В переводе с древнееврейского Енох означает «посвященный». Во время своего космического полета сведущие космонавты, очевидно, «посвятили» Еноха в тайны совершенно неизвестных на то время технологий.
«Таковы имена их предводителей, властвовавших над ста, над пятьюдесятью и над десятью. Имя первого из них Иекун; это он соблазнил всех детей ангелов, отправив их на землю и искусив дочерьми человеческими. Второго же звали Асбеел; он давал детям ангелов дурные советы, и те портили тела свои дочерьми человеческими. Третьего звали Гадрел; и это он показал детям человеческим смертоносные удары. Он также искусил Еву и показал детям человеческим смертоносные орудия, броню, щит, меч и другие смертоносные орудия. Из его рук оружие распространилось с того часа среди жителей земли. Четвертого звали Пенемуэ; он показал детям человеческим разницу между горьким и сладким и открыл им все тайны мудрости своей. Он научил людей писать чернилами на бумаге, и из-за этого многие и многие из вечности в вечность грешили и грешат до сих пор. Пятого звали Касбеела, и он научил людей злым ударам, ударам плода во чреве матери, чтобы изошел плод, ударам души, укусу змеи и ударам полуденным жаром. Михаил водрузил твердь над водами, и из скрытых впадин горы вышли прекрасные воды…»
Енох, или же исторический автор этого текста, создает послание, наполненное образами, и эти образы подобны рисункам на стекле: они просвечивают сквозь слова.
Иекун и Асбеел несли ответственность за половые сношения инопланетян и дочерей человеческих, вследствие которых возникли исполины, существование которых еще предстоит доказать. Гадрел, сведущий в области биологии и техники, знал также, как создавать оружие, в том числе и неизвестное на тот момент: несомненно, он приобрел эти знания не на Земле, ведь иначе Енох не был бы так поражен. Пенемуэ был ученым. Он не только научил людей письму и использованию чернил и бумаги, но и передал людям знания, разного рода «тайны»: и это знание он передал по поручению.
Касбеела владел боевыми искусствами, напоминающими карате («злые удары»), и использовал их не только в поединке. Он знал точку на животе беременной женщины, нажав на которую, можно было искусственно вызвать аборт без использования каких-либо инструментов, что, несомненно, было весьма болезненным. Касбеела мог также лечить последствия солнечного удара, т. е. недомогания, возникающего в результате перенагревания организма в сильную жару («и ударам полуденным жаром»). Он также передал людям знание в области психиатрии («удары души»). И нужно лишь немного задуматься, чтобы высказать предположение о том, что Михаил был архитектором («водрузил твердь над водами»).
Енох говорит о том, что «ангелы» весьма тщательно готовились к выполнению своего задания.
«Я увидел, что в те дни ангелам дали длинные вервия, и надели они крылья, и полетели, обратившись к северу. И спросил я у ангела: «Зачем взяли они вервия длинные, и зачем улетели?». И ответил он мне: «Они ушли, чтобы измерять. Они принесут справедливым меру справедливости, и вервия измерения… избранные начнут жить среди избранных, и вот вам мера… меры откроют все тайны в глубинах земли и тайны пустыни». Азазель показал им металлы и их обработку, показал им браслеты и украшения, научил использованию краски для глаз и для век, а также представил драгоценнейшие великолепнейшие камни, а еще краски».
В этом отрывке отчетливо видно, как избранных учат использовать новые средства измерения, более корректные, чем прежние. Да, трудно сравнить с ними такую меру длины, как локоть, т. е. использование для измерения длины предплечья, которое могло быть длиннее или короче! «Мера справедливости» — вот чем были правильно отмеренные измерительные вервия, которые использовали с тех пор. С их помощью избранные могли измерять «тайны глубин», в которых они, кроме металлов, могли находить «драгоценнейшие, великолепнейшие камни», чтобы перерабатывать их в украшения. Об уровне жизни тех, среди кого жил Енох, свидетельствуют его слова о косметических искусствах. Их примитивность можно сравнить с современными методами колонизации: мы дарим дикарям ничего не стоящие стеклянные бусы, а они показывают нам, как искусно красятся их женщины.
«И увидел я светила небесные, и услышал, как называет он их по именам. И узрел я, как взвешивают их справедливой мерой, по силе света их, по ширине простора и по дню появления».
Действительно, современные астрономы классифицируют звезды не только по именам, но и по размеру, «взвешивая их справедливой мерой», и по яркости света («по силе света их»), и по местоположению («ширина простора»), а еще согласно дате первого наблюдения небесных объектов («день их появления»). Допотопный пророк высказывал столь точные мысли о сущности бытия, что они намного опережали уровень его времени по интеллектуальному развитию. Это все должно было произойти до всемирного потопа, так как самому Еноху «голоса небесные» сообщают о событии, которое произойдет в отдаленном будущем: «ибо погибнет весь мир, и близится Всемирный потоп, который захлестнет всю землю, и погибнет все находящееся на ней. Научи его, чтобы он сумел избежать этого, и сохранилось потомство всех колен мира».
Подобные указания навели исследователей наследия Еноха на мысль о том, что эти тексты могли появиться уже во времена христианства. Однако во времена христианства Всемирный потоп был делом давно минувших дней, легендой! А если в книге Еноха речь идет о допотопных временах, тогда объясните мне, пожалуйста, каким образом эти (примитивные!) люди обрели познания, которых не существовало в их время.
Во многих главах книги Еноха речь идет об уровне допотопной астрономии, и при этом там говорится о сложнейших и подробнейших астрономических расчетах, включающих дробные числа и возведение в степень. Приведенная ниже цитата является лишь жалкой долей тех данных, которые сейчас понятны любому человеку, далее не сведущему в астрономии:
«В тот день выходит Солнце из тех вторых врат и садится на западе. Оно возвращается на восток и проходит третьи врата на тридцать первое утро, а затем заходит на западе небес. В тот день ночь убывает и составляет девять частей, и день составляет девять частей, а ночь сравнивается с днем, и год составляет ровно триста шестьдесят четыре дня, длина дня и ночи и сокращение дня и ночи предопределяются вращением Луны. То мелкое светило, что мы называем Луной, изменяет место подъема и заката в каждом месяце; его дни, словно дни Солнца, и когда его свет полон, то составляет его свет седьмую часть света солнца. Так восходит оно… Половина Луны выдается на одну седьмую часть, остальная же часть пуста и бессветна, за исключением одной седьмой и одной четырнадцатой от половины света его…»
То, что написано в книге Еноха, было сутью открытий Николая Коперника (1534), Галилео Галилея (1610) и Иоганна Кеплера (1609), и при этом, чтобы донести до жителей Земли это известие, им пришлось преодолевать чудовищное сопротивление со стороны церкви!
Когда я читаю исторические книги, у меня вообще возникает такое впечатление, будто ни один герой не покинул этот мир, не сказав «последних слов». Енох тоже не отошел от столь почтенной традиции. Прежде чем скрыться в космосе на своей «огненной колеснице», он в старославянской версии книги Еноха говорит тем, кто остается на земле:
«А те книги, что дал вам Господь, не прячьте! Говорите о них со всеми, кто захочет того, чтобы они узнали о труде Господнем!»
Итак, я выполнил желание пророка.
Мои доказательства того, что «боги» вместе с их «ангелами» были телесными существами, вызывают массу возражений. Однако я не слышу никаких возражений, говоря, что Бог был всеведущ.
«На это отвечал он, и сказал: о знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, я отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою, да и не знаю» (Третья книга Ездры 4:52).
Такой честный и откровенный ответ Бога засвидетельствовал пророк по имели Ездра (на древнееврейском это имя означает «помощь»). Ездра был иудейским священником и книжником, вернувшимся в Иерусалим из вавилонского плена, он привел за собой немногих уцелевших из своего народа. В Ветхий Завет вошли лишь жалкие десять глав книги Ездры. Кроме этого текста существуют еще два апокрифа, непризнанных отцами церкви, а также Четвертая книга Ездры, в которой содержится много тайных знаний. Все эти апокрифы, относящиеся к I в. н. э., стали жертвой людей, редактировавших Библию.
Так как все, что с ним происходило, казалось Ездре слишком фантастическим, чтобы поверить в это, он считал, что его божество явилось ему в видении и передало тайное знание. И вот, когда всеведущий Бог в ответ на простой вопрос честно признается в том, что чего-то не знает, то нам кажется, что Бог просто притворяется, опровергая свое всезнание. Тем не менее, то создание, которое спросил Ездра, не казалось себе божеством.
Да и вообще, тот, кто разговаривал с Ездрой, был до крайней степени прагматичен:
«Собери народ и скажи им, чтобы не искали тебя сорок дней, а сам возьми с собой много дощечек для письма и позови с собой Зарайю, Дабрийю, Сзелмийю, Эана и Азиэля, тех пятерых мужчин, которые умеют быстро писать, и затем приходи сюда.
Когда же завершим мы дело свое, то должен ты лишь часть открыть, другую же часть втайне передать мудрым. Завтра в это время начнешь ты писать».
Итак, за сорок дней были написаны девяносто четыре книги, однако когда завершились эти сорок дней, то сказал мне Всевышний:
«Те двадцать четыре книги, что написал ты первыми, должен отдать читать всем — и достойным, и недостойным. Последние же семьдесят книг должен ты оставить у себя и давать их лишь мудрым народа твоего».
Это доказательство того, что инопланетные существа явно были заинтересованы в том, чтобы передать последующим поколениям свидетельства их присутствия и записи оставленного ими знания. Очевидно, что книга Ездры возникла в ситуации крайней нехватки времени: в связи с большой спешкой неизвестный позвал к себе пятерых мужчин, которые умели быстро писать. Их должно было быть пять человек одновременно. На сегодняшний день такую работу выполнил бы стенограф, если бы по какой-то причине не мог воспользоваться диктофоном.