и тому и другому, власти светской и духовной.
Несколько позже — в 1939 году — кардинал Пачелли, будущий папа Пий XII, бывший в свое время посланцем Ватикана в Германии, напутствовал божьим словом разбойничьи войска Гитлера, отправлявшиеся терзать католическую Польшу.
В ходе второй мировой войны Ватикан выступил на стороне фашистских захватчиков. Он требовал от верующих примирения с фашистским «новым порядком» и по сути освящал чудовищные злодеяния гитлеровцев. После разгрома гитлеровской Германии папа взывал о «милосердии» к военным преступникам и предоставил многим из них убежище в своем государстве.
В послевоенные годы сложился особенно тесный союз Ватикана с агрессивными силами империалистов США. Папство выступило в роли подстрекателя новой мировой войны, смертельного врага лагеря мира, демократии и социализма. В 1949 году Ватикан издал декрет об отлучении от церкви коммунистов и всех тех, кто их поддерживает. Под страхом церковного проклятия верующим католикам запрещается участвовать в движении сторонников мира, читать марксистскую литературу, сотрудничать с коммунистами.
Истинную роль Ватикана как орудия империалистической реакции ярко характеризует следующая деталь: в 1950 году папа Пий XII решением съезда американских полицейских был награжден медалью «почетного полицейского Нью-Йорка и Чикаго». Католическая церковь удостоилась столь «высокой» награды не случайно. Она оказывает американским монополиям значительную помощь в деле раскола рабочего движения, удержания пролетариата от решительных выступлений против капитализма. Характерно, что свыше ⅓ всех лидеров профсоюзов США — католики, среди них известные своей реакционной деятельностью реформистские руководители АФТ-КПП Джордж Мини, Уолтер Рейтер и другие.
Католические партии
Для эпохи империализма характерно усиление роли католицизма в политической жизни буржуазных стран. Католическая церковь активно вмешивается в политику капиталистических государств, оказывает на нее все возрастающее влияние. В конце XIX века в ряде стран возникают буржуазные католические партии. Их главной задачей является борьба против революционного рабочего движения, укрепление позиций католической церкви и всех реакционных сил. Особенность католических партий — умелая маскировка и изощренная демагогия. Политики в сутанах выступают в роли представителей «христианского социализма» и «христианской демократии». Они внушают трудящимся, что защищают интересы всех христиан, независимо от их классовой принадлежности. В действительности же истинной целью католических партий является защита капитализма, отвлечение народных масс от борьбы за демократию и социализм.
После второй мировой войны католические партии стали правящими во многих капиталистических странах: в Италии, Франции, Бельгии, Голландии, Западной Германии. Пребывание этих партий у власти убедительно раскрывает их реакционную сущность. В Италии, например, христианско-демократическая партия проводит политику, соответствующую интересам крупных землевладельцев, буржуазии и американских империалистов. Во Франции за годы пребывания у власти католической партии МРП произошло дальнейшее усиление мощи крупных монополий и обнищание рабочего класса.
В Западной Германии христианско-демократическая партия, возглавляемая канцлером Аденауэром, установила клерикально-милитаристский режим. В ФРГ подавляются демократические свободы, преследуются прогрессивные силы, происходит возрождение милитаризма и реваншизма. Под крылышком «христианских демократов» свили гнездо бывшие нацисты и военные преступники, как например каратель Оберлендер, расист Глобке и им подобные. Активизировали свою деятельность многочисленные неофашистские организации. Западногерманские католические политики одобряют атомное вооружение бундесвера и цинично заявляют, что применение атомных средств войны нисколько не противоречит «нравственному порядку». Католические епископы в ФРГ выдвинули лживый демагогический лозунг: «Лучше быть мертвым, чем красным». Католическая церковь является верной прислужницей западногерманского империализма, опорой реакционного аденауэровского государства.
Католики в США
Что касается США, то хотя католическая церковь занимает там второе место после протестантской, но она тем не менее играет все возрастающую роль в политической жизни страны. Католическая церковь связана с крупнейшими американскими монополиями — группой Моргана, Фордом, газетным магнатом Херстом, трестом «Кока-кола» и многими другими представителями финансового капитала США. Глава католической церкви в Соединенних Штатах — кардинал Спеллман является акционером «Стандарт ойл» и других монополий. Католики занимают многие ответственные посты в государственном аппарате США, являются сенаторами, членами конгресса, мэрами. На очередных президентских выборах президентом США избран Джон Ф. Кеннеди, известный как ревностный католик.
В католическом церковном аппарате США числятся 6 кардиналов, 22 архиепископа, 135 епископов, 39 тысяч священников, свыше 40 тысяч монахов и монахинь. Католической церкви принадлежит в США 15 тысяч храмов, множество монастырей, более 700 клубов. В ведении католической церкви находятся тысячи школ, сотни семинарий и колледжей, несколько университетов. Только в Вашингтонском, Нью-Йоркском и Бостонском католических университетах обучается свыше 10 тысяч студентов. Крупнейший в мире Фордхемский католический университет в Нью-Йорке является идеологическим центром всей католической церкви США, руководящим борьбой с передовой общественной и научной мыслью. Для воздействия на верующих католическая церковь США обладает огромной пропагандистской машиной. В ее распоряжении находятся 103 газеты и 69 журналов с общим тиражом около 10 миллионов экземпляров.
«Католическая церковь, — писал почетный председатель Компартии США У. Фостер, — сама владеющая землями и промышленными предприятиями, является одним из самых воинствующих поборников капиталистической реакции; она выступает в качестве одной из основных сил, используемых империалистами Уолл-стрита в его нынешних попытках отстоять капиталистическую систему путем создания фашистского мира под американским господством».
Миссионеры-колонизаторы
Будучи надежной опорой империалистической буржуазии, католицизм выступал и выступает рьяным поборником колониализма, непримиримым врагом национально-освободительной борьбы угнетенных народов. Идеологи католицизма всячески оправдывали колониальные захваты, благословляли политику колониального грабежа, освящали произвол и насилие колонизаторов.
Верными апостолами колониализма являются католические миссионеры. Лицемерно выступая в роли «служителей бога», несущих «свет истинной религии», миссионеры активно участвовали в порабощении народов Азии, Африки и Южной Америки.
Подлинное лицо католических миссионеров ярко раскрывает история католических миссий в Китае, где миссионеры запятнали себя чудовищными преступлениями. Так, например, в Нанкине с января 1948 года по апрель 1951 года в одном из католических приютов погибло от истощения и болезней около 500 китайских детей. В Кантонском католическом детском доме за один лишь 1951 год изуверы-миссионеры погубили 2168 детей. Многие католические миссионеры в Китае приняли участие в заговорах против народной власти, занимались шпионажем и диверсиями.
Крах колониализма и исторические успехи национально-освободительной борьбы народов Азии, Африки и Латинской Америки вынуждают колонизаторов менять свою окраску. На смену старому, империалистическому колониализму, в основе которого лежало полное политическое закрепощение народов и прямой грабеж колоний, приходит неоколониализм, всячески маскирующий экономическое и политическое господство империалистов. Рьяными поборниками неоколониализма являются руководители католической церкви. Лицемерно заявляя о своем «сочувствии» народам Азии и Африки, борющимся за национальную независимость, Ватикан и его организации делают все возможное для сохранения гибнущего колониального режима. Достаточно вспомнить, с каким трогательным «единодушием» выступили бельгийские колонизаторы и католическая церковь Бельгии против народа Конго, поднявшегося на борьбу против империалистического гнета. Папа Иоанн XXIII обласкал предателя Чомбе, приняв его в своей резиденции.
Война с наукой продолжается
Католическая церковь была и остается врагом науки и просвещения. С 1559 года папство издает «Индекс» книг, запрещенных к чтению католикам под страхом отлучения от церкви. За 400 лет существования «Индекса» в него были включены величайшие произведения мировой литературы и передовой научной мысли. Рабле и Сервантес, Бальзак и Гюго, Диккенс и Толстой стоят в этом списке. Ватиканом и в XX веке издаются все новые списки запрещенных книг. В них входят атеистические и еретические произведения, в том числе работы по марксизму-ленинизму, книги, рассказывающие о строительстве социализма и коммунизма.
Вплоть до середины XIX века под запретом католической церкви находилось учение Коперника. Ожесточенную борьбу повела церковь и против эволюционной теории Дарвина, которая положила конец религиозным представлениям о сотворении богом всего существующего на земле. Дарвин и его последователи были объявлены еретиками, а учение о происхождении видов — дьявольским. Несмотря на то, что дарвинизм давно уже стал общепризнанной научной теорией, церковники продолжают вести с ним войну вплоть до настоящего времени.
Вопреки всем стараниям церковников, развитие науки не прекращалось ни на минуту. Особенно грандиозных успехов добилась научная мысль в последние десятилетия. В этих условиях прямое отрицание и открытое преследование научного знания со стороны защитников религии уже не оправдывает себя. Служители церкви меняют свою тактику и формы борьбы против науки. Они стараются примирить религию с наукой, фальсифицировать достижения науки с тем, чтобы использовать их для «научного» обоснования религиозных представлений. При Ватикане существует своя академия наук, в задачу которой входит подыскание «научных» доказательств правоты религии, снабжение ее новой, «научной» аргументацией. В последнее время в университете при папской академии наук организована специальная кафедра атеизма, в задачу которой входит активизация борьбы с усиливающимся неверием. Официально заявлено, что кафедра создана «для изучения противника».
Современные церковники по-прежнему стремятся доказать первенство религии перед наукой. Они утверждают, что человеческий разум бессилен познать мир, что «наука не должна противоречить религии». В своем выступлении в Ватиканской академии наук 22 ноября 1951 года папа Пий XII заявил: «Итак, сотворение во времени и отсюда — создатель, а следовательно, бог! Вот оно… то слово, которого мы требуем от науки и которое нынешнее человеческое поколение от нее ждет».
Неотомизм
Выступая против научного материалистического мировоззрения, католицизм пропагандирует реакционную философию неотомизма. Неотомисты возрождают учение средневекового католического богослова и схоласта Фомы Аквинского, жившего еще в XIII веке и возведенного церковью в ранг «святых». Современный католицизм приспосабливает учение «святого» Фомы к интересам империалистической буржуазии, использует его для борьбы против социализма и его научной идеологии — марксизма-ленинизма. Воскрешая выдвинутый Фомой Аквинским принцип «гармонии» знания и веры, неотомисты идеалистически истолковывают открытия естествознания, стремятся доказать, что современная наука не только не опровергает религии, а, напротив, подтверждает религиозные догмы о сотворении мира, о божественном происхождении человека, о неизбежности светопреставления и т. п. Демагогически выступая под флагом «критики» капитализма, неотомисты пропагандируют «средний путь» общественного развития, якобы пролегающий между капитализмом и коммунизмом. В действительности католические философы выступают как замаскированные защитники капиталистического строя, призывающие трудящихся отказаться от классовой борьбы с эксплуататорами, примириться со своим положением.
«Католическое действие»
Целям защиты и распространения идеологии католицизма служат многочисленные организации католической церкви — профессиональные, культурные, спортивные, женские, юношеские, кооперативные и другие, объединяемые по странам в «Ассоциации католического действия». Папа Иоанн XXIII выдвинул целую программу «Католического действия», направленную на воспитание трудящихся в духе содружества с «работодателями», то есть с капиталистами, и на «формирование юных душ в христианском убеждении».
С целью активизации всей деятельности католической церкви, приспособления ее тактики к современным условиям 25 января 1959 года было объявлено о созыве второго Ватиканского вселенского собора (первый Ватиканский собор состоялся в 1869 году). Для подготовительной работы Ватикан привлек множество крупных богословов и деятелей католицизма. Вся католическая пресса мобилизована для освещения подготовки собора.
Каковы же цели предстоящего собора? Папа Иоанн XXIII утверждает, что этот собор будет «новой зарей для церкви» и должен привести к проникновению евангельского учения в гражданскую, политическую и социальную жизнь. Но не только расширение католического влияния является целью собора. По мысли папы, собор должен содействовать объединению всей христианской церкви и церковников всего мира в их борьбе против идей марксизма-ленинизма, против общественного прогресса. Совсем недавно в этом откровенно признавалась французская католическая газета «Круа» (Крест), являющаяся официозом Ватикана во Франции: «В наше время, когда мир стремится к объединению путем международных организаций, в то время, когда в идеологическом плане учение мирового масштаба — марксизм — притязает на объединение умов и обществ, как могут христиане, носители единственного всемирного действительного повсюду и во все времена учения, как могут они не чувствовать настоятельной необходимости восстановить единство, нарушенное враждой людей и кознями князя тьмы?»
С этой целью Ватикан стремится установить в последнее время связи с другими христианскими церквами. Так, еще в 1956 году в Риме побывал глава германской евангелической церкви епископ Дибелиус. Недавно папу римского посетили протестантский архиепископ нью-йоркский и глава англиканской церкви архиепископ кентерберийский. Все эти факты являются беспрецедентными, так как в течение многих веков протестантские и католические церкви не поддерживали непосредственной связи между собой.
Подготавливая почву для объединения христиан всех направлений для их участия во вселенском соборе, папа Иоанн XXIII в порядке реверанса перед православной церковью прочитал одну из своих проповедей на церковнославянском языке.
Кризис католицизма
И все же, несмотря на все усилия клерикалов, католический лагерь переживает в настоящее время глубокий кризис. От католицизма отходят все новые слои трудящихся. В капиталистических странах с каждым годом растет число людей, порвавших с религией и церковью. Даже сами идеологи католицизма вынуждены признать «упадок церковного влияния» в массах. В Западной Германии свыше 50 процентов католиков не выполняет религиозных обрядов, а в Италии 80 процентов населения не посещает воскресной службы. Главная причина отхода трудящихся от религии заключается в том, что католическая церковь дискредитировала себя в глазах народа как ревностный защитник интересов империализма, как оплот антидемократических реакционных сил. Не только рядовые верующие, но и некоторые католические священники начинают осознавать вред реакционной политики верхушки католической церкви. Ярким примером этому служит история со священниками-рабочими во Франции, которые были посланы нунцием Ватикана на фабрики и заводы в качестве простых рабочих, чтобы пропагандировать католицизм.
Но случилось непредвиденное. Приобщившись к жизни и борьбе пролетариата, многие священники стали лучше понимать интересы рабочего класса и открыто порвали с Ватиканом. В Италии порвал с католической церковью и стал активным борцом против католицизма бывший профессор папского Грегорианского университета в Риме и бывший член ордена иезуитов Алигиеро Тонди. Многие католические священники вопреки запрещению Ватикана ведут активную деятельность на благо мира и дружбы народов, выступают против политики «холодной войны» и гонки вооружений.
«Левые католики»
Ряд католических деятелей стал требовать изменения реакционной политики Ватикана, заявил о своей готовности к сотрудничеству с демократическими силами в борьбе за мир, в защиту интересов народа. В некоторых странах возникли группы так называемых «левых католиков», которые хотя и отстаивают католическое вероучение, но не считают для себя обязательными указания Ватикана в вопросах политики.
Католицизм имеет много последователей во всех странах. Из европейских государств наибольшее число католиков в Италии, Испании, Франции и ФРГ. Широко распространен католицизм в странах Латинской Америки. В США католическая церковь — одна из самых крупных. Из стран народной демократии больше всего католиков в Польше, Чехословакии и Венгрии. В СССР католицизм распространен в Литве, а также в западных областях Украины и Белоруссии.
Понятно, что подавляющее большинство католиков составляют трудящиеся. Их интересы коренным образом расходятся со стремлениями верхушки католической церкви, с целями папства. Разоблачая реакционную сущность католицизма, ведя решительную борьбу против идеологии и политики Ватикана, коммунистические и рабочие партии выступают за тесное сотрудничество с трудящимися-католиками для совместной борьбы за мир, за социальный прогресс.