Нижеприведенные отрывки я взял из второй и третьей частей предания об Этане.
Этана обращается с просьбой к богу Шамашу добыть ему траву рождения (также траву бессмертия). Шамаш посылает его к «орлу». Тот спрашивает Этану о его желании. На просьбу «Дай мне траву рождения!» он поднимает Этану на небо с неподвижными звездами. Во время полета на небо «орел» шестикратно обращает внимание своего спутника на то, как Земля все больше сжимается у них на глазах:
«После того как он некоторое время поднимал его вверх, говорит орел ему, Этане: «Смотри, друг мой, какой стала суша, посмотри на море по сторонам горы». — «Здесь суша похожа на гору, море стало словно ручей»… После того как он еще некоторое время поднимал его вверх, говорит орел ему, Этане: «Смотри, друг мой, какой стала суша». — «Земля похожа на кроны деревьев».
Все выше и выше поднимается «орел» с сыном человеческим, и снова и снова заставляет своего спутника смотреть вниз и сообщать, что он видит. Наконец, суша становится «величиной с хижину», а широкое море — крошечным, «как двор».
Этот репортаж, который профессор Рихард Хенниг еще в 1928 г. в «Ежегоднике Союза немецких инженеров» назвал «может быть, древнейшим в мире преданием о полете», заканчивается захватывающим текстом:
«Друг мой, посмотри вниз, какой стала суша». — «Суша превратилась в пирог, а широкое море стало величиной с корзинку для хлеба». И он еще выше вознес его и сказал: «Друг мой, посмотри вниз, суша исчезла». — «Я смотрю вниз, суша исчезла, и широкого моря не видят мои глаза! Друг мой, я не хочу подниматься на небо. Остановись, сделай так, чтобы я вернулся на Землю!»
«Eagle has landed» («Орел сел») — так прозвучало сообщение астронавтов в Центре управления полетом в Хьюстоне, когда первый посадочный модуль с людьми сел на Луне.
«Орел сел!»
Таким же трезвым и деловым представляется мне репортаж о космическом полете Этаны. Орел сел.
В библиотеке глиняных табличек в Ниневии обнаружены также фрагменты мифа о «Возникновении мира». Ныне едва ли поразит тот факт, что эта очень ранняя история сотворения мира включает современные знания о возникновении мира (первичный бульон):
Прежде, когда не было названо небо вверху, Внизу земля не имела названия, Когда океан начало начал, родитель, И рокот морского прилива рождал все, Когда не было поля, не видно было камыша, Прежде, когда из богов не было никого,
Не было дано ни одного имени, ни одна судьба не была определена, В это время были сотворены боги, Появились Лухму и Лахаму, Прошло много-много времени.
Саргон I (2334–2279 гг. до н. э.), основатель третьей ассирийской мировой империи, был прогрессивным правителем. Он велел собрать в гигантской библиотеке ценные трактаты. Обнаружены предания о Всемирном потопе, более древние, чем библейские рассказы, и о сотворении мира. Описание сотворения мира в Библии состоит из 31 стиха, намного более древнее ассирийское написано на семи глиняных табличках (с обеих сторон) и содержит более 1000 строк.
Американский ассириолог Фред Толмайми, президент Фонда изучения ассириологии, несколько десятков лет работает над новым переводом ассирийской клинописи. Толмайми, поддерживающий мою теорию о посещении инопланетян, писал мне: «Смысл первоначального ассирийского слова «бог» точнее всего можно было бы перевести как «на вершине над пламенем». Труды, собранные Саргоном I, мы также должны отнести к намного более давним временам, чем сегодня обычно принято».
«На вершине над пламенем?» Посмотри у Иезекииля!
«А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние [было] вокруг него» (Иез. 1:26–27)
Поскольку на христианском Западе достоверным считается все, что написано в Библии, то здесь о «вершине над пламенем» должен известить мужской квартет.
Глубоким басом Моисей, основатель религии Яхве:
«Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась» (Исх. 19:18).
Баритональным басом Давид, царь:
«Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес. Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе» (Псалтирь 28:7–9).
Страстным баритоном псаломщик:
«…делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий» (Псалтирь 103:3–4).
Звенящим тенором пророк Михей:
«Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, — и горы растают под Ним…» (Михей 1:3–4).
Фред Толмайми считает, что на ассирийских печатях и в трактатах можно обнаружить не менее восьми существ, исполнявших различные профессиональные функции, поскольку перевод их имен показателен. Толмайми дал мне такой список:
Означает
RAMANI РАМАНИ «великие»
SAMANI ШАМАНИ «небесные»
(Samayi) Шамайи
К HAL ABI ХАЛАБИ «пилоты»
SAPAQI ШАПАКИ «космонавты»
SAFARI ШАПАРИ «путешественники»
GABARI ГАБАРИ «исполины»
ARAYI АРАЙИ «привязанные к Земле» или
«земные люди»
RAYI. РАЙИ «контролеры» или «наблюдатели»
О чем поведают ассирийские предания, если древние понятия однажды переведут на современный манер?
Всемирно известные специалисты по этимологии считают, что всю мифологию можно объяснить с помощью знания основ слов. Безусловно, выяснить смысл слов путем возврата к основам — важная задача для лингвистов. Правда, я вижу здесь одно препятствие, о которое непременно споткнутся научные исследования, даже проведенные самым тщательным образом: никогда не удастся установить образец, повод, событие, вызвавшие появление слов и понятий. Что первоначально имелось в виду? Поскольку, сказать по совести, ответа тут быть не может, то нельзя описать и основу, корни которой неизвестны. Однако можно приблизиться к сути, если в переводы ввести наконец соответствующие слова из мира современной техники. Тогда все произойдет безо всяких уловок, но репортажи получатся в том виде, как их однажды представили и как их можно снова понять лишь сегодня. Если только иметь желание и приложить усилие. Тысячей и одним способом я буду содействовать прорыву такого накопленного опыта.
До тех пор пока 15 декабря 1945 г. победившие союзники не запретили синтоизм, он был в Японии религиозным государственным культом; его глава тенно — император, верховный бог и наместник на земле в одном лице. Союзники хотели ликвидировать древнюю японскую традицию, поскольку глава государства, которого почитали как бога, был недостижим для их приказов; они сняли бога с должности.
Для унификации синтоизма были составлены мифологически-летописные своды: «Кодзики» («Записи о делах древности», 712 г.) содержат историю прошлых событий, «Нихон секи» («Анналы Японии», в 30 томах) написаны принцем Тонери, это своего рода официальная история империи, датированная 720 г. «Кодзики» излагают историю с древнейших времен. Хотя эти труды были записаны после рождества Христова, нет сомнений в том, что они являются копиями намного более ранних оригиналов и берут начало в очень давней устной традиции.
Прежде чем процитировать начало «Нихон секи», я позволю себе вернуться к уже упоминавшейся теории Большого взрыва, согласно которой астрофизики предполагают, что образование Вселенной произошло после взрыва праатома. Там просматривается чертовски большое сходство с этой вполне современной теорией:
«В давние времена, когда Небо и Земля еще не были отделены друг от друга и женское и мужское начала не были раздельны [!], они образовали хаос, словно куриное яйцо, и в их хаотической массе содержалось зерно. Его чистота и свет раскрылись тонкой пеленой и стали Небом; тяжесть и мрак остались и превратились в Землю.
Относительно соединения тонкого сжатие произошло легко, а уплотнение тяжелого и мрачного удалось полностью осуществить с трудом.
Поэтому сначала появилось Небо, и лишь потом Земля приобрела определенную форму».
Профессор Леметр, который ввел в оборот идею Большого взрыва, проверенную с помощью эффекта Доплера[4], считает:
«Вся материя Вселенной была сосредоточена в виде тяжелой материальной массы в праатоме».
«Нихон секи»:
«…в их хаотической массе содержалось зерно…»
Астрофизики сегодня говорят:
«На протяжении миллиардов лет Земля остыла, образовались минералы, вода, металлы и т. д. Для свободных газов процесс начинался лишь тогда, когда они попадали в сферу притяжения какого-нибудь небесного тела».
«Нихон секи»:
«Относительно соединения тонкого сжатие произошло легко; а уплотнение тяжелого и мрачного [, напротив,] удалось полностью осуществить с трудом. Поэтому сначала появилось Небо, и лишь потом… Земля».
Во Вселенной все еще продолжается действие Большого взрыва. Как подтверждает красное смещение, галактики постоянно удаляются друг от друга. Кроме того, между солнцами, планетами и галактиками по-прежнему витают молекулы газа. К старой песне первооткрывателей астрофизика может ежедневно добавлять по новой строфе.
«Нихон секи»:
«Его чистота и свет раскрылись тонкой пеленой и стали Небом; тяжесть и мрак остались и превратились в Землю».
Немного современной геологии. Каждый ребенок учит в школе, что наружной оболочкой Земли является земная кора, которая, если сравнить с объемом нашей планеты 1 083 219 000 000 кубических километров, едва достигает толщины кожицы яблока. Земная кора лежит на слое, похожем на гранит, которого, однако, почти нет под океанами. Нижняя граница земной коры расположена на глубине 8—15 км под дном океана, 30–40 км — под поверхностью низменностей, 50–70 км — под поверхностью плоскогорий и высокогорных массивов. Мантия Земли достигает глубины до 2900 км, а на глубине 5100 км начинается внутреннее ядро Земли. Горячий, насыщен