Сейчас много детей уезжают на учебу в Англию, Германию, Америку. И когда они возвращаются оттуда совершенно другими людьми, родители ужасаются: «Каким он был и каким стал!» А это как раз те дети, которые здесь были ангелами. Но ангелами такими… как бы поточнее сказать… безсознательными. Они не осознавали, что делают, когда росли здесь, — просто повторяли за взрослыми. А так нельзя. Необходимо отдавать себе отчет, почему мы поступаем так или иначе, а не просто копировать чье-то поведение. Только так можно по-настоящему приблизиться к Богу.
Разные, но одинаковые
Очень важно научить ребенка выстраивать собственные, личные отношения с Богом.
Неспроста беседы священника с желающими креститься называют огласительными. Оглашение подразумевает устный рассказ о Боге, который я извлекаю из себя гласом (голосом). При этом мысленно я — в молитве, и получается, что моими устами говорит Сам Господь. Так же и в разговоре с детьми. Мы произносим какие-то слова, душа ребенка начинает вслушиваться в то, что говорит ему нашими устами Господь. И в этот момент следует обязательно отойти в сторону, чтобы не мешать. Пусть ребенок сам начнет строить отношения с Богом — и не так, как этого хочется мне, а сообразно своим особенностям — личности, характеру, способностям, генам. Бог — один, но то, как мы Его видим, — индивидуально. Как на Афоне. Там одна вера, все служат одному и тому же Христу, но при этом у каждого монастыря — свои особенности.
Монахи из разных монастырей даже внешне отличаются друг от друга. «Этот из Григориата!» — скажут про одного. «А этот — из Симонопетра» — про другого (Григориат и Симонопетра — названия монастырей на Афоне. — Прим. пер.). Чем же эти монахи различаются? Нюансами в одеянии, которые обязательно разглядит местный, знающий человек. То есть по внешнему виду монаха можно определить, из какого он монастыря.
И совсем неплохо, если, получив одни и те же знания о Боге, люди идут своим путем. В Церкви расцветает каждый, и пусть таланты и способности каждого ребенка проявятся в полную силу.
«Вы плохо разговариваете с ребёнком!»
В свое время на меня огромное впечатление произвели слова из книги воспоминаний о преподобном Порфирии Кавсокаливите. Автор специально поместил их на обложку: «Узнав старца Порфирия, я узнал иного Христа». В книге эта фраза объясняется: «Я представлял себе Христа совершенно определенным образом — так, как меня учили дедушка с бабушкой и мама. И этот Христос постоянно давил на меня: мне все время казалось, что я в чем-то перед Ним виноват, что-то Ему должен… Но когда я познакомился со старцем Порфирием, я увидел совершенно иного Христа — Христа, Который дал мне воздух, кислород».
Значит, своим поведением, своими словами и, самое главное, своим отношением к окружающим мы являем людям Христа. Каждый из нас.
И очень важно, какой это Христос. То, каким мы представляем Его перед другими, несет отражение нашей личности — иначе невозможно. Но по крайней мере нужно стараться, чтобы это отражение максимально приближало людей к Тому Христу, Который ходил по Земле две тысячи лет назад. Вот Кого нужно стараться напоминать, а не реализовывать плоды собственной фантазии.
Именно так и поступал старец Порфирий, когда учил людей вере. Можно сказать, что вся жизнь его была поучением-оглашением, потому что он рассказывал о Боге и духовно окормлял людей, не делая проповедь самоцелью. При этом один только звук его голоса мог растопить человеческое сердце. Те, кто говорил с ним, помнят каждое его слово. Я беседовал с ним два раза и могу сказать, что каждое слово старца сохранилось в моей памяти.
Вот что такое истинное вероучение — когда твои слова горят, будто огонь, и, раз услышав, их уже невозможно забыть.
Люди дивились тому, что говорил преподобный. И это было не так, как мы часто разговариваем со своими детьми, после чего они думают: «Ну вот, папа опять за свое! Опять мама начинает проповедь…» Наоборот. Старец в таких случаях как раз говорил родителям: «Вы плохо разговариваете с ребенком! Обижаете, грубите, давите…» И постоянно повторял: Господу не нужно насилие. Учить вере нужно не насильно, а бережно, стараясь исподволь поселить что-то новое в душе ребенка.
Старец Порфирий становился всем для всех, кто приходил к нему, но сам он хотел лишь одного: чтобы люди жили во Христе. Будучи человеком святой жизни, он прекрасно понимал грешников и каждый раз снисходил до них, насколько это возможно, — чтобы понять и почувствовать. Не совершая тех грехов, которые совершали они, он понимал их метания и тяготы. Старец чувствовал этих людей. Великий дар!
Что не стоит говорить детям
Советую вам прочитать книгу сестры Магдалины «Мысли о детях в Православной Церкви сегодня» (сестра Магдалина — духовная дочь архимандрита Софрония (Сахарова). — Прим. пер.). Вообще, у нее две книги, во второй вы найдете вопросы, которые задают дети, — тоже замечательно. Там говорится о том, как разговаривать с детьми о Церкви, чтобы им было понятно.
Например, маленькому ребенку не стоит говорить, что Причастие — это Тело и Кровь Христовы, потому что при слове «кровь» он испугается. Лучше просто сказать: «Причастие — это Христос».
Один ребенок как-то спросил свою учительницу в воскресной школе:
— Скажите, а мой щенок попадет в рай?
Учительница оказалась очень строгой. Она ответила:
— Что ты такое говоришь? В раю — нетварный свет, в раю — великолепие!
Услышав про нетварный свет, ребенок огорчился и сказал:
— Если моего щеночка нет в раю, я тоже не пойду туда.
— Но его там нет! Пойми это, — ответила учительница.
Сестра Магдалина слышала этот разговор и, придя к старцу Софронию, спросила:
— Отче, а что мы должны отвечать детям в таких случаях?
— Нужно говорить, что щенок — в раю. Потому что этот щенок был для ребенка другом, которого он нежно любил. Здесь нет никакой связи с учением о том, что у животных нет безсмертной души… Все это совсем другое. Не нужно забивать детские головы взрослыми мыслями.
А другой ребенок как-то спросил у матери:
— Мама, в раю будет шоколадное мороженое? Если нет, я туда не пойду!
Мама оказалась подготовленной и ответила:
— Там будет очень много мороженого! И будет очень хорошо.
Маленькому ребенку нужны именно такие ответы. А старшеклассник сам никогда не задаст подобных вопросов. Он спросит о другом. И отвечать ему тоже нужно будет по-другому. Как и студенту, например.
Когда умерла мама…
В разговорах с детьми будьте осторожны с темой смерти.
У одного мальчика умерла мама, и когда он пришел в школу, учительница сказала ему:
— Какой замечательной была твоя мама! Господь прибрал ее, потому что Он очень любит хороших людей.
С тех пор мальчик, до этого учившийся на «отлично», начал получать плохие оценки. А причина была проста: он испугался. Испугался, что если будет хорошо учиться, будет хорошим мальчиком, то тоже умрет. Сказано ведь: «Господь забирает хороших!» Вот и получается: раз ты хороший, добрый, умный — давай-ка на тот свет!
Но ведь это не так. И учительница просто неправильно сформулировала свою мысль. Вот почему так важно умение подбирать нужные слова.
«Почему дядя умер?» — спрашивает ребенок.
«Ну, может быть, Господь забрал его для того, чтобы уберечь от чего-то плохого…» — «Понятно, — думает ребенок, — значит, и меня Господь может забрать в любой момент». Мы, христиане, с легкостью даем ответы на вопросы, а при этом, случись что с нами, мы так начинаем переживать! Я первый тому пример. В общем, нужно быть очень осторожными с ответами. Сначала как следует подумать, а затем уже говорить.
Яростные богоборцы — дети церковных родителей
И наконец, хочу сказать вам кое — что весьма печальное. Самые яростные богоборцы — это дети очень церковных родителей. Это просто страшно. Почитайте биографии атеистов. У одного отец был пастором, у другого — помогал Церкви, третий учился в семинарии… И все они покинули Церковь, ушли из нее. Почему? Потому что те, кто говорил с ними о Боге, не смогли коснуться их сердца, смягчить душу. Эти дети вовсе не были плохими — плохих детей не бывает. Проблема — в обществе. Человек всегда тянется к истине, но вместо Христа часто находит совсем другое.
К сожалению, мы, церковные люди, совсем не такие, какими хотел бы нас видеть Господь. Именно по этой причине наши соседи до сих пор так и не пришли в церковь. Ведь они часто видят, слышат нас, прекрасно нас знают. И какими бы духовными людьми мы сами себя ни считали, они не видят в нас ничего особо духовного. В домах тонкие стены, все слышно — и как мы разговариваем, как ведем себя…
Да что далеко ходить: мой родной отец однажды преподал мне замечательный урок на эту тему. Мы не часто созваниваемся — и когда он звонит, мне тяжело долго с ним разговаривать: конец рабочего дня, я устаю, а нужно еще готовиться к встречам, беседам… Поэтому наш разговор обычно начинается так: «Да, папа? Что случилось? Тебе нужно что-нибудь?» И затем быстро заканчивается. А моему отцу не нужно ничего особенного. Ему хочется просто поговорить, потому что он пенсионер и сидит дома.
И вот однажды, когда я в очередной раз собрался быстро закончить разговор и повесить трубку, папа сказал:
— Погоди минутку, один только вопрос: почему с другими ты такой добрый, а со мной — такой злой?
Так я получил хороший урок. И понял, что значит по-настоящему говорить о Боге. Это не слова, которые я говорю здесь перед вами. Это то, что идет от сердца. И если мой отец видит, что с близкими я не очень хорош, значит, и учить вере по-настоящему у меня не получается.
Этикетки с надписью «любовь»
«Отче, — слышу я иногда от некоторых родителей, — мы сегодня всей семьей были в храме!» Смотрю на них и вижу, что кто-то из детей действительно доволен, а кому-то тяжело, потому что его привели в храм насильно. Это не любовь! «Но как же, ведь храм — это так важно, разве мы не должны приходить сюда все вместе?» Нет. По Своей великой любви